Снежный человек и его история
История о мифическом существе из тибетской мифологии, а так же его разоблачение.
История о мифическом существе из тибетской мифологии, а так же его разоблачение.
В парке-усадьбе «Коломенское» есть овраг, который издавна называют Голосовым – якобы в честь древнеязыческого божества Волоса (Велеса) – второго по значимости у древних славян после Перуна. А поскольку слово «волосы» – ну просто кладезь для разных ассоциаций, то овраг породил сразу несколько легенд.
Согласно первой, в середине позапрошлого века двое крестьян шли через овраг, который в тот момент был заполнен густым туманом, и попали в светлый коридор, где увидели покрытых шерстью людей. Когда же они покинули это место и вернулись в свое село, оказалось, что прошло уже 20 лет – их жены успели постареть, а дети – стать взрослыми.
Ходят слухи и о чудо-свойствах камней, лежащих на дне оврага. Дескать, один из них помогает слабому полу, а другой – сильному.
Третья же легенда гласит, что если в овраг бросить денежку, это принесет невиданные богатства.
Дед как то рассказывал, что в молодости во времена Сталина он работал машинистом и коллеги обсуждали такую историю...
В Москве давно шла речь о проекте ПКЛ2 (подземная кольцевая линия) строительство предполагало станции метро расположенные недалеко от ключевых сел и деревень за МКАДом, но этот проект не был завершён и предан огласке, то есть журналисты об нём не знали. Только персонал. И когда начали строить упёрлись в болотистые земли Шатуры. Так как уже 2 трети кольца было завершено, решили не останавливаться и не обходить.
Но кольцевая линия обвалилась в этом районе не дожидаясь первого гражданского поезда, ныне под селом Говорово были заблокированы более пятидесяти работников московского метрополитена, они звали на помощь посредствам громкоговорителей и сирен, но местные жители приняли крики о помощи за звуки ада!
Село называется Говорово потому что жители думали что с ними разговаривает нечистая сила, и призывает их продать ей свои души, к слову бедняг так никто и не спас...
Но искатели приключений сразу отправились на поиски станций брошенного метро, и некоторые из них даже что-то находили, но в основном это были городские присказки типа: «Не дружи, Петя, с тем мальчиком! У него под домом вход в метро заброшенное!».
Сейчас станция метро Говорово правда существует. Иногда случается что поезда не доходят до следующей станции, потому что пути проходят мимо того самого ПКЛ2 и машинисты забывая свернуть на нужном повороте везут людей на верную смерть!
Некоторые говорят что по канализационным люкам можно добраться до этого метро, некоторые говорят что под старыми пятиэтажками можно туда попасть так, как во время ВОВ подвалы этих домов служили бомбоубежищами.
Так или иначе иногда подземные поезда дальнего следования пропадают в районе Шатуры...
© Wikimedia
Это преступление овеяли легенды. Cо дня рождения главного подозреваемого сегодня исполняется 490 лет
"Казань брал, Астрахань брал, Ревель брал, Шпака... не брал", — самая знаменитая фраза, когда-либо приписывавшаяся Ивану Грозному. По сюжету фильма "Иван Васильевич меняет профессию" герой Юрия Яковлева возвращается в Москву XVI века, вырванный оттуда безответственными экспериментами инженера Шурика Тимофеева. Если персонажу исторической фантазии Булгакова придать столько же лет, сколько актеру, — 45, то следует вывод: новые испытания еще ждут его впереди. Спустя шесть лет Иван Грозный потеряет сына, вероятно, убитого им самим в припадке гнева. Многие недели монарх будет носить траур, бить поклоны, молиться и все же не примет на себя ответственности за преступление. Для некоторых историков такое поведение царя — знак его невиновности. Уже 150 лет раздаются голоса тех, кто считает, что Ивана обвиняют облыжно.
Все было совсем иначе
Впервые споры о том, ответственен ли русский царь за сыноубийство, вынесли на суд широкой публики в 1885 году. Художник Илья Репин, известный своими остросоциальными полотнами, представил картину "Иван Грозный убивает своего сына", оказавшуюся в буквальном смысле не ко двору. По распоряжению императора Александра III работу мастера сняли с выставки, а ее владельцу, меценату Павлу Третьякову, запретили показывать произведение зрителям. Изображение монарха, обнимающего своего окровавленного сына, некоторым при дворе казалось вызывающим. А один из высших чиновников империи — Константин Победоносцев и вовсе посчитал, что оно антиисторично.
"Сегодня я видел эту картину и не мог смотреть на нее без отвращения. <…> Удивительное ныне художество без малейших идеалов, только с чувством голого реализма и с тенденцией критики и обличения идеалов. Прежние картины того же Репина отличались этой наклонностью и были противны. А эта картина просто отвратительна. <...> и нельзя назвать картину исторической, так как этот момент… [изображенный на ней] чисто фантастический", — писал Александру III Победоносцев.
Аргументы сторонников невиновности Грозного были хорошо известны на исходе XIX столетия. Их главный довод: в русских летописях о причинах смерти Ивана-младшего почти ничего не рассказано. Красочная история, по ходу которой царь сначала бросается на сына, а затем горько оплакивает его, — взята из трактата иезуита Антонио Поссевино "Московия" и иногда дополняется свидетельствами других текстов. Поскольку иностранный гость не имел оснований относиться к Грозному благосклонно, а его миссия в России провалилась, итальянца заподозрили в том, что он выдумал порочащий сюжет. Пока медиевисты спорили, картину Репина в 1885 года вновь разрешили к демонстрации. А в 1913 году на нее с ножом бросился сын московского фабриканта Артемий Балашов. Он успел исполосовать полотно ножом под крики "Хватит крови!", пока не был задержан охраной. Картину вновь — вынужденно — перевели в запасник. Поэт Максимилиан Волошин отреагировал на инцидент, предложив оставить ее там навсегда.
Царский склеп открывает двери
Новый поворот спор о виновности Ивана Грозного получил в 1963 году, когда ремонт в здании Архангельского собора Московского Кремля предоставил археологам удобный случай вскрыть могилы самодержца и членов его семьи, включая убиенного Ивана. Прежде чем отворить крышку гроба, археологи успели совершить побочное открытие. Оказалось, нарушить покой царя уже пробовали неизвестные злоумышленники в XIX веке: они проделали отверстие в углу крышки гроба. Однако что-то спугнуло преступников, надеявшихся на богатую добычу, и они сочли за лучшее поскорее убраться от гробницы Ивана прочь.
Тех, кто стремился поставить точку в спорах об эпохе Ивана IV, вторжение в последний приют Рюриковичей разочаровало не меньше. Захоронение оказалось не полностью сохранным. Хуже всего пришлось несчастливому Ивану-младшему, чей череп с течением веков разрушился настолько сильно, что облик царевича оказался не подлежащим восстановлению. Именно поэтому ничего нельзя сказать и насчет обстоятельств, сопутствовавших его смерти. Больше того, появились сомнения в том, каким образом наследник Ивана Грозного ушел из жизни.
