В уютной норке хоббита
Немного тепла холодным декабрьским вечером. Поставим чайник на огонь, достанем добрую трубочку.. ^^)))
Носил ли Арагорн штаны?
Как отмечают в англоязычном фэндоме, этот вопрос особо остро стоит только у русскоязычной аудитории, став мемом, причём точно не ясно, когда и кто первый превратил «штаны Арагорна» в крылатую фразу, но это явно было давно. Скорее всего, мем этот на постсоветском пространстве и зародился.
О причинах можно долго спорить: медленное книгоиздание текстов Дж. Р. Р. Толкина в постсоветском пространстве, множество абсолютно разных переводов «Властелина Колец» с пропусками целых кусков текста, однако это лучше обсуждать в комментариях. Ниже будет приведены цитаты оригинала с более-менее отвечающим им переводами с указанием или намёком на предмет спора данной статьи.
Начнем с банального: «В текстах Толкина такого не упоминается, значит, этого нет». Это заблуждение. Более того, штаны, применимые и к Арагорну, все же имеют упоминание.
«Мужчины, особенно в северных краях, как, например, в Шире, носили штаны либо под плащом или длинной накидкой, либо просто в сочетании с туникой».
«Males, especially in northern parts such as the Shire, would wear breeches, whether hidden by a cloak or long mantle, or merely accompanied by a tunic»
(c) Письмо Дж. Р. Р. Толкина №211. К Роне Бир. 1958 г.
Что нам известно про Арагорна? Он был вождём дунэдайн бывшего Северного Королевства Арнор, которого вырастил Эльронд в Ривенделле, а не какой-нибудь оборванец без рода и племени. Также мы знаем, что Арагорн служил королю Рохана, Тенгелю, и Наместнику Гондора, Эктелиону, побывал во множестве сражений и опасных путешествий в Глуши и странах Востока.
В заметке, написанной около 1969 г., Дж. Р. Р. Толкин отмечал, что
«Арагорн, прямой потомок Элендиля и его сына Исильдура, рост которых составлял семь футов [213 см.], тем не менее должен быть очень высоким человеком (с большим шагом), вероятно, как минимум, 6 футов 6 дюймов [198 см.]».
«Aragorn, his direct descendant, in spite of the many intervening generations, must still have been a very tall and strong man with a great stride; he was probably at least 6 ft. 6».
(c) Спутник читателя к Властелину Колец, эссе с описанием персонажей, а также текст "Природа Средиземья".
Высокий рост Арагорна также отмечался и в самом тексте «Властелин Колец». Будь у Арагорна голые ноги, это бы сильно выделялось на общем фоне, тем более когда у всех прочих сопровождающих его в Ривенделл и после те упоминались неоднократно.
Описание одежды Арагорна:
«Внезапно Фродо заметил, что к застольной беседе хоббитов прислушивается, и весьма внимательно, какой-то человек довольно странного вида, в потрепанной одежде; он сидел все время в тени, у самой стенки. Перед незнакомцем стояла высокая пивная кружка, в зубах торчала трубка – длинная, с причудливой резьбой. Сидел он вытянув ноги и выставив на всеобщее обозрение высокие сапоги из мягкой кожи, удобные и отлично сшитые, но изрядно поношенные и сплошь облепленные комьями грязи. На плечах у него был тяжелый выцветший плащ из темно-зеленого сукна, с капюшоном, надвинутым, несмотря на жару, по самые брови, а из тени капюшона поблескивали внимательные, изучающие глаза. Незнакомец не сводил взгляда с новоприбывших хоббитов».
«Suddenly Frodo noticed that a strange-looking weather- beaten man, sitting in the shadows near the wall, was also listening intently to the hobbit-talk. He had a tall tankard in front of him, and was smoking a long-stemmed pipe curiously carved. His legs were stretched out before him, showing high boots of supple leather that fitted him well, but had seen much wear and were now caked with mud. A travel-stained cloak of heavy dark-green cloth was drawn close about him, and in spite of the heat of the room he wore a hood that overshadowed his face; but the gleam of his eyes could be seen as he watched the hobbits».
