Мечи бронзового века появились примерно в 17 веке до н.э. в Анатолии и Эгейском регионе. Конструкция ранних мечей была усовершенствованием кинжала. Несмотря на региональные эксперименты (привет меч Резепкина), примерно до 1400 года до н.э. производство и использование мечей ограничивалось территорией Эгейского моря и Юго-Восточной Европы. На территории современной Греции жители загадочных Киклад, утонченного Крита и златообильных Микен имели общие воинские традиции и комплекс вооружения, включающий клинковое оружие.
С самого начала человеческой истории конфликты, как и насилие, являлись неотъемлемой частью жизни. Первые конкретные свидетельства военных действий в Эгейском море относятся к раннему бронзовому веку на острове Крит.
Однако именно с подъемом Микен воинственный дух становится более заметным, о чем свидетельствуют многочисленные впечатляющие виды оружия, извлеченные из шахтных могил в Микенах, а также многочисленные изображения воинов и боевых сцен. Но достаточно ли у нас сведений, чтобы понять, каким оружием сражались люди минойской и микенской культур? Как появилось излюбленное оружие профессиональных воинов и самый яркий атрибут военного дела от Древнего Мира до Нового Времени?
Наиболее характерным клинковым оружием эпохи ранней бронзы был кинжал (производное от ножа). У самых ранних типов были короткие тонкие обоюдоострые лезвия с толстыми центральными ребрами. Их деревянные рукояти крепились заклепками прямо к нижнему краю клинка. Большое количество таких кинжалов известно с раннего минойского Крита, где около 80% производства бронзы шло на оружие.
Учёное сообщество интерпретировало большую часть этого оружия как символы статуса, однако некоторые из критских кинжалов действительно были повреждены при “эксплуатации”, а последующие изменения в их конструкции указывают на попытки сделать более прочными и более эффективными в бою.
Со временем эти кинжалы становились всё длиннее и снабжались всё более выступающими ребрами жёсткости. Есть разумные основания полагать, что первые эгейские мечи произошли непосредственно от этих кинжалов, о чем свидетельствуют многочисленные сходства в форме и особенностях конструкции.
Самые ранние мечи были длинными и тонкими, с округлыми плечами, короткими хвостовиками и явными ребрами. Эти ранние мечи, известные как тип А, были найдены в большом количестве как на Крите, так и на материке. Самые ранние экземпляры, датированные ок. 1850–1750 гг. до н.э., происходят из критской Малии и имеют длину около 90 см. Еще более длинные образцы известны из шахтовых гробниц в Микенах, в которых были обнаружены многочисленные мечи этого типа. Некоторые из них имели искусно украшенные накладки на рукоять или лезвие.
У мечей типа А была проблема - сильный удар острием мог сломать хвостовик или даже само лезвие. Оружейники определили эту проблему и придумали новый тип меча (тип B), который использовался ок. 1600–1375 гг. до н.э. Он был средней длины, в основном напоминал кинжалы, имел более длинный хвостовик и немного более широкое лезвие. Эти модификации повысили прочность и долговечность оружия.
Следующим этапом развития мечей стала модификация рукояти и плеч клинка с целью обеспечения защиты руки: тип C имел пару рогов, выступающих из рукояти, а тип D имел два крестообразных выступа. Экспериментальная археология показала, что эти два типа были разработаны для разных стилей боя. Рукоятка меча типа C имеет «сабельный» хват, что позволяет использовать стиль боя, несколько напоминающий фехтование.
Напротив, рукоять меча типа D имеет форму «молотка», что позволяет выполнять больше режущих действий. Оба типа использовались на материке, Крите и островах с ок. 1450–1300 гг. до н.э. Следующие два типа (F и G) были намного короче и прочнее и идеально подходили для ряда колющих и режущих атак.
Важным событием стало появление так называемого меча Naue II. Этот тип имеет центральноевропейское происхождение и появился в Греции ок. 1230 г. до н.э. Он имеет фланцевую рукоять, закрепленную заклепками, а лезвие параллельные кромки на большей части своей длины, прежде чем сужается до острого острия. Большинство известных мечей типа Naue II имеют длину от 60 до 80 см. Его конструкция была настолько удачной и эффективной, что железная версия в Эгеиде в последующем раннем железном веке.
