Электрические сны
Раньше я очень часто читал фантастику, одно время вообще только ее. Сейчас это происходит реже, но каждый раз, когда я возвращаюсь, я думаю о том, что зря забываю про этот жанр. Как же приятно видеть поучительные и философские истории в атмосфере будущего, других планет, невероятных технологий и человеческих возможностей.
Мне уже давно рекомендовали сериал по рассказам Филипа Дика «Электрические сны», но я хотел сначала прочитать литературную основу. И вот пару месяцев назад нашел специальный сборник.
Это был крайне приятный опыт, несмотря на то, что в некоторых рассказах слегка предсказуем финал. Общее впечатление отличное. Написано увлекательно, приятным слогом, прочитал за два вечера. И повторюсь, что часто рассказы поучительные и(или) философские.
Любимым для меня оказался «Фостер, ты мертв!», где показан мир бесконечной войны и постоянной внешней угрозы. По сюжету людям продавали бомбоубежища, которые каждый год становились комфортнее и красивее. Это стало неким культом, даже мерилом престижа. Но некоторые считали, что это лишь вымогание денег, а война придумана для продаж, а не наоборот…
В общем прекрасный сборник, очень понравился. Теперь чуть передохну и посмотрю сериал.
Еще о книгах и кино: TG
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 11
Джон Кристофер, «У края бездны» (1965 г.).
По Земле прокатилась волна разрушительных землетрясений. Последнее из них уничтожило всю цивилизацию. Немногие оставшиеся в живых сбиваются в банды и мародерствуют, отбирают друг у друга запасы пищи. Но даже в таких условиях находятся герои, готовые идти на другой конец страны для спасения дорогих себе людей.
Паоло Бачигалупи, цикл «Разрушитель кораблей» (2010-2017 гг.).
1. Разрушитель кораблей (2010 г.).
Поражающая контрастами картина будущего: ресурсы исчерпаны, города мертвы, пропасть между нищими дикарями и состоятельными владельцами новых технологий непреодолима. Ценой изнуряющего труда, упорства, предательства и везения на затопленных берегах Мексиканского залива подростки должны выбраться из «низов» и выжить. В заброшенных нефтяных танкерах они добывают цветные металлы, рискуют, мечтают, взрослеют. И в лучших традициях приключенческих историй и романов воспитания выбирают между чувством — и разумом, благородными, «правильными» поступками — и сиюминутной выгодой.
2. Затонувшие города (2012 г.).
Мальчишки-солдаты показались во тьме. Тускло поблескивали ружья. Патронташи и шрамы украшали их тела. Уродливые клейма отмечали их лица. Она знала, зачем они пришли. Она знала, что они ищут, и она знала, что если они найдут это, ее лучший друг умрет.
В темном будущем Америки, когда жестокость, террор, и скорбь коснулись всех, юные беженцы Малия и Мышь, сумели сбежать в джунгли, из искалеченных войной Утонувших Городов. Но, когда они находят раненого получеловека (генномодифицированную машину смерти, именующую себя Орудие) за которым охотятся солдаты, их хрупкое существование оказывается под угрозой. Мышь взяли в плен безжалостные солдаты, и Малии придется сделать : рискнуть всем ради друга, или же сбежать в место, где свобода видится возможной.
Захватывающее продолжение известного романа Паоло Бачигалупи “Ship Breaker”. Захватывающая и пугающая история верности, выживания, и головокружительных приключений.
3. Орудие войны (2017 г.).
Полу-человек, полу-зверь, созданный для войны, оказался способен на нечто большее, чем мечтали его создатели. Покинув себе подобных, он возглавил отряд людей. Но кое-кто знает его тайну — он нашёл способ противостоять генетически заложенным в него импульсам подчинения и лояльности к своим хозяевам... Время пришло, и Орудие войны выступит против тех, кто когда-то поработил его.
Гордон Диксон, «Шторм времени» (1977 г.).
Шторм Времени бушует на Земле — бушует, уничтожая миллионы людей — и забрасывая сотни тысяч оставшихся в самые немыслимые эпохи. Пространственно-временной континуум не просто нарушен — разнесен в клочья. Кто остановит вселенское неистовство стихий? Возможно Марк Деспард, готовый отправиться далеко в будущее, чтобы там из последних сил попытаться совершить НЕВОЗМОЖНОЕ?..