Анализ костей московских Рюриковичей привел специалистов к потрясающему выводу: содержание опасной для здоровья человека ртути в них превышает допустимую норму в десятки раз. Кроме того, и Иван, и его сын при невыясненных обстоятельствах получили повышенную дозу мышьяка.
Отравляющие вещества в костях знатных покойников Средневековья — дурной признак и нисколько не случайность, а, скорее, тенденция. XVI век известен как эпоха отравлений. Не пострадало ли от них и царское семейство? Если да, то кто был заинтересован в том, чтобы избавиться от Ивана и его старшего сына навсегда?
Кремлевская таблетка?
В 1963 году в запутанные интриги Средневековья предпочли не вдаваться. Перед комиссией эксгуматоров ставилась задача, подтвердить или опровергнуть версию о смерти Ивана Грозного от естественных причин. Ученые ответили на этот вопрос максимально осторожно: "Найденное в останках, извлеченных из всех четырех саркофагов, количество мышьяка не дает оснований говорить о каких-либо отравлениях соединениями мышьяка. Повышенное количество ртути, обнаруженное в останках Ивана Грозного и Ивана Ивановича, может быть обусловлено применением ртутьсодержащих препаратов с лечебной целью. Следует при этом отметить, что соединения ртути издавна применялись для лечения различных заболеваний. В то же время обнаруженное количество ртути не позволяет полностью исключить возможность острого или хронического отравления ее препаратами".
Историки и физики разглядели прижизненный портрет Ивана Грозного
Однако уже после распада Советского Союза точность выводов комиссии поставили под сомнение. Повторная эксгумация не потребовалась. Достаточно было оспорить утверждение, будто доза мышьяка в царственных останках соответствует норме. Новые заключения представила Татьяна Панова, главный археолог музея-заповедника "Московский Кремль": "Простой пересчет показывает, что говорить о естественном фоне по мышьяку в останках Ивана IV и царевича Ивана сложно — он превышен, и значительно".
Но все же наибольшее внимание исследователей привлекла концентрация в телах царственного отца и его сына ртути. В Средние века этот металл использовали для лечения "срамной болезни" — сифилиса. Если Иван Грозный страдал венерическим недугом, то ртуть мог принимать и сам, в том числе с перебором. В таком случае отравление организма привело бы его к развитию новой болезни — меркуриализма, а та сопровождается мнительностью, ростом тревожности и страхов. Кроме того, при отравлении ртутью случаются эпилептические припадки. Нетрудно догадаться, что к убийству Ивана-младшего все это могло бы иметь самое прямое отношение.
Выстраивалась непротиворечивая логическая цепочка: Иван-старший, женившийся шестикратно, уступал соблазнам разгульной жизни (об этом упоминают летописцы). Отчего не допустить, что он подхватил болезнь, которая усилила худшие качества его характера, особенно жестокость? Под воздействием неизвестного аффекта царь занес посох, не сдержал чувств и... может быть, в ярости убил своего сына? При этом причину, влиявшую на его поведение, одряхлевший и больной царь мог даже не осознавать.
Однако, по-видимому, события разворачивались иным образом. Как объявил патриарх советской антропологии М.М. Герасимов, останки Ивана IV дошли до нас в хорошем состоянии, тогда как кости больных сифилисом людей несли бы на себе недвусмысленные следы именно этого недуга. Такие данные означают: сифилитиком Иван точно не был, и ртуть попала в организм российского самодержца и его сына каким-то другим, окольным путем.
Тайна, унесенная в могилу
С 1963 года исследователей эпохи Ивана Грозного озадачивает один факт: почему концентрация ртути в останках царя и его сына не просто велика, но еще и практически одинакова? Можно предположить, что оба они подверглись отравлению, ведшемуся систематически, длительно и планомерно — из-за кулис. Возможно и другое: Рюриковичи принимали яды в малых дозах сами. В традициях медицины своего времени царь и его сын могли рассматривать небольшие дозы пагубных соединений как противоядие и надеялись обезопасить себя на случай казавшегося неизбежным отравления. В этом случае Иван Грозный действительно мог погубить наследника престола... просто дав ему самоубийственный врачебный совет.
Тронный зал Ивана Грозного обнаружили в Александровской слободе
Однако сторонников этой точки зрения — немного. При вскрытии останков годовалой дочери царя Ивана Марии обнаружили рекордное для всех поздних Рюриковичей содержание ртути. Малышка могла стать жертвой заговора, но от самолечения в кругу семьи пострадала едва ли.
Проблема усугубляется еще и тем, что даже высокая концентрация ртути сама по себе не гарантирует смерти: принявшие опасное соединение царь и его сын умерли далеко не одновременно, а более ослабленный и пожилой Иван IV прожил на три года дольше своего крепкого сына. Речь могла идти о параллельно протекавших событиях: отравлении и убийстве, и даже преступники могли быть разными. Это значит, классическую версию Антонио Поссевино о размолвке между отцом и сыном, завершившейся расправой, ни в коем случае нельзя сбрасывать со счетов.
По просьбе ТАСС доктор исторических наук Дмитрий Володихин прокомментировал трагедию династии московских Рюриковичей.
"Основания [считать Ивана Грозного убийцей своего сына] самые серьезные — показания целого ряда не зависящих друг от друга источников, как иностранных, так и русских. Удар был совершен острием посоха в голову, так что особенной физической мощи для нанесения раны не требовалось. Рана, полученная царевичем, и не была смертельной: он вовсе не умер мгновенно, а прожил еще около десяти суток, но, видимо, произошло заражение, оно-то его и убило. Сам царь горевал о наследнике, долгое время пребывал в трауре. Он не желал сыну смерти, готовил его к царствованию, но в пылу спора не сдержал чувств и нанес гибельный удар. Что же касается останков, то действительно обнаружено превышение норм естественной концентрации тяжелых металлов. Однако причин для этого помимо отравления может быть множество, и мне приходилось слышать от ученых, профессионально занимающихся подобными проблемами, что самая прозаическая причина — переход частиц тяжелых металлов в останки из строительного материала самих погребений. Итог: этот вопрос неясен", — заключает специалист.
... Картина "Иван Грозный убивает своего сына" продолжает вызывать острые эмоции и в наши дни. В 2018 году безработный Игорь Подпорин нанес полотну, экспонированному в Третьяковской галерее, несколько ударов стойкой металлического заграждения. Причина: предполагаемая историческая недостоверность и оскорбление чувств верующих.
У каждой страны существуют свои поверья, городские легенды и страшилки. Обычно это просто вымысел детей или не очень трезвого человека, но некоторые из них могут оказаться правдой. Больше страшных историй рассказывают о метро, ведь в городе это самое жуткое место.
Кого не бросает в дрожь от вида темного тоннеля? И если о Российском метро каждый может рассказать хоть одну байку, то о Британском никто не знает.
Призраки 17 века
Легенда гласит, что в лондонском метро обитают десятки тысяч призраков 17 века, которые были потревожены во время прокладки линии. Откуда такое большое количество неупокоенных душ? Все просто! Ведь в 1665 году в Лондоне вспыхнула эпидемия бубонной чумы, которая унесла в могилу 1/5 часть населения города - это приблизительно около 100 тысяч человек.
