Необычные сны + Эзотерика

В обсуждении "Толкования сновидений" мы коснемся темы абсурдности сновидений.

Когда речь идет об абсурдности в сновидении, имеется ввиду его явное содержание. Но З. Фрейд дает понять на примерах, что абсурдность во всех случаях - лишь видимость. Если толковать сновидения по методу З. Фрейда через мысли сновидения, то содержание сна, подверженное толкованию, более не будет являться бессмысленным. Сон разбивается на составные части, выделяются мысли сновидения, переплетенные друг с другом.

Мы проанализируем вслед за Фрейдом лишь одно сновидение из представленных автором, так как целью данной статьи не является доказательство эффективности метода Фрейда, а примеры служат скорее для лучшего понимания тех или иных аспектов.

...Одному мужчине, ухаживавшему за отцом во время его болезни и тяжело переживавшему его смерть, спустя некоторое время приснился следующий бессмысленный сон. Отец снова был жив и говорил с ним, как обычно; но (и в этом заключается странность) он все же был мертв и просто об этом не знал.

"Он все же был мертв" - сновидение по представлениям З. Фрейда не разделяет желаемое от реального. Если прибавить к этому выражению "по желанию сновидца", то все становится понятным. Сновидец ухаживал за больным отцом. Во время страданий отца сын желал отцу смерти, чтобы прекратить его страдания. (Наверное в форме "упокой, Господь, его душу" и подобного рода выражения, смысл которых все равно остается в пожелании смерти).

Далее же после пережитого траура подобное выражение сострадания трансформировалось в упрек самому сновидцу. Сновидцу представляется (абсолютно бессознательно, не осознаваемо), что он своим желанием сократил жизнь отцу вместе с его страданиями.

Тут же Фрейд утверждает, что раннее желание противостоять отцу, которое было родом из детства (отсылка к эдиповому комплексу), пробудилось вновь. Подобный импульс реализовал пожелание смерти в виде сновидения, исполнив желанное.

З. Фрейд отмечает, что сновидения о любимых умерших людях удовлетворительно для сновидца толковать достаточно затруднительно. Возможная причина - амбивалентность чувств к усопшему. Обращаться с умершим как с живым, но затем все-таки признать, что он мертв - это выражение мысли "мне все равно, жив он или мертв". Так сновидение помогает справиться с амбивалентностью. В другой ситуации, если сновидец общается с усопшим в сновидении, при этом во сне сновидцу не поступает напоминание, что его собеседник мертв - это может означать, что сновидец приравнивает себя к мертвому, то есть, ему снится его собственная смерть. Значение смерти для сновидца является ложным в случае, если во сне присутствует осознание или удивление от того, что тот участник сновидения уже мертв. Как заключает Фрейд, толкование подобных сновидений на момент написания "Толкования сновидений" было весьма затруднительным для психоанализа, на тот момент были раскрыты еще не все секреты и особенности подобных сновидений.

Стоит выделить важную заметку Фрейда о цензуре:

Сущность всякой цензуры состоит в том, что о непозволительных вещах можно, скорее, сказать то, что не соответствует истине, нежели правду.

Итак, мысли сновидения никогда не бывают абсурдными.  Мысли сновидения "переводятся" в абсурдную форму выражения благодаря работе сновидения, которая состоит из сгущения, смещения, учета изобразительных возможностей и того, что еще не было названо Фрейдом.

Также важным является то, что отношение к сновидению после пробуждения и то, что всплывает в мыслях при воспроизведении воспоминаний о сне - все это в большинстве своем соответствует мыслям сновидения и должно быть включено в толкование сна.

Выделим прямым текстом еще одно замечание З. Фрейда по поводу интерпретации абсурдных сновидений, смысл которого нами уже частично был раскрыт ранее.

При разъяснении мнимых актов суждения в сновидении можно руководствоваться вышеуказанным правилом толкования, согласно которому связь отдельных элементов, созданную в сновидении, можно оставить в стороне как несущественную внешнюю видимость, подвергнув анализу каждый элемент сновидения как таковой. Сновидение – это конгломерат, который в целях исследования должен быть снова раздроблен на части. Но с другой стороны, наше внимание обращают на то, что в сновидениях проявляется психическая энергия, создающая эту мнимую связь; то есть полученный благодаря работе сновидения материал подвергается вторичной переработке. Мы имеем здесь дело с проявлениями той силы, которую мы обсудим позднее в качестве четвертого момента, имеющего непосредственное отношение к образованию сновидений.