Герберт Уэллс, «Война миров» (1897 г.).
К концу 19 века большинство астрономов всей Земли склонялись к мнению, что на Марсе могут существовать не более чем примитивные формы жизни. Но, однажды, на Марсе стали происходить яркие вспышки и к Земле устремились потоки огня, которые были не чем иным, как космическими капсулами, нацеленными на территорию Британии. Теперь землянам предстоит на собственной шкуре убедиться в уровне развития марсиан. А Земля может получить незавидный статус колонизированной планеты.
Саймон Кларк, «Царь Кровь» (1997 г.).
Однажды земная кора стала медленно разогреваться, что привело к пожарам, землетрясениям и извержениям вулканов. Из почвы выделяется ядовитый угарный газ, происходят взрывы подземных газовых карманов, уничтожаются целые территории. Все живое горит и превращается в пепел. Но даже в таких условиях люди ведут борьбу за выживание.
Эдуард Катлас, цикл «Экзо» (2008-2012 гг.).
1. Экзо (2008 г.).
Жила-была Земля… Не-э-э, не так. Жили-были две мегакорпорации: «Нанотех логик» и «Экзотик биотехнолоджи». В меру конкурировали, денежку зарабатывали. А потом случился апокалипсис. Да, да, тот самый. Но все это было давно и было бы неправдой… Если бы и через несколько сотен лет на Земле, а точнее, в оставшихся хуторах и мурашниках конкуренцию не продолжили те, кто назвали себя «нано» и «экзо».
Наноботы, регенерирующие поврежденные органы, против гормональной перестройки организма, логика компьютера против человеческой интуиции. Конкуренция стала войной, войной на уничтожение, причина которой канула в веках. А в центре всего этого кипящего котла электричества и нервов – курьер, доставщик. Который просто хочет пройти простой путь из пункта А в пункт Б. Правда, простым его не назовешь.
Даже если закроешь оба глаза.
2. Порядок доставки (2011 г.).
Сложно жить на развалинах цивилизации, среди осколков ее былой мощи. Хотя осколки эти весьма привлекательны и многие дают за них хорошую цену. Тем, кто умеет добывать эти осколки, скучно не бывает никогда. Но почему тогда что ни задание, то спасение мира? Почему ушли времена простой и понятной охоты за сокровищами? Почему приходится мотаться из сектора в сектор, избавляя мир от ошибок давно умерших людей?
Доставка — это простое занятие. С простым, рутинным порядком. Дойти до места, обнаружить объект, изъять объект, вернуться, сдать заказ, завершить доставку. Так почему же порядок доставки раз за разом летит в тартарары?
3. Точка Заката (2012 г.).
Мир обрушился не потому, что на Землю упал метеорит. Его погубила не глобальная эпидемия. Цивилизацию сгубили мелочи, сущие пустяки. Шквал пустяков вроде гриппа и тактических ядерных зарядов. Вроде ошибок ученых и медлительности властей. Вроде нежелания поверить в происходящее. Человек не верит в собственную смерть, хотя и знает о ней. Человечество не может осознать свою гибель, даже когда она прямо на экранах.
В мире, который гибнет, тоже приходится жить. Переставая замечать все то, что творится вокруг, свыкаясь с мыслью, что все происходящее и есть норма. Молодым выжить проще. Они и не видели другого мира и другой жизни. Именно им придется построить все заново. Из того, что осталось.
Олег Дивов, «Молодые и сильные выживут» (1998 г.).
Другие названия: Закон фронтира.
Неизвестный вирус убил большинство населения Земли, а немногие уцелевшие потеряли память. Апокалипсис пришел и ушел, забрав у людей главное — то, что делает их людьми.
Выжили молодые и сильные.
Вопрос, зачем.
Филип Дик, Роджер Желязны, «Господь Гнева» (1976 г.).
