Ответ на статью
Ответ на "первый нож": http://sex.neolove.ru/club/women/8_nozhey_v_spinu_feministki.html
Мой дорогой незнакомец, я не собиралась тебе отвечать. И все же напишу. У меня нет желания говорить что-либо в комментариях, поэтому пусть случай решит, увидишь ли ты эту запись. Итак, приступим.
Я не буду говорить о науке, потому что я ей не очень увлекаюсь. Но если она не интересует меня, то это отнюдь не значит, что другие девушки не могут любить ее всей душой. Я не буду разводить пламенные речи об оскорбленных тобой ученых, потому что твои слова их недостойны. Боже, я даже не буду говорить о представляемом тобой феминизме, потому что это именно твои выдуманные замки и твои драконы.
Но я, дорогой незнакомец, поговорю с тобой о литературе.
Ты говоришь, что женщины не оставили в ней свой след? Что же, я считаю иначе.
Начну я, пожалуй, с госпожи Роулинг.
Она не из школьной программы? Ее литература детская? Изволь так думать, если тебе нравится.
Вот ты, мой дорогой оратор, уверяешь, что все женщины пишут о любви. Роулинг тоже писала о ней: о любви к своей семье, друзьям, людям и, конечно, о чувствах мужчин и женщин друг к другу. Но, тем не менее, серия ее книг говорит еще и о долге, мужестве, предназначении, поиске себя, противостоянии добра и зла, верности, чести, заботе, познании, развитии, становлении, терпимости и многом-многом другом. Внушительный список, не так ли? Скажи, разве полюбили бы сотни мальчиков и девочек «пустую» прозу об "очкастом мальчике на метле"? Обрела бы она столько верных поклонников?
Еще я хочу рассказать тебе про Жорж Санд. Она является не только талантливой писательницей (да-да, романтика, молодой человек, романтика), но и выдающейся женщиной, наплевавший на все стереотипы и условности. Ты, мой дорогой незнакомец, можешь почитать о ее жизни, я ж не буду вдаваться в подробности.
Посмею упомянуть и Марию Семенову. Автор яркого произведения «Волкодав», талантливый поэт, чьи стихи не сводятся к так ненавистной вам любовной лирике. Он завоевала не только сердца читателей, но и приличное количество наград. Еще одна выдающаяся женщина в копилку русской литературы.
Вскользь упомяну М. Петросян.
Да, всего одно произведение (пусть и в трех частях), но оно в короткие сроки нашло своего читателя. Великолепная история дружбы и преодоления, которая стала для меня источником многих важных мыслей.
Я уже писала о Максе Фрае.
Да, это женщина. Пусть ее книги далеки от привычной нам классики, пусть это сказки, но нам же нужно во что-то верить, искать где-то тепло и покой. Его я нашла в книгах этой писательницы и, кажется, здесь больше нечего сказать.
Но Вы, яростный разградитель женщин в литературе, упомянули много других имен. Поэтому скажем словечко о классике.
Что же, Ахматова, действительно, много писала о любви. А еще о русском слове, памяти, других поэтах, Родине и многом-многом другом. Оратор, если ты действительно оратор, постарайся не смотреть на поверхность воды, где пестрит лишь твое отражение. Поверь, если заглянуть в глубь реки, можно увидеть что-то новое, необычное и непривычное для тебя.
Но вы, разъяренный спорщик, затронули Цветаеву, и мне смешно. Она, эта талантливая женщина, писала о не так уж и много. О чем же? О поэзии и поэтах, родине, седее и своем кредо, о многом поведала нам эта поэтесса.
Вот я говорю, что не так уж и много стихов о любви у этой поэтессы. А разве их может быть много? Откройте стихи Пушкина, и вы найдете много слов о его чувствах к женщинам. Этих строк не избежали Лермонтов, Есенин, даже Маяковский. Но их поэзия не заканчивается, так ведь?
А вот еще одна поэтесса: Юлия Друнина. Я ее очень люблю. Она писала о войне гораздо больше, чем о чем-либо другом. Ее «Зинка» не покидает праздничные концерты, а «Ты должна» воспевает должность военных медсестер. Она «связная», это ее долг, ее память и талант.
Но вы затронули еще одну женщину. Татьяна Толстая заслужила свое место и в литературе, и в школьной программе. Вы, мой дорогой оратор, пытались быть остроумным. У вас, мой дорогой оратор, это не вышло. Я считаю, что любого писателя (и писательницу) стоит судить по творчеству, а не по внешности. А Вы со мной не согласны?
И напоследок я скажу. У меня нет желания принижать поэтов и писателей мужского пола, я их читаю, люблю и уважаю. НО! Дорогие мои ораторы, постарайтесь хоть иногда смотреть в корень, видеть дальше поверхности и не судить поспешно. Попытайтесь уважать чужое мнение и творчество. Удачи и мира вам всем!
До свидания!
Мой дорогой незнакомец, я не собиралась тебе отвечать. И все же напишу. У меня нет желания говорить что-либо в комментариях, поэтому пусть случай решит, увидишь ли ты эту запись. Итак, приступим.