В контексте текущего пункта шестой главы "Толкования сновидений" встречается следующая мысль З. Фрейда:

...я утверждаю, что уже впечатления второго года жизни, а иногда даже первого, оставляют прочный след в эмоциональной жизни будущего больного, и, хотя эти впечатления многократно искажаются и преувеличиваются памятью, они все-таки могут служить первой и самой глубокой основой истерического симптома.

Также З. Фрейд в контексте абсурдных сновидений напоминает о том, что сновидение не способно к генерации новых диалогов. То, что в сновидении может показаться как абсолютно связанная речь, имеющая логику, все равно должно быть разложено на отдельные мысли и быть подвергнуто анализу в этом виде.

На этом подходит к концу обсуждение абсурдных сновидений.

Список литературы

1. Фрейд, З. Толкование сновидений.

В текущей серии цикла разбора "Толкования сновидений" З. Фрейда мы продолжим изучать шестую главу так называемой "библии психоанализа". Нами будет затронута тема счета и речи в сновидениях.

Фрейд вновь затрагивает вопрос мифологии. Хенценом было подмечено, что особенно часто остроумие сновидения можно наблюдать в скандинавских сагах. Именно в них едва ли можно найти пример сновидения без использования двойного смысла или игры слов.

Далее следуют примеры сновидений, отличающихся остроумием. Приведем некоторые из них.

Одному человеку снится, что у него спрашивают о каком-то имени, но он не может его припомнить. Он сам объясняет, что это значит: «Мне это и во сне не приходит в голову».

Игра слов.

Одна пациентка рассказывает сон, в котором все действующие лица были очень высокого роста. Это значит, добавляет она, что речь, должно быть, идет о каком-то событии из моего раннего детства...

Речь идет о том, что ребенок видит взрослых намного выше себя. Однако Фрейд замечает, что куда более часто сцены из детства видятся в сновидениях как будто из далека. То есть, пространство становится заменой времени. Что было далеко в прошлом, то видится, словно сцена того времени стоит очень далеко.

Мужчине, в бодрствующей жизни склонному к абстрактному и неопределенному способу выражения, но при этом наделенному хорошим чувством юмора, снится в связи с некоторыми обстоятельствами, что он идет на вокзал, и как раз в это время приходит поезд. Затем вдруг оказывается, что это перрон приближается к стоящему поезду...

В этом сновидении наблюдается инверсия.

В другой раз этот же сновидец рассказывает краткий сон, напоминающий технические приемы ребуса. Его дядя целует его в автомобиле. Он сам тут же дает толкование, которое я никогда бы не нашел. Сон означает аутоэротизм.

Тут наблюдается игра слов. Аутоэротизм - Авто - Автомобиль.

Сновидец в качестве офицера сидит за столом напротив императора.

Разгадка этого сна кроется в том, что сновидец во сне противопоставляет себя отцу.

Также Фрейд подмечает, что достаточно часто время на часах может представлять в сновидении детские годы. Так, например, 5 часов 15 минут утра будет приравнено к пяти годам и трем месяцам.

Стоит отметить, что люди, которые проходят психоанализ, часто видят об этом сновидения. Достаточно часто во снах прохождение терапии предстает в виде поездки. Часто - на автомобиле. Здесь также наблюдается игра ассоциаций. Стоит отметить, что подобное изображение в сновидении обусловлено временным отрезком, в котором жил Фрейд. В конце 19 - начале 20 веков автомобиль представлял из себя современное и сложное средство передвижения. Это перекликается со статусом психоанализа.

Также отмечено, что часто бессознательное предстает в сновидениях как подземные помещения (подвал). А если человек не знаком с психоанализом, то подобную аналогию можно толковать как материнскую утробу.

Низ в сновидениях может иметь отношение к гениталиям. Верх - лицо, рот, грудь.

Страстные влечения благодаря работе сновидения могут представляться в виде диких зверей. При этом Фрейд замечает, что дикие звери - это люди, являющиеся носителями страстей.

Иногда дикие животные - это пугающее "Я" либидо. Особенно часто это может наблюдаться в случае вытеснения либидо.

Сновидцу может приходить во сне его невроз в виде больного человека. Причем, больной человек - это не сам сновидец, а другое лицо.