После Третьей мировой войны служители культа Господа Гнева обожествили таинственного Карлтона Люфтойфеля, создателя оружия Судного дня, уничтожившего большую часть человечества. Но для поклонения нужен божественный образ, а Люфтойфеля никто и никогда не видел. И тогда первосвященники отправляют художника Тибора Макмастерса в пустыню, чтобы найти Карлтона и запечатлеть на полотне. К несчастью для Тибора, оставшиеся в стране христиане не хотят, чтобы он преуспел в своей миссии, и готовы убивать, лишь бы лик так называемого Deus Irae по-прежнему оставался сокрытым.
Галлюцинаторный квест в мире постъядерных пустошей поднимает вопрос о том, какую цену художник должен заплатить за искусство, и как именно создаются боги.
Вячеслав Рыбаков, «Первый день спасения» (1986 г.).
Даже после тотальной ядерной бойни вожди расколотых на группировки остатков человечества продолжают готовить новую войну, как бы уже не умея и не желая уметь чего-либо иного, но совесть и здравый смысл людей, воплощенные в мальчике-мутанте, кладут конец вражде.
Брайан К. Вон, «Y: Последний Мужчина» (2002-2008 гг.)
Графический роман
17 июля 2002 года, таинственная эпидемия одновременно убивает всех живых млекопитающих с Y-хромосомой – в том числе эмбрионов, за исключением молодого художника в бегах Йорика Брауна и его капуцина Амперсанда.
Множество женщин погибает из-за стихийных мужских смертей. Общество погрузилось в хаос распада инфраструктур, в веру того, что человечество обречено на вымирание. Генетик доктор Эллисон Манн пытается понять, почему Йорик выжил и найти способ восстановить человечество. Но когда израильские солдаты уничтожают здание, героям приходится отправиться через всю страну в резервную лабораторию, однако Йорик больше обеспокоен пропажей своей подруги Бет, проводящей исследования в Австралии.
Сможет ли выжить человечество или оно обречено на вымирание, узнаете в Y: The Last Man.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 1.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 2.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 3.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 4.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 5.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 6.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 7.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 8.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 9.
Произведения в жанре апокалипсис/постапокалипсис. Часть 10.
Книги Филипа К. Дика
Пока активно работаю над новыми обзорами и роликами, то решил показать вам свою коллекцию книг Филипа К. Дика. Одного из моих любимых писателей.
Обзор на книгу «Господь Гнева» Филипа К. Дика и Роджера Желязны
Представляю вам мой первый видео-обзор по книге. Теперь буду развивать такой формат в проекте. Приятного просмотра!
По ссылке можно почитать текстовую версию обзора.
Классика фантастики и ностальгия по "Крикунам"
Недавно узнал, что фильм "Крикуны", который в детстве почему-то меня очень впечатлил (сюжет уже не помню), снят по повести Филипа Дика "Вторая модель". И чтобы окунуться в ностальгию, недолго думая, решил прочитать.
В Красной Армии всегда не хватает сапог, но зато предостаточно оружия.Сюжет рассказывает о войне СССР и США (ООН). Любопытный момент: в некоторых советских изданиях СССР был заменен Объединенную армию, а почти все имена и обращения вместо русских заменены на азиатские. И в войне практически побеждает СССР, вынуждая военных США улететь с планеты на лунную базу.
Но улетевшие оставили на Земле автономные заводы со смертоносными роботами. Эти роботы были настолько хороши, что перевернули соотношение сил. СССР предлагает мир, но вдруг люди узнают, что заводы начали производить человекоподобные машины, которые могут быть среди людей и ждать удобного момента, чтобы истребить любое живое существо, не зависимо от его нации и расы.
Очень интересная повесть. Несмотря на то, что сюжет немного предсказуем, было очень увлекательно. Этакая научно-социальная фантастика с примесью детектива и боевика. Читается за вечер.
О писателе Филипе К. Дике
На данный момент я написал уже 3 обзора по романам Филипа Дика. Почему произведения этого автора мне так нравятся? В этой небольшой заметке постараюсь рассказать вам о своём знакомстве с писателем Филипом Диком.