Болезнь была очень страшной, она выкашивала целые улицы, а люди не успевали хоронить покойных. Поэтому власти города решили хоронить людей в общих могилах, в которых могли оказаться сотни людей. И соответственно при строительстве лондонского метрополитена рабочие периодически натыкались на "братские" могилы и тем самым нарушали загробный сон измученных чумой людей.
Бывшие люди подземки
Как только открыли в 1863 году первую линию лондонского метро, туда сразу заселились бездомные люди, для которых темные туннели стали родным домом. И по легенде они со временем вообще перестали выходить на белый свет к людям и тем самым потеряли человеческий облик. А их потомки так вообще утратили человеческую речь и превратились в настоящих животных, которые теперь живут очень глубоко под землей и изредка выходят в туннели лондонского метро.
Огромные крысы-мутанты
Эта легенда гласит о том, что в лондонском метро, как и в московском, могут жить огромные крысы-мутанты, которые достигают размера средней собаки. Такие грызуны могут без проблем убивать людей, а затем утаскивать их тела глубоко под землю, где у них находится жуткие огромные норы.
Призрак актрисы
Этот призрак появился в 20 веке на станции Элвиш, который сейчас к сожалению закрыта и считается заброшенной уже с 1994 года. Именно по этой причине легенду о призраке актрисы стали забывать. В прошлом на этой станции был театр, в котором выступала некая актриса.
Она всегда была в плохом настроении и к ней часто приходили мрачные мысли, которые кстати подтолкнули бедную девушку на самоубийство. Произошло оно после неудачного выступления в театре. Актриса была в таком плохом расположении духа, что когда увидела приближающийся состав, прыгнула под его колеса. Именно с этого момента ее неупокоенная душа поселилась на станции.
Египетский призрак
И самая знаменитая легенда - о египетском призраке, который поселился на станции Британский Музей еще в начале 20 века. Как он там появился, никто не знает, история об этом умалчивает. Но почему-то англичане свято верят в его существование. Еще до войны одна популярная газета предлагала награду тому, кто не испугается призрака и осмелится пробыть на станции целую ночь. Но к сожалению таких смельчаков не нашлось, ведь мало кому захочется даже за большие деньги пробыть наедине с призраком в тёмном туннеле целую ночь.
Калиостро был хвастуном, однако граф Сен-Жермен хвастуном не был, и когда утверждал, что обучился химическим секретам египтян, он нисколько не преувеличивал. Но когда он упоминал подобные эпизоды, никто ему не верил, и он из вежливости к собеседникам делал вид, будто говорит в шутку.
Умберто Эко, «Маятник Фуко»
Практически каждого человека, оставившего след в истории, окружают некие тайны. И одним из самых загадочных людей всех времен была личность, которую современники знали под именем графа Сен-Жермена.
XVIII столетие — эпоха великих событий и драматических сюжетов, оставшаяся в памяти человечества как «век Просвещения». Ньютон, Гарвей и Левенгук, Сведенборг и Шастанье, д’Аламбер, Дидро и Вольтер —естествоиспытатели, мистики и философы — своими деяниями расшатали привычные представления о Боге и окружающем человека мире. Европейское общество охватило могучее стремление познать тайны физического и духовного бытия.
Брожение умов стало питательной средой для авантюристов. Самозваные пророки и целители, политические проходимцы, алчные уголовники, хитрые мошенники, половые извращенцы, мистики, масоны и революционеры… Потемкин и Пугачев, княжна Тараканова и Картуш, маркиз де Сад и Казанова, и многие-многие другие. Наконец, две самые прославленные личности, чьи имена стали фирменным знаком столетия — два лжеграфа, «великие волшебники», якобы постигшие все тайны Вселенной, Калиостро и Сен-Жермен. Секрет последнего так и остался неразгаданным. До сих пор…
Калиостро: мнимый маг и разоблаченный мошенник
Калиостро — самый известный плагиатор Сен-Жермена.
С Калиостро все ясно. Его настоящее имя — Джузеппе Бальзамо, родился он около 1743 г. в Палермо в семье торговца сукном. Сызмальства он отличался пристрастием к мошенничеству. Проведя юность на Востоке, где он освоил искусство врачевателя, обрел познания в химии и нахватался магико-алхимического жаргона, Бальзамо под именем графа Калиостро стал демонстрировать свои таланты в высшем европейском обществе.
Особенный успех он имел в Париже, удачно окучивал Лондон, германские княжества, побывал даже в России, где ему, впрочем, не слишком свезло. По легенде, мнимый граф владел секретом философского камня, субстанции, с помощью которой можно было превращать неблагородные металлы в золото и готовить эликсир бессмертия.
Впрочем, в золоте ловкий авантюрист нуждался постоянно, и его деятельность закончилась участием в краже королевского ожерелья. Да и бессмертия ему также снискать не удалось. Попав в лапы инквизиции, Бальзамо умер в 1795 г. в подземелье замка святого Льва, куда его заточили как еретика и обманщика.
Сен-Жермен — совсем другое дело.
Сен-Жермен: международный человек-загадка
Вы слышали о графе Сен-Жермене, о котором рассказывают так много чудесного. Вы знаете, что он выдавал себя за вечного жида, за изобретателя жизненного эликсира и философского камня, и прочая. Над ним смеялись, как над шарлатаном, а Казанова в своих «Записках» говорит, что он был шпион; впрочем, Сен-Жермен, несмотря на свою таинственность, имел очень почтенную наружность и был в обществе очень любезный.
Так написано в пушкинской «Пиковой даме» — ведь именно Сен-Жермен поведал Наталье Голицыной, послужившей прототипом для старухи-графини, роковую тайну трех карт.
Прижизненный портрет Сен-Жермена.
Он объявился внезапно, не имея, казалось, никакого прошлого. На прямые вопросы о своем происхождении обычно молча и загадочно улыбался. Он путешествовал под разными именами, но чаще всего называл себя графом де Сен-Жермен, не имея, правда, никаких законных прав на этот титул, под которым его знали в Берлине, Лондоне, Гааге, Санкт-Петербурге и Париже. Несмотря на темное происхождение и загадочное прошлое, он быстро стал своим человеком в высшем парижском обществе и при дворе короля Людовика XV. Впрочем, это не так уж удивительно — путешествовать инкогнито в те дни было весьма модно (вспомните хотя бы бомбардира «Петра Михайлова» или Павла Петровича, «графа Северного»).
На вид это был довольно изящный мужчина среднего роста и возраста, где-то между 40 и 50 годами, причем на протяжении нескольких десятилетий, пока он колесил по Европе, внешний облик его не менялся. Смуглое, с правильными чертами, лицо его носило отпечаток незаурядного интеллекта.
Сен-Жермен абсолютно не походил на типичного авантюриста того времени, каким был Калиостро.
