Минный взрыватель.
Ко мне случайно попала такая штука, достали со дна в японском море. По виду вроде как минный взрыватель, но не точно. Есть иероглифы. Попытка загуглить ни к чему не привела. Прошу помощи у востоковедов.
Ко мне случайно попала такая штука, достали со дна в японском море. По виду вроде как минный взрыватель, но не точно. Есть иероглифы. Попытка загуглить ни к чему не привела. Прошу помощи у востоковедов.
Несколько месяцев назад высокопоставленный востоковед проф.Нисим Дана бросил теологическую бомбу в сердце ислама, главным образом, фанатичного ислама. В то время, как нынешние исламские законоучители занимаются в мечетях и на массовых демонстрациях подстрекательством против еврейского народа и говорят о «святом долге освободить Палестину от сионистов», проф. Дана, основательно знакомый с Кораном и исламскими комментариями, доказывает, что и Коран, и другие исламские источники видят в Эрец Исраэль землю еврейского народа — и только его.
Результаты своих исследований проф. Дана представил в своей последней книге «Кому принадлежит эта Страна?» (издательство Ариэльского университета) — книге, которая еще до выхода в свет вызвала немало религиозных и политических волн.
Свои первые шаги в этом исследовании Нисим Дана сделал еще когда был государственным служащим, ответственным за различные общины и религиозные группы.
" С течением времени я обратил внимание, что существует большое различие между написанным в Коране и других древних мусульманских рукописях и тем, что проповедуют в мечетях. Это заинтересовало меня и подтолкнуло основательно исследовать период зарождения ислама, Коран, первых комментаторов, Хадис, их устные предание и так далее, чтобы найти ответ."
"Чем больше я продвигался в исследовании, тем больше находил различий — гораздо больше, чем полагал вначале. Например, выяснилось, что Иерусалим, являющийся центром спора между Израилем и исламским миром, ни разу не упоминается в Коране. Там есть лишь один отдаленный намек — да и то за счет отрицания. Видно, в течение определенного времени Иерусалим служил направлением молитв мусульман и в главе 2 стих 142 Корана есть намек на это, но отрицательный: «Не поворачивайте лица (во время молитвы) к тому месту, к которому поворачивались раньше, а поворачивайтесь к Мекке». В продолжение в их устной традиции и исторической литературе есть свидетельства, как второй халиф, правивший через 6 лет после смерти Мохаммеда, порицает мусульманина, придававшего святость Храмовой Горе, — порицает, так как считает, что это святое место для евреев, а не для мусульман."
— Почему вначале мусульмане обращались к Иерусалиму?
— В их традиции и литературе есть немало намеков, что обращение к Иерусалиму во время молитвы было своего рода шагом навстречу евреям, предназначалось показать евреям, что новая религия — ислам — перенимает ряд их символов, все это с целью привлечь евреев в ислам; но евреи не ответили на этот призыв Мохаммеда и поэтому у него больше не было причины пытаться приблизить их. Поэтому в Коране направление молитвы установлено на Мекку.
На протяжении лет у Нисима Дана набралось достаточно данных о скрываемой правде отношения ислама к Земле Израиля, Иерусалиму и Храмовой Горе. Со временем это сформировалось в книгу, представляющую правду всему миру. Но и раньше ему приходилось вступать в диспуты с высокопоставленными исламскими деятелями — в этих диспутах он говорил о базовых принципах их религии (проф. Нисим Дана в совершенстве знает арабский). Он рассказывает:
"В 2002г. я уволился с государственной службы у начал продолжающуюся до сегодняшнего дня университетскую карьеру. После ряда исследований я опубликовал статью, после которой дал интервью и представил данные, легко доказываемые на основании мусульманских источников. Согласно принятому сейчас в исламском мире утверждению, Мохаммед поднялся на небо через Храмовую Гору. Мусульмане верят в это, хоть это вообще не фигурирует в Коране, а более поздние классические исламские комментарии не относятся всерьез к этой идее. Например, когда спросили жену Мохаммеда об этой идее (подъеме на небо через Храмовую Гору), она ответила, что это был ночной сон, а не настоящий случай. Один из крупнейших исламских теологов, говоря об этом и об утверждении, что на Храмовой Горе есть признаки того возношения на небо, заявил, что это все ложь. Второй халиф, который был правой рукой Мохаммеда, порицал мусульманина, относившегося со святым почтением к Храмовой Горе, и сказал тому, что Храмовая Гора свята только для евреев. Я опубликовал статью об этом и получил отклики из Египта, Иордании, ПА и других мест — в течение 6 месяцев бушевала небольшая буря вокруг моего утверждения."
"Спустя 6 месяцев, в течение которых были опубликованы около 20 статей, спорящих со мной, в египетской газете «аль Каира» появилась статья, анализирующая приведенные мной факты, в конце статья подытаживала, что то ночное восхождение на небо не было из Мекки через Храмовую Гору, а из Мекки через Медину. Это очень существенная деталь для ислама."
