Похороны десятков индусов одновременно.

Бедные и богатые, члены высших каст и бездомные — все одновременно горели на кострах. Интересное ощущение — стоять в шаге от горящего трупа и смотреть, как с его ноги слезает обуглившаяся кожа.

Собрал для вас коллекцию интересных фактов об этом ритуале, которые узнал у местного жреца.

1. Сожжение нужно для очищения души. Поэтому родственники на похоронах не выглядят расстроенными, для них это праздник — близкий человек перерождается и очищается.

2. На похороны не пускают женщин, потому они плачут и портят праздник — а это негативно влияет на карму покойного.

3. Перед сожжением тело омывают в Ганге. Там же омывается один избранный член семьи, который будет зажигать костер. Он одевается во все белое, сбривает волосы и усы, поджигает факел от вечного огня в храме — и поджигает костер.

4. Тела детей и беременных женщин не сжигают — потому что они и так чисты, им не нужно очищаться. Вместо этого, их топят в Ганге. Каждый день по 3-5 тел.

5. А сжигают в этом крематории по 300 человек в день.

6. Кремация стоит от 150 тысяч рублей. Богатых людей сжигают на сандаловых бревнах, бедным просто кидают немного сандаловой стружки в костер.

7. При храме есть хоспис для бездомных. Они живут там, едят, спят, а когда умирают — их кремируют. Деньги на кремацию весьма настойчиво собирают донейшенами от туристов.

8. С тел не снимают украшения, а пепел с несгоревшими костями кидают в Ганг. Поэтому в воде шарился чувак с ситом и пытался выудить какие-нибудь ценности. Это не запрещено и не вредит карме.

9. На территории крематория есть храм, который жрец назвал smoking temple. В нем можно легально пыхнуть.

10. Для кремации используют какой-то особый сорт древесины, который гасит запах горелой плоти. Я стоял вплотную к костру — запаха реально не было.

11. Тела мужчин одевают в белые одежды, женщин — в красные.

Ну а самое странное зрелище текущего дня — корова, жующая одежду, и коза, подъедающая цветочный венок с трупа, ждущего своей очереди на кремацию.

Гхат Маникарника, Варанаси, Индия.

Маникарника - крематорий под открытым небом - одно из самых известнейших мест не только самого Варанаси, но и всей Индии. Ради того, чтобы увидеть этот ритуал, сюда съезжаются миллионы туристов и фотографов. Но с фотографиями тут не все так просто.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/bepowerback/kak-sdelat-foto-indiiskogo-krematoriia-manikarnika-i-chtoby-tebia-tam-ne-pobili-5df1f46404af1f00ad05d039

Официальных запретов делать фотографии сгорающих тел нет, но пока идешь по набережной Ганга в сторону Маникарники с фотоаппаратом, каждый второй на тебя косится и говорит, что фотографировать там нельзя. А потом подходит "местная мафия" и предлагает свести с главным, чтобы помочь купить разрешение на фото.

Можно, конечно, попробовать сделать фотографии и бесплатно, но есть риск, что если увидят, то могут камеру отнять, разбить, ну и вам навалять впридачу. Потом мало удовольствия выискивать, кто это сделал, да и что взять потом с них, этих бедняков?

В один вечер я сделал несколько попыток получить бесплатные фото - нашел укромные места, включил на фотоаппарате тихий режим, чтобы никто не услышал, но качество снимков, мягко говоря, не устроило. А риск попасться на глаза днем был бы слишком велик - туристов тут за километров видят и постоянно за ними наблюдают.

На следующий день попытался сделать фотографии уже с лодки во время речной прогулки по Гангу.  Тут уже понадобился телевик 70-200.

Сложность опять состояла в том, что лодочник также постоянно палил меня и говорил, что фотографировать нельзя (прям местный заговор какой-то), поэтому приходилось, положив фотоаппарат на колени, включив тихий режим, делать фото через электронный видоискатель, пока индиец не видел. Но все-равно слишком далековато.

Ну ладно, подумал, надо попробовать договориться еще и так, как говорится, денег за спрос не берут.

В первый раз мне назвали какую-то нереальную цену и даже не хотели торговаться. На второй день зашел через другого человека, который представился как родственник (брат, сват, племянник) главного по Маникарнике. и обещал с ним состыковать.

Мы подошли к главному и начался торг. Сначала он рассказал, что приезжали какие-то журналисты снимать документальный фильм и заплатили чуть ли не 50000 рупий (в это время у меня глаза полезли на лоб), потом начал "лечить" про Моргана Фримана, который за день съемок отдал 20000 рупий. Мы сказали, что нам день-то и не нужен, так, несколько фотографий для блога.