(c) Властелин Колец. Братство Кольца. Часть 1. Глава 9. У Пляшущего Пони.
Высокие сапоги обычно сопровождаются брюками, тем более в северных краях. Более того, Арагорн встречает Фродо в конце сентября, а путь от Ривенделла до Лориэна проходил до января. Сложно себе представить человека, что решился бы на переход через горы зимой без штанов.
Впрочем, даже если и допустить, что конкретно "штанов" в привычном нам понимании у него не было, Арагорн, вероятно, мог носить носил breeches – бриджи и чулки, почти полностью скрытые высокими сапогами. Более того, breeches, даже в сочетании с чулками (навроде кальсон и лосин), были частым элементом одежды у дворфов и хоббитов. Штаны же в привычном для нас понимании, trousers, Толкином намеренно дифференцировались с breeches, бриджами. Так что даже если Арагорн и не носил штанов в привычном нам понимании (хотя вышепроцитированное письмо говорит об обратном), он вполне мог носить бриджи в сочетании с чулками.
Рассмотрим момент, когда Арагорн вёл Мерри, Пиппина, Сэма и Фродо через Комариные Болота:
«Под ногами захлюпало, кочки заходили ходуном, заблестели оконца, а в зарослях болотных трав и камышей засвиристели невидимые птицы. Приходилось думать, куда ступаешь, и постоянно выискивать, где посуше; к тому же нужно было исхитриться не только не промочить ноги, но и не уклониться от курса. Разогнавшись, хоббиты и Бродяга шли поначалу довольно бодро, но постепенно двигаться стало труднее, да и опаснее. Мошкарные Болота слыли коварными, заплутать в них было нетрудно, а постоянной тропы сквозь трясину, то и дело менявшую очертания, не знали даже Следопыты. Добавилась и еще одна напасть – мошкара: она тучами висела в воздухе, набивалась в волосы, забиралась под штанины и в рукава».
«The ground now became damp, and in places boggy and here and there they came upon pools, and wide stretches of reeds and rushes filled with the warbling of little hidden birds. They had to pick their way carefully to keep both dry-footed and on their proper course. At first they made fair progress, but as they went on, their passage became slower and more dangerous. The marshes were bewildering and treacherous, and there was no permanent trail even for Rangers to find through their shifting quagmires. The flies began to torment them, and the air was full of clouds of tiny midges that crept up their sleeves and breeches and into their hair».
(c) Властелин Колец. Братство Кольца. Часть 1. Глава 11. Кинжал во мраке.
Описание выше относится как к хоббитам, так и к Арагорну.
«Он сел на землю, положил черен на колени и пропел над ним на непонятном хоббитам языке что-то заунывное. Потом, отложив черен в сторону, повернулся к Фродо и негромко произнес несколько слов, которых остальные расслышать не смогли. Затем из маленькой сумки, прикрепленной к поясу, вынул горсть длинных, неизвестных хоббитам листьев».
«He sat down on the ground, and taking the dagger-hilt laid it on his knees, and he sang over it a slow song in a strange tongue. Then setting it aside, he turned to Frodo and in a soft tone spoke words the others could not catch. From the pouch at his belt he drew out the long leaves of a plant».
(c) Властелин Колец. Братство Кольца. Часть 1. Глава 12. Бегство к броду.
Это, конечно, уже слабо тянет на весомый аргумент, но обычно пояс носят вместе со штанами, и далее в тексте он ещё несколько раз упоминался. Впрочем, опять же, здесь могли иметь место и бриджи в сочетании с чулками.
«В углу отдельно от всех сидел Бродяга, вновь облачившийся в свою старую изношенную походную одежду».
«And in a corner alone Strider was sitting, clad in his old travel-worn clothes again».
(c) Властелин Колец. Братство Кольца. Часть 2. Глава 2. Совет Эльронда.