ㅤ
В этом посте коварные женщины не манипулируют мужчинами, жадные мужчины не обижают женщин, котики не ищут котомам и котопап, а нейронные сети не захватывают мир. Здесь такая древность, что самый седой "баян" времён интернета по карточкам - события прошлого часа. Здесь нет взятой из Реддита картинки римского артефакта без пояснения и контекста. Нет!
Здесь только чистый научпоп, старый добрый (скорее мёртвый) Пикабу познавательный и 100% авторский материал.
Схватка змеи и орла из месопотамского мифа об Этане и орле, фрагмент вазы, Джирофт, 2500-2300 до н.э.
В 2001 году на международном рынке древностей, казалось бы, из ниоткуда, начали появляться загадочные артефакты. На продажу были выставлены уникальные ювелирные изделия, оружие, керамика тонкой работы, сосуды для питья и игровые доски, отличающиеся необычным мастерством и великолепными инкрустациями из сердолика и лазурита.
Эти необычные произведения представляли собой сложную символику животных, как диких, так и одомашненных, изображенных сражающимися между собой или с человеческими фигурами, причем люди всегда торжествовали. Там были прекрасно выполненные сцены с пасущимися животными, храмов или дворцов.
Данные, предоставленные интернет-сайтами и аукционными домами, продающими эти загадочные предметы, были скудными и, в лучшем случае, расплывчатыми. Их происхождение часто указывалось как “из Центральной Азии”. Сначала предполагалось, что изделия были работой опытных фальсификаторов, но по мере того, как в последующие месяцы на рынке появлялось все больше, ученые начали предполагать, что они могут быть подлинными. В 2002 году на рынке появилось еще больше подобных вещей.
ㅤ
Изображение 1. Южный курган, Конар-Сандал, Джирофт, фото Mhsheikholeslami
ㅤ
Иранская полиция раскрыла эту тайну позже в том же году. Скоординированное расследование привело к аресту нескольких торговцев и конфискации большого количества артефактов. Эти предметы готовились к отправке из Тегерана, Бандар-Аббаса и Кермана покупателям по всему миру. Следователи обнаружили, что следы ведут в долину реки Халил, примерно в 40 км к югу от Джирофта, небольшого города на юго-востоке Ирана, недалеко от Персидского залива.
Но откуда взялись эти таинственные артефакты? В то время ученые не знали ни о каких раскопках в этом районе, но когда они присмотрелись повнимательнее, то нашли простое, но удивительное объяснение.
В начале 2001 года наводнение привело к тому, что река Халил вышла из берегов и размыла окружающие земли. Слои отложений были смыты, и обнажились остатки древнего кладбища. Местные жители и мародеры быстро осознали важность находки и принялись собирать и продавать найденные артефакты.
ㅤ
Изображение 2. Человек-зверь держит леопардов. Фрагмент вазы из хлорита. Мотив «хозяина зверей» переплетается с образом Гильгамеша. Ок. 2300 до н.э., Джирофт.
ㅤ
Полное значение открытия стало яснее после того, как археологи провели официальные обследования местности и обнаружили, что эта недокументированная культура существовала почти 5000 лет назад в бронзовом веке. Мародеры разграбили тысячи могил в некрополе, забрав артефакты и повредив место раскопок, но археологи были полны решимости изучить то, что осталось.
Они приехали из университетов по всему миру, чтобы присоединиться к иранской команде, которая должна была защитить как можно большую часть открытого объекта и провести раскопки в близлежащих районах, чтобы узнать больше об этой древней культуре и ее народе.
Продолжавшиеся несколько сезонов раскопки близ Джирофта начались в феврале 2003 года под руководством иранского археолога Юсуфа Маджидзаде. Команда Маджидзаде определила главный некрополь. Считается, что большинство первоначальных находок и артефактов были сделаны на этом месте. Почти в километре к западу от некрополя археологи выбрали для дальнейшего изучения два больших явно искусственных кургана, возвышающихся над равниной.