Он долго думал, спросил сколько фотографий вообще нужно и попросил предложить свою цену. Так мы поторговались и сошлись на 1000 рупий (почти 1000 рублей) за 10 фото. Мне дали два места для съемок и в этом время следили, чтобы я никуда не ходил, а после окончания еще пересчитали фотографии на фотоаппарате. В общем, вышло это совсем не дорого, если уметь торговаться, и без всякого риска "потерять" дорогущую технику.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/bepowerback/kak-sdelat-foto-indiiskogo-krematoriia-manikarnika-i-chtoby-tebia-tam-ne-pobili-5df1f46404af1f00ad05d039

В социальном сообществе Индии есть много непонятных для нас персонажей. Один из таких странных личностей является садху. Их часто можно встретить в Варанаси, около храмов или в различных святых местах. Так кто это — бомжи, святые аскеты или актеры бездельники?

Считается, что садху – это религиозные аскеты, которые полностью посвятила свою жизнь духовным поискам. Они отреклись от всего мирского — моральных и материальных благ, удовольствий и секса ради познания бога и бесконечной медитации.

Узнать садху на улицах Индии достаточно просто. Обычно они в яркой (чаще всего оранжевой) одежде, с запутанными длинными волосами, а лицо разукрашено пеплом от святого костра или различными красками. Хотя, чем демонстративнее он выглядит, тем больше вероятность, что это обычный актер, выманивающий деньги из наивных туристов.

Потому что стать настоящим садху не так то и просто. Для этого мало нарядиться в соответствующий наряд, обмазать лоб и выйти на улицу. Для этого необходимо пройти специальный ритуал, который может провести только более опытный садху.

Затем новоиспеченный садху получает благословение и свою личную мантру, с которой он будет идти по жизни, медитируя, странствуя и достигая просветления. Некоторые становятся отшельниками и уходят туда, где нет людей, чтобы никто не мешал им заниматься духовным развитием.

Есть также еще более необычное и даже жутковатое направление аскетизма — агхори. Это малочисленная мистическая секта, адепты которой обитают недалеко от кремационных костров, обмазывают все свое тело человеческим пеплом (их сразу можно заметить и узнать благодаря этому), едят недогоревшие остатки тел, обматывая части тела и половые органы веревками и цепями. Лично мне такие не попались, фото не смог сделать, ну и ладно, не особо жалею. Психика после встречи с такой личностью может реально пострадать.

Садху же можно встретить в Варанаси на каждому шагу, особенно на набережной Ганга. Забавно наблюдать, как эти "аскеты" читают мирские газетки.

Продают всякую ерунду доверчивым туристам и зевакам.

Накуриваются

И выпрашивают деньги за фото с ним. От "сколько не жалко" до вполне нормальных сумм рублей в 500. Лайфхак: чтобы не подходить совсем близко и не платить деньги за фото, возьмите с собой телеобъектив:)

Даже любопытно, хоть один реальный садху мне попался или нет?

Каждый индус мечтает закончить жизнь в Варанаси, ну или хотя бы, чтобы его останки здесь кремировали, а пепел развеяли по священной реке Ганг. Ритуал по местным меркам не самый дешевый, поэтому не все могут это себе позволить.

Т.к. религия индуизма предусматривает реинкарнацию, то это очень важный для них ритуал, который должен способствовать перерождению в новом теле в более высокой касте, типа получаешь +тысячу очков к карме и в следующей жизни рождаешься влиятельным, знатным и богатым человеком. Поэтому кто-то копит деньги на это всю жизнь, что-то вроде эдаких инвестиций.

Но не всех есть необходимость кремировать. Не делают это с детьми, беременными женщинами, умершими от эпидемий и садху. К их телам привязывают камень и бросают с середине реки в Ганг. Тоже самое могут сделать с теми телами, чьи родственники не могут позволить заплатить за этот обряд, купив достаточно древесины. Для этого и стоят лодки около Маникарники.

Для обряда сожжения требуется 300-400 кг древесины. Они сложены в громадные поленницы и ждут покупателей на берегах гхата.

Их взвешивают на огромных специальных весах.

Какого-то единого обряда для всех нет. Бедные люди просто собирают дрова и сжигают тело на костре. Иногда даже, готовясь к отходу в иной мир, приезжают в Варанаси со своим.

Самое дорогое дерево — сандал, далее идет тик, баньян и манговое, на котором сжигают подавляющее большинство.

Начальная цена такой церемонии с самым дешевым деревом примерно от 5000 рупий (около 5000 рублей, для бедняков это почти непосильная цена), ну и максимальная уходит в бесконечность.