Беря в расчёт всё вышеупомянутое, сложно не согласиться с тем, что штаны (или даже бриджи в сочетании с чулками) Арагорн, будущий король Гондора и Арнора, всё же носил, хоть они и упоминаются в текстах автора косвенно. Во всяком случае, отсутствие штанов непременно вызвало бы вопросы у прочих членов Братства Кольца. Будучи без штанов, вряд ли Арагорн так рвался пересечь Туманные горы через Высокий Перевал, где мог бы замерзнуть насмерть.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
Голлум - это трехмерная модель, которая повторяет мимику, эмоции и движения актера
На самом деле на экране перед нами за анимационным Голлумом скрывается британский актер Энди Серкис. А технология, благодаря которой это стало возможным - Motion Capture или захват движений.
Motion Capture - это метод анимации персонажей и объектов, при котором анимация создаётся не вручную, а путём оцифровки движений реального человека и последующего переноса их на трехмерную модель.
Метод применяется в производстве мультфильмов, а также для создания визуальных эффектов в фильмах. Широко используется в игровой индустрии. «Полярный экспресс», «Рождественская история», «Аватар», «Гарри Поттер» и «Хоббит» - лишь малая часть примеров успешного применения этой технологии. Совсем недавно на российских телеэкранах вышло шоу “Фантастика”, где на сцене танцуют и поют аватары, а жюри пытаются угадать, кто скрывается за виртуальной моделью.
О Дворфах на стороне Зла
На очереди миф сообщества, подразумевающий, что дворфы создавались для того, чтобы противостоять Морготу, никогда не сражались на стороне зла.
Ещё с давних пор на Википедии, а также у тех, кто с неё копировал, в статьях про дворфов сказано: «Аулэ стремился создать существ, способных противостоять Морготу», причем в некоторых местах ещё добавлено, что дворфы были «стойкими и устойчивыми к огню и злу Моргота», якобы они никогда не сражались на стороне зла. Так ли это на самом деле? Давайте разбираться.
Что у нас касательно "злых" дворфов? В книге «Сильмариллион» сказано, что «издревле все наугрим были воинственным народом и яростно сражались против любого обидчика: против слуг Мелькора, или эльдар, или авари, или диких зверей; нередко и против своих же сородичей дворфов из иных поселений или подданных иных правителей». Во время же Войны Последнего Союза «из дворфов очень немногие приняли участие в битве на какой бы то ни было стороне, но род Дурина из Мории сражался против Саурона».
В книге «Хоббит, или Туда и Обратно» сказано, что «нечестивые дворфы заключали союзы с гоблинами». Во «Властелине Колец» отмечается, что «по природе своей дворфы не злы, и мало кто из них добровольно соглашался служить Врагу, что бы о том ни рассказывали люди в своих сказках». (...) «Впрочем, дворфы с самого начала были крепкими орешками и с особой стойкостью сопротивлялись любым попыткам поработить их. Дворфа можно было убить, сломить, но невозможно было сделать из него тень, подчиненную чужой воле». В 12 томе «Истории Средиземья» сказано: «увы, есть вероятность, что (как и люди позже) дворфы дальних восточных королевств (и некоторых западных?) подпали под Тень Моргота и повернулись к злу».
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что склонить дворфов ко злу вполне могли. Да, подчинить их чужой воле, обратив тем самым в невольных рабов, было невозможно, но подкупить, убедить ложью, злыми наветами, слухами, всячески запудрив им мозги, вынудить принять неверное решение, обратить против эльфов, людей или же против своих же сородичей - очень даже могли. Причём нередко сами же наугрим, без посторонней помощи со стороны, совершали нападения на другие свободные народы из-за алчности и жадности, обиды или ревности, даже без какого-либо влияния Колец Власти (которые лишь это усугубили).
Однако, как предполагается, таковых всегда было меньшинство, и вряд ли дело доходило до того, что целый род дворфов служил злу, лишь некоторые семьи да кланы. - Примечание редактора.
Что же касательно главной темы?
«Говорится, что изначально дворфов создал Аулэ во тьме Средиземья, ибо так страстно желал Аулэ прихода Детей, мечтая обрести учеников, которых мог бы он наставлять своим ремеслам и знанию своему, что не склонен он был дожидаться исполнения замыслов Илуватара. И сотворил Аулэ дворфов такими, какими пребывают они и по сей день; ибо облик Детей, коим предстояло прийти, оставался для Аулэ неясен, а власть Мелькора всё ещё простиралась над Землей, – и потому Аулэ пожелал видеть народ свой сильным и несгибаемым». (...) «Потому же, что кхазад предстояло прийти в мир в дни владычества Мелькора, Аулэ создал их сильными и выносливыми. Оттого дворфы крепки как камень и несгибаемы, верны в дружбе и непримиримы во вражде, и переносят голод, раны и изнурительный труд более стойко, чем другие народы, наделенные даром речи; и живут они долго, много дольше людей, однако не вечно».