Примерно в 1,5 км друг от друга два кургана были названы южный Конар-Сандал и северный Конар-Сандал. Оказалось, что в них находятся остатки двух крупных архитектурных комплексов. Северный курган включал в себя культовое сооружение, в то время как в южном находились остатки укрепленной цитадели.
У подножия курганов, погребенные под многометровым слоем отложений, находились остатки небольших зданий. Считается, что эти два кургана когда-то были частью единого городского поселения, простиравшегося на километры по всему плато.
ㅤ
Изображение 3. Т.н. «сумочка» с парой геральдических львов. Культура Джирофт, 2600-2300 гг. до н.э., Национальный музей Ирана.
При раскопках Конар-Сандала и других объектов джирофтской культуры, были найдены похожие предметы из камня неясного назначения.
Археологи используют несколько временных условных названий для подобных артефактов: гиря, навесной замок или сумочка.
Предполагается, что эти вещи делали в культовых целях.
Изображение 4. «Сумочка» с демонами. Культура Джирофт, 2500-2300 гг. до н.э., Национальный музей Ирана.
На предмете изображена сцена из двух симметричных скорпионов.
Люди-Скорпионы имеют человеческую голову и руки, но их нижняя половина подобна птице с хвостом скорпиона. Служили богу солнца Шамашу и были могущественными защитниками от демонов.
В месопотамском «Эпосе о Гильгамеше» ужасающие мужчина-скорпион и женщина-скорпион охраняют ворота горы, где восходит солнце.
Изображение 5. «Сумочка» со сценой строения. Культура Джирофт, 2600-2200 гг. до н.э., Национальный музей Ирана.
На этой артефакте мы видим очень знакомое историкам стилизованное изображение фасада храма или дворца. Подобным образом изображали царский дворец древние египтяне.
ㅤ
Предварительные выводы Маджидзаде на основе имеющихся частичных данных произвели большое впечатление на научное сообщество. Некоторые ученые были обеспокоены тем, что первоначальное разграбление артефактов этого места затрудняет точную оценку их возраста и подлинности.
Первый этап раскопок на этом месте продолжался до 2007 года. Маджидзаде опубликовал выводы группы, которые предполагали, что городской центр был создан на месте Джирофта еще в конце V тысячелетия до н.э. В его оптимистичном заключении говорилось, что “регион Джирофт ... был основной населенной местностью городского характера в регионе в течение III тысячелетия до н.э.".
Его центр находился в долине реки Халил, где преобладали большие участки с монументальной архитектурой, значительными площадями ремесленного производства, жилыми помещениями и обширными внешними кладбищами. Появились первые осторожные высказывания о находке центра новой неизвестной ранее цивилизации.
Археологи нашли произведения искусства из кальцита, хлорита, обсидиана и лазурита. Жители этого города поддерживали тесные контакты с городами Месопотамии. Кропотливые раскопки южного Конар-Сандала показали, что цитадель была окружена монументальной кирпичной стеной и имела несколько строений, которые с помощью радиоуглеродного анализа находок были датированы между 2500 и 2200 годами до н.э.
ㅤ
Изображения 6. Глиняные таблички с нерасшифрованной письменностью цивилизации Джирофт.
В одном из входов в цитадель южного Конар-Сандала ученые обнаружили фрагмент обожженной глиняной таблички с надписью. В другом месте, примерно в 150 м к северу, были найдены еще три таблички, на которых были написаны тексты в двух разных системах письма. Кем бы ни были эти люди, у них была письменность.
Один текст выглядит похожим на линейное эламское письмо, используемый в городах соседнего Элама. Другой линейный шрифт ранее не встречался. Очевидный вывод из двух находок состоит в том, что люди Джирофта были грамотными.
ㅤ
Раскопки на участке Джирофт прекратились на семь лет и возобновились в 2014 году, когда иранские исследователи вернулись на место раскопок. Ученые из Италии, Франции, Германии и других стран приняли участие и в этих новых раскопках, которые позволили получить еще более подробную информацию о жителях Джирофта бронзового века.