Когда мне было 15 лет, то после первого дня учёбы в колледже я зашёл в магазин «Союз» — помните такой? Там на книжных полках были романы множества фантастов. Я выбирал, что купить, чтобы читать в общественном транспорте по дороге на учёбу и обратно. Эта привычка сохранилась. В нынешнее время стараюсь читать в метро, но только художественную и публицистическую литературу. Более сложный текст тяжело воспринимаю в общественном транспорте. В магазине меня тогда заинтересовала книга с двумя романами Филипа Дика. Это «Убик» (по книге я писал обзор) и «Скользя во тьме» (более популярное название – «Помутнение»). Понравилось краткое описание на обложке. Недолго думая, приобрёл эту книгу. Через неделю оба романа автора мною были прочитаны. Я получил наивысшее наслаждение от идей, стиля повествования, сюжетных поворотов, открытой концовки, но даже при открытой концовке завершается главная сюжетная линия, и критики нашего общества. Автор виртуозно играет с реальностью читателя в своих книгах и сам задаётся вопросом: «Насколько реальна реальность?»
Филип Дик считается хорошим представителем социальной фантастики. В его романах в основном люди показаны такими же, какие есть сейчас. Только добавляются технологии и действия происходят в недалеком будущем. Автор пытается показать все проблемы общества. Как капитализм, стремление к прибыли, общество потребление и другие, влияют на людей. К примеру, в книге «Убик» было показано, что в будущем за всё придется платить. Даже за то, чтобы войти в туалет у себя дома. В «Скользя во тьме» поднимается вопрос наркотиков в обществе и что наркозависимость плохо. Автор знает о чём пишет, так как сам был наркозависимым и эта книга больше личная исповедь. В конце романа Филип Дик перечисляет своих друзей и знакомых и что с ними сделали наркотики. Сейчас многие говорят, что если бы вручали премию за предсказания, то Филип Дик получил бы её.
В подростковые года, когда появлялись деньги, то я старался покупать новые книги писателя. В то время прочитал больше десяти романов. Потом как-то после 20 лет не покупал. Пару лет назад стали выходить книги Филипа Дика, которые ранее не издавались и я прикупил себе несколько. Когда начал читать, то почувствовал себя 15-16-летним студентом. Хотя опыт в жизни прибавился и мировоззрение другое, но даже 30-летнему читать книги до сих пор интересно.
В будущем обзоры на другие романы Филипа Дика обязательно будут. Сейчас хочу сделать небольшой перерыв на других писателей и на научно-популярную литературу. Про всё хочется написать и рассказать, но время мой главный ограничитель.
Филип К. Дик, Роджер Желязны: «Господь Гнева» (1976)
Я считаю себя атеистом и материалистом, но мне нравится изучать, как зарождалась религия и как люди к ней приходят. Поэтому в этом обзоре я проспойлерю финал романа: очень уж хочется вынести вынести на обсуждение свои мысли и наблюдения после прочтения книги. Если вы не читали роман «Господь Гнева» и пока не хотите узнать, чем он заканчивается, то сначала прочтите книгу. Потом уже можно приступить к этому обзору, либо, как вариант, дочитайте до предупреждения.
Я решил немного поменять подход в написании заметок и обзоров по книгам. Теперь буду не просто говорить о сюжете и идеях, но и рассказывать про историю создания книги и некоторые события из жизни авторов.
Книга Филипа Дика и Роджера Желязны «Господь Гнева» вышла в 1976 году, но работу над книгой начали в 1965 году. Филип Дик в 1963 пережил видение огромного металлического лица с пустыми глазницами, которое смотрело на него с неба. Этот образ автор впоследствии назовёт «Господом Гнева». Автор отождествил это с гностическим демиургом. В первый год работы Филип Дик написал 50 страниц романа, которые озаглавил как «Коленопреклонённый человек» и направил их фантасту Теду Уайту с предложением соавторства, но за два года Тед Уайт не продвинулся в написании романа. Примерно в 1967 году он показал наработки Филипа Дика Роджеру Желязны, которого, в свою очередь, идея романа заинтересовала. В следующем году Филип Дик и Роджер Желязны встретились в городе Сан-Франциско, чтобы обсудить сотрудничество над романом. Незадолго до этого Филип Дик начал заниматься изучением раннего христианства, но его знаний было недостаточно, чтобы написать роман. Роджер Желязны был уверен в том, что тщательно проработает эту тему; на этом и договорились. Авторы работали над романом в 1970 и в 1975 годах. Начало и последняя глава были написаны Филипом Диком, Роджер Желязны же написал всё остальное. Не секрет, что Филип Дик изучал немецкий язык и увлекался немецкой философией, и поэтому он в начале прекрасно рассказал предысторию мира через диалоги персонажей с отсылками к той самой немецкой философии. Роман принято считать творческой неудачей обоих авторов, но мне так не кажется. Произведение очень хорошее и я это покажу дальше. Название книги «Господь Гнева» (Deus Irae) обыгрывает название католического гимна «День Гнева» (Dies Irae). Филип Дик в своих личных записях говорил: «Моя худшая книга, Deus Irae, на самом деле лучшая».