Я не буду говорить о науке, потому что я ей не очень увлекаюсь. Но если она не интересует меня, то это отнюдь не значит, что другие девушки не могут любить ее всей душой. Я не буду разводить пламенные речи об оскорбленных тобой ученых, потому что твои слова их недостойны. Боже, я даже не буду говорить о представляемом тобой феминизме, потому что это именно твои выдуманные замки и твои драконы.
Но я, дорогой незнакомец, поговорю с тобой о литературе.
Ты говоришь, что женщины не оставили в ней свой след? Что же, я считаю иначе.
Начну я, пожалуй, с госпожи Роулинг.
Она не из школьной программы? Ее литература детская? Изволь так думать, если тебе нравится.
Вот ты, мой дорогой оратор, уверяешь, что все женщины пишут о любви. Роулинг тоже писала о ней: о любви к своей семье, друзьям, людям и, конечно, о чувствах мужчин и женщин друг к другу. Но, тем не менее, серия ее книг говорит еще и о долге, мужестве, предназначении, поиске себя, противостоянии добра и зла, верности, чести, заботе, познании, развитии, становлении, терпимости и многом-многом другом. Внушительный список, не так ли? Скажи, разве полюбили бы сотни мальчиков и девочек «пустую» прозу об "очкастом мальчике на метле"? Обрела бы она столько верных поклонников?
Еще я хочу рассказать тебе про Жорж Санд. Она является не только талантливой писательницей (да-да, романтика, молодой человек, романтика), но и выдающейся женщиной, наплевавший на все стереотипы и условности. Ты, мой дорогой незнакомец, можешь почитать о ее жизни, я ж не буду вдаваться в подробности.
Посмею упомянуть и Марию Семенову. Автор яркого произведения «Волкодав», талантливый поэт, чьи стихи не сводятся к так ненавистной вам любовной лирике. Он завоевала не только сердца читателей, но и приличное количество наград. Еще одна выдающаяся женщина в копилку русской литературы.
Вскользь упомяну М. Петросян.
Да, всего одно произведение (пусть и в трех частях), но оно в короткие сроки нашло своего читателя. Великолепная история дружбы и преодоления, которая стала для меня источником многих важных мыслей.
Я уже писала о Максе Фрае.
Да, это женщина. Пусть ее книги далеки от привычной нам классики, пусть это сказки, но нам же нужно во что-то верить, искать где-то тепло и покой. Его я нашла в книгах этой писательницы и, кажется, здесь больше нечего сказать.
Но Вы, яростный разградитель женщин в литературе, упомянули много других имен. Поэтому скажем словечко о классике.
Что же, Ахматова, действительно, много писала о любви. А еще о русском слове, памяти, других поэтах, Родине и многом-многом другом. Оратор, если ты действительно оратор, постарайся не смотреть на поверхность воды, где пестрит лишь твое отражение. Поверь, если заглянуть в глубь реки, можно увидеть что-то новое, необычное и непривычное для тебя.
Но вы, разъяренный спорщик, затронули Цветаеву, и мне смешно. Она, эта талантливая женщина, писала о не так уж и много. О чем же? О поэзии и поэтах, родине, седее и своем кредо, о многом поведала нам эта поэтесса.
Вот я говорю, что не так уж и много стихов о любви у этой поэтессы. А разве их может быть много? Откройте стихи Пушкина, и вы найдете много слов о его чувствах к женщинам. Этих строк не избежали Лермонтов, Есенин, даже Маяковский. Но их поэзия не заканчивается, так ведь?
А вот еще одна поэтесса: Юлия Друнина. Я ее очень люблю. Она писала о войне гораздо больше, чем о чем-либо другом. Ее «Зинка» не покидает праздничные концерты, а «Ты должна» воспевает должность военных медсестер. Она «связная», это ее долг, ее память и талант.
Но вы затронули еще одну женщину. Татьяна Толстая заслужила свое место и в литературе, и в школьной программе. Вы, мой дорогой оратор, пытались быть остроумным. У вас, мой дорогой оратор, это не вышло. Я считаю, что любого писателя (и писательницу) стоит судить по творчеству, а не по внешности. А Вы со мной не согласны?
И напоследок я скажу. У меня нет желания принижать поэтов и писателей мужского пола, я их читаю, люблю и уважаю. НО! Дорогие мои ораторы, постарайтесь хоть иногда смотреть в корень, видеть дальше поверхности и не судить поспешно. Попытайтесь уважать чужое мнение и творчество. Удачи и мира вам всем!
До свидания!
«Мы так хотели кем-то стать, что стали кем попало»
Источник: http://www.gazeta.ru/comments/2015/01/30_a_6394489.shtml
"Что могут тридцатилетние? Одни вздыхают: «Увы, ничего». Другие, напротив, убеждены, что очень много. Уже высказано мнение, что даже события на Украине делались их руками. Руками, сжимающими транспаранты с портретами Бандеры и Шухевича. А порой слышится между газетных строчек и предостерегающий шепот, дескать, могут ли тридцатилетние зажечь искрой революции и Россию?