Археологи были в восторге, обнаружив сложность и красоту найденных произведений искусства. Декоративная иконография, присутствующая на сотнях сосудов, богата искусно выполненной символикой и демонстрирует поразительное сходство с иконографией, связанной с месопотамской традицией. Изображения скорпионов перекликаются с изображениями людей-скорпионов в царском некрополе в Уре (середина 3-го тысячелетия до н.э.). Люди-быки Джирофта напоминают человека-быка Энкиду из эпоса о Гильгамеше. Параллели настолько очевидны, что выдвигается гипотеза о том, что две культуры могли бы иметь общее культурное наследие.
Наиболее поразительными из всех являются повторяющиеся, характерные изображения перевернутого быка с парящим над ним орлом и сражений между орлами и змеями. Эти два мотива присутствуют на многих сосудах, найденных в Джирофте, и, по-видимому, напоминают об одном из самых известных месопотамских мифов: об Этане, мифическом царе-пастухе города Киш, который упоминается в шумерском списке царей как первый правитель после всемирного потопа.
ㅤ
Изображение 7. Бронзовое оружие из Тепе Бампур. Середина III тыс. до н.э.. Культура Джирофт.
ㅤ
В мифе Этане нужен способ подняться на небеса, чтобы получить волшебное растение, которое позволит его жене родить наследника. Тем временем орел и змея борются. Когда-то друзья, стали смертельными врагами после того, как орел съел потомство змеи. Змея мстит орлу, оставляя его умирать в яме. По совету бога солнца Шамаша Этана спасает орла. В благодарность птица уносит Этану на небеса, чтобы забрать растение, необходимое ему для обеспечения преемственности.
После изучения огромной коллекции конфискованных археологических находок, Маджидзаде выдвинул интригующую гипотезу. Основываясь на своих наблюдениях и изучении древних месопотамских клинописных текстов, Маджидзаде решил, что цивилизация Джирофт - это Аратта, земля, которую восхваляли за ее богатство в многочисленных шумерских поэмах.
Маджидзаде указывает на географическое положение места, окруженного горами, обилие полудрагоценных камней и высокую степень цивилизации как на факторы, свидетельствующие в пользу идентификации Аратты. Скептики критикуют теорию Маджидзаде Нет никаких документальных доказательств того, что Аратта существовала где-либо за пределами шумерских поэм и что Аратта не была всего лишь мифом бронзового века.
ㅤ
Изображение 8. Каменная статуэтка орла с вершины зиккурата в Джирофте. Середина III тыс. до н.э.
ㅤ
Другие ученые заявляют, что вновь открытая цивилизация может соответствовать древнему царству Мархаши. Эта теория имеет некоторую доказательную основу. Это надписи царей Аккада, в которых описываются их славные подвиги во время борьбы с могущественным государством на иранском нагорье. В одном из этих текстов конфликт описан как: «Римуш [царь Аккада] победил Абалгамаша, царя Мархаши, в битве... Когда он завоевал Элам и Мархаши, он захватил 30 золотых рудников, 3600 (в значении много) серебряных рудников и 300 рабов мужского и женского пола».
Аккад и его могучая империя однозначно существовал между 2350 и 2200 годами до н.э. Поскольку Мархаши был современником Аккада, то Римуш мог воевать против него. Это вполне в пределах логистических возможностей аккадцев, которые доходили до берегов Средиземного моря и совершали походы в Маган на территории современного Омана. Для отдельного города-государства Урук, в более ранние времена, война в таком отдалённом регионе была затруднительна.
Культура Джирофт, также известная как Межкультурный стиль или стиль Хелильруд, представляет собой археологическую культуру раннего бронзового века (конец 3-го тысячелетия до н.э.), на территории провинций Систан, Белуджистан и Керман в Иране.
Важнейший археологический памятник культуры - это городище Конар-Сандал, недалеко от городка Джирофт в районе реки Халил. Другие важные места, связанные с культурой, включают Шахри-Сухте (Сожженный город), Тепе Бампур, Шахдад, Тал-и-Иблис и Тепе Яхья.
