Зачем аборигенам интернет?
Автор статьи : Дарья Вяльцева
Существует убеждение, что интернет — символ современного западного общества, который противостоит социуму традиционному, аборигенному. Мы словно делим людей во всем мире на две неравные части: одни ходят нагишом по пустыням Австралии, а другие носят костюмы, ездят в автомобилях, летают на самолетах и пользуются интернетом.
На самом деле это противопоставление некорректное. Хотя интернет действительно ассоциируется с западной цивилизацией, у него есть преимущества, которые с большим удовольствием используют и представители традиционных сообществ. Так же как и мы, они передают свои слова и мысли на расстоянии, разговаривают с близкими или могут узнать какую-то информацию: допустим, не ехать за несколько десятков километров, чтобы узнать стоимость продуктов, а заранее выяснить по интернету.
Интернет для традиционных народов — вещь нужная. Первый пример — из Амазонии. Живущие там индейцы этнической общности ваура, ведущие традиционный образ жизни и даже занимающиеся земледелием ранней формы, имеют интернет-хижину. Там они отчитываются перед FUNAI — национальным фондом Бразилии по охране коренного населения: есть ли у них лекарства, как прошла встреча с туристами, нет ли каких-то чрезвычайных происшествий, где была бы нужна помощь с Большой земли. Через интернет ваура даже приглашают туристов: их приезд мотивирует шире проводить национальные праздники. В общем, постоянная интернет-связь позволяет ваура поддерживать свою традиционную культуру, как бы парадоксально это ни звучало!
Второй пример — островное государство Вануату в Тихом океане. Оно в целом (и в частности, остров Танна) известно тем, что там распространены последние карго-культы — движения, обожествляющие западных культурных лидеров. Его сторонники верят, что западные товары (cargo — «груз») созданы духами предков и предназначены для меланезийского народа, а белые же нечестным путем захватили их. Центральная фигура культа — некий Джон Фрум, полулегендарный американский военнослужащий времен Второй мировой войны (вполне вероятно, что это собирательный образ, а не конкретный человек), который сделает последователей культа богатыми и процветающими.
Один из аспектов веры в Джона Фрума — это то, что активный вулкан Ясур на острове Танна считается туннелем, который ведет в Америку. Оттуда будут поступать товары, если сторонники карго будут усердно молиться и проводить ритуалы.
Когда у жителей появилась мобильная связь, а затем и интернет, казалось бы, все эти идеи должны были разрушиться. Человек, получивший доступ к картам и фотографиям Америки, он с точки зрения западного человека должен был неминуемо задать вопрос: «Наверное, все-таки нет никакого туннеля?».
Но так не произошло. Более того, по сведениям французских антропологов, которые занимаются этим движением, некоторые старейшины теперь считают, что Джон Фрум благодаря ИНТЕРНЕТУ… вернулся в 3D HD! Скажем, когда они узнали о событиях 11 сентября 2001 года в Америке, то опять же посчитали, что это проклятие Джона Фрума, воплощенного в образе Усамы бен Ладена. Так что вера в эту фигуру не разрушилась, а наполнилась новым содержанием.
К таким технологиям, как интернет, можно относиться по-разному. Можно считать, что его появление — первая ласточка-предвестница перемен, за которой обязательно последуют машины, европейская одежда, строительство фабрик… При таком видении можно трактовать интернет как вирус, способный испортить традиционное общество. Однако если вы считаете, что ваше общество — хорошее, базируется на правильных ценностях и мудрых традициях предков и вы заинтересованы в том, чтобы передавать их из поколения в поколение, то интернет просто становится дополнительным способом сохранения культуры.
Автор статьи : Дарья Вяльцева
Источник: https://moya-planeta.ru/travel/view/zachem_aborigenam_intern...
Эфиопия, долина Омо, мальчик с женщинами племени сури
Автор фото: Дэнни Йен Син Вонг
Источник: https://cameralabs.org/12405-pobediteli-fotokonkursa-travel-...
Восточная Алабама
Была недавно в Египте. Интересная во всех смыслах выдалась поездка.
Ездили в тур на границу с Израилем. Там в горах живёт племя бедуинов. Вот такое:
Живут ребята, не тужат: их главный (назовём его Барон) просёк фишку и открыл свой турбизнес. Закупил парк квадроциклов, кучу верблюдов, пару яхт для морских прогулок. А сам живёт в особняке с золотым унитазом в пещере. Вот да, прям в пещере. Как и его люди - каждый в своей пещере. Но самое интересное не это
Верблюдами у них в основном занимаются дети. В процессе видим, что все они общаются жестами и имитируют крики верблюда (кто слышал, как орут верблюды, представляют). Думаю: "Хмм. Это типо язык верблюдов? Тайный племенной язык? Жесты, чтобы не говорить перед туристами?"
Слышим не раз от гида (местного) что племя закрытое - ну да, туристов катают, а сами за пределы условного аула не особо выглядывают. Подходим к гиду и спрашиваем, мол, что за язык такой интересный. Всё оказывается банально: дети глухонемые. Не, не так, почти ВСЕ ДЕТИ, за редким исключением, ГЛУХОНЕМЫЕ
Оказывается в этом племени в почёте чистота крови. Соседние племена бедуинов - не свои и вообще враги одни кругом. Вот и выход - все женятся на родных и двоюродных сёстрах.
