Допустимость черного юмора
Несомненно чувство юмора у каждого свое и кто-то может счесть одну и ту же шутку смешной, кто-то, слишком плоской, а кто-то и чрезвычайно жестокой, если речь идёт о “чёрном” юморе.
Почему в человеческом обществе, вообще существует такое явление как черный юмор? Есть его ценители, есть и комики специализирующиеся на нем, почему общество не в полном своем составе конечно, но в некоей его части вообще может смеяться над этим видом развлечения? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к прародителю черного юмора, к юмору обычному. Что из себя представляет это явление? Скорее всего это история или сцена которая неожиданностью финала переворачивает картину происходящего так, чтобы человек почувствовал что его или героев рассказа одурачили, поставив в неловкое положение. Самый банальный пример - человек поскользнувшийся на банановой кожуре выглядит нелепо, так же как и Василий Иванович с Петькой ставящие друг друга в различные ситуации при обозрении общей картины - выглядят нелепо. Чем более кардинальный поворот переворачивающий картину с ног на голову будет внедрен в рассказ, чем большее неудобство почувствует слушатель в конце, тем более смешная шутка получится, те кто не смеются над шуткой, просто не могут испытать чувство неловкости описанной ситуации. Чем можно совершить кардинальный поворот рассказа?
Своевременным добавлением деталей, как один из множества вариантов.
Например:
Ситуация безвыходная, ампутируем больному левую ногу.
Звук пилы
Я сказал ногу
Звук пилы
Я сказал левую
Это смешно? Те кто посочувствовал больному и почувствовал себя неловко, скорее всего, но конечно не со стопроцентной вероятностью, засмеются.
Почему?
Почему человек реагирует на подобные ситуации смехом? Когда пыль или прочие инородные частицы раздражают слизистую носа - человек чихает, когда мозгу не хватает кислорода - зевает, есть раздражитель и есть реакция, так отчего же на самом деле и почему срабатывает реакция - смех? Смех срабатывает как защита, когда привычные вещи, порядок мира, персонажи, или все что угодно присутствующее в картине мира человека - вдруг встают под неожиданным углом. Рассказчик, бросает камень в хрусталь нерушимости упорядоченного уголка картины мира слушателя заставляя увидеть, что за ним есть ещё кое что, ещё одна точка зрения делающая эту картину иной. Если так, то каким в этом случае, будет камень? И почему в некоторых случаях шутка не считается смешной? Все дело в том, что “камень” должен представлять из себя что-то, что является частью картины мира слушателя. Чтобы мозг, допустил и камень и хрустальные башни картины в одной комнате. Он должен быть хорошо знаком с обоими ингредиентами, иначе, если он не знаком либо с “камнем” либо с “хрустальной картиной” смеха не произойдет, человек не поймет шутку, сработает защитный барьер в мозгу, спрашивающий собственно, а что это за штука летит сейчас вон в ту штуку? Это законно? Обработка этой информации будет проходить так же как происходит обработка реальных входных данных, будет подгружен арсенал морального суда, будет оценена допустимость сцены, ее реальность, ее принятие или непринятие слушателем. И вот тут и происходит разочарование в шутке, вот на этом анализе и умирает чувство юмора рассказчика в глазах слушателя. Конечно, стоит отметить, что барьер будет срабатывать и в том случае, когда один или несколько компонентов шутки связаны с полученной человеком ранее психологической травмой.