Предполагаемая независимая цивилизация со своей собственной культурой и письменностью, промежуточная между Эламом на западе и цивилизацией долины Инда на востоке. Возможно соотносится с известной по месопотамским источникам страной Мархаши.
Чтобы не нашли мародёры в 2001 году, это невероятно важное открытие. Возможно не менее важное, чем возвращение в нашу общечеловеческую историю шумеров.
Около 3400 года до н.э. более 5000 лет назад на востоке современного Ирана в провинции Систан-Белуджистан на пересечении важных торговых путей бронзового века был основан город. Благодаря торговле золотом, серебром и лазуритом, а также стратегически важной медью этот город быстро вырос до центра самобытной цивилизации.
В период наибольшего расцвета площадь поселения составляла впечатляющие 200 гектар: выдающийся пример раннего градостроительства с оборонительными стенами, специализированными кварталами, площадями и мастерскими. Сейчас он включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Мы не знаем древнего названия и сейчас городище на этом месте именуют Шахри - Сухте, что означает «Сожженный город», поскольку он трижды горел и был заброшен после последнего пожара примерно в 1800 году до нашей эры.
Сосуд с козлом из Шахри - Сухте | Иран, провинция Систан-Белуджистан, городище Шахри - Сухте (Сожжённый город) | цивилизация Гильменда | ок. 3178 г. до н. э. | расписная керамика | Национальный музей Ирана
Некоторые учёные считают, что шумеры торговали и воевали с Шахри - Сухте, и именно здесь археологи возможно нашли загадочную страну Аратта из месопотамских легенд. При этом город совершенно точно поддерживал торговые и культурные связи с древними цивилизациями равнины Инда, южных берегов Персидского залива, Омана и Юго-Западного Ирана, а также в Средней Азии. Находки свидетельствуют о крупномасштабной обработке металлов, изготовлении каменных сосудов, шлифовке драгоценных камней и производстве керамики.
Шахри-Сохте, Мундигак и Бампур могут являться памятниками единой археологической культуры Гильменда и тесно связаны с одновременной цивилизацией Джирофта (о которой мы уже писали в журнале Век Бронзы).
Сосуд с козлом из Шахри - Сухте | развёртка изображения, 5 кадров-сцен анимации
Анимация стала популярна благодаря кинематографу XX века, но самый ранний её пример был обнаружен именно в «Сожженном городе» на керамическом сосуде возрастом около 5 тысяч лет (изготовлен примерно в 3178 году до н. э.).
Нарисованные на внешней стенке сосуда, последовательные сцены изображают дикого козла, вероятно, персидского пустынного или дикого, также известного как Capra aegagrus. Животное приближается к высокому растению и обгладывает его, а затем бежит и прыгает, чтобы добраться до более высокой листвы.
Сосуд с козлом из Шахри - Сухте | картинки со стенок сосуда складываются в движение
Предполагается, что по изначальной задумке неизвестного древнего автора, при быстром вращении сосуда вокруг своей оси, отдельные сцены должны были складываться в движущуюся картинку. На этом основании считается, что на т.н. «Сосуде с козлом из Шахри - Сухте» изображена самая ранняя из известных анимаций.
В настоящее время артефакт находятся в коллекции Национального музея Ирана в Тегеране.
Перед тем как прочитать этот текст Вы посмотрели в глаза человеку который жил четыре с половиной тысячи лет тому назад в Сирии. Его звали Эбих-Иль (Ebih-Il) и он был чиновником в шумерском городе Мари. Вы скажите, что это ерунда и это всего лишь древняя статуэтка. Вы совершенно правы и при этом ошибаетесь. Но как это возможно?
МАГИЯ И ИСКУССТВО
Назначение вещи определяет ее форму. Это утверждение можно применить к тому, что создает природа. Это утверждение можно применить к тому что создает человек. Как и мы с вами шумеры старались облегчить свою жизнь во всех делах. Даже таких важных делах, как общение со своими богами через молитву. Хорошие отношения с богами были залогом здоровья и успеха, а значит молиться нужно было много времени.