Во-первых, Сен-Жермен не нуждался в деньгах и вел роскошный образ жизни. Он питал явную слабость к драгоценным камням и, хотя одевался очень просто, во все темное, его туалет всегда был украшен большим количеством бриллиантов. Кроме того, граф носил с собой небольшую шкатулку, битком набитую прекрасными драгоценностями, которые с охотой демонстрировал (хотя, возможно, это были искусно изготовленные стразы). Источник его богатства оставался неизвестным.
Во-вторых, Сен-Жермен отличался прекрасными манерами и был безупречно воспитан. Калиостро, выдававший себя за аристократа, в обществе вел себя невоспитанно и выглядел, как выскочка. А Сен-Жермен был явно человеком светским. Он с одинаковым достоинством держал себя и с королями, и с представителями аристократии, и с людьми науки, и, наконец, с простонародьем.
В-третьих, Сен-Жермен был блестяще образован и в совершенстве владел всеми основными европейскими языками. С французами, англичанами, итальянцами, немцами, испанцами, португальцами, голландцами он говорил на их наречиях, причем так, что они принимали его за соотечественника. Калиостро, на всех языках, которыми владел, говорил одинаково скверно, с чудовищным сицилийским акцентом. А Сен-Жермен, кроме вышеупомянутых, прекрасно знал также венгерский, турецкий, арабский, китайский и русский языки.
Он был великолепным музыкантом, отлично играл на скрипке, арфе и гитаре, очень неплохо пел. Известно, что он написал несколько небольших опер и музыкальных пьес. Он вообще был поклонником многих искусств, особенно живописи, довольно прилично рисовал (причем его картины светились в темноте).
Людовик XV любил женщин и чужие секреты.
Сен-Жермен интересовался и естественными науками, например, химией. Впрочем, алхимики в ней всегда неплохо разбирались. Поговаривали, что Сен-Жермен владел секретом «ращения» драгоценных камней. Так, в 1757 г. граф взял у Людовика XV большой алмаз с трещиной, значительно снижавшей его ценность, а через пару дней вернул камень уже безо всякого изъяна, от чего его стоимость увеличилась вдвое. Впрочем, возможно, что Сен-Жермен просто подменил алмаз похожим камнем, чтобы войти в милость к французскому монарху. Хотя этот трюк он повторял несколько раз и с разными людьми, а ведь на всех алмазов не напасешься…
Истинным коньком Сен-Жермена была история. Он повествовал о царствовании какого-нибудь Франциска I или Людовика XIV, скрупулезно описывая внешность королей и придворных, имитируя голоса, акценты, манеры, потчуя присутствующих яркими описаниями действий, мест и лиц. Он никогда не утверждал, что являлся очевидцем давних событий, но у слушателей создавалось именно такое впечатление.
Хотя о себе граф предпочитал не говорить, иногда, словно случайно, он «проговаривался», что ему якобы приходилось беседовать с древними философами или правителями. «Я всегда говорил Христу, что он плохо кончит», — самая известная из таких обмолвок. Сказав нечто подобное, он затем спохватывался как человек, сболтнувший лишнее.
Порой появление графа приводило в растерянность пожилых аристократов, припоминавших вдруг, что они уже встречали этого человека — давно, еще в детстве или юности, в светских салонах времен Короля-Солнце. Причем с тех пор он совершенно не изменился.
Легенды о Сен-Жермене
О нем ходили всякие небылицы. Поговаривали, что ему 500 лет, что он познал секрет философского камня. Расхожим определением стало «зеркало Сен-Жермена» — некий магический артефакт, в котором можно увидеть события будущего. В нем якобы граф показал Людовику XV судьбу его потомства, и король едва не потерял сознание от ужаса, когда узрел обезглавленным внука-дофина.
В архивах инквизиции сохранился записанный со слов Калиостро рассказ о посещении им Сен-Жермена. Авантюрист встретился с Сен-Жерменом в Гольштейне, где якобы был посвящен графом в высшие мистические степени ордена тамплиеров. Во время посвящения гость и заметил пресловутое зеркало. Он также утверждал, будто видел и сосуд, в котором граф хранил свой эликсир бессмертия.
Казанова в мемуарах описывает встречу с Сен-Жерменом, которого он посетил во французском Турне. По его словам, граф выглядел как истинный колдун — в странном платье восточного покроя, с длинной, до пояса, бородой и жезлом из слоновой кости в руке, в окружении батареи тиглей и сосудов загадочного вида. Взяв у Казановы медную монету в 12 су, Сен-Жермен положил ее в специальный очаг и совершил над ней некие манипуляции. Монета расплавилась, и после того, как она охладилась, граф вернул ее гостю.
«Но это же чистейшее золото!» — изумленно вскричал Казанова, который, тем не менее, заподозрил в этом действе некий трюк. Однако он положил монету в карман и впоследствии подарил ее голландскому маршалу Кейту.
«Великий любовник» Казанова не поверил в волшебство.
Широкое распространение получил рассказ о слуге Сен-Жермена, которого стали расспрашивать о том, правда ли, что его хозяин встречался с Юлием Цезарем (вариант — Христом), на что лакей якобы ответил: «Извините, но я состою на службе у господина графа всего только триста лет». Впоследствии те же шутки откалывал и Калиостро.
Правда, ряд невероятных историй, связанных с именем Сен-Жермена, могут быть плодом «коллективного творчества», так как известны случаи существования нескольких двойников графа, судя по всему — обычных мошенников. Наиболее прославленным из них был тип, именовавший себя лордом Гоуэром в Париже в 1760-х годах. Этот авантюрист очень любил рассказывать о своих встречах с разными христианскими святыми.
Фигаро здесь, Фигаро там
Часто Сен-Жермен покидал Францию, ставшую его штаб-квартирой, и мелькал в различных европейских столицах под разными именами. Италия, Голландия, Англия, германские княжества — то тут, то там появлялись и исчезали итальянец маркиз ди Монферра, испанец граф Белламар, португалец маркиз д’Аймар, немец кавалер фон Шенинг, англичанин лорд Уэлдон, русский граф Солтыков, венгр граф Цароки, француз де Сен-Ноэль… Не будь свидетельств тех, кто лично знал этого человека, и впрямь можно было бы подумать, что вся эта аристократическая толпа — отдельные люди.
Многие считали Сен-Жермена шпионом, точнее, «вольным агентом», выполнявшим за деньги щекотливые поручения европейских монархов. Граф мог быть неофициальным дипломатическим курьером или посредником в тайных переговорах — отсюда, дескать, и непонятные, но явно солидные доходы. Что ж, эта версия вполне разумна, хоть и не объясняет многие загадки, связанные с именем Сен-Жермена. Иногда графа арестовывали (например, в 1743 г. в Англии как якобитского лазутчика), но всегда отпускали с извинениями.
В 1755 г. Сен-Жермен, похоже, побывал в Индии, куда он сопровождал еще одного знаменитого авантюриста, генерала Роберта Клайва, заложившего основу британской гегемонии в этом регионе. Затем граф возвращается в Париж, где настолько входит в милость к Людовику XV, что тот предоставляет новому любимцу замок Шамбор для занятия алхимическими опытами.