О чем это говорит? Особенно в контексте чёрного юмора? О том что в головах и рассказчика и слушателя должна быть примерно одинаковая картина мира, что бы смех состоялся. Углубляясь в вопрос картин мира людей можно понять, что по большому счёту каждый человек несёт в себе абсолютно уникальный окружающий мир, у кого-то в голове только песни и ему близки по душе шутки на музыкальные темы у кого-то автомобили и ему близок юмор про автомобили, это так называемый профессиональный юмор, но помимо этого есть же и весь остальной мир! В нем есть политики, танцы, религия, любовь, рыбаки, собаки, звезды эстрады и космические, есть и старые люди и молодые и глупые и умные, практически все эти вещи есть в картинах мира большинства людей и поэтому шутить на эти темы легче - этот юмор поймут многие, но если смотреть на мир целиком, углубляясь во все его грани, можно заметить что есть в нем и войны и болезни и инвалиды и маньяки и горе и нищета и обман и подлость и много чего ещё негативного и жуткого, почему юмор на эту тему так остро воспринимается окружающими? Потому что в картинах мира осуждающих - этих вещей, вышеперечисленных, нет в полной мере, точнее они там есть, если хорошо покопаться, но легче о них не думать, легче делать вид что их нет, что в мире живёт только что-то хорошее, небольшая ложь самому себе, обеспечивает покой по ночам, разве можно сказать что это плохо? Совершенно нет. Это право каждого из нас и нельзя осуждать людей ни в коем случае за такой подход тем более, что он практикуется не у всех, есть ряд людей которые видят мир через более критический взгляд, естественно не целиком, но хотя бы обе его ипостаси. И вот эти люди как раз и шутят “черным” юмором и смеются над ним такие же люди. Но для большинства - срабатывает барьер, останавливающий камень шутки на пути к эпизоду на картине мира, оценивает его, оценивает эпизод и признаёт его недопустимым, ведь если человек посмеется, придётся признать, что в его мире тоже есть не только пони и радуга, но ещё и тигры мечтающие только о свежей "понятине".
Было бы преступлением, объявить весь юмор, имеющий темный оттенок - нормальным. Я могу с уверенностью сказать - нет. И проблема вот в чем - иногда, в картине мира людей, есть только негатив, только черные грани мира бликуют в их душе. Как правило это люди с изменениями в психике, иногда обратимыми, а иногда нет, юмор от таких людей отличается особенной жестокостью, особенной атмосферой буквально жути. И тут несомненно - только врачи способны разобраться в демонах рассказчика. Значит ли это, что все люди, отпускающие темные шуточки на грани дозволенного имеют определенные сдвиги? Имеют тягу к чему то преступному? И тут я вновь вынужден не согласиться. Отнюдь не всегда комики практикующие черный юмор, любят избивать инвалидов. Так где же та грань? Где же разница между обычным человеком, любящим порой пошутить на острые темы и человеком, которому требуется помощь, которого нужно опасаться? Если честно, не могу дать стопроцентный гарантированный ответ на этот вопрос, но у меня есть одно предположение, нездоровую динамику стоит видеть, если человек смеется только над таким, жутким юмором, если шутит он в подавляющем большинстве на только мрачные темы. Если такой юмор, для него является ни много ни мало - профессиональным. Но если шутки и смех от него распределены по темам свободно: от светлых к темным, от пошлых к острым, от плоских, до невероятно тонких, контекстных, тогда есть все шансы, что перед вами просто человек любящий относиться с юмором к куда большему количеству ситуаций чем общепринято.
Почему я не претендую на истинность этого способа определения “здравости” черного юмора? Потому что человек - существо крайне многогранное и постоянно изменчивое. Далеко не факт, что смеющийся только над обычным юмором не является серийным убийцей, равно как и смеющийся только над черным - не является просто жертвой какой-либо психологической травмы и активно пытающийся защититься от нее - высмеивая каждый раз при случае, слишком много факторов определяют здоровье, чтобы ориентироваться на один какой-то конкретный метод, поэтому лично я для себя решил, если человек не проявляет никаких негативных решений либо действий за пределами юмора, то нужно просто расслабиться и посмеяться вместе с ним, либо просто попросить не шутить на болезненные для вас конкретные темы. Юмор - как один из способов защиты - дарит эмоциональную разрядку человечеству, и этот дар не всегда стоит отталкивать по первому порыву. Смейтесь, шутите, цените юмор.
P.S. Огромное спасибо если осилили пост, прошу прощения за возможные грамматические, орфографические и т.п. ошибки в тексте, по русскому была натянутая тройка.