Идеальной была бы непрерывная молитва. Но что делать, когда днем нужно работать, а ночью отдыхать и / или продолжать род человеческий. Для решения этого сложного вопроса шумеры использовали сразу две проверенные временем технологии.
Изображение 1. Бизон, облизывающий укусы насекомых, - резьба по рогу северного оленя, найдено в Абри де ла Мадлен близ Турсака в Дордони (Франция), мадленская археологическая культура, поздний палеолит (между 20 тыс. и 12 тыс. до н.э.), Национальный музей доистории в Лез-Эзие-де-Тайак-Сирей, фрагмент копьеметалки. Изображена фигурка зубра размером 10,5 см, ныне вымершего вида Bison priscus с повернутой головой и вытянутым языком.
.
Первой такой технологией была магия. Мы говорим об обычном волшебстве, когда при помощи специальных заклинаний и ритуалов люди пытались повлиять на окружающий мир. Например оживить неживой предмет. В крайнем случае наделить неживой предмет духовными силами.
Второй прикладной технологией было искусство. Да-да, ведь это было время когда для всякой бесполезной красоты не было времени (но это не точно). Древние охотники каменного века рисовали на стенах пещер сцены успешной охоты, вырезали из кости и дерева фигурки людей и животных, чтобы «запрограммировать» будущее, чтобы обеспечить себе успех.
Изображение 2. Стоящая прихожанка из священного города Ниппур, Древний Шумер, Раннединастический период IIIa, ок. 2600–2500 до н.э., Метрополитен-музей.
.
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОПИЯ
Черноголовые (а как мы знаем, именно так называли себя шумеры) относились к своим богам с трепетом и уважение, но фактически не считали их очень умными или идеальными.
Возможно они так думали о себе - ну а кто так не думает. Поэтому они были уверены что богов можно перехитрить с помощью магии и искусства. Если с волшебной силой ритуалов все более или менее понятно, то волшебная сила искусства требует дополнительных разъяснений.
Шумеры были уверены, что их боги физически (насколько это возможно для богов) живут в особенных построенных для них людьми домах. Сейчас мы называем эти дома храмами. В храме божество могло выслушать человека и помочь ему. Чтобы постоянно находиться на связи со своим сверхъестественным покровителем шумеры стали делать своих заместителей, свои непрерывно молящиеся копии из дерева, глины или камня.
Такими копиями были статуэтки, которые изображали просителя и ставились в храме. Ученые называют фигуры подобного назначения адорантами (от латинского слова «восхищающийся, молящийся»).
При помощи особых обрядов статуэтки "оживляли" с тем чтобы служить представителями интересов человека перед богом. Для успешной работы, то есть молитвы, не требовалось портретное сходство между верующим и его заменой. Функцию привязки предмета к конкретному человеку выполняла магия.
Изображение 3. Эти статуэтки были обнаружен в так называемом Квадратном храме (Раннединастический период, 3000–2350 гг. до н.э.) в при раскопках города Эшнунна. Артефакты были сложены в несколько слоев внутри ямы размером 85 x 50 см, расположенной примерно на 45 см ниже пола.
.
КАК ПОНРАВИТЬСЯ БОЖЕСТВУ
Поскольку у шумеров было много богов, то статуэтку-представителя нужно было поставить во все храмы. Но здесь возникали новые проблемы. Людей было много, а места в храме было мало. Как сделать так, чтобы бог слушал именно меня, а не моего соседа с его (несомненно глупыми) просьбами?
Ответ очевиден!
Нужно чтобы выделялась именно моя статуэтка. Более влиятельные члены общины могли себе позволить поставить в храме «представителя» большего размера, чем у простых людей. Но и гонку размером ограничивали (как мы помним) небольшие размеры храмов и статуэтки никогда не превышали человеческого роста. Средняя высота "просителя" 40 сантиметров. А если нельзя увеличить количественные характеристики, то приходиться работать с качеством объекта.