С 5 по 15 февраля 2015 года в столице Германии пройдет Берлинский международный кинофестиваль. Среди российских картин есть и нечто под названием «Пионеры-герои» — про троих друзей, родившихся в середине восьмидесятых. Название, видимо, призывает к размышлениям. Тут вам и тоска по Советскому Союзу, и пафос, и как будто что-то о судьбах Родины. Аннотация утверждает, что это фильм об успешных тридцатилетних, работающих пиарщиками и аналитиками, покупающих машины, берущих ипотеки и строящих дачи, живущих как все, но тоскующих по чему-то неведомому, — «все вроде нормально, но что-то не так».
Вообще о «детях перестройки» сегодня стали удивительно много говорить, писать и даже петь. Спел, собственно, Олег Кашин. И не кому-нибудь, а самому Горбачеву — спасибо, дескать, за наше счастливое детство. Получите и распишитесь, что выросло, то выросло. А выросли, как писал журналист еще до своего музыкального номера, люди, которые не знают, чего хотят, люди без мечты. Короче и жестче выразился в одном из интервью Андрей Кончаловский: «Тридцатилетних мы уже потеряли».
Аналитики ломают головы: сумеет ли «потерянное поколение» помочь стране преодолеть стагнацию? Спасать нашу многострадальную все равно больше некому, потому что самые многочисленные группы в России — пенсионеры, тридцатилетние и дети.
Интересно понять, какая историческая роль отведена поколению миллениум. Кто они?
Правильнее будет спросить, кто мы. Автор, так уж вышло, тоже из этих. Тут можно дать волю эмоциям, наплести образных и парадоксальных сентенций вроде того, что мы — урожай беби-бума восьмидесятых, перечеркнутый «русским крестом» девяностых.
Или, например, что мы сироты при живых родителях, пообещавшие сами себе превратиться из лещей в барракуд. Или еще что мы обладатели дипломов юристов и экономистов, работающие «продажниками» и копирайтерами. Мы мечтавшие куда-то выбиться и кем-то стать и оттого ставшие кем попало.
А если хотите научно, то есть теория поколений экономиста-демографа Нейла Хоува и драматурга и историка Вильяма Штрауса. По ее терминологии, наше нынешнее племя относится к поколению Y, то есть людям, родившимся в период с 1983 по 2003 год. «Игреки» в этой теории еще называются миллениалами и «людьми сети». Эти же авторы утверждают, что в систему ценностей «игреков» входят гражданский долг, мораль, ответственность, при этом наивность, умение подчиняться и тут же требование немедленного вознаграждения.
Про нас ли это? Конечно, нет. Во-первых, в России не может быть и речи ни о каком едином поколении 1983–2003 годов хотя бы потому, что, по той же теории Хоува и Штрауса, поколение формируется на ценностях, заложенных в каждого его представителя до 12–14 лет. И с этим в принципе соглашаются психологи. В этом смысле индивид образца 1985-го и появившийся на свет на десять лет позже — существа разных цивилизаций. Во втором случае ценности закладывались в благостные нулевые, зато «дитя перестройки» успело испытать все прелести зарождающейся рыночной экономики на себе.
Нет, само собой, прилепилось что-то по инерции из агонизирующей идеологии Советов: где-то родители на бегу что-то обронили, типа учись, будь человеком; где-то издерганная учительница напомнила дежурно про «разумное, доброе, вечное». Но остальное прилетело само.
Тем не менее что-то все-таки выросло.
К нам прикололи ярлык «потерянное поколение», но параллели с послевоенной молодежью Ремарка и Хемингуэя — это, по-моему, чересчур.
Мы не потерянное, мы растерянное поколение. Мы до сих пор в замешательстве от самих себя.
Тридцать лет — тот возраст, когда даже самые заблудившиеся пытаются себя осмыслить. Вот мы и ищем. Ищем везде, где только подвернется. В дауншифтинге — причем в настоящем, который по движению души, а не просто перемещение тела в пространстве (это ведь только усталые столичные сорокалетние клерки могут позволить себе греть пузо на Гоа). В религиях типа дзен-христианства и дао-язычества — наше поколение столь преуспело в толерантности, что смешало даже несочетаемое. Иные из нас называют себя сенсуалистами и теперь умудряются выделять главное из ничего; другие выбирают слоулайф, потому что слишком хорошо помнят, что стало с теми, кто хотел жить быстро.
А главное, все эти искания не мешают многим из нас работать в офисах. И кем работать — менеджерами, криэйтерами, рерайтерами, сисадминами. И вот теперь этот «несчастный и убогий планктон» стращают, дескать, ваше время пришло, пойдете на биржу за пособием, и прощай ипотечная студия.
На нашем веку этот кризис то ли четвертый, то ли пятый — устали и считать, и бояться. А что до «теплого места» в офисе, так все, кого я знаю, заждались уже его покинуть, вот только платят там почему-то все еще больше, чем в так называемом реальном секторе. Людям творческим так и вовсе, по их же выражению, «нечего ловить».