Религиозные деятели ни разу не читали тексты по первоисточникам!
— Как же получилось, что такие ясные факты «перевернулись» и «святость Иерусалима для ислама» стала фокусом подстрекательства против еврейского народа? Кто скрыл правду и почему?
— Есть очень странная вещь. Я расскажу Вам историю, из которой можно понять ответ на это и на другие вопросы, возникающие из исследования: В прошлом я пользовался услугами одного мусульманского религиозного деятеля для своей работы. Он заинтересовался моей работой. Я рассказал ему, что преподаю арабский язык в университете, — он удивился. Я сказал ему, что преподаю также Коран, — это поразило его еще больше. А когда я сказал, что у меня есть студенты-мусульмане, его удивлению не было предела. Это было непостижимо для него. Мы договорились встретиться, чтобы обменяться мнениями о дилемме вокруг Эрец Исраэль, которую они теперь называют Палестиной.
В время встречи я привел ему несколько цитат из Корана, в которых аллах ясно заявляет, что Землю Израиля он дает евреям. Я указал ему 7-8 таких цитат. Услышав это, он попросил меня показать ему Коран, в котором я нахожу такие тексты. Я принес ему Коран, он начал листать книгу. Когда я спросил, что он ищет, он ответил, что хочет узнать, где напечатали этот Коран. Я указал ему последнюю страницу, где указывалось, что книга напечатана в Мекке в Саудовской Аравии. После этого он сказал мне поразительную фразу, особенно учитывая, что речь идет о религиозном деятеле: «Я первый раз читаю эти стихи Корана». В этом заключается ответ на Ваш вопрос. Я не знаю почему это так, но факт, что мусульмане не углубляются в свои базовые принципы и не прилагают усилий, чтобы разобраться в них, а полагаются на более позднюю «религиозную публицистику».
Дополнительная интересная деталь, обнаруженная проф. Нисимом Дана, — деталь, которую он сам определяет как «одну из самых захватывающих вещей, с которыми я встречался», — это границы Эрец Израэль, предназначенной еврейскому народу, границы согласно Корану. «В одном из стихов (глава 7 стих 137) Корана говорится, что аллах завещает Эрец Исраэль еврейскому народу, восточную и западную ее части; и этим он выполняет свое обещание евреям. Мусульманские комментаторы пытались объяснить, что такое востоки и запад Страны. Им было понятно, что речь идет об огромной территории, но они хотели понять о какой точно территории идет речь. Один из крупнейших исламских комментаторов Чабари приводит несколько ответов от имени других, а затем подытоживает в своем ответе, который приняли большинство исламских богословов: земля, которую аллах дает евреям, простирается от Евфрата до восточного берега Нила!»
Как сказано, книга проф. Нисима Дана привлекла большое внимание ученых востоковедов. Дана убежден, что книга будет иметь последствия и на международной политической арене, если только стоящие у руля сумеют воспользоваться ей.
Баянометр предлагает вариации мемаса.
В копилку свежеиспеченной Лиги востоковедов добавлю свои пять копеек в виде нескольких фотографий из далекой поездки в когда-то мирную Сирию. Было это чуть более восьми лет назад, до начала известных событий "арабской весны" и гражданской войны в Сирии. Отправили нас в командировку к сирийским нефтяникам, для чего пришлось проехать почти всю страну поперек (Дамаск - Хасеке).
Конечно же, всегда приятно увидеть в чужой стране представителя отечественного автопрома, каким бы к нему ни было отношение. Это в Дамаске:
Далее была пустыня слева и пустыня справа от дороги, взгляду было не за что зацепиться. Так как дороги там были отличные, ровные и широкие, наш водитель не жалел скорости, местами разгоняя Киа Серату почти до упора - 170-180 км/ч, наверное, было. И это не осталось без последствий - на горячем асфальте не выдержала покрышка:
АЗС где-то в окрестностях Дейр эз-Зора:
И, конечно, была Пальмира, которую мы проезжали ранним утром. Это вид с террасы отеля, где нам любезно приготовили завтрак:
Интересно, сохранились ли эти колонны:
А дальше были рабочие будни и встречи с сирийскими нефтяниками, многие из которых (особенно курды) оказались выпускниками РГУ нефти и газа им. Губкина и прекрасно владели русским, практически оставив меня без работы (я - переводчик).
К сожалению, следующая запланированная поездка уже не состоялась из-за начинавшихся в стране волнений. Надеюсь, в обозримом будущем Сирия сможет вернуться к мирной жизни, и получится еще раз посетить эту, несомненно, прекрасную страну.
Вроде хотелось сделать открывающий пост в сообществе историческим, но что-то переклинило на кино. :))
Все-таки не часто попадаются фильмы, совмещающие в себе ориентальные мотивы и узнаваемые (в хорошем смысле слова) элементы классического кино. Поэтому хочу поделиться впечатлениями о просмотренном вчера болливудском хорроре "1920: Зло возвращается" (англ. "1920: Evil Returns") (2012).