Богатые люди стараются сделать из этого настоящую процессию, используя дорогие и редкие породы дерева, нанимают плакальщиц, зовут брахмана для оправления особого ритуала.

Иногда древесины не всегда достаточно для кремации, тогда работники Маникарники просят родственников доплатить, а если те не могут, тогда недогоревшие останки тела сбрасывают в реку.

В жизни индийца всегда особое место занимали ритуалы и обряды. В индуизме существует 16 ритуалов, сопровождающих важные жизненные события, которые называются самскара. Начинаются они с рождения человека и заканчиваются кремацией. Сегодня я расскажу вам, как проходит этот обряд в Варанаси на берегах священного Ганга.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/bepowerback/obriad-kremacii-kak-eto-delaiut-v-indii-5df81108e4fff000add6132b

Для кремации используются два гхата - основной Маникарника гхат (Manikarnika ghat)

и второстепенный Харишчандра гхат (Harishchandra ghat), здесь процесс обходится дешевле и он не такой популярный. Здесь также находится современный электрокрематорий, но традиционная кремация на дровах считается самой правильной.

Крематорий работает 24 часа в сутки и 365 дней в году уже несколько тысячелетий, и вечный огонь Шивы не гаснет здесь никогда.

Уйти в иной мир как настоящий правильный индус в Варанаси, чтобы тебя сожгли и пустили по Гангу, может не каждый – для этого надо заплатить кругленькую сумму, и многие верующие долгие годы собирают деньги в путешествие на тот свет. О стоимости такой услуги я писал в отдельном посте.

Но не всех можно кремировать. Не кремируют детей, беременных женщина, умерших от эпидемий и садху. К их телам привязывают камень и бросают с середине реки в Ганг. Для этого и стоят лодки около Маникарники.

Дрова, так необходимые для ритуала, уложены на гхате в огромные поленницы и ждут своих покупателей. Самое дорогое дерево - сандал - оно для самых богатых, далее идет тик, баньян и манговое. Бедные используют самое простое, которое могут принести с собой. Ну или им иногда отдают недогоревшее дерево от других костров бесплатно.

Для кремации необходимо 300-400 килограмм дров, их взвешивают на специальных весах

и потом относят к месту кремации, складывая на постамент для костра.

В это время тело моют, намазывают различными благовониями с маслами и читают мантры.Потом укладывают на бамбуковые носилки, оборачивают белой тканью, украшают цветам и несут к Гангу, окуная в воду. Во время всего этого читаются мантры.

В зависимости от того, кто был усопшим, один из членов семьи сбривает волосы и облачается в белую одежду. Он поджигает ветки от вечного огня Шивы и несет их костру, разжигая его.

Кремация продолжается около 4-5 часов, потом костер тушится, пепел просеивается на предмет ценностей, которые забирают себе работники крематория, а все остальное высыпается в Ганг. Естественно, иногда бывает, что что-то не догорает.

Этот естественный для Индии процесс вызывает настоящий шок для туристов. Процессы, которые у нас принято закрывать от посторонних глаз, здесь виден на улицах городов.

Ставим лайк и подписываемся на мой канал:https://zen.yandex.ru/bepowerback

Источник:https://zen.yandex.ru/media/bepowerback/obriad-kremacii-kak-eto-delaiut-v-indii-5df81108e4fff000add6132b

За 3 недели в Индии мы уже привыкли к особому, мягко сказать, отношению местных к белым туристам, а точнее, как мешкам с деньгами. Но Варанаси очень сильно отличается от других городов, здесь нашли еще больше способов сравнительно честного отъема денег у прохожих.

Самый простой способ — это нищие. Их тут какое-то неимоверное количество и поэтому некоторые как-то пытаются выделиться, чтобы вы подали именно ему.

Кто-то играет роль блаженного. А может и не играет, кто знает

Кто-то прямо разыгрывает сцены, проползая по улицам города. Может, это не совсем красиво звучит, но сразу вспомнился фильм "Миллионер из трущоб", где профессиональным нищим, работающим на мафию, "помогали" стать калеками, чтобы выглядеть более жалобно.

Но те хотя бы не пристают, но вот есть мамаши, которые все как одна бегают с ребенком в руках и пустой бутылочкой молока. Поочередно суют в лицо то ребенка, то бутылочку и говорят, что денег не нужно, купи молока для дитя, пытаясь подвести к месту продажи. Естественно, потом молоко возвращается, а деньги делятся с продавцом. Очень доставучие личности.

Дети, их тут наряжают в разные тематические наряды.

Сидят, стараются, работают на публику

Другие дети либо не дают сделать нормальное фото, бегая перед объективом фотоаппарата

Либо специально позируют на камеру. Стараются прям, молодцы

Во время церемония поклонения Ганге среди толпы бегают люди, которые сначала наносят вам точку на лбу, либо дают ритуальное блюдечко с рисом и цветами, а потом вымогают за это деньги.