Кастрация часто представляется в виде двух различных символов пениса. Это происходит из-за противоположного ей желания в действующей реальности.

Числа и вычисления, встречающиеся в сновидениях, демонстрируют работу сновидения, то, как сновидение распоряжается с материалом сна.

При этом Фрейдом отмечается, что генерировать совершенно новые диалоги сновидение не может. Часто сновидение вырывает слова из контекста диалогов, которые сновидец слышал в реальности. Сновидение занимается ловкой перестановкой слов. При этом в анализе сновидения диалог, который казался связанным во время сна, становится разложенным на несколько составных частей - становится ясно, что они имеют отношение к разным ситуациям и услышанным репликам.

Также в содержании данной части шестой главы Фрейд приводит достаточно важное воспоминание из детства, которое касается его отношений с племянником. Тут стоит помнить, что Зигмунд Фрейд был поздним ребенком, его родные братья годились ему в отцы, а его отец - ему в дедушки. Племянник как бы был его братом - ровесником, с которым он мог дружить в силу возраста. Это воспоминание в дальнейшей жизни Фрейда будет словно повторяться в отношениях с его друзьями и коллегами.

До трех лет мы были с ним неразлучны, любили друг друга и друг с другом дрались, и эти детские отношения, как я уже отмечал, оказали решающее влияние на все мои последующие чувства в общении со сверстниками. С тех пор у моего племянника Джона произошло много воплощений, которые воскрешали то одну, то другую сторону его существа, неизгладимо запечатлевшегося в моей бессознательной памяти. По всей видимости, порой он очень плохо со мной обращался, и мне приходилось восставать против своего тирана, ибо мне часто потом рассказывали, что на вопрос отца – его деда: «Почему ты бьешь Джона?» – я отвечал краткой речью в свое оправдание: «Я побил его, потому что он побил меня».

На этом подходит к концу обсуждение счета и речи в сновидениях в контексте шестой главы. Мы также на этом пока остановимся.

Темой данной серии в цикле статей по разбору "Толкования сновидений" станет обсуждение типичных снов. Перед ознакомлением с материалом рекомендуется изучить предыдущую часть серии, так как символическое толкование сновидений является логически предшествующим образованию класса типичных сновидений.

Фрейд разделяет типичные сновидения на два больших класса:

1. Сновидение, имеющие одно и то же значение.

2. Сновидения, допускающие различное толкование при схожем содержании.

Обсудим сновидения, имеющие отношение к первому классу.

Ранее нами были обсуждены сновидения об экзаменах, они, как заключает З. Фрейд, относятся к первому классу сновидений.

К первой группе относятся сновидения об опоздании на поезд. Здесь стоит понимать, что "отъезд" наиболее часто символизирует смерть (вы можете обратить внимание на устную речь, в том числе на жаргоны, которые употребляются в контексте смерти). Следовательно, сновидение об опоздании на поезд является успокаивающим. Оно схоже по своему истолкованию с ранее обсуждаемым сновидением об экзамене, а значит это сновидение лишь то, что "все будет хорошо, ты не умрешь".

Далее Фрейдом обсуждаются сновидения о "раздражении, идущем от зубов". Здесь следует обратить внимание на то, что цензура часто "переворачивает" снизу вверх, меняет местами. Тогда становится понятным, что подобные сновидения имеют отношения к гениталиям. Итак, раздражение, исходящее от зубов, во снах мужчин часто отсылает к подростковому возрасту и появляющемуся в то время желанию заниматься онанизмом. Удаление же зуба (читатель тут может вспомнить народные толкования из сонников, которые истолковывают выпадение зубов и прочее "укорачивание" (стрижка волос) / потерю как "плохие знаки", сновидения о чем-то болезненном, о потере) другим человеком - есть ни что иное как кастрация. В. Штекель также замечает, что стрижку волос парикмахером также стоит интерпретировать как кастрацию.

З. Фрейд также предупреждает, что следует различать сновидения о раздражении от зубов и сновидения о манипуляциях с зубами врачом.

Крайне часто цензура вытесняет генитальную область, заменяя ее головой. Таким образом щеки могут быть ягодицами, волосы на лице и голове - растительностью в паховой зоне, половые губы становятся губами ротовой области, а нос символически представляет из себя член.