Что поделать, в отличие от своих родителей, мы просто «вписались в рынок». В тот рынок, который нам достался как данность.
Но я повторюсь: все, кого я знаю, в офисе просто «работают работу». Им нет дела до тренингов по развитию лидерских качеств и увеличению продаж, их не «вставляет» от Минаева или Маркович, они не проникнуты святым корпоративным духом, потому что они тут либо случайно, либо вынужденно. А настоящая жизнь в другом.
Настоящая жизнь внутри, а не снаружи. Многие тридцатилетние безумно талантливы, но мало кто знает, что с этим талантом делать и какова его цена. Ведь за «детьми перестройки» никого нет, слова «преемственность», «традиция», школа» — пустой звук для тех, кто рос на обломках. Многие просто культурно невежественны и не знают об этом: критериев ведь тоже не существует. Казалось бы, ведь читают же книжки, а хорошие, нет ли — все это очень субъективно.
По той же причине для нас нет авторитетов — мы смелы и даже дерзки, но нас некому взять за руку, мы ее никому не протянем, потому что не чувствуем, что кому-то нужны. Мы талантливы для себя, для своих. И попробуйте найти нашу музыку, стихи, картины, повести на просторах интернета, который не только все стерпит, но и все примирит.
Нас правильно обвиняют в пассивности. Мы не то, что наши предшественники, которые требовали перемен. Питерского музыканта корейских кровей мы тоже очень любим, только в его «перестроечной» песне мы слышим другое. «Все находится в нас». Есть там такая строчка.
Так что напрасны страхи тех, кто боится, что мы можем устроить новый семнадцатый год. Нам не надо.
Хотя именно мы выступали массовкой на многотысячных маршах несогласных в нулевые. Нам просто было скучно. А там можно было на халяву послушать Шевчука. Эта привычка у нас с детства: когда у родителей нет денег ни на цирк, ни на парк аттракционов, ребенок идет на бесплатный предвыборный концерт.
Но мы выросли, некоторые из нас почитали Хайдеггера, избранные даже поняли, что тот хотел сказать, но остальные, в общем, и без достопочтенного немца убедились, что бытие — это забота. Теперь нам некогда и неинтересно. Так что оставьте митинги двадцатилетним.
Мы можем только посмеяться над Хоувом и Штраусом, приписавшим миллениалам какой-то «гражданский долг», да еще и утверждавшим, будто бы «игреки» повторяют поколение «победителей и героев». Хотя... О каких это они героях? Удивительно — о людях, родившихся между 1901 и 1920 годами. Видимо, все дело в особенностях российских реалий. Кого победили эти несчастные? Революцию сделали их родители и старшие братья, их же просто выбросили как котят в водоворот событий — Гражданской войны, экономического кризиса, НЭПа.
Мы и правда похожи стартовыми условиями, фоном, на котором формировались наши ценности. Но вот они, эти дети разрухи, в конечном счете вроде все-таки стране пригодились.
Так может, и мы способны на что-то хорошее? Тем более если мы действительно сегодня нужны экономике, а не ее суррогату, культуре и искусству, а не их поп-артовским подделкам, истории, наконец, своей стране, то мы ведь за.
Но только не зовите нас разрушать и ниспровергать. Мы хотим только мира. Мира с собой. Мы жаждем примирить свое экзистенциальное, если угодно, с внешней бессмыслицей, именуемой реальностью. Надо только помочь нам в этом хаосе открыть и проявить себя.
Вы спросите: а с какой стати вам помогать, что вы сделали для того, чтобы в вашу сторону хоть посмотрели? Кто-нибудь добавит, что в массе своей мы никто и ничто. Мы можем только пожать плечами, ведь ничто — это зеркало, в котором отражается мир. Кто-то грустный так говорил до нас — и как раз, кажется, о «потерянном поколении»".
"Что могут тридцатилетние? Одни вздыхают: «Увы, ничего». Другие, напротив, убеждены, что очень много. Уже высказано мнение, что даже события на Украине делались их руками. Руками, сжимающими транспаранты с портретами Бандеры и Шухевича. А порой слышится между газетных строчек и предостерегающий шепот, дескать, могут ли тридцатилетние зажечь искрой революции и Россию?
С 5 по 15 февраля 2015 года в столице Германии пройдет Берлинский международный кинофестиваль. Среди российских картин есть и нечто под названием «Пионеры-герои» — про троих друзей, родившихся в середине восьмидесятых. Название, видимо, призывает к размышлениям. Тут вам и тоска по Советскому Союзу, и пафос, и как будто что-то о судьбах Родины. Аннотация утверждает, что это фильм об успешных тридцатилетних, работающих пиарщиками и аналитиками, покупающих машины, берущих ипотеки и строящих дачи, живущих как все, но тоскующих по чему-то неведомому, — «все вроде нормально, но что-то не так».