Действие романа происходит в постапокалиптическом будущем после Третьей мировой войны, которая закончилась ядерными бомбардировками. Карлтон Люфтойфель (от нем. Lüft — воздух, и нем. Teufel — дьявол) создал бомбу ГРД (глобальная рассредоточенная бомба), которая предназначалась не для взрыва в определённом месте Земли, а для тотального заражения одного из слоёв атмосферы. Он взорвал свою бомбу на околоземном спутнике на расстоянии пяти тысяч миль от Земли, и из-за неё погиб примерно один миллиард человек. Цитата: «Антиракеты и аппараты серии „Заслон-III“ эффективно отражали удары противника некоторое время, оттягивая последний ужас, но День Гнева всё же наступил. Наступил для всей планеты, ибо ГРБ — гнусное роковое безумие — никого не помиловала». После этого другие страны не стали сдерживаться и запустили свои ядерные боеголовки. Человеческой цивилизации пришёл конец. Перед тем как взорвать свою бомбу, Карлтон Люфтойфель убедил правительство, что атомную войну можно начать и выиграть, если сохранятся технологии, и не имеет значения, сколько людей умрёт. Цитата: «Инертность человеческого стада была просто-таки восхитительна! Почитывали газетки и таращились в ящик для дураков и пальцем о палец не ударили даже после того, как Карлтон Люфтойфель в 1983 году произнёс в Шайенне свою программную речь, которую журналисты окрестили „Речью о ложной магии цифр“. В этом выступлении Карлтон Люфтойфель без обиняков заявил следующее: великим заблуждением является то, что для выживания нации во время тотальной войны необходимо некое минимальное число спасшихся. Сила и жизнеспособность нации лежит не в конкретных человеческих единицах, а в её „ноу-хау“ — то есть в накопленных знаниях и методике их применения. Это было сказано с большой помпой, вдохновенно, округло и вызвало немало одобрительных кивков с самых разных сторон. Его речь приравнивали по значению и отчётливости формулировок к знаменитой Фултонской речи Черчилля — декларации холодной войны, оглашённой несколькими десятилетиями раньше». После ядерной войны часть из выживших людей основали новую религию и стали поклоняться «Господу Гневу» и его человеческому воплощению Карлтону Люфтойфелю, так как он виновен в гибели человеческой цивилизации. У авторов есть некоторые представления о гностических учениях, возможно, не вполне точные, и они изложены в романе в форме дуалистической идеи мира. Суть их в том, что в мире помимо добра есть и зло (демиург), и часть выживших людей поклоняются злой силе, роль которой отведена церкви «Господа Гнева». Одна из церквей «Господа Гнева» находится в городе Шарлоттсвилле, штат Юта. Там же живёт один из главных героев романа, Тибор Макмастерс, безногий и безрукий художник с роботизированными конечностями. Он трудится над фреской в церкви «Господа Гнева». Фреска практически закончена, но живописец не может изобразить Карлтона Люфтойфеля: все его изображения, которые хранятся у церкви, слишком старые, а брать образ из головы Макмастерс не хочет. В связи с этим служители религии «Господа Гнева» посылают художника отыскать живого Карлтона Люфтойфеля и сделать несколько снимков, чтобы можно было закончить фреску. В то же время из того же города христианская церковь посылает Питера Сэндза за Тибором, чтобы помешать его миссии — ведь если фреска будет закончена, это будет удар по христианству. Сам же Карлтон Люфтойфель живёт с приёмной умственно отсталой дочерью Алисой в бункере под именем Джек Шульд (от нем. Schuld — вина).