Однако в 1760 г. граф надолго покидает Францию, поссорившись с королем. Его даже хотели бросить в Бастилию, то ли из-за истории с королевским алмазом, который Сен-Жермен якобы должен был продать в Гааге, а тот оказался фальшивым, то ли из-за интриг, связанных с тайной дипломатией (шла Семилетняя война и, возможно, наш герой был посредником в секретных переговорах с Пруссией). Весной этого же года Сен-Жермен объявляется в английской столице, о чем в крайне почтительных выражениях сообщает «Лондон Кроникл».
Через некоторое время граф вновь исчезает из поля зрения. Согласно одной из версий, Сен-Жермен побывал в России, где принял самое активное участие в подготовке переворота 1762 года, приведшего к власти Екатерину II. Правда, никаких документальных свидетельств русского вояжа графа участники этих событий не оставили, — есть лишь косвенные данные.
Так, сохранился рассказ маркграфа Брандербург-Ансбахского, у которого Сен-Жермен гостил некоторое время. Немец был свидетелем очень теплой встречи своего гостя с графом Алексеем Орловым-Чесменским в Нюрнберге в 1774 г. Причем Орлов горячо обнял Сен-Жермена, прибывшего на встречу одетым в форму русского генерала (!), называл его caro padre («дорогой отец»), а после совместного обеда надолго уединился с ним в кабинете для важного разговора.
Есть и свидетельство еще одного немца, служившего некоторое время в русской гвардии, а затем написавшего мемуары (тогда была такая полезная для современных историков мода — по любому поводу кропать воспоминания). Однажды этот ландскнехт играл в бильярд с другим Орловым, царским фаворитом Григорием, который, рассказывая о перевороте 1762 г., будто бы упомянул о роли Сен-Жермена в следующих выражениях: «Кабы не он, то и ничего бы не было».
Екатерину II возвели на престол братья Орловы. А может быть, Сен-Жермен?
Сен-Жермен долго кружил по Европе, а около 1770 г. вновь оказался в Париже, однако через четыре года, после смерти Людовика XV, граф покидает Францию и уезжает в Германию.
А вот дальше он как бы раздвоился. Один Сен-Жермен живет у ландграфа Карла Гессен-Кассельского, страстного поклонника алхимии и тайных наук, ставшего преданным почитателем нашего героя со времен их знакомства в Италии. Затем он едет в Эккернфорн, в Гольштейне, где и умирает, согласно записи в церковной книге, 27 февраля 1784 г. Похороны состоялись 2 марта, впрочем, место погребения неизвестно.
А другой Сен-Жермен сначала удаляется в Шлезвиг-Гольштейн, в полном одиночестве проводит там несколько лет в принадлежавшем ему замке, и только затем едет в Кассель, где тоже умирает, но якобы уже в 1795 г. (могилы также не существует). А может, он вообще не умер?
Посмертная жизнь Сен-Жермена
Странная кончина этого любопытного субъекта не могла не вызвать толков. В качестве года смерти Сен-Жермена чаще называется 1784-й. Однако имеются свидетельства людей, встречавших Сен-Жермена уже после его официальной кончины. Правда, определенную роль здесь может играть существенная путаница в датах смерти: более 10 лет — срок немалый… И если человек, лично знавший Сен-Жермена, узнавал из газет о его смерти, а затем встречал графа здоровехоньким — это не могло не породить новых легенд.
Так, в 1785 году в Париже состоялась встреча масонов. Сохранился список участников, среди которых значится и имя Сен-Жермена. Есть косвенные слухи, что он якобы виделся с Екатериной II в Петербурге в 1785 или 1786 годах. В 1788 году французский посланник в Венеции граф де Шалон столкнулся с мнимым покойником на площади св. Марка и недолго беседовал с ним. В 1793 году в Париже, незадолго до своей смерти, графа якобы видели принцесса де Ламбаль и Жанна Дюбарри (правда, эти «свидетельства» особо сомнительны — на зверски убитых во время якобинского террора жертв можно списать любые бредни).
В 1814 г. престарелая аристократка мадам де Жанлисс, в молодости хорошо знавшая Сен-Жермена, встретила его в австрийской столице, где в это время проходил знаменитый Венский конгресс (по другой версии, это свидание случилось там еще позже — в 1821 г.). Граф, по своему обыкновению, ничуть не изменился, но, когда пожилая дама бросилась к нему с объятиями и расспросами, он, сохраняя неизменную учтивость, через несколько минут ретировался. Конечно, это мог быть просто похожий на Сен-Жермена человек, из вежливости не пожелавший расстроить дряхлую даму.
Когда уже никого из свидетелей деяний Сен-Жермена не осталось в живых, таинственного графа якобы встретил в Париже британец Альберт Вандам — на это раз под именем английского майора Фрэзера (тот, дескать, был очень похож на сохранившиеся портреты нашего героя и также отличался многими талантами). Имеются «свидетельства» о появлениях Сен-Жермена во французской столице в 1934 и 1939 годах. Правда, эти утверждения уже сложно воспринимать всерьез.
Следствие по делу Сен-Жермена
Оценки личности Сен-Жермена полярны. Большинство историков считают его мошенником — этаким талантливым Остапом Бендером 18 века, удачно спекулировавшим на людском невежестве и легковерии. Другая крайность — точка зрения приверженцев теософии, а также мистически настроенных масонов и розенкрейцеров. Некоторые из них называют Сен-Жермена обладателем эликсира бессмертия, мудрецом, познавшим секрет философского камня. Другие же считают его Великим Учителем, основателем теософического движения, который многократно перерождался.
Отголоски Парижской коммуны
Наполеон III пытался расколоть «орешек Сен-Жермена».
Сен-Жермену посвящено много книг, как восторженно-идеалистических панегириков, так и относительно объективных исследований. Сохранилось много мемуарной литературы, авторы которой либо лично встречались с Сен-Жерменом, либо контактировали с другими людьми, знавшими его. Однако подлинных документов, принадлежавших человеку-загадке или впрямую связанных с его именем, до наших дней уцелело крайне мало. Свое мрачную рольтут сыграли события бурной французской истории.
В 1871 году, в дни Парижской Коммуны, в здании городской полицейской префектуры вспыхнул пожар. Самое печальное, что сгорела библиотека, в которой целый зал был отведен под вещи и документы, связанные с именем Сен-Жермена. Более 20 лет эта коллекция собиралась по личному указанию императора Наполеона III, там хранился ряд уникальных источников, имевшихся в единственном экземпляре: документальные свидетельства и дневники современников лжеграфа, его письма и личные вещи. Большинство из них, увы, так и не попали в руки историков.
Крайне «надежные» источники
Но остались же разные мемуары? К сожалению, многие из них больше смахивают на фантастические романы, чем на свидетельства очевидцев.