Вообще о «детях перестройки» сегодня стали удивительно много говорить, писать и даже петь. Спел, собственно, Олег Кашин. И не кому-нибудь, а самому Горбачеву — спасибо, дескать, за наше счастливое детство. Получите и распишитесь, что выросло, то выросло. А выросли, как писал журналист еще до своего музыкального номера, люди, которые не знают, чего хотят, люди без мечты. Короче и жестче выразился в одном из интервью Андрей Кончаловский: «Тридцатилетних мы уже потеряли».
Аналитики ломают головы: сумеет ли «потерянное поколение» помочь стране преодолеть стагнацию? Спасать нашу многострадальную все равно больше некому, потому что самые многочисленные группы в России — пенсионеры, тридцатилетние и дети.
Интересно понять, какая историческая роль отведена поколению миллениум. Кто они?
Правильнее будет спросить, кто мы. Автор, так уж вышло, тоже из этих. Тут можно дать волю эмоциям, наплести образных и парадоксальных сентенций вроде того, что мы — урожай беби-бума восьмидесятых, перечеркнутый «русским крестом» девяностых.
Или, например, что мы сироты при живых родителях, пообещавшие сами себе превратиться из лещей в барракуд. Или еще что мы обладатели дипломов юристов и экономистов, работающие «продажниками» и копирайтерами. Мы мечтавшие куда-то выбиться и кем-то стать и оттого ставшие кем попало.
А если хотите научно, то есть теория поколений экономиста-демографа Нейла Хоува и драматурга и историка Вильяма Штрауса. По ее терминологии, наше нынешнее племя относится к поколению Y, то есть людям, родившимся в период с 1983 по 2003 год. «Игреки» в этой теории еще называются миллениалами и «людьми сети». Эти же авторы утверждают, что в систему ценностей «игреков» входят гражданский долг, мораль, ответственность, при этом наивность, умение подчиняться и тут же требование немедленного вознаграждения.
Про нас ли это? Конечно, нет. Во-первых, в России не может быть и речи ни о каком едином поколении 1983–2003 годов хотя бы потому, что, по той же теории Хоува и Штрауса, поколение формируется на ценностях, заложенных в каждого его представителя до 12–14 лет. И с этим в принципе соглашаются психологи. В этом смысле индивид образца 1985-го и появившийся на свет на десять лет позже — существа разных цивилизаций. Во втором случае ценности закладывались в благостные нулевые, зато «дитя перестройки» успело испытать все прелести зарождающейся рыночной экономики на себе.
Нет, само собой, прилепилось что-то по инерции из агонизирующей идеологии Советов: где-то родители на бегу что-то обронили, типа учись, будь человеком; где-то издерганная учительница напомнила дежурно про «разумное, доброе, вечное». Но остальное прилетело само.
Тем не менее что-то все-таки выросло.
К нам прикололи ярлык «потерянное поколение», но параллели с послевоенной молодежью Ремарка и Хемингуэя — это, по-моему, чересчур.
Мы не потерянное, мы растерянное поколение. Мы до сих пор в замешательстве от самих себя.
Тридцать лет — тот возраст, когда даже самые заблудившиеся пытаются себя осмыслить. Вот мы и ищем. Ищем везде, где только подвернется. В дауншифтинге — причем в настоящем, который по движению души, а не просто перемещение тела в пространстве (это ведь только усталые столичные сорокалетние клерки могут позволить себе греть пузо на Гоа). В религиях типа дзен-христианства и дао-язычества — наше поколение столь преуспело в толерантности, что смешало даже несочетаемое. Иные из нас называют себя сенсуалистами и теперь умудряются выделять главное из ничего; другие выбирают слоулайф, потому что слишком хорошо помнят, что стало с теми, кто хотел жить быстро.
А главное, все эти искания не мешают многим из нас работать в офисах. И кем работать — менеджерами, криэйтерами, рерайтерами, сисадминами. И вот теперь этот «несчастный и убогий планктон» стращают, дескать, ваше время пришло, пойдете на биржу за пособием, и прощай ипотечная студия.
На нашем веку этот кризис то ли четвертый, то ли пятый — устали и считать, и бояться. А что до «теплого места» в офисе, так все, кого я знаю, заждались уже его покинуть, вот только платят там почему-то все еще больше, чем в так называемом реальном секторе. Людям творческим так и вовсе, по их же выражению, «нечего ловить».
Что поделать, в отличие от своих родителей, мы просто «вписались в рынок». В тот рынок, который нам достался как данность.
Но я повторюсь: все, кого я знаю, в офисе просто «работают работу». Им нет дела до тренингов по развитию лидерских качеств и увеличению продаж, их не «вставляет» от Минаева или Маркович, они не проникнуты святым корпоративным духом, потому что они тут либо случайно, либо вынужденно. А настоящая жизнь в другом.
Настоящая жизнь внутри, а не снаружи. Многие тридцатилетние безумно талантливы, но мало кто знает, что с этим талантом делать и какова его цена. Ведь за «детьми перестройки» никого нет, слова «преемственность», «традиция», школа» — пустой звук для тех, кто рос на обломках. Многие просто культурно невежественны и не знают об этом: критериев ведь тоже не существует. Казалось бы, ведь читают же книжки, а хорошие, нет ли — все это очень субъективно.