Стоит обратить внимание на сноску, сделанную Фрейдом в редакции книги за 1909 год: Карл Густав Юнг утверждает, что в случае женских сновидений, которые исходят от раздражения зубов, подобные сны следует толковать в значении родов.

Общее толкование таких сновидений гласит, что выпадение зубов как роды, либо же выпадение зубов как кастрация - есть отделение части от единого тела.

З. Фрейд также был осведомлен о "народном толковании" сновидений о выпадении зубов. В традиции выпадение зубов означает смерть родственника. Психоанализ в этом плане "говорит" с остроумием, следовательно, "смерть родственника" можно сопоставить с пародийным представлением о кастрации.

Ко второй группе типичных сновидений З. Фрейд относит их следующие вариации: полет или парение в воздухе, падение, плавание и тому подобные варианты снов.

Однозначное толкование этих сновидений недопустимо.

Также З. Фрейд подмечает, что в процессе анализа выясняется, что крайне подобные сны отсылают к детским воспоминаниям. Фрейд высказывает мысль о том, что во снах психика первична по отношению к соматике: например, сновидения о полетах вызывают у сновидца ощущения в легких, но не наоборот.

То же сновидение о полете может иметь сексуальный подтекст, но может и не иметь его, здесь более важной составляющей будет общий контекст. В плане сексуального подтекста следует понимать полет как "высший пилотаж", что-то, за что можно гордиться.

Также сновидения о падении могут иметь схожее значение. У женщин часто сновидения о падении могут иметь контекст интерпретации в сексуальном значении. Мы опять же подходим к вопросу лингвистики, стоит припомнить, что "сновидение обращается с словами как с предметами", заменяя одно другим и прочее, следовательно, падение может пониматься близко к контексту "падшей женщины", пример подобного сновидения был разобран нами в одной из предыдущих частей серии разбора. Следовательно, сновидение о падении может толковаться как "поддаться эротическому искушению".

Сновидения о плавании часто приходят людям, страдающим ранее детским энурезом. Следовательно, сновидение имеет характер образного воспоминания. То же самое значение может иметь и сновидение о пожаре.

Далее З. Фрейд делает два замечания, которые касаются толкования.

Крайне часто сновидения обрабатывают именно сексуальный материал. Тем самым, они скрывают "запретные" эротические желания. Напомним, что толковать по методу З. Фрейда следует не явное содержание сновидения, а мысли сновидений. При этом не следует злоупотреблять подобной вариацией толкования.

Но почему именно сексуальность на столько "цензурирована" сном? Этот вопрос скорее отсылает нас к моральным и культурным нормам, которые существуют в обществе. Тему секса часто вуалируют и утаивают от детей, многие до сих пор стыдятся проявления сексуальности, сексуальная составляющая очень часто подпадает под вытеснение.

Также часто сновидения имеют бисексуальную природу. Но Фрейд в контексте работы критикует В. Штекеля и А. Адлера за их представления о том, что следует толковать все сны как бисексуальные. З. Фрейд также крайне осторожен в однозначном толковании сновидений, он предостерегает от любого толкования с явной тенденцией, будь то "каждый сон бисексуален", "в каждом сне выражается мотив смерти", "в каждом сне можно выявить поступательные движения, символизирующие половой акт" и прочие бездоказательные домыслы.

После этого отступления, которое было совершено нами вслед за мыслью Фрейда, следует продолжить знакомство с примерами из второго класса типичных сновидений.

Сексуальная символика также наблюдается в сновидениях, где присутствуют запертые двери и проход по узким помещениям.

Фрейдом выделяется также эдипово сновидение - символизирующее половой акт с собственной матерью. Чаще всего это сновидение завуалировано и может крайне редко снится в явной форме. Мать, например, может являться землей. Для того, чтобы толковать подобные сновидения, следует изучать культуру и мифологию. В дополнении за 1911 год Фрейд упоминает, что в мифе об Эдипе его ослепление заменяло кастрацию.

В контексте эдиповых сновидений Фрейдом упоминаются множественные примеры из мифологии, пересказывать которые не имеет смысла по ряду причин. Нами будет упомянут пример из сновидения, приведенного Фрейдом.

Мужчина видит следующее сновидение:

Он имеет тайные отношения с дамой, которая собирается выйти замуж за другого. Он беспокоится, что этот другой раскроет эти отношения и бракосочетание не состоится, а потому ведет себя по отношению к мужчине очень нежно; он прижимается к нему и его целует.

