Муштра линейной пехоты или как приучить солдата встречать смерть в полный рост
Вступление
Многие люди, знающие о линейной пехоте больше чем ничего, зачастую задумывались над тем, как человек мог идти на верную смерть, причём в полный рост. В этом посте я бы хотел разобрать тему муштры в армиях времён линейной тактики и разобрать сам феномен прививания человеку дисциплины в те времена.
Первый этап
По поступлению человека в армию, он сразу сталкивался с военным укладом жизни, где он должен был встроиться в систему выполнения разных алгоритмов, чтобы собираясь с другими солдатами в толпу определённым образом, её можно было назвать организованным и боеспособным войском. Поэтому, первоначально новобранцев дисциплинировали путём жёсткого управления и бескомпромиссных правил. Таким образом из людей выбивался гражданский образ жизни, поиск альтернатив и самовольство. Им на смену шло подчинение старшим по званию, единение с военным коллективом и формирование антиинициативного мышления.
Второй этап
После первого этапа в норме получался исполнительный солдат, а значит солдат слышащий, слушающий и, самое главное, выполняющий и подчиняющийся. С таким материалом уже можно было работать и тогда приходило время для полного обучения военному делу. На саму стрельбу почти не тратили время, так как задача состояла в том, чтобы просто выстрелить перед собой, поэтому приоритет был на перезадке самого ружья, уходу за ним, боеприпасами и порохом. Так же уделяли время ближнему бою, маршу и построению по приказу, ведь солдат должен быть винтиком в механизме, полностью и правильно выполняющим свою роль.
Третий этап
Имея дисциплинированного и обученного военному ремеслу солдата мы в большинстве своём ещё не имеем того самого человека-винтовку, который готов идти под грохот выстрелов, видя своих падающих замертво соратников по сторонам. Перед нами все ещё человек, что боится смерти и не имеет опыта боёв, но уже имеет некоторые причины, по которым он готов идти в бой, но их для большинства недостаточно. Конечно были те, кто с самого начала были готовы бросаться на врага сквозь картечь и воспринимать превосходящего по числу противника, как вызов судьбы и повод к действию, но прочность механизма определяется по самому слабому звену, а в нашем случае большинству солдат, из-за чего заключительным и одновременно сопровождающим всю армейскую жизнь был метод муштры. Чтобы заставить человека стать тем самым необходимым для армии солдатом, он должен был быть ментально поставлен в рамки, каждая из сторон которой должна была перекрывать страх, неподчинение и панику. Муштра в этой системе играла напоминанием о том, что наказание будет страшным и, что самое главное, неизбежным. Через ужасные наказания за любые провинности у людей смещали страх смерти на страх порки до крови и прочего. Человеку могли плевать в лицо, вырывать клоки волос, избивать за незастегнутую ширинку и таким образом он(солдат), опасаясь боли, начинал следовать заученным алгоритмам, его речь превращалась в лаконичный отчёт, действия лишались хаотичности, становясь чётко оттренированными движениями для выполнения приказа. Таким образом человек, проходя через боль, и не разу не проходя ещё через смерть, начинал больше бояться первого, зная, что в большинстве случаев её можно избежать через абсолютное повиновение командиру.
Этап четвёртый
У нас есть хорошо отмуштрованный, обученный солдат. Он построиться в нужное построение и пойдёт в атаку, смотря в лицо готовому к залпу врагу. И тут уже работает сам по себе последний механизм — боевое братство. Солдат не обучался в вакууме, он находился в коллективе таких же как он, преврающихся постепенно в профессионалов, людей, и теперь он находится с ними в бою и здесь играет ещё один элемент ранее упомянутой системы — воодушевление и чувство долга. Солдат перед лицом гибели, благодаря всей проделанной работе, не может бросить своих друзей-соратников, потому что в нём начинает играть чувство долга, а с другой стороны он знает, что за дезертирство и трусость он будет наказан знакомой ему системой муштры и кара будет страшной и неотвратимой. Поэтому он продолжает бой либо до победы, либо пока свет его жизни не потухнет раньше времени.
Итог
Для превращения человека в линейного пехотинца проффесионала должна быть сформирована рамка, в которую будет помещён чёловек, что и даст ему возможность эффективно заниматься военным ремеслом, за счёт влияния четырёх аспектов, столько же сколько и сторон у рамки:
1. Алгоритм действий: солдат работает по принципу заученных дейтсвий, и в бою он знает что нужно делать, поэтому уже это влияет на его боевой дух положительно, так как война это именно то, к чему его готовили.
2. Коллектив — находясь в обществе соратников, солдат обзаводится прочными товарищескими связями, что вызывает в нём чувство долга перед сослуживцами и борется со страхом во время сражения.
3. Муштра — неизбежность и болезненность наказания вызывают страх боли, превосходящий страх смерти, из-за чего люди больше опасаются совершить проступок или не подчиниться приказу, чем идти на врага быстрым строевым шагом.
4. Собственное сознание — при правильной идеологической и дисциплинарной работе и собственной уверенности человека происходит синтез и формируется четвёртая сторона рамки — личность убеждённая в правильности своих действий, приказов командиров и в том, что он борется за идеалы своего государства, бога, народа, господина и тд.
Это и есть та самая рамка, что превращала человека в необходимый винтик для машины войны.