По той же причине для нас нет авторитетов — мы смелы и даже дерзки, но нас некому взять за руку, мы ее никому не протянем, потому что не чувствуем, что кому-то нужны. Мы талантливы для себя, для своих. И попробуйте найти нашу музыку, стихи, картины, повести на просторах интернета, который не только все стерпит, но и все примирит.
Нас правильно обвиняют в пассивности. Мы не то, что наши предшественники, которые требовали перемен. Питерского музыканта корейских кровей мы тоже очень любим, только в его «перестроечной» песне мы слышим другое. «Все находится в нас». Есть там такая строчка.
Так что напрасны страхи тех, кто боится, что мы можем устроить новый семнадцатый год. Нам не надо.
Хотя именно мы выступали массовкой на многотысячных маршах несогласных в нулевые. Нам просто было скучно. А там можно было на халяву послушать Шевчука. Эта привычка у нас с детства: когда у родителей нет денег ни на цирк, ни на парк аттракционов, ребенок идет на бесплатный предвыборный концерт.
Но мы выросли, некоторые из нас почитали Хайдеггера, избранные даже поняли, что тот хотел сказать, но остальные, в общем, и без достопочтенного немца убедились, что бытие — это забота. Теперь нам некогда и неинтересно. Так что оставьте митинги двадцатилетним.
Мы можем только посмеяться над Хоувом и Штраусом, приписавшим миллениалам какой-то «гражданский долг», да еще и утверждавшим, будто бы «игреки» повторяют поколение «победителей и героев». Хотя... О каких это они героях? Удивительно — о людях, родившихся между 1901 и 1920 годами. Видимо, все дело в особенностях российских реалий. Кого победили эти несчастные? Революцию сделали их родители и старшие братья, их же просто выбросили как котят в водоворот событий — Гражданской войны, экономического кризиса, НЭПа.
Мы и правда похожи стартовыми условиями, фоном, на котором формировались наши ценности. Но вот они, эти дети разрухи, в конечном счете вроде все-таки стране пригодились.
Так может, и мы способны на что-то хорошее? Тем более если мы действительно сегодня нужны экономике, а не ее суррогату, культуре и искусству, а не их поп-артовским подделкам, истории, наконец, своей стране, то мы ведь за.
Но только не зовите нас разрушать и ниспровергать. Мы хотим только мира. Мира с собой. Мы жаждем примирить свое экзистенциальное, если угодно, с внешней бессмыслицей, именуемой реальностью. Надо только помочь нам в этом хаосе открыть и проявить себя.
Вы спросите: а с какой стати вам помогать, что вы сделали для того, чтобы в вашу сторону хоть посмотрели? Кто-нибудь добавит, что в массе своей мы никто и ничто. Мы можем только пожать плечами, ведь ничто — это зеркало, в котором отражается мир. Кто-то грустный так говорил до нас — и как раз, кажется, о «потерянном поколении»".
Webtransfer-Finance оцените мою 1 статью...
Первая моя крупная статья. Нужна сами понимаете для чего. Оцените и покритикуйте. http://liveinternet-news.ru/webtransfer-finance-otzyvy-obsuzhdenie-i-lichnyj-opyt
Статья... Хотелось бы узнать мнение пикабушников
В журнале «Time» опубликована статья, которая является пощечиной всему современному поколению молодых людей. По мнению автора, представитель поколения Y, или как его еще называют миллениал, не способен справляться с вызовами, которые готовит ему жизнь.
Посмотрите профили пользователей социальных сетей, у которых в фотоальбоме «Немножко меня» содержится около 300 фотографий. Почитайте твиттер человека, который пишет так же, как и фотографирует в инстаграм, — там пусто, ни смысла, ни идей, ничего. И тогда вы поймете, что проблема, которую затрагивает в своей работе журналист Джоэл Штейн, является актуальной как никогда.
Мы предлагаем вам прочитать переведенную статью, которая заставит заново взглянуть на ставшие привычными вещи.
«— Я собираюсь сделать то, что делали старики на протяжении всей истории человечества: я назову тех, кто моложе меня, ленивыми, эгоистичными и поверхностными. Однако, и в отличие от своих предков, я располагаю соответствующими исследованиями, статистикой и цитатами авторитетных академиков. Короче говоря, у меня есть доказательства.
Кстати, если вы принадлежите поколению ЯЯЯ (от англ. МеМеМе), и родились в промежутке между 1980 и 2000 годом, то ваше мнение будет особенно интересно.
• Нарциссическое расстройство личности встречается у нынешних двадцатилетних втрое чаще, чем у поколения тех, кому сегодня 65+; студенты 2009-го года на 58% более нарциссичны, чем студенты 1982-го.
• Они одержимы славой: опрос 2007-го года показывает, что школьниц, которые хотят стать личным ассистентом известного человека втрое больше, чем тех, кто хочет стать Сенатором; тех, кто предпочтёт работу ассистента работе генерального директора крупнейшей корпорации — вчетверо больше.