Молитвенное преклонение - это главная цель статуэтки. Если показать божеству, что твой заменитель прислушивается к советам мудрых жрецов или богов, то божество выберет из всех молящихся только тебя.
Если показать божеству, что твоя волшебная копия испытывает смиренное счастье от общения со своим господином, то божество выберет только тебя. Если показать, что ты открыт для тайного знания или божественного послания, то статуэтки всех остальных неудачников можно выбросить из храма как бесполезные.
Изображение 4. Мужская голова или маска. Северная Месопотамия, Шумер, город Мари, Раннединастический период, середина 3-го тысячелетия до нашей эры. Известняк, битум, черно-белые раковины. Музей Барбье-Мюллера в Женеве, Швейцария.
.
ГОНКА ВООРУЖЕНИЙ
Чтобы слушать нужны уши. Чтобы показать радость можно улыбнуться. Символом внимания у шумеров был открытый и сосредоточенный взгляд. Из этого можно сделать выводы - самыми важными частями волшебной статуэтки были уши, рот и глаза. Шумерские мастера сознательно увеличивали размеры этих частей, чтобы подчеркнуть праведность молящегося.
Иногда это заходило слишком далеко и глаза принимали вид круга. При этом терялась антропоморфность, так что обычно древние ремесленники старались не выходить за разумные пределы художественного преувеличения. При этом обязательным атрибутом становилась загадочная мягкая полуулыбка "просителя".
Не менее важной была поза адоранта. Они неподвижно стоят или сидят. Их руки чаще всего скрещены на груди в молитвенном жесте или держат сосуд для жертвоприношений. Именно так выглядели или должны были выглядеть люди, когда он приходили в храм.
Изображение 5. Статуэтка молящегося мужчины, артефакт из археологического памятника Мари (ныне Телль-Харири), Сирия, ассирийская цивилизация, III тысячелетие до н.э., Национальный музей в Дамаске, Сирия.
.
В ДОСТУПЕ ОТКАЗАНО
Как правило мы находим статуэтки мужчин. Это связано с тем, что старший мужчина отвечал перед обществом и богами за всю свою семью. Исключения в общем правиле связаны с высоким статусом женщин, которые оставили своего адоранта в священном месте. И наконец самое важное в том, что все найденные нами "просители" представляют успешных и влиятельных людей.
А это означает, что простые люди не могли использовать адорантов или они были изготовлены из непрочных материалов. Возможно, что статуэтки общинников хранились в их домах, а не храмах.
Изображение 6. Статэткая молящейся фигуры Эбих-Иля, чиновника древнего города-государства Мари в современной восточной Сирии, датируемая 25 веком до нашей эры. Музей Лувра. Именно этот человек "смотрел" на Вас в начале статьи.
.
Древние шумеры боялись своих богов и их гнева. Древние шумеры хотели божественной помощи в трудные времена. Но они же пытались манипулировать сверхъестественными силами. Поэтому они изготавливали статуэтки, с которыми устанавливали магическую связь.
И кто знает осталась ли эта древняя магия и частичка души в огромных синих глазах алебастрового "двойника" надзирателя из города Мари по имени Эбих-Иль.
"Лицевые" горшки были повседневной утварью в обеспеченнных домах ранней Трои.
Это местное керамическое производство, такие сосуды не вывозили для внешней торговли.
Генрих Шлиман нашел несколько подобных сосудов, как целых, так и множество обломков, когда дорылся до древних слоев.
Такие сосуды показывают личность, говорят нам о росте самосознания в той культуре.
Человек становится отдельной личностью, его изображения указывают на важность каждой отдельной личности.
И отсюда можно сделать вывод, что именно в раннюю бронзу, 2500-1800 лет до нашей эры, и начали появляться древние поэты-аэды, которые заложили основу будущей древнегреческой литературы.
Раз личность так явно выставляется, изображается на повседневных предметах — значит, что её начали и описывать словами : боги, цари, герои и даже простые люди становятся ближе и понятней.
Эти горшки соседствовали по времени с теми сокровищами, которые нашел Шлиман, что свидетельствует об уровне развития изобразительного и пластического искусства в ранней бронзе.