(c) Сильмариллион. Глава 2. Об Аулэ и Йаванне.
Во-первых, сотворение дворфов связано с тем, что Аулэ так страстно желал прихода Эрухини, дабы наставлять их и обучать ремёслам, что не вынес ожидания и создал наугрим. Во-вторых, понимая то, что Власть Мелькора была крайне высока, он сделал их выносливыми и сильными, дабы они легче переносили все невзгоды и тяжбы. У Аулэ не было цели создавать существ специально для противостояния Мелькору/Морготу, он лишь желал учеников.
Касательно устойчивости дворфов к огню в текстах действительно есть упоминание:
«Ибо наугрим выдерживали огонь лучше, нежели эльфы или люди; к тому же в обычае их было надевать в битву огромные устрашающие маски, и маски эти сослужили дворфам хорошую службу, защитив от палящего дыхания драконов».
(c) Сильмариллион. Глава 20. О пятой битве: Нирнаэт Арноэдиад.
10 и 11 тома «Истории Средиземья» есть по сути повторение вышесказанного, но с изменениями, так как там перерабатывались ранние концепции.
Кхазад довольно сильно менялись в авторском замысле на протяжении многих лет, поскольку его мысль не стояла на месте, а развивалась. В его самых ранних работах дворфы вместе с балрогами и орками классифицировались как чудовища Моргота. В первой версии «Квента Сильмариллион» наугрим продолжали занимать шаткое положение в мире Арды, поскольку создают оружие и для армий эльфов, и для Моргота, а вплоть до поздней «Квента Сильмариллион» ставилось под сомнение даже наличие у оных души.
Из всех этих ранних упоминаний гномов, самое краткое и наименее отрицательное находится в Истории Тинувиэли. Сплетая свое удлиняющее заклятие, Лютиэн упоминает «самые высокие и длинные вещи на свете», среди которых почетное место занимают «бороды Индравангов» (Indravangs). Из Номского Лексикона нам известно, что Индраванги – это особое имя науглат, или гномов, обозначающее Длиннобородые (элемент ванг/фанг тут тот же самый что и в более позднем имени Фангорн – Древобород, он же упомянут и на карте Фимбульфамби). Здесь мы снова видим связь с филологическими интересами Толкина – Лангобарды <…>, т.е. длиннобородые, были одним из германских племен, которые вторглись в разваливающуюся Римскую Империю в шестом веке и поселились в той части Италии, которая и сейчас в честь них зовется Ломбардией. Толкин живо интересовался лангобардами, их историей и легендами. <…> упоминание Гандальва о «деньгах и на потратить и на дать в долг» получает новое значение в всете того что ломбардцы стали знаменитыми банкирами, настолько, что к четырнадцатому веку слово «ломбард» стало обычным в английском языке для обозначения банкира, ростовщика.
Больше мы узнаем о Длиннобородых из «Науглафринга», единственной из ранних историй в которой гномам отведена значительная роль. Здесь нам рассказывают, что существуют две основные расы гномов – Науглат из Ногрода (Nauglath of Nogrod) и Индрафанги (или Длиннобородые) из Белегоста (Indrafangs, or Longbeards, of Belegost). <Во всех остальных местах в Утраченных Сказаниях Толкин истользует науглат в более широком смысле, для обозначения всей расы гномов.> Гномы – действующие лица Хоббита происходят из второй расы, как Гандальв провозглашает в Ривенделле: «Дурин, Дурин», - сказал Гандальв – «он был праотцом праотцев одной из двух рас гномов, Длиннобородых, и предком моего деда.»