Одним из главных источников о французском периоде являются «Воспоминания» графини д’Адемар, которая долгое время была фрейлиной королевы Марии-Антуанетты. После революции она эмигрировала и, поскитавшись по Европе, очутилась в России. Там, в Одессе, летом 1822 г. она и умерла, будучи уже в весьма преклонном возрасте. Среди немногих вещей покойной была и засаленная рукопись ее воспоминаний, которые увидели свет в 1836 г. под редакцией барона де Ламот-Лангона.
В этой книге имеется много любопытных сведений о Сен-Жермене, причем там есть информация, которая не находит подтверждения в каких-либо иных источниках. Например, о тайном свидании Сен-Жермена с Марией-Антунеттой, во время которой граф якобы предупреждал об опасностях грядущей революции за 12 лет до взятия Бастилии! Д’Адемар также пишет о своей встрече с Сен-Жерменом в 1788 году, через 4 года после его официальной смерти.
Можно было бы восхититься таким уникальным документом, если бы не существенное «но»… В поздних записях дневника встречаются пассажи, которые иначе, чем старческим маразмом бедной эмигрантки, объяснить практически невозможно. Так, д’Адемар утверждает, что видела Сен-Жермена в разные драматические моменты французской истории — в день казни Марии-Антуанетты, накануне переворота 18 брюмера, на следующий день после расстрела герцога Энгиенского и в канун убийства герцога Беррийского (а это, между прочим, уже 1820 году). Подобная мистика слишком попахивает готическим романом… К тому же, ряд историков вообще сомневаются в подлинности дневников графини д’Адемар, приписывая их авторство редактору книги Ламот-Лангону.
Прислушайся Мария-Антуанетта к советам Сен-Жермена, глядишь, и сохранила бы голову на плечах…
К беспочвенным фантазиям легко можно причислить и рассказ мадам де Жанлисс — мало ли чего могло почудиться старушке! Про россказни о появлении Сен-Жермена в середине 19-го или в 30-х годах прошлого века я уж и не говорю… К тому же, почему не предположить, что речь идет просто об очередных авантюристах, решивших погреть руки на славе своего великого предшественника?
Маски-шоу
Одна из самых главных загадок, связанных с Сен-Жерменом, — это тайна его подлинного имени и происхождения. Мнимый граф так часто менял свои личины, что историки до сих пор не могут окончательно определить, кто скрывался под многочисленными масками, которые можно разделить на две группы — фантастические и реалистические.
Маска первая. Великий учитель
Е. Блаватская в окружении Великих Гималайских Махатм (крайний справа — Сен-Жермен). Картина П. Когана, стилизованная под фотографию.
Теософы и мистики всех мастей считают Сен-Жермена неким пророком — мудрецом из Шамбалы, Великим Восточным Адептом, основателем Храма Новой Эпохи. Например, Елена Блаватская называла графа «тайным властителем Тибета». А Елена Рерих утверждала: «Сен-Жермен руководил революцией, чтобы посредством ее обновить умы и создать единение Европы». Теософы искренне полагают, что Сен-Жермен, вместе с двумя другими Великими Гималайскими Учителями, стоит у истоков Международного Теософского Общества. Есть известная картина американца Пола Когана, на которой Блаватская изображена в окружении этих самых Учителей.
Известный теософ Чарльз Ледбитер в своей книге «Жизнь, скрытая в масонстве» утверждает, что Сен-Жермен многократно перерождался. Впервые он якобы родился еще в III веке в британском Веруламе под именем Албануса, казненного во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане и причисленного впоследствии к лику святых. Среди реинкарнаций Албануса — монах-ученый Роджер Бэкон, основатель тайного ордена Христиан Розенкрейц, великий венгерский полководец Янош Хуньяди, ученый и государственный деятель Фрэнсис Бэкон, и, наконец, трансильванский князь Ференц II Ракоци. А там уже и до Сен-Жермена рукой подать.
Как бы то ни было, Сен-Жермен, возможно, достиг высших масонских степеней посвящения в ряде лож Франции, Англии, Германии и России. Быть может, именно из масонских закромов и черпал свои финансовые запасы непоседливый граф? Впрочем, были и иные мнения. Так, великий мастер прусской ложи князь Фридрих-Август Брауншвейгский, как и еще один видный вольный каменщик прусский король Фридрих II, не признавал Сен-Жермена масоном, именуя его шарлатаном и самозванцем.
Наследники Сен-Жермена
Теософы считают Сен-Жермена своим наставником. Теософия (от греч. theos, «бог», и sophia, «мудрость»), нечто среднее между наукой и религиозным учением, пытается найти объяснение истоков и смысла жизни. Теософские идеи можно обнаружить в сочинениях античных философов (например, Платона), у христианских гностиков и в священной литературе Египта, Китая и Индии.
Возрождение древних теософских идей в наше время было связано с учреждением в 1875 году Теософского общества. Поначалу немногочисленное, общество сегодня насчитывает десятки тысяч членов в более чем 50 странах мира, со штаб-квартирой в Адьяре (штат Мадрас, Индия). Главным теософским сочинением считается «Тайная доктрина» Елены Блаватской (1888 год). Объявленные цели общества: создать ядро всемирного братства людей без различия расы, веры, пола, касты или цвета кожи; поощрять исследования в области сравнительного религиоведения, философии и естествознания; изучать непознанные законы природы и скрытые способности человека.
Сен-Жермен — теософический Махатма.
Маска вторая. Вечный жид
В памфлете, опубликованном в 1602 г. в Лейдене, епископ Шлезвига Пауль фон Эйзен заявил, что встретил еврея по имени Агасфер, который считал себя Вечным Жидом. Этот загадочный человек открыл епископу свое предназначение: он должен до второго пришествия Христа напоминать людям об их грехах. История прочно закрепилась в европейском фольклоре.
Века шли, а миф о Вечном Жиде обрастал новыми подробностями. Якобы Агасфер грубо поносил Христа, когда тот тащил свой крест на Голгофу, за что, дескать, Сын Божий и обрек злоречивого иудея на вечные скитания в поисках покаяния. И многие вполне серьезно считали Сен-Жермена либо самим Агасфером, либо его инкарнацией.
Понятно, что фантастические объяснения тайны Сен-Жермена не имеют никаких реальных доказательств. Да они, в принципе, и не нужны. Все дело в вере… Впрочем, и так называемые реалистические версии, как правило, не могут похвастать документальными подтверждениями.
Маска третья. Венгерский князь
Ференц II Ракоци — возможный отец Сен-Жермена?
Самая серьезная версия о происхождении Сен-Жермена основывается на его личном признании, сделанном в разговоре с Карлом Гессен-Кассельским.Сен-Жермен будто бы заявил, что он первенец трансильванского князя Ференца II Ракоци и его жены графини Текели. Будучи еще младенцем, он якобы был отдан на попечение последнего из рода Медичи. А когда он подрос и узнал, что два его брата получили титулы с приставкой «Сен-», то решил взять себе имя Сен-Жермен (от названия итальянского городка San Germano, где он рос).