У сновидца есть намерения в его реальной жизни взять в жены девушку, которая вскоре должна овдоветь. Сейчас он дружен с ее мужем, но также имеет отношения с его женой. Этот сон как бы напоминает эдипальную ситуацию, особенно в том месте, где мужчина целует как бы своего соперника. Ведь его соперник - отец. Отец, которого он любил и к которому у него были нежные чувства в детстве.

Также сновидения о ландшафтах с ощущением дежа вю может иметь достаточно неоднозначное значение. То место, где человек "когда-то бывал" - это гениталии матери. Причем Фрейд утверждает, что местность из сна, где сновидец "уже когда-то бывал" - это всегда гениталии матери. Следовательно, это сновидение может быть напоминанием о рождении.

Также сновидения, сопровождающиеся чувством страха, в которых сновидец прибывает в воде, либо же идет по узким помещениям - это, как отмечает З. Фрейд, могут быть воспоминания о внутриутробной жизни и об акте рождения.

Пример сновидения о родах может быть следующим:

Находясь летом на озере, она бросается в темную гладь озера, там, где в воде отражается бледная луна.

Тут встречается пример инверсии в сновидении. Бросится в воду может быть в понимании "выйти из воды". Именно в контексте этого сновидения Фрейд также приходит к толкованию, что его пациентка словно родилась в анализе заново", а лето в сновидении как бы намекает о продолжении прохождения психоанализа в летний период. Но также З. Фрейд предполагает, что подобное сновидение у этой девушки может намекать на ее желание стать матерью.

Подобная инверсия, символизирующая рождение: вхождение в воду = выход из воды, наблюдается во многих мифах о рождении: Осириса, Моисея, Адониса, Вакха.

Подтверждением сексуального контекста ряда типичных символов, как отмечает Фрейд, подтверждается сопровождающей сновидение поллюцией.

Символическое же удовлетворение желания мочеиспускания в сновидениях символизируют, например, родники и фонтаны. Однако же, как было Шернером за 1861 год:

...Сон, вызванный позывом к мочеиспусканию, зачастую одновременно является репрезентантом сексуального сновидения.

Той же точки зрения придерживался Отто Ранк. Следует обратить внимание на его работу «Наслоение символов в пробуждающем сновидении». То что сновидения к мочеиспусканию побуждаются сексуальным мотивом, доказывается в этом случае тем, что в результате регрессии подобные сновидения пытаются дать «удовлетворение путем регрессии к инфантильной форме уретральной эротики».

В дополнении за 1919 год присутствует мысль Отто Ранка:

Такие же символические изображения, которые в инфантильном смысле лежат в основе сновидений, вызванных раздражением мочевого пузыря, в «последнем» смысле предстают в истинно сексуальном значении: вода = моча = сперма = околоплодные воды; корабль = «плавать» (мочиться) = контейнер для фруктов (ящик); мочиться = энурез = коитус = беременность; плавать = наполнение мочевого пузыря = местонахождение неродившегося ребенка; дождь = мочеиспускание = символ оплодотворения; путешествие (ехать = выходить) = вставать с кровати = совершать половой акт («ехать», свадебное путешествие); мочеиспускание = сексуальное опорожнение (поллюция).

Соответствующая символика есть и во снах, которые были вызваны позывом к дефекации. Часто фекалии символически "изображаются" в виде золота.

Сновидения о спасении также могут быть интерпретированы как сновидения о родах. Но в тех случаях, если сновидец женщина. Если же сновидец мужчина, то сновидение интерпретируется иначе. Здесь Фрейд лишь отсылает читателя к своим работам «Будущие шансы психоаналитической терапии», а также «К вопросу о психологии любовной жизни, I. Об особом типе выбора объекта у мужчины».

Грабители, разбойники, приведения, которые приходят перед сном и которых боятся дети - это также символическое отображение воспоминаний о родителях, которые ночью садили ребенка на горшок, чтобы он не намочил постель. Либо же это родители, навещающие ночью ребенка, чтобы проверить "как он держит руки". При этом Фрейд обнаружил в процессе анализа, что часто отец приходит в подобных сновидениях в образе разбойника, а мать является в виде призрака (наверное, из-за белой длинной материнской ночнушки).

На этом Фрейд завершает текущий раздел шестой главы.