Сюжет разворачивается вокруг жизни поэта Джайдева Верма (Aftab Shivdasani). Второй год он тоскует по умершей накануне свадьбы невесте Смрути (Tia Bajpai), которую после долгой романтической переписки ему так и не удалось увидеть. Внезапно жизнь героя меняется, когда во время прогулки он находит прекрасную незнакомку, без сознания выброшенную на берег озерными водами. Когда девушка приходит в себя, выясяется, что она не может вспомнить о себе ничего. Джайдев дает ей имя Сангита и везет на обследование в больницу. Врачи разводят руками: с Сангитой очевидно что-то не так, однако это не в компетенции медиков. Чем больше времени она проводит в доме Джайдева, тем более странным становится ее поведение. В конце концов он осознает: в девушку вселилась потусторонняя сущность. Теперь герою как можно скорее придется найти ответы на вопросы: что связывает его с Сангитой, не помнящей ничего, кроме его стихов? Почему девушка осатанела, что за дух ее преследует, и как близкие Джайдева замешаны в его несчастливом прошлом?
Не сказать, чтобы тема экзорцизма была нова для кинокартин разного пошиба. Но сюжет этого фильма показался мне оригинальным: атмосфера Индии начала 20 века, в которой встречаются старое, восточное, и новое, западное, передана очень ярко и убедительно. Декорации, ландшафты и костюмы заслуживают 10 звезд из 10. Монтаж не на идеальном, но все же на хорошем уровне. Никак не сравнишь с летающими от удара руки автомобилями и пролетающими под ними лошадьми, которыми так неоднозначно известны старые индийские фильмы. Что также важно, несмотря на последовательный экшн и интригу сценария, фильм смотрится легко, и его не назовешь нудным. И, наконец, нельзя не сказать про отличное музыкальное сопровождение – и просто саундтреки, и "живые" песни героев безусловно хороши.
Не обошлось, конечно, без странностей. Вот очень уж неестественно выглядела девушка, которая, выплюнув из себя аж несколько гвоздей и струю-другую крови, буквально через несколько секунд чуть не вприпрыжку понеслась вон из дома, убежденная в своей опасности для других. А уж в сцене, когда она одержимой ползала по стенам, удивило чрезмерное спокойствие влюбленного в нее, между прочим, поэта. Тут актер либо не доиграл, либо недопонял – учитывая, что другие действующие лица рядом проявляли куда большую эмоциональность, для убедительности можно было бы сыграть и поживее.
Не вполне понятным остается и вопрос общей демонологии фильма. С одной стороны, чувствуется веяние индуизма (сжигание трупов, материя с санскритскими надписями вроде пентаграммы), с другой – весть о смерти невесты доходит до главного героя в момент, когда он молится в церкви. Возможно, тут нет несостыковки, и я мало знаю о синкретизме в той исторической обстановке, о которой идет речь в фильме, но все же... Где логика в изгнании беса из девушки? Думаю, в каждой религиозной системе есть сопутствующие данному вопросу ритуалы, но главное – система представлений о том, почему люди становятся одержимыми, и где в таком случае искать спасение. В фильме же не заметно никаких намеков на определенную религию, зато чувствуется попытка подражать западным киноаналогам.
Однако что все-таки делает фильм отстоящим от упомянутых, это хепппи-энд. Никаких захлопывающихся в темноте с ором преисподней дверей или затаскиванием кого-то куда-либо – все справились с трудностями и любят друг друга. Все заканчивается на позитивной ноте, что как будто специально задумано, чтобы зрители могли отойти от увиденных страшилок... Наверное.
Хотя на IMDb и КиноПоиске фильм оценили невысоко (4,9/10 и 5,5/10), и я лично не знаток индийского кино, чтобы оценить его со всей искушенностью истинного критика, рекомендую к просмотру. Не жалею о потраченном времени, и в целом, имхо, впечатления положительные. 7 из 10.
P.S. Если кто разбирается в Индии и смотрел фильм, можете прокомментировать пункт про экзорцизм в индийских религиях? Интересно просто, насколько корректно и близко к реальности это отражено в фильме.
PP.SS. Фильм, видимо, так и не дублировали на русском, так что пришлось смотреть с английскими сабами. Оригинал на хинди.
Трейлер:
Друзьям-подписчикам и всем интересующимся.
С радостью сообщаю, что идея создания "Лиги востоковедов" была одобрена. А это значит, что уже совсем скоро я начну публиковать всякую восточную всячину! :)) Вы тоже не оставайтесь в стороне – я уже жду интересных материалов для публикации.
Сообщество доступно по ссылке:
https://pikabu.ru/community/orientalists_league
Также за обновлениями в сообществе можно следить по тегу #Лига востоковедов.
Ура!
Решил почитать отзывы о мультфильме "Летающий корабль-призрак".
Чиать снизу вверх
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509