Хотите индийского колорита? На набережной Ганга всегда встретите не один десяток разодетых садху. Говорят, что садху здесь ненастоящие сидят, просто актеры.

За колоритное фото нужно заплатить.

Если передвигаться в основном вдоль набережной, то вас уже будут мучить не водители тук-туков, а лодочники, назойливо предлагая либо покататься вдоль гхатов, либо встретить рассвет на Ганге. Невозможно пройти по набережной ни разу, чтобы хоть кто-то тебя этим не достал. Вроде молодцы, стараются заработать, но настолько навязчивые… что хочется убежать.

Массажисты особо наглые, походят, ненавязчиво знакомятся, здороваются и уже через секунду без спроса делают тебе массаж. Что отмечу, за пару секунду уже делают приятно и сложно отказать.

За минуту такого массажа называют уже нереальный ценник, отказываешься платить — начинает скандалить.

Но самые большие разводы связаны с Маникарникой — тем самым крематорием под открытым небом. Нарвался на два таких.

В первом случае пока мы гуляли в этих местах, к нам подошел человек, познакомился и начал идти рядом и что-то рассказывать. Минут через пять, закончив свою речь, начал просить денег за экскурсию. Поэтому, если кто-то к вам подошел и без предварительных договоренностей начал что-то рассказывать, шлите его лесом.

Второй случай связан с фотографиями этого места, которые вроде как запрещены, но никто этого точно не знает. Всем туристам, и я не исключение, интересно сфотографировать это место. И тут всегда появляется человек, который является другом, братом, соседом того самого главного, кто может дать разрешение на фото. Ну а здесь уже как договоритесь, торг начинается от каких-то заоблачных сумм.

Надеюсь, прочитав это, вы будете более подготовленными и осмотрительными, когда посетите Варанаси.

Священная для всех индусов река Ганг (в Индии ее кстати называют женским именем Ганга) является одной из самых загрязненных рек в мире. Начинаясь как кристально чистая река в горах Гималаев, она собирает на всём своем пути человеческие отходы, а также промышленные стоки, превращаясь в токсичный водоем. Но это совсем не мешает индийцам купаться в ней, совершать процедуры омовения, чистить зубы и даже пить воду из нее. Не верил, пока сам не увидел.

Река служит источником воды для 40% населения страны, это порядка полумиллиарда человек. И это более, чем любая другая река в мире.

Чтобы вода была пригодна для питься, уровень бактерий кишечной палочки в ней должен быть ниже 50, а если использовать в сельском хозяйстве, то ниже 5000. В Ганге же он составляет 5500!

На участке от Харидвара до Канпура стоят многочисленные кожевенные, деревообрабатывающие и текстильные мастерские, скотобойни, сахарных заводы, которые сбрасывают в Ганг мусор и вредоносные вещества.

Каждый город, через который проходит эта река, сливает туда продукты жизнедеятельности человека без всякой очистки.

А также бытовой мусор

В священном городе Варанаси на берегу Ганги каждый день проводятся ритуалы поклонения реке, в процессе которого отправляют по реке горящие фонарики и цветы.

Также в Варанаси проводят ритуальный обряд сожжения, а потом остатки пепла и недокремированных тел тоже отправляют в реку разлагаться.

Самое страшное и удивительное, что чуть ниже по течению реки люди приходят сюда мыться.

Если в большинстве домов, а трущобах тем более, просто нет никакого водопровода, то мытье за пределами дома в ближайших водоемах тут дело обычное.

Если рядом есть речка, пруд или озеро, то можно наблюдать вереницы купающихся людей.

А так как на Ганге стоят очень много городов, то и купаются все в ней.

А еще одновременно многие стирают вещи. Помылись и постирались сразу, очень быстро и удобно)

Считается, что, окунувшись в Ганг, можно смыть с себя болезни и грехи,

а глоток речной воды очищает душу.

Одной из ведущих болезней, из-за чего здесь умирают дети здесь, являются дизентерия, холера и тяжелая диарея. Дети, купающиеся в Ганге, регулярно лечатся от болезней, передающихся через воду.

Но это никого не останавливает. Видимо, если ребенок пережил в детстве купание в Ганге, то приобрел просто бронебойный иммунитет.

Поэтому сотни миллионов индийцев приходят сюда каждый день, моются, чистят зубы и пьют из нее, не переживая о своем здоровье. Но при этом купание в этой реке для европейца может принести в лучшем случае болезни, а в худшем привести к смерти.

А вы бы рискнули окунуться в Ганге?