• Они уверены в собственной крутизне: 60% из них считают, что способны интуитивно определить что правильно, а что нет. При этом большинство тех, кому сегодня от 18 до 29 лет, всё ещё живут с родителями.
• Они действительно ленивы: в 1992-м году около 80% людей в возрасте до 23 лет хотели получить работу с высокой степенью ответственности; 10 лет спустя этот показатель упал до 60%.
• Миллениалы разных стран отличаются друг от друга, но, благодаря социальным сетям, глобализации и скорости перемен, у молодого человека из одной страны куда больше общего с людьми из другой страны, чем со старшими поколениями внутри его собственного народа. Даже в Китае, где семья исторически важнее индивида, Интернет, урбанизация и политика «одна семья — один ребёнок» формируют новое поколение невероятно самоуверенных и зацикленных на себе людей.
Индустриальная революция сделала индивида сильнее — у него появилась возможность переехать в город, заняться бизнесом и создать собственную организацию. Информационная революция только усугубила процессы эмансипации, предоставив человеку технологии, с помощью которых он может бросить вызов большим организациям: блоггеры против газет, YouTube-режиссеры против голливудских студий, инди-разработчики и хакеры против индустрий и корпораций, террористы-одиночки против целых государств...
Поколение Я породило Поколение ЯЯЯ, чьи технологии эгоизма стали только мощнее. Если в 1950-х типичная американская семья среднего класса вешала на стены своего дома свадебное, школьное и, возможно, армейское фото, то сегодня она окружена 85 фотографиями себя и своих питомцев.
Миллениалы взаимодействуют с миром круглые сутки, но, в основном, через экран. Встречаясь друг с другом, они продолжают писать сообщения в телефоне. 70% из них проверяют свой телефон каждый час, многие испытывают синдром фантомной вибрации в кармане.
Постоянный поиск дозы дофамина снижает креативность. По данным Тестов Торранса, креативность молодежи росла с середины 1960-х до середины 1980-х. Затем падала, и резко обвалилась в 1998-м. Начиная с 2000-го года аналогичное падение показателей наблюдается относительно эмпатии, которая необходима, чтобы интересоваться другими людьми и точками зрения. Это, вероятно, связано с ростом нарциссизма и нехваткой коммуникаций «лицом к лицу».
В чём они действительно мастаки, так это в умении превращать себя в бренды с огромными хвостами из «фрэндов» и «фолловеров». Как и в случае с любыми другими продажами, позитив и уверенность в себе работают здесь на ура.
Да, у меня есть данные о том, что миллениалы ленивы и нарциссичны. Однако величие поколения определяется не данными; но тем, как это поколение справляется с вызовами, обрушивающимися на него...
Посмотрите профили пользователей социальных сетей, у которых в фотоальбоме «Немножко меня» содержится около 300 фотографий. Почитайте твиттер человека, который пишет так же, как и фотографирует в инстаграм, — там пусто, ни смысла, ни идей, ничего. И тогда вы поймете, что проблема, которую затрагивает в своей работе журналист Джоэл Штейн, является актуальной как никогда.
Мы предлагаем вам прочитать переведенную статью, которая заставит заново взглянуть на ставшие привычными вещи.
«— Я собираюсь сделать то, что делали старики на протяжении всей истории человечества: я назову тех, кто моложе меня, ленивыми, эгоистичными и поверхностными. Однако, и в отличие от своих предков, я располагаю соответствующими исследованиями, статистикой и цитатами авторитетных академиков. Короче говоря, у меня есть доказательства.
Кстати, если вы принадлежите поколению ЯЯЯ (от англ. МеМеМе), и родились в промежутке между 1980 и 2000 годом, то ваше мнение будет особенно интересно.
• Нарциссическое расстройство личности встречается у нынешних двадцатилетних втрое чаще, чем у поколения тех, кому сегодня 65+; студенты 2009-го года на 58% более нарциссичны, чем студенты 1982-го.
• Они одержимы славой: опрос 2007-го года показывает, что школьниц, которые хотят стать личным ассистентом известного человека втрое больше, чем тех, кто хочет стать Сенатором; тех, кто предпочтёт работу ассистента работе генерального директора крупнейшей корпорации — вчетверо больше.
• Они уверены в собственной крутизне: 60% из них считают, что способны интуитивно определить что правильно, а что нет. При этом большинство тех, кому сегодня от 18 до 29 лет, всё ещё живут с родителями.
• Они действительно ленивы: в 1992-м году около 80% людей в возрасте до 23 лет хотели получить работу с высокой степенью ответственности; 10 лет спустя этот показатель упал до 60%.
• Миллениалы разных стран отличаются друг от друга, но, благодаря социальным сетям, глобализации и скорости перемен, у молодого человека из одной страны куда больше общего с людьми из другой страны, чем со старшими поколениями внутри его собственного народа. Даже в Китае, где семья исторически важнее индивида, Интернет, урбанизация и политика «одна семья — один ребёнок» формируют новое поколение невероятно самоуверенных и зацикленных на себе людей.