«Венгерская» версия объясняет многие загадки Сен-Жермена — его светский лоск, образованность, богатство. Однако при изучении генеалогического древа семьи Ракоци оказывается, что Ференц II никогда не был женат на графине Текели, а его старший сын от принцессы Гессен-Рейнфельдской Леопольд-Георг, родившийся 16 мая 1696 г., умер в возрасте четырех лет.
Хотя смерть малыша могла быть и мнимой. Допустим, ребенка, потенциального наследника рода, специально вывезли за границу из династических соображений (и не зря, ведь двое других сыновей Ференца II в итоге оказались заложниками Габсбургов).
Возможно, ландграф просто перепутал имена или неправильно понял Сен-Жермена. Вряд ли тот бегал по пятам за Гессен-Касселем, ежеминутно приговаривая: «А вы знаете, я сын Ференца Ракоци!». Разговор был только один, и немец вполне мог запутаться в сложных венгерских именах. Но это лишь предположение… Есть и другие версии происхождения Сен-Жермена, но все они не подымаются выше гадания на кофейной гуще.
Сен-Жермен — вампир
Удивительно, но личность разоблаченного мошенника Калиостро оказалась гораздо заманчивей для писателей, чем фигура Сен-Жермена. Однако нашелся автор, облекший буйным воображением скупую плоть исторических фактов. Это американка Челси Куинн Ярбро, создатель многотомного цикла «Хроники Сен-Жермена», превратившая загадочного графа… в вампира, правда, довольно своеобразного. Он не боится солнечного света и серебра, не говоря уж о чесноке. Да и человеческая кровь ему не слишком нужна, — питается он скорее энергией, некими психическими эманациями других людей. А все свободное время Сен-Жермен посвящает борьбе со злом во всех его проявлениях. По жанру книги Ярбро — гибрид исторической авантюры, фэнтези, мистического детектива и любовного романа.
На сегодня в цикле 16 романов и 1 сборник, первые три из которых («Отель »Трансильвания», «Костры Тосканы» и «Кровавые игры») выпущены и на русском языке (серия «Мистика», издательство «ЭКСМО»).
Действие происходит в разные эпохи: в Париже 1743 года Сен-Жермен сражается с сектой сатанистов, во Флоренции эпохи Возрождения противостоит фанатичному Савонароле; пытается предотвратить Первую мировую войну, странствует по Франции 14-го века во время эпидемии чумы или едет в Россию Ивана Грозного в составе польского посольства. К историям о Сен-Жермене примыкает трилогия о его возлюбленной Оливии Клеменс.
Челси Куин Ярбро превратила Сен- Жермена в вампира.
* * *
Прошли столетия, а Сен-Жермен еще и сейчас живее многих живых. В 30-х годах прошлого века в США возникла существующая и поныне секта баллардистов, которые почитают его наравне с Христом. А многие мистики искренне верят, что бессмертный граф до сих пор бродит по грешной Земле, среди нас. Оглянитесь, может, он где-то рядом…
Источник: https://www.mirf.ru/
Всем кладоисктаельский привет с границы глухих лесов Подмосковья и Тверской губернии. Мы снова в поисках кладов, в этот раз мы посетим богатые на историю места. Нас ждёт взорванный храм и снесённая церковь. Находки весьма приятные и даже необычные! Ниже как всегда будет подробный рассказ об истории края и небольшой фотоотчёт.
И так, наша цель в этой поездке найти два места где некогда стояли старинный храм и древняя церковь. Сделать это не так просто, церковь существовала очень давно, еще со времен Монголо-татарского ига. Расположена она была на опушке леса близь крупного села. Село дважды жгли разные завоеватели, но каким-то чудом устоять ей довелось вплоть до 18 века.
К тому времени село переместилось к местной речушке, появился постоялый двор, рядом шла довольно крупная дорога постепенно выходящая на Москву, а в ближайших лесах завелась шайка разбойников, повадились они одиноких путников грабить.
Поначалу добыча была у них скромная, ну, что взять с простых путников? Но банда стала расти и наглеть. Переключились лихие люди на обозы купеческие, мало того что товар добротный уводить стали, так еще при этом людей щадить перестали.
Изловить их пытались да всё без толку. Вынырнут они из леса, сделают свое дело, и поминай как звали. Грабить стали избирательно, как будто знали, когда и где ждать добычу надо.
Кто-то явно снабжал разбойников нужной информацией. Долго местные власти искали осведомителей, да найти не удавалось. Обещали награду за поимку главаря банды, вот тут то и пришёл донос, да не на кого либо, а на местного батюшку. Мол, днем отец Владимир рясу носит, а ночью кистень.
Устроили обыск у батюшки дома, ничего путного не нашли. В церковь сунулись, там конечно серебра и золота много было, но то казенное. Долго допрашивали, нашли свидетеля из местных, который якобы видел как по ночам батюшка какие-то мешки в лес таскает. Отправили солдат в чащу и обнаружили стоянку головорезов. Бой был короткий, большую часть бандитов перебили, некоторые сбежать на болота успели. Лагерь обыскали но найти награбленных сокровищ так и не удалось. По крайней мере в сохранившихся протоколах об этом не слова нету.
Допрашивали батюшку долго, с пристрастием, но где злато спрятано он так и не выдал. В общем осудили отца Владимира и в Сибирь сослали. Пустовала церковь долго. Все ждали, что вот-вот туда назначат нового человека, и заживут все по старому, да не тут было.
Из местного административного центра пришёл приказ - строение разобрать и перевезти до другого храма. Сделали это довольно быстро, за недельку на месте некогда-то красивой церкви и следа не осталось.
И вот все бы ни чего, да слухи пошли нехорошие, донос то на батюшку из тех краев поступил. Так, может, и не проламывал батюшка головы заезжим купцам на большаке, а ответственный за постройку новой церкви в монастыре, деньги казенные, на это выделенные, пропил, а способом таким хитроумным свои косяки то и закрыл?
Как бы то не было, истину теперь уже доподлинно не установить. Из этой истории следует одно, что дележка церковных земель и имущества, имела место быть и в ту далекую пору. Спустя примерно сотню лет неподалеку от тех мест новую церковь построили. Добротную, частично из кирпича красного. Простояла она вплоть до 20-х годов прошлого века, пока не пришли большевики добро церковное экспроприировать.
Изъяли не мало, но согласно доносам церковной утвари, должно было быть в разы больше. Батюшку избили до полусмерти, но ни чего не добились. Расстреляли его чуть позже, колокола отдали на переплавку, а храм попросту взорвали.
Опять же, по слухам, накануне обысков и ареста, отец Дмитрий прознал, что ждёт его. Вместе с двумя послушниками, ночью часть драгоценностей и церковной утвари они спрятали в лесу, скинув всё добро в старый глубокий колодец.
С тех пор, тот колодец многие искали, да не нашёл ни кто. А может и нашёл, да помалкивает. Колодцев старых там много, одни заросли уже полностью, а в других еще не давно даже воды набрать можно было.