Индрафанги, или Длиннобородые, возможно были как-то особенно связаны с Мимом, потому что в Науглафринге они приосоединяются с запланированному нападению на королевство Тинвелинта Артанор (позднее ставший Дориатом) только после того как они узнают о гибели Мима и краже его сокровищ, но что это были за отношения, нам не известно. В любом случае, клятва короля Ногрода «не знать отдыха пока не будет Мим трижды отмщен» (“to rest not ere Mîm was thrice avenged”) эхом отзывается в словах Гандальва «обрушить тяжесть наших проклятий на Смауга» (“bring our curses home to Smaug”) и его размышлениях о том что «С гоблинами Мории мы расквитались... нам нужно подумать о Некроманте.»
Науглафринг дает нам первое полноценное описание гномов у Толкина, пусть и нелицеприятное. Оно настолько разительно отличается от расы, описанной в Хоббите, что Толкин был вынужден в конце концов дать старой расе новое имя, гномы-карлики*, чтобы отличать народ Мима от народа Дурина и их ровни, потомков Семи Колен гномов. <Эти изменения были внесены очень поздно в ходе развития легендариума, в районе 1959-60 годов.> Согласно старой истории (Утраченные Сказания):
«Науглат – странная раса, и никому точно не известно, как они появились на свет. Они не служать ни Мелько, ни Манве, и не знаются ни с эльфами, ни с людьми. Некоторые говорят, что они и не слыхивали об Илуватаре, а если и слышали, то не верили. Тем не менее, в мастерстве и в науках и в знании всех материалов что находят в земле или под водой никто не мог бы с ними сравниться. Живут они под землей в пещерах и вырытых ими городах, и издревле был Ногрод из них самым могущественным. Стары они, и никогда не бывает среди них детей, и смех им неведом. Фигурой они приземисты, но сильны, а бороды их достают до самой земли; а у Индрафангов бороды самые длинные из всех, и они раздвоенные, и гномы обвязывают их вокруг пояса, когда ходят по чужим краям. Всех этих созданий люди называли «гномами», и говорили что искусством и хитростью они превосходят номов (т.е. нольдор, или Глубинных Эльфов) и изделия их чудесны своей изощренностью. Но по правде говоря, в их изделиях самих по себе было мало красоты, и те прекрасные вещи что они сотворили в прошлые века всегда были созданы при участии примкнувших к ним номов.»
Здесь наиболее четко проступает эльфийская предвзятость, пропитывающая Утраченные Сказания (она отсутствует в более уравновешенном повествовании Хоббита), эльфийский рассказчик Науглафринга отказывается признать за гномами даже умение сотворить что-то прекрасное без эльфийской помощи. Более того, нам говорят что в результате неприязни возникшей между народами эльфов и гномов во время событий Науглафринга (именно на них намекают слова «старая свара» промелькнувшие в Хоббите), «с тех пор гномы всегда враждовали с эльфами, и ближе сдружились со слугами Мелько». Так, Наугладур, король Ногрода, набирает орков-наемников для помощи в нападении на Артанор, а в набросках неоконченного «Рассказа Гильфанона» объединенная армия гномов и гоблинов на службе Мелько-Моргота нападает на первых людей и их союзников-эльфов в Палисорской битве.
(с) Дж. Рейтлифф, «История Хоббита». Перевод – Анна «Хельга».
Перевод статьи Майкла Мартинеса можно найти здесь.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
Котохоббиты и новогодняя ёлка Барад-Дура
Из группы: "Упоротое Средиземье"
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Хоббиты. Кто они? И кто их создал?
Хоббиты. Кто они? И кто их создал?
Никогда не задавался этим вопросом. А ведь это интересный вопрос. Так как про все остальные расы мы точно знаем кто и зачем их создал.
Эльфов и людей создал сам Эру. Гномов - один из его валар Аулэ. Орков с троллями - Мелькор, он же Саурон.
Но кто создал Хоббитов? Сам Толкин точного ответа не дает.
В сообществе фанатов есть несколько теорий:
1) Хоббиты это одна из ветвей эволюции людей. Мол сами как-то приспособились, за несколько тысяч лет к условиям.
2) Хоббиты - это смешение расы людей и гномов.
3) Хоббитов создал сам Эру, вместе с людьми и эльфами.