Дорогие читатели, внимание! Дальше начинаются спойлеры.
В какой-то момент на Питера Сэндза нападает робот Супер-М, но Пита спасает Джек Шульд. Шульд представляется агентом полиции и говорит, что знает, как выглядит Карлтон Люфтойфель, более того — у него заказ на его уничтожение. Пит в это верит, и они с Шульдом заключают соглашение. Оно состоит в том, что вместе они догонят Тибора, предложат ему помощь в поисках, а при встрече с Люфтойфелем Джек Шульд сделает вид, что не опознал его, после чего Пит вместе с Тибором продолжат «поиски», а Шульд выполнит своё задание. Спустя какое-то время они догоняют Тибора и предлагают идти вместе. На одной из стоянок Джек убивает Тоби, собаку Тибора, а сам художник в порыве ярости убивает Джека, не подозревая о том, что убил самого Карлтона Люфтойфеля. После этого дух Карлтона Люфтойфеля приходит к своей приёмной дочери Алисе и исцеляет её разум. Отцу Абернати, главе христианской общины города Шарлоттсвилля, является видение сада с тремя пальмами. Он понимает, что большое зло ушло из этого мира, и на смену ему пришло добро. Авторы описывают, что и небо стало яснее, и как будто в мире наступил рассвет. Пит Сэндз и Тибор Макмастерс продолжают своё путешествие и находят одного старого алкоголика. Пит даёт ему деньги, чтобы тот представился Карлтоном Люфтойфелем, что позволило бы изобразить на фреске другого человека и дискредитировать этим религию «Господа Гнева», но происходит наоборот. Тибор становится известным художником, фреска признаётся аутентичной, а в Шарлоттсвилль начинают приезжать туристы.
Цитата: «Мало-помалу нарисованная Тибором Макмастерсом фреска приобрела мировую славу и в конце концов оказалась в сознании публики в одном ряду с величайшими образцами настенной живописи итальянского Ренессанса…»
В романе мы видим, что после ужасной Третьей мировой войны часть людей создала себе искусственного бога. Притом бога, который принёс им страдания в прошлом и продолжает приносить их в настоящем. Этим роман меня и зацепил. Люди в христианской и не только религии верят в Яхве, но в тоже время, если почитать библию или изучить историю религии, то можно понять, что бог не равно любовь, а наоборот. Ведь Яхве был одним из жестоких богов древних евреев, когда они ещё были язычниками. Жестокий бог победил и обрёл популярность у населения, затем его сделали главным божеством, а потом уже и единственным. Так мы можем наблюдать и развитие религии в книге «Господь Гнева», где жестокий бог обрёл популярность и стал захватывать умы выживших людей. Ещё меня впечатлило то, что служители религии «Господа Гнева» признали образ на фреске Карлтона Люфтойфеля истинным и жестоко карали за любое инакомыслие людей, которые сомневались в этом. Цитата: «… а любой, кто осмелился бы высказать вслух какие бы то ни было сомнения, подлежал жестокой каре: мужчина — кастрация, женщина — отсечение уха. Так и только так — самыми драконовскими методами — можно было утверждать святость в мире нечестия, религиозность — в обществе, насквозь проникнутом безверием, и веру — в людях, которые уже убедились в лживости столь многих прежних идолов и верований». В последней главе ещё показывается, что служители церкви «Господа Гнева» нашли записки из дневника Тибора Макмастерса после его смерти, где сам художник сомневался в подлинности изображения на фреске. Эти записи были спрятаны надёжно или уничтожены. Может быть, и в других религиях, которые есть в нашем мире, тоже были уничтожены некоторые документы с сомнениями. Филип Дик был верующим человеком. В своих произведениях он показывал духовные поиски и сам пытался найти бога. Роман «Господь Гнева», по моему мнению, вышел весьма антирелигиозным и содержит критику религии. Хотя авторы, наверное, пытались показать другое. Кроме того, роман получился антивоенным. Идея была в том, что из атомной войны никто не выйдет победителем. Человеческая цивилизация умрёт, а выжившим (если они таковые, конечно, останутся) придётся строить цивилизацию почти с нуля. Сейчас эти идеи актуальны как никогда.