Как бы то не было, история у края красивая и загадочная. По дороге в ту сторону случилась и с нами забавная история. Пересекли мы границу Московской области, проезжаем Калязин, двигаемся в строну Кашина. Столичные радиостанции перестали вещать еще 50 км назад. Поймали какую-то местную волну и то ладно. Едем слушаем шансон из приемника, вдруг трансляция резко прерывается и зычный голос начинает вещать - Внимание, внимание - химическая тревога! Вам необходимо сохраняя спокойствие, зайти в герметичное помещение, отключить свет и вытяжку, собрать документы, плотно закрыть окна и дождаться дальнейшего оповещения. (на 17-ой минуте видео)
Так продолжалось минут 20, не меньше. Дважды оповещение меняло информацию с химической на радиоактивную угрозу. Мы как раз ехали через большую деревеньку, на улицах ни души. На небе тучи сгущаются, едем и мысли в голову разные лезут - в Москве может уже война ядерная, а мы не сном не духом. Вообщем мы так и не поняли, что это было. Кто из тех краев подскажите, часто у вас такое бывает? На учения как-то не очень похоже было.
Добрались мы примерно до того места где вторая церковь стояла. О том, что она стояла именно здесь можно только догадываться по битому кирпичу и остаткам кровли, которые торчат почти из каждой кочки. Находок здесь всегда было много, как правило, это поздняя империя и ранние советы. Обо всех рассказывать не буду, остановлюсь выборочно.
На фото выше серебрянные 20 копеек из кошелька в котором было 12 монет. Обычно россыпь таких монет лежит кучно, как выпали из дырявого кармана так и остаются лежать. В этот раз монетки были разбросаны вдоль воображаемой 1,5-метровой прямой линии. Тут же были найдены две водочные пробки и не понятная для меня длинная пуля. Что за трагедия тут разыгралась 90 лет назад это еще одна загадка. (на 12-ой минуте)
Поздняя империя здесь тоже попадается мелкими кучками, медные монеты как правило убитые временем, а вот серебро блестит как новое! Вот одна из монеток имперского кошелька. (на видео на 7-ой минуте)
Собрав примерно штук 30 монет, мы переместились к тому месту где по легенде стояла та самая церковь. Сейчас здесь два поля и лес. Поля в очередной перепахали и на поверхности нет нет да и выскакивают старые монетки. Как правило номинал у них самый простой - деньга и полушки 1730-х годов, но иногда попадаются еще более древние вещи.
На фото выше очень старый крестик, ему не меньше 500 лет. Увы химикаты и удобрения убили его почти напрочь. В хорошем состоянии, он мог бы выглядеть примерно как на фото ниже.
После обеда пошёл крупный дождь и мы вынуждено переместились снова в лес. Во время поисков я порвал карман на штанах и потерял штук 20 монет( Мою печаль сминала радость после того, как я поймал очередной четкий сигнал из под корня дерева. Сильной надежды на успех не было, вначале мне даже показалось, что я откопал современный рубль, но через секунду понял, что в моих руках очень старая серебренная монета! (24 минута видео)
Красота! Пусть и не шибко дорогая, но ей 200 с лишнем лет! Я попробовал прозвенеть всю местность вокруг дерева, но увы попался только кусочек старого гвоздя от подковы. Смеркалось, я нашёл еще с десяток советских монет и вышел с другой стороны леса. Пора было уезжать, мы похвастались друг другу нашими находками. У напарника были кстати очень неплохие чешуйки Ивана Грозного и Михаила Федоровича. А у меня все не выходил из головы мой талер. Такие находки бодрят дух и вселяют настоящую надежду, что не все еще найдено и может где-то, под очередным корнем дерева, ждет своего часа полный горшок таких монеток. Ведь среди ограбленных путников, местным разбойникам частенько попадались иностранцы. С этой мыслью я и заснул в машине. Добравшись до дома, я твердо решил, что нужно будет попытаться вернуться туда снова. Вдруг легенда об спрятанных батюшками сокровищах это не вымысел, и где-то там в лесу или поле лежит куча старинного серебро да злато!
Маленький P.S. Я сейчас в больнице. Когда вы будите читать эти строки, скорее всего мне уже будут делать операцию. С момента нападения на меня и перелома руки прошло уже больше года. Пришло время вынимать штифт и болты. Операция относительно не сложная, надеюсь пройдет без последствий и уже совсем скоро я снова смогу копать и искать клады! Пожелайте мне удачи) На этом у меня ВСЁ. Всем приятного просмотра и легкой рабочей недели!
Загадочный народ ольмеков жил на территории нынешней Мексики в 1100 году до н.э., что делает их древнейшей центральноамериканской цивилизацией из доколи известных. До начала 1990 о них мало что было известно, пока группа местных жителей из города Веракрус не раскопала хорошо сохранившуюся каменную плитку, испещеренную древними письменами и надписями - куда более древними, чем что-либо, найденное до этого во всей Америке. Она стала величайшей археологической находкой.
Ученые изучили надписи на камне и сделали несколько удивительных открытий. Во-первых, артефакт принадлежал загадочной цивилизации ольмеков, то есть совершенно иному народу. Затем, эксперты заключили, что текст был настолько хорошо структурирован, что в нем есть все признаки осмысленных предложений, исправления ошибок и даже стихотворные строки. Более того, характер отметин позволяет предположить, что эта плитка - частная "копия" указанного текста. И если это правда, то должны быть еще различные "документы", записи, торговые пути и даже древняя литература. Как в свое время были найдены берестяные записи о хозяйственной деятельности городка на территории России.
И все бы стало на свои места, но есть минус - невозможно расшифровать язык ольмеков. Он не похож ни на одну из ранее открытых американских систем письменности. Без документа, вроде розеттского камня из Египта, понять этот древний народ практически невозможно. Для исследователей эта задача схожа с исследованием индской цивилизации, только хуже. Логика письмен кажется совершенно иной, поэтому и зацепиться не за что.
Хотя найденная табличка - пока первый и единственный документ на североамериканском континенте, эксперты уверены, что ольмеки могли написать сложные рассказы, детальные отчеты и даже религиозный календарь с подробным описанием традиций. Нам еще предстоит узнать, что случилось с этой цивилизацией после 300 года до н.э., и, возможно, это станет одним из величайших исторических открытий ближайшего будущего.
Эта цивилизация входит в огромный список исчезнувших цивилизаций и ученые не торопятся разгадывать секреты этого народа. Дело в том, что по преданиям это принесет множество неприятности всем на многие поколения вперед. Да, это лишь суеверия, но так уж случилось, что много чего нехорошего случилось в этих мексиканских местах. Тем более этим раскопкам и изучению мешают местные наркобанды, которые прячут в этих джунглях свои плантации.
В продолжении темы, предлагаем посмотреть художественный фильм "Руины" (2008 года). В этом фантастическом хорроре показаны предполагаемые ужасы, которые грозят всему животному миру. Фильм фантастический, но чем больше мы узнаем, тем более правдивыми оказываются подобные факты.
В любом случае, данная легенда так и останется легендой на многие годы вперед и не будет раскрыта долгое время. Свои мысли можете оставлять в комментариях.
Источник: Рен ТВ