Все версии интересные. Но у меня есть своя, о ней после. Сначала разберу эти три, по степени их вероятности.
Теория №1.
Если хоббиты это эволюция людей - то они максимально адаптируемые существа во вселенной Толкина. Так как с момента пробуждения (первая эпоха людей) до основного повествования (третья эпоха людей) прошло около 5 000 лет. У нас на эволюцию ушли миллионы лет. А хоббиты за 5 тыс. лет от людей эволюционировали в другое существо, пусть и похожее на человека. Тем более шерсть на ногах отрастили. Маловероятно.
Теория №2.
Версия со смешиванием крови гномов и людей, более вероятна. Но тогда это был бы общеизвестный факт в рамках Средиземья. Все бы об этом знали. А сами люди падки на клеймение, тех кто от них отличается - полукровок, не забыли бы такое. Но об этом в рамках повествования ни слова.
Теория №3.
Третья самая вероятная теория. На ней чуть подробнее.
Если Хоббитов создал сам Эру. То это ставит Хоббитов на один уровень по значимости с людьми и эльфами. Более того, значит сам Эру, создавая их, знал зачем они нужны. А именно хоббиты, те кто !смог! отнести кольцо, а по сути уничтожить зло. Исильдур-человек не смог. Элронд-эльф не смог. А Фродо, не без помощи Голлума, но смог! - оба, замечу, хоббиты. Т.е. сам Эру, создавая их, уже знал, что именно они, хоббиты, победят зло.
Так как Эру все таки бог в рамках той вселенной, а значит всемогущ, всеведущ и всезнающ. И при сотворении всего мира Арды, а напомню, это была песня, Эру все таки смог уравновесить своё собственное зло - Мелькора. А значит и то, что его (Зло, Мелькора) победит - тоже должен был создать Эру - так как всемогущ и всезнающ. Пока логично.
Но самого Эру создал Толкин. Т.е. и Толкин тоже знал, зачем нужны хоббиты. И именно в хоббитах видел то, что по его (Толкина) мнению может уравновесить всё зло.
А теперь вопрос: так что же делает Хоббита - Хоббитом?
Мы простой мирный народ, приключений не жалуем. Бр-р-р, от них одно беспокойство и неприятности! Ещё, чего доброго, пообедать из-за них опоздаешь!
Говорил Бильбо.
Да, зло побеждается хорошим, плотным обедом :) Отсутствием беспокойств и приключений. Обустроенной норой, и большими запасами еды. Размеренной жизнью и трудолюбием.
И если вдуматься, то действительно, человек счастливый, с бытовыми заботами - на зло не способен. Но это простая истина. А Толкин все таки - Толкин, писатель великий.
Вернемся чуть назад. Эру создал Хоббитов - для уравновешивания зла в себе - так как всезнающ и всемогущ. Самого Эру создал Толкин - а значит не такой уж и всемогущий этот Эру, если его создали. А если он не всемогущ, то и не всеведущ, и тем более не всезнающ. А значит есть вероятность, на четвертую теорию. И для меня она самая вероятная, как бы странно она по началу не звучала.
Теория №4.
Хоббиты создали себя сами. Вот так просто взяли и появились.
Самовысветились в Средиземье. Сформировались. При чем на столько плотно сформировались, что притянули к себе всю историю Средиземья. И оказались всемогущее как самого Эру (так как победили его зло), так и самого Толкина - так как практически заставили того написать о себе и своём мире.
Напомню историю создания всего этого эпоса: сначала появился Хоббит как слово, и только потом Толкин подумал - а Хоббит это что за народ, где он живет и как говорит. И уже на основе этого начал писать книгу "Хоббит, или Туда и обратно". И только после успеха первой книги, стал писать дальше ВК, Сильмариллион и прочее. Великий же писатель.
Если бы слово "Хоббит" случайно не появилось в мозгу Толкина - то и Средиземья бы не было. Было бы наверно что-то другое, но не это.
Хоббиты всемогущи. Так как смогли проявится в своем мире, и смогли выйти за его пределы в наш.
Как вам такая теория? Хотели бы быть хоббитом? А что в хоббитах вас привлекает?