Глухонемые дети - результат нескольких поколений смешанных кровей. Из поколения постарше глухие через одного. Вот пруф - парень, примерно мой ровесник, со слуховым аппаратом. Раздобыл же где-то.
С гидом состоялся такой диалог:
- Офигеть. Они не видят связи? Они же все так вымрут
- Ну... да (*ухмыляется и закуривает*)
Поездка моя, фотографии мои, тег "моё"
Легенда о Пихшуриюде
Пихшуриюд это персонаж, который прослеживается в мифологии всех восточных народов полуматерика Роёртуюд. Оболочки рассказа у всех народов, конечно, разные, но основа историй одинакова. Рассказы о нём предоставляют огромную ценность, так как они являются древнейшими элементами фольклора, дошедшими до нас. Я бы вам хотел рассказать версию легенды народа Тиув
Однажды в деревне случились такие морозы, что всё озеро покрылось льдом до дна, а лёд у берегов скал уходил за горизонт, как земля на востоке.
Все плантации в пещерах погибли, и людям было нечем питаться. Страдали многие семьи, и вождь одного из племён сказал:
-Я Пихшуриюд, мой хщоётидуг (группа из 12 человек) голодает. Мои дети и дети семей умирают от голода.
Пошёл он к жрецу у великой пещеры узнавать, что случилось. Шёл он 6 дней, и как дошёл до жреца сказал:
-Здравствуй, Бимиюр. Я проделал большой путь до тебя, чтобы задать этот вопрос. Почему на нашей земле так холодно? Я и мои люди очень страдают от этого.
Жрец тогда грустным взглядом посмотрел на вождя. После, молча, закурил оёхщоёгиюд. После сеанса медленной, как течёт болото, речью сказал:
-Люди очень давно не приносили жертву Тоёпуду. Он разгневался в горах и послал людям холод. Теперь он просит себе в жертву любого главного вождя.
И тогда Пихшуриюд пошёл в горы. Он был бесстрашный и его бы ничего не остановило.
После долгого пути к самой высокой горе он начал забираться на неё.
(При подъёме на гору, ему встречается Бегоёруд, прислужник грехов. В разных источниках между ними по разному проходит диалог, в котором Бегоёруд пытается отговрить героя от самопожертвования. Но посыл всегда один: нельзя бояться самопожертвования Тоёпуду.-Тебя ждут дети в поселении. Вернись в него.
Я хочу привести самый ранний вариант диалога)
-Нет - Отвечал Пихшуриюд - если я вернусь домой, то мои дети вовсе умрут от голода
Но Бегоёруд не унимался;
-Тебя ждёт мать в поселении. Вернись в него.
-Нет - Отвечал Пихшуриюд - если я вернусь домой, то моя мать вовсе умрёт от голода.
Но Бегоёруд превратился в ветер и начал ему шептать
-Тебя ждёт Брат в поселении. Вернись в него.
-Нет - Отвечал Пихшуриюд - если я вернусь домой, то мой брат так же умрёт от голода.
После этого ещё 6 раз подлетал Бегоёруд к нему. Но Пихшуриюд не сдавался до самого конца пути.
Когда же Пихшуриюд пришёл на гору, пальцы рук и ног обледенели. Тогда же, обессиленный он лёг на снег и закричал:
Великий Тоёпуд! Я обращаюсь к тебе! Я вождь хщоётидуг. Я приношу в жертву себя. Я хочу чтобы ты дал моему народу тепло и плодородие!
Тогда же Тоёпуд наградил его наслаждением в Хщетидид. Он вернул обратно тёплое солнце, вместо холодного, и питьевую воду, вместо льда.
После этого случая Пихшуриюда сделали героем, и поставили памятник. Люди больше не нарушали законы Зжваёхштида и всегда приносили жертву Тоёпуду.
***
Если будет хорошая отдача, то я попробую сделать научпоп анализ этой легенды
Ну и закону ссылка
***
На картинке отпечаток графитом таблички из прошлого поста. Зелёным и розовым обозначены расшифровки рун. Перевод надписи: Легенда о Пихшуриюде. В транскрипции:"Рувзжиюд уд пихшуриюд" Табличка датируется концом 47 века
Описание этого канала
Во славу Звжоёхштида!!!
Я создал этот аккаунт на пикабу в первую очередь для популяризации доимперской эпохи материка Роёртыуда. В наше время, пошла мода на имперскую культуру. Я бы хотел обратить внимание на быт народов до воссоединения, ведь пом моему мнению, это период тоже заслуживает своего внимания. Тут будут публиковаться истории, отрывки статей и вообще любая информация, связанная с этой темой. Подписывайтесь, чтобы не пропустить её.
А ещё по закону я должен указать эту ссылку
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Детство
помню, как в детстве мы сидели ночью у костра и слушали как старейшины нашего племени рассказывали нам истории о наших благородных предках, которые перед охотой натирали свои сморщенные тестикулы свежей утренней росой и трижды стучали по ним камушком, чтобы таким образом подготовить себя к встрече с духом лесной чащи, у которого, как уверяли старейшины и как верили наши доблестные предки, были самые большие и звонкие яйца во всем мире...
наши предки шли на охоту, потрясая своими яйцами, как бы приветствуя таким образом духа лесной чащи, и это казалось с одной стороны смешным и нелепым, а с другой было в этом и величие традиции...
так поступали наши предки... так поступали и мы... наши дети, внуки и правнуки... таково предание нашего племени...
да, детство... хорошие были времена... хорошие...