Тема с Аишей - это одна из двух популярных высосанных из пальца претензий к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует), она давно исследована, разобрана и опровергнута. Но мамкины атеисты и ислвмофобы постоянно ее поднимают, совершенно не разбираясь в вопросе.

1. Заключение брака не равно началу половой жизни. Половая жизнь допустима только после наступления половой зрелости, которую в те времена определяли по началу менструаций. Это было актуально и для доисламских арабов и для мусульман того времени.

2. Никакой, даже слабой, критики Пророка со стороны его современников по вопросу возраста Аиши на момент вступления в брак не зафиксировано, а врагов у него было предостаточно. То есть современники не видели в этом браке ничего предосудительного.

3. Пророк в молодом и зрелом возрасте не отличался какой-либо падкостью до женщин, он женился на женщине старше себя на двадцать лет и прожил только с ней двадцать пять лет до ее смерти и только после этого он стал брать в жены других женщин. Хотя возможностей брать себе ещё жён у него было достаточно и раньше. И все браки Пророка кроме первого были политическими, направленными на укрепление союза между племенами, и/или религиозными, с целью распространения ислама среди женщин.

4. Аиша была дочерью ближайшего друга Пророка АбуБакра, подобного рода укрепление дружбы через родство было распространено среди арабов того времени. Таким образом, брак с Аишей был для Пророка укреплением связи с одним из своих ближайших соратников, который позже стал первым Халифом, в том числе благодаря родству с Пророком. Это политическая причина данного брака.