Индустриальная революция сделала индивида сильнее — у него появилась возможность переехать в город, заняться бизнесом и создать собственную организацию. Информационная революция только усугубила процессы эмансипации, предоставив человеку технологии, с помощью которых он может бросить вызов большим организациям: блоггеры против газет, YouTube-режиссеры против голливудских студий, инди-разработчики и хакеры против индустрий и корпораций, террористы-одиночки против целых государств...
Поколение Я породило Поколение ЯЯЯ, чьи технологии эгоизма стали только мощнее. Если в 1950-х типичная американская семья среднего класса вешала на стены своего дома свадебное, школьное и, возможно, армейское фото, то сегодня она окружена 85 фотографиями себя и своих питомцев.
Миллениалы взаимодействуют с миром круглые сутки, но, в основном, через экран. Встречаясь друг с другом, они продолжают писать сообщения в телефоне. 70% из них проверяют свой телефон каждый час, многие испытывают синдром фантомной вибрации в кармане.
Постоянный поиск дозы дофамина снижает креативность. По данным Тестов Торранса, креативность молодежи росла с середины 1960-х до середины 1980-х. Затем падала, и резко обвалилась в 1998-м. Начиная с 2000-го года аналогичное падение показателей наблюдается относительно эмпатии, которая необходима, чтобы интересоваться другими людьми и точками зрения. Это, вероятно, связано с ростом нарциссизма и нехваткой коммуникаций «лицом к лицу».
В чём они действительно мастаки, так это в умении превращать себя в бренды с огромными хвостами из «фрэндов» и «фолловеров». Как и в случае с любыми другими продажами, позитив и уверенность в себе работают здесь на ура.
Да, у меня есть данные о том, что миллениалы ленивы и нарциссичны. Однако величие поколения определяется не данными; но тем, как это поколение справляется с вызовами, обрушивающимися на него...
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Действительно, почему бы и нет?
Однажды, на каком-то из постов тут на pikabu.ru, я встретил публикацию о коррупционных преступлениях чиновников, в части дачи и приема "взяток". И один из пользователей предложил, на мой взгляд, очень привлекательный способ отучить чиновников брать взятки:
На сколько мы все знаем, в нашем законодательстве (как и во многих других странах) предусмотрены наказания за ДАЧУ взятки, а также за ПРИЕМ взятки. Так вот, тот самый пользователь предложил такую схему: Внести поправки в законодательство страны в части ДАЧИ взятки, а именно - снять все виды наказания за попытку или ДАЧУ взятки. Т.е., тебе ничего абсолютно не будет, если ты попытаешься дать взятку чиновнику, врачу, преподавателю - неважно. Тебе ничего не будет, если ТЫ ДАЕШЬ взятку. НО! Если ее брать (при условии необходимых доказательств, либо поимка с поличным) - ужесточить наказание, в виде тюремного срока размером в 30 лет - назвисимо от размера взятки, независимо от должности, важности занимаемого поста, родственных связей, опыта работы, возраста, пола и т.д. Просто срок, неподдающийся изменению (никаких УДО (условно-досрочного освобождения)). При этом, тот гражданин, который представит соответствующие доказательства на того, кто берет взятки - будет награжден в размере взятки, но не менее 50 МРП. Чем примечательно данная система? Да тем, что люди будут стараться САМИ ДАТЬ взятку, зная, что им ничего не будет за это, а чиновники теперь не сто, а тысячу раз подумают - брать или не брать. Я понимаю, что данная схема уже многим известна, но так же понимаю, почему она до сих пор не внедрена) Что скажете?
На сколько мы все знаем, в нашем законодательстве (как и во многих других странах) предусмотрены наказания за ДАЧУ взятки, а также за ПРИЕМ взятки. Так вот, тот самый пользователь предложил такую схему: Внести поправки в законодательство страны в части ДАЧИ взятки, а именно - снять все виды наказания за попытку или ДАЧУ взятки. Т.е., тебе ничего абсолютно не будет, если ты попытаешься дать взятку чиновнику, врачу, преподавателю - неважно. Тебе ничего не будет, если ТЫ ДАЕШЬ взятку. НО! Если ее брать (при условии необходимых доказательств, либо поимка с поличным) - ужесточить наказание, в виде тюремного срока размером в 30 лет - назвисимо от размера взятки, независимо от должности, важности занимаемого поста, родственных связей, опыта работы, возраста, пола и т.д. Просто срок, неподдающийся изменению (никаких УДО (условно-досрочного освобождения)). При этом, тот гражданин, который представит соответствующие доказательства на того, кто берет взятки - будет награжден в размере взятки, но не менее 50 МРП. Чем примечательно данная система? Да тем, что люди будут стараться САМИ ДАТЬ взятку, зная, что им ничего не будет за это, а чиновники теперь не сто, а тысячу раз подумают - брать или не брать. Я понимаю, что данная схема уже многим известна, но так же понимаю, почему она до сих пор не внедрена) Что скажете?