Гипотезы инстинктивистов о предполагаемой внутренней паровой системе, где некая нежелательная энергия в индивиде копится и нуждается в «выпуске» через какое-либо сознательное или бессознательное действие с точки зрения психологии и биологии была опровергнута. Концепция в целом не оказалась полезной. Однако данная аналогия находит себе применение в социологии: «выпуск пара» в социо-психологическом плане явно происходит, а также планируется и управляется идеологическим аппаратом, поддерживающим статус-кво.
Примеры выпуска пара в псевдокатартическом единении я уже описала в статье «Протесты: риски и прелесть катарсиса», однако, мы можем применять гидравлическую модель в очень многих ситуациях современности.
Борис Витальевич Юлин не раз упоминал «выпуск пара» в своих видео-лекциях и интервью, говоря о том, как пустой акционизм и купленные «оппозиционеры» будут не только отвлекать нас от настоящих видов классовой борьбы, но и давать нам некую передышку, видимость того, что мы можем на что-то повлиять. В первую очередь, Борис Витальевич говорил нам о реформах и митингах как способах выпуска пара, которыми государственный аппарат пользуется уже много лет.
В других областях, например, в массмедиа, мы наблюдаем феномен культуры отмены (cancel culture): показательные расправы над знаменитостями, провинившимися перед неолиберальными божками всерьез или не очень. Возможность фигурально бросить тухлый помидор в лицо богатых и знаменитых напоминает средневековые показательные порки и буквальное швыряние мусора в заключенного в колодки.
Хотя современные расправы могут быть физически менее опасными, они все же не менее опасны с точки зрения социо-психологических факторов, а также часто имеют материальную подоплеку: некоторые индивиды, подвергшиеся интернет-гонениям, теряют настоящую работу, настоящий доход, настоящие социальные связи.
Однако мы можем наблюдать особенную показушность некоторых онлайн-отмен: особое внимание уделяется моральному облику целевого индивида; у аудитории появляется возможность во всю проявить так называемое schadenfreude – злорадство по поводу несчастий и неудач другого. Почему разъяренная толпа с таким рвением бросается на жертву очередной кампании отмены?
Ответ, разумеется, нам дадут никому не нужные и всем надоевшие психология и социология, которые слишком в тренде, чтобы быть полезными. Сарказм в сторону. Жажда чувствовать контроль у современных обездоленных капитализмом людей ведет их не только на участие в культуре отмены, но и ко многим другим деструктивным практикам современности (буллинг, он же травля, обвинение жертвы, троллинг и многие другие).
Не имея отдушины в реальном мире, человек может с готовностью кинуться в мир онлайн-интриг и разоблачений. Чувство, что каким-то образом расправа, учиненная над знаменитостями толпой в интернете, отомщает простого человека в корне очень похоже на деструктивность социопатов – травмированных с раннего детства индивидов, чья социопатия обусловлена средой (не путать с психопатами, чей мозг на данный момент признан видоизмененным с рождения).
Подобного рода коллективная социопатия – очередной продукт капиталистического отчуждения, но также это и инструмент, используемый тактически против нас власть имущими.
Отмене подвергаются в большей мере не случайные и/или действительно серьезно проштрафившиеся элиты. Отмене подвергаются те, кто мешает нарративу (истории, которая на данном этапе выгодна госаппарату) и мешает не какими-либо оппозиционными настроениями или, тем паче действиями, а какими-то закулисными делишками, о которых большинство из нас ничего никогда не узнает.
Также отмене подвергаются в качестве показательной казни, этакого суда Линча, чтобы никому неповадно было где-то или как-то не соответствовать статусу-кво. Не надо забывать и про третью категорию личностей, могущих испытать меч интернет-правосудия: случайные, попавшие под горячую руку индивиды, часть из которых даже может и не иметь особого капиталистически ценного статуса как в реальной жизни, так и онлайн.
Моральная сторона вопроса в случаях неолиберальных разборок а-ля культура отмены не имеет в основе своей серьезных этических принципов. Происходит процесс так называемого virtue signaling, лицемерного притворства, размахивание флагами инклюзивности; однако, целью подобных компаний редко оказывается настоящая справедливость. Дать возможность простому люду выместить свою злобу на неком козле отпущения онлайн – дешевый, практичный и простой способ отвлечь массы пролетариата от пробуждения классового сознания и от классовой борьбы.
Важно помнить, что никакие зловещие силы нами не управляют. Сочетание социо-экономических факторов и простых психологических манипуляций приводит многих на деструктивный путь охоты на ведьм, ведь таким естественным кажется процесс «вот он – враг, хватай его, держи!» и размахивание воображаемыми вилами.
В условиях, стимулирующих гармоничное развитие и самореализацию личности, антигуманные и бессмысленные акции против отдельных индивидов медленно, но верно исчезнут за ненадобностью. Строя социализм, мы будем обращаться к префронтальной коре головного мозга (помогающей нам принимать сложные решения, основываясь на использовании наших когнитивных способностей, и планировать), а не к ответу амигдалы (ответственной за ответ нервной системы «беги-борись-замри-заручись поддержкой» и за импульсивное и эмоциональное поведение) для разрешения проблем.
Горечь отчуждения отступит, так как не надо будет бороться за удовлетворение базовых потребностей. Всем нам, желающим строить лучшую жизнь, следует отвернуться от неолиберальных отвлекающих маневров и повернуться лицом к народу – к самим себе.
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта