Бабаджи
Вы изначально совершены, потому что Бог воплощается в мире через вас.
Махаватар Бабаджи
Вы изначально совершены, потому что Бог воплощается в мире через вас.
Махаватар Бабаджи
Храните Бога всегда в своих мыслях и мечтах. Разум должен быть очищен. Очищенный разум приведет к чистым поступкам. Это рецепт счастливой жизни. Проявление Бога во всей нашей жизни сделает мир обителью мира и гармонии.
- Махаватар Бабаджи
Посетитель: Могу я задать вам несколько вопросов?
Свами Нирмалананда: О, да, на ваше усмотрение. Но мои знания английского языка и естественных наук ограничены, не уверен, что мои объяснения удовлетворят вас. Я крайне незначительный человек. Возможно, не смогу дать удовлетворительных ответов на ваши серьезные вопросы, но буду стараться изо всех сил.
Посетитель: Могу ли я видеть Бога?
Свами Нирмалананда: Что вы вкладываете в слово «видеть»? Восприятие органами чувств?
Посетитель: Органами чувств или другими способами?
Свами Нирмалананда: Антропоморфного Бога можно воспринимать органами чувств. Трансцендентного Бога нельзя ощутить чувствами.
Посетитель: Можно ли видеть трансцендентного Бога как-то иначе, другим способом?
Свами Нирмалананда: Как я могу это объяснить? Я же нахожусь в пределах досягаемости чувств.
Посетитель: Спрашиваю о том, о чём хочу знать. Недавно со мной произошло два необычных случая. Оба разного рода. Один можно назвать субъективным, а другой объективным.
Свами Нирмалананда: Это различие неверно. Оба они одного вида. Где есть субъект, там есть и объект; где объект, там и субъект. Они взаимосвязаны. Любое восприятие является результатом соединения субъекта и объекта.
Посетитель: У меня другая концепция. Я разделяю опыт таким образом: переживания, возникающие внутри тела, субъективны, а которые возникают в результате контакта с внешним миром, объективны.
Свами Нирмалананда: Друг мой, вы не понимаете, о чем я говорю. Возьмем ситуацию с соляной куклой в примере, данном Шри Рамакришной. Кукла - это субъект, когда она пробует морскую воду на вкус. Когда она растворяется, исчезает субъект, а вместе с ним и вкусовое переживание субъекта, как результат соединения субъекта и объекта.
Посетитель: Да, я это признаю. Позвольте мне рассказать кое-что из собственного опыта.
Он начал подробное описание. Видя, что это становится бесконечным, Свами Нирмалананда вмешался и заметил:
Свами Нирмалананда: Я не хочу больше подробностей. Какой вы вывод из этого делаете?
Посетитель: Я хочу узнать причину этого опыта.
Свами Нирмалананда: Кто может указать причину? Можем ли мы объяснить весь наш жизненный опыт?
Посетитель: Но это не такое уж ординарное событие.
Свами Нирмалананда: Про любой опыт можно заметить, что он в каком-то смысле экстраординарен. Опыт двух людей никогда и нигде не совпадает. Первое восприятие ребенком железнодорожного поезда кажется ему чем-то необыкновенным. Но для взрослого человека в нём нет ничего экстраординарного. Таким образом, различение, проводимое между обычным и экстраординарным, не имеет смысла.
Посетитель: Откуда у нас берутся такие переживания?
Свами Нирмалананда: Тот же старый вопрос! У разных людей разный опыт. Например, люди в арктических регионах видят много чудесных явлений. Мы их не видим. Как можно объяснить их опыт? Можно ли объяснить, как этот стул принял эту конкретную форму. Почему этот стул был сделан из данного дерева, а не из какого-либо другого?
Посетитель: Он должен был выполнить определенную цель в мире, и так появился.
Свами Нирмалананда: В самом деле! Это прекрасный способ сказать «я не знаю». Когда вспыхивает чума, органы здравоохранения приписывают ее крысам. Почему? В телах крыс находятся определенные микробы или бациллы, которые вызывают эпидемию. Но что этим бациллам нужно в телах крыс? И почему они вызывают эту страшную болезнь. На этом логика людей останавливается. Она не продолжается дальше.
Посетитель: Тогда я опускаю вопрос, почему. Я буду доволен, если пойму, что это такое.
Свами Нирмалананда: Опыт есть опыт, что еще? Это только воображение.
Посетитель: Все ли переживания вызываются воображением?
Свами Нирмалананда: Конечно.
Посетитель: Тогда это тело тоже воображение, Бог тоже воображение?
Свами Нирмалананда: Зачем в этом сомневаться? Наши представления о Боге, Боге, о котором мы думаем в уме - продукт нашей умственной деятельности.
Посетитель: Однажды у меня было ощущение, что лунный диск растерли в порошок и вложили в мои глаза, я испытал огромное блаженство. В другой раз я слышал раскат грома внутри своего тела и взмолился Богу спасти меня. Тут что-то произошло. То ли моя голова поднялась вверх, то ли солнце опустилось, я не уверен, что это было, но одно можно сказать наверняка: моя голова соприкоснулась с солнечным шаром, при этом я почувствовал облегчение. Можно ли считать это результатом благословений безличного Гуру?
Свами Нирмалананда: Я же сказал вам, это всего лишь воображение.
Посетитель: Тогда какой смысл ходить к махатмам?
Свами Нирмалананда: Махатмы заставляют вас идти к ним?
Посетитель: Люди идут к ним.
Свами Нирмалананда: Есть ли причина, из-за которой вы должны идти?
Посетитель: Необходим ли личный гуру?
Свами Нирмалананда: Для одних; но не для других.
Посетитель: Мой вопрос носит общий характер.
Свами Нирмалананда: Спросите себя, нужен ли вам гуру? Зачем привлекать к вопросу весь мир. Вы хотите, чтобы ваша потребность была потребностью всего человечества. Я могу спросить, хотят ли все люди выпить стакан воды? Как можно ответить на такой вопрос? Одни хотят пить, другие не хотят; хотите ли вы этого, или нет, но это ваш собственный вопрос.
Посетитель: Тогда я спрошу про себя: — Нужен ли мне гуру-человек?
Свами Нирмалананда: Нуждаюсь ли я в стакане воды? Разве это решает кто-то другой? Если бы я был вами, то бы знал, хотите вы пить или нет. Но это не так. Каждый должен решать за себя сам.
Посетитель: Я описал два своих опыта. Что это было? Я хочу знать.
Свами Нирмалананда: Опять тот же старый вопрос! Вы обрадуетесь, если вам скажут, что эти чудесные переживания исходят непосредственно от Бога или от вашего Безличного Гуру. Разве это не так? Но я люблю правду и не могу вам этого сказать. Я не собираюсь льстить вам и вводить в заблуждение, говоря, что у вас была Божественная Реализация.
Посетитель был несколько удручен и вскоре простился со Свамиджи.
После того, как он ушел, Свами Нирмалананда обратился к присутствующим и сказал, улыбаясь:
Посмотрите, какие заблуждения у этого джентльмена. Какие иллюзии! Он хочет, чтобы Апта-пуруша (Апта – усидчивый, свободный от ненависти и страсти, на которого можно положиться) подтвердил, что его идеи и переживания верны. Он хочет, чтобы я сказал ему, что у него было восприятие реальности за пределами чувств, что он сиддха и больше не нуждается ни в какой садхане. Тогда он будет доволен. С самого начала чувствовал этот мотив. Вот почему я давал ему такие ответы. Должно быть, он очень недоволен мной и больше не придёт. Это начало болезни, известной как религиозная мания. Когда она становится опасной, то приводит человека в сумасшедший дом. Нужно быть осторожным с самого начала. Эти люди фантазёры. Они забивают себе мозг всякими бессмысленными убеждениями. Божественные видения у них в порядке вещей. Время от времени они что-то видят. Трудно сохранять голову холодной, если интенсивная садхана накаляет её. То, что я сейчас сказал джентльмену, было для его же блага. Если у него есть проблески различения, он всё серьезно обдумает, и возможно, это откроет ему глаза. На самом деле, эта мания не так уж плоха. Были какие-то хорошие впечатления в прошлом, порождающие эти идеи. Хотя сейчас он пошел по неверному пути, со временем он найдёт свою дорогу:
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥४३॥
ТАТРА ТАМ БУДДХИ-САМЙОГАМ ЛАБХАТЕ ПАУРВА-ДЕХИКАМ
ЙАТАТЕ ЧА ТАТО БХУЙАХ САМСИДДХАУ КУРУ-НАНДАНА
Там (в следующей жизни) оживают впечатления предыдущей жизни, и (человек) прилагает усилия, чтобы достичь совершенства. Стих 6.43 Бхагавад Гита
SWAMI NIRMALANANDA HIS LIFE AND TEACHINGS
Вопрос: Необходим ли обет молчания во время садханы? Если он нужен, то как поступать, если обстоятельства вынуждают нарушать его или ум в раздражении из-за него?
Свами Брахмананда: Нет, обет молчания не требуется, в том виде, в котором вы высказали. Вынужденное молчание и необузданная болтовня одинаково пагубно влияют на человека. Безмолвие ума, безусловно, лучше, чем внешнее молчание, поэтому всегда старайтесь пребывать в безмолвии. Вместо того чтобы связать себя каким-то вынужденным молчанием, говорите только то, что требуется, это не причинит вреда, а даст результат, какой достигается благодаря абсолютной тишине.
Вопрос: Сколько одежды надо иметь садхаке? До какой степени переносить жару и холод? Если кто-нибудь предлагает одежду для защиты тела от разрушительного действия жары и холода, следует ли ее принять?
Свами Брахмананда: Вам нужно столько одежды, сколько необходимо для здоровья тела и его защиты от жары и холода; имейте в виду, если люди со слабым здоровьем, будут практиковать много аскез, они нас быстро покинут. Ваша цель — осознать Бога, а не нести ненужные тяготы. Что же касается принятия подарков, принимайте решение искренне, берите лишь то, в чём испытываете крайнюю необходимость. Принимайте то, что вам предлагают, тогда, когда действительно чувствуете в этом потребность; в противном случае отклоняйте это. Брать что-либо, от кого бы то ни было, с целью накопления — грех, непростительный для садхаки.
Вопрос: Я знаю, что ваше Высшее «Я», и Господь бесконечно милостивы ко мне. Благословите меня осознать это хорошо и полностью. Благословите меня, чтобы моя вера и преданность были твердыми и непоколебимыми. Поскольку я чувствую, что не в силах что-либо сделать без помощи, повлияйте на меня, чтобы я поступал, так как требуется, достопочтенный господин.
Свами Брахмананда: В вас бесконечная сила. Никогда не теряйте веры в себя, мой мальчик; Бог в вас. И Его благодать тоже. Он милостив ко всем. Знайте наверняка, что только благодаря Его бесконечной милости вы здесь под знаменем Ордена Рамакришны. Опять-таки по Его милости вы нашли доброго человека, который даёт вам пищу и приют во время вашей садханы. Имейте веру; имейте твердую веру в Него. Упорно старайтесь с непоколебимой решимостью, и Он даст вам все знания. Стремитесь неустанно. Вы познаете Его и осознаете Его бесконечную милость. Не тратьте время понапрасну. Продолжайте свою садхану в соответствии с указаниями учеников Шри Рамакришны, и не оставляйте её, пока не осознаете Его в этой жизни. Не беспокойтесь больше о глобальных вопросах. Делайте что-нибудь позитивное. Используйте отрывающиеся возможности наилучшим образом и будьте благословлены.
Я ответил на ваши вопросы. Теперь стремитесь так жить. Из вашего письма я понял, что джентльмен, дающий вам пищу и приют, на самом деле является преданным. Богатые люди редко тратят деньги на добрые дела; тех, кто это делает, очень мало. Ваш хозяин так много сделал для вас; постарайтесь, чтобы его деньги не были потрачены впустую. Живите так, чтобы вашего поведение вдохновляло его тратить ещё больше на добрые дела. Ваш благодетель будет иметь долю ваших заслуг и недостатков, делайте только то, что не заставит его страдать в будущем. Будьте осторожны, не гонитесь за именем и славой. Все это у вас могло бы быть в избытке дома. Вы вырвались из их лап, старайтесь изо всех сил не стать их добычей снова. Молитесь Ему с искренним сердцем, чтобы даже малейшее желание имени и славы не запятнало ваше доброе сердце
Моё уважение и наилучшие пожелания вам и нашему другу, вашему любезному хозяину. Я всегда молю Господа, чтобы ваше желание исполнилось. Пусть Он даст вам благоразумие и духовный рост.
SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA
Свами Брахмананда: Вы молитесь и медитируете?
Преданный: Нет, сэр. Я делаю не всё.
Свами Брахмананда: Лучше что-то делать понемногу ежедневно. Это даст вам душевное спокойствие и уравновешенность. Я уверен, что у вас есть семейный Гуру; почему же вы не приняли у него посвящение? Вам лучше получить посвящение в ближайшее время. Каждый день выполняйте недолго джапу и медитацию. Купите нить бусин рудракши; окуните её в священные воды Ганга, коснитесь ею священных Стоп Господа Вишванатха; затем выполняйте джапу с ней сто восемь или тысячу раз в день. Если вам понравится повторять больше, смело это делайте; и вам надо это делать.
Преданный: Что мне повторять, сэр?
Свами Брахмананда: Благословенное Имя Господа! Среди Его различных Имен то, что вдохновляет вас, наполняя верой и преданностью, — это Имя выберите для своей джапы.
Преданный: Опять же, без формы медитация невозможна; на какую из форм мне медитировать и где?
Свами Брахмананда: Вы должны медитировать на ту из множества Его форм, которая вам больше всего нравится. Вы можете поместить Его в сердце или снаружи. Мудрый Гуру может понять, какая форма Бога вызывает у ученика веру и уважение, и учит его медитировать на Нее.
Затем следует умственное поклонение. Как вы совершаете внешнее поклонение с подношением цветов, сандаловой пасты, горящей камфоры, таково и поклонение в уме. В уме представьте ту форму Божества, которую изберете, в уме же поднесите Ей в жертву святые подношения, используемые в поклонении, и в уме поклоняйтесь Ему со всем благоговением и преданностью сердца в смиреной молитве. Вы слышали достаточно; теперь делайте что-нибудь и покажите на что вы способны. Не тратьте попусту времени; начните с этого дня в этот же вечер. Пока делайте джапу и медитацию каждое утро и вечер, обязательно, сохраните эту привычку, по крайней мере, на пару лет. Тогда вы откроете великую радость; вы станете чаще приходить к нам и узнаете все больше и больше духовных тайн.
Пока это всё. Со временем я расскажу вам, какие еще практики надо освоить. Сейчас не беспокоитесь о ментальном поклонении; это на потом. После формального посвящения, если я сочту, что вам нужно делать поклонение в уме, я скажу вам об этом. Что касается самой инициации, то на данном этапе не беспокойтесь о ней. Теперь делайте то, что указано, и ничего больше. Больше не теряйте времени, мое дитя; начните с этого самого дня и смело идите дальше.
Приобретите новую асану – коврик для сидения; держите его отдельно, чтобы использовать исключительно для медитации и поклонения. Также выберите уединенное место для медитации и садханы; ваш садовый домик, я думаю, стоит в очень уединенном месте. Если вы чувствуете неудобство или беспокойство дома, время от времени уединяйтесь там ночью. Всегда помните, что здесь, в священном городе Каши, легко достижимо духовное осознание. Если вы сможете выполнить садхану два года подряд, я уверен, вы обретете некоторую реализацию. Есть те, кто достигает еще быстрее, даже за год. Так что начните прямо сейчас, и по прошествии некоторого времени вы почувствуете такую радость в сердце, что вам захочется медитировать все больше и больше.
Посещайте святые места, изучайте священные книги и время от времени приходите ко мне. Во время медитации садитесь прямо, скрестив ноги, держите руки возле груди или верхней части живота. Не начинайте медитацию сразу после принятия этого положения; посидите молча пару минут или около того и постарайтесь успокоить ум, чтобы никакие лишние мысли не могли его побеспокоить; только тогда можно серьезно заняться медитацией. В течение года или двух вам придется напрягать свой ум на пределе его возможностей; после этого медитация станет для вас естественной. Если в какой-то день вы сильно загружены работой, в такой день можно сесть для медитации только один раз и завершить ее за несколько минут, скажем, за десять или пятнадцать минут. В случае набольшего напряжения на мгновение сосредоточьте свой ум на Боге, затем поклонитесь Ему и завершите медитацию. Делать это можно лишь в исключительных случаях, но не постоянно.
Перед утренней садханой умойте руки и лицо, оденьте чистую свежевыстиранную одежду; затем садитесь для практики. Вы также можете отпить немного священной воды Ганги. Вечером также следуйте этому порядку. Еще раз уверяю вас, если вы станете это регулярно делать, вы обретете душевное спокойствие и заживёте счастливо.
Что касается нравственного поведения, соблюдайте эти два правила: всегда говорите правду и поклоняйтесь женщинам как Матери. Тогда вам больше не о чем беспокоиться. Соблюдение этих двух правил оживит все остальные моральные правила в вашей жизни.
Верьте в существование Бога, никогда не говорите, что Его нет. Говорю тебе, дитя мое, Бог есть. Крепко держитесь за Него в искренней преданности и смирении духа, молитесь и молитесь! Больше никаких спекуляций, никакой траты времени, никакой праздности; начните сейчас, в этот самый день, двигайтесь вперед. Я позабочусь об остальном.