Это было время создания прекрасных, тяжелых, многочисленных золотых украшений, но декор помещений (росписи, фрески, иные украшения) скульптура, и т.д. — то есть то, что окружало людей, в самой Трое и других полисах Малой Азии, было простым, ярким, без тонкого изящества.
Наоборот, ценилось что-то практичное, яркое, основательное, чтобы сразу было видно "дорого-богато".
Как мы знаем, Троя то гибла, то возрождалась вновь.
После гибели этой Трои вследствие войны — вкусы изменятся, в ней появится множество изящных изделий из других регионов Средиземного, Черного морей, Кавказа и Ближнего Востока.
Так получилось, что "историчность" оружия, доспехов, костюмов и прочего и прочего в голливудском блокбастере "Троя" давно успели обсудить специалисты и любители истории бронзового века Греции.
На изображении сверху мы видим одну из попыток придать главным героям большую достоверность. При этом авторы подобных поправок опираются на исторические источники.
Итог не идеален и имеет спорные моменты, но куда лучше того, что мы созерцаем в фильме.
А что если я сообщу Вам, что киношникам помогал настоящий уважаемый профессионал почетный научный сотрудник Британского музея в Лондоне Лесли Фиттон.
Вот как сам он рассказывает об этом.
.
Во-первых, я должен объяснить, как все это произошло, и что я там делал, кроме того, что прекрасно проводил время. Все началось с телефонного звонка в обычно спокойный день в греко-римском отделе Британского музея, где я был куратором коллекции греческого бронзового века. Бронзовый век, особенно период около 13 века до нашей эры, обеспечивает подходящую основу для истории Троянской войны.
В это время Микены действительно были могущественными и влиятельными, а Троя была богатой и сильно укрепленной цитаделью. У нас нет свидетельств того, что война действительно происходила так, как описано у Гомера, но археология этих двух памятников дает возможный фон для любого такого события.
Греки считали, что война произошла на каком-то раннем этапе их прошлого, но это не был период, когда история записывалась. Скорее, Гомер и другие барды, которые рассказывали эту историю примерно в восьмом и седьмом веках до нашей эры, унаследовали ее в устной традиции. Это была поэзия, предназначенная для того, чтобы ее читали и слушали, а не записывали и читали.
Таким образом, история могла развиваться и меняться с каждым пересказом, как катящийся камень, собирающий одни вещи и теряющий со временем другие. Традиция не была закреплена примерно до шестого века до нашей эры, и даже тогда сказка была трамплином для изобретения в руках как писателей, так и художников.
Все это было у меня в голове, когда я взял трубку и начал отвечать на вопрос одного из создателей фильма — собственно о делах бронзового века. Одно влекло за собой другое, и в течение следующих нескольких недель я изо всех сил старался отвечать на различные вопросы. Какую позу должен принять Приам при поклонении богам? Какие древнегреческие слова должны бормотать умирающие воины, чтобы создать мрачную атмосферу после битвы?
Курили ли герои после банкета, и если да, то что? Последнее застало меня врасплох — я мог только предполагать, что они могли вдохнуть пары ладана или ароматных масел, но ни трубок, ни сигар они точно не производили. Я пытался ответить на все вопросы, но всегда упирался в вопрос «подлинности».
Создатели фильма серьезно относились к аутентичности, но я должен был продолжать говорить, что это было сложно, и это зависело от того, что они хотели быть аутентичными. В бронзовый век? К предполагаемому времени Гомера? В мир классической Греции, когда искусство было полно сцен Троянской войны, но задумано в духе V века?
Реконструкция Трои в эпоху поздней бронзы. Кристоф Хауснер, Мюнхен.
В общем, старались быть как можно более бронзовым веком, но уже к моменту моего участия были сделаны всевозможные компромиссы. Фильм уже был в производстве, и мои ответы не оказали заметного влияния на его законченный вид.
Как вы знаете, если видели его, фильм черпает визуальное вдохновение из множества различных археологических источников. Некоторые из них относятся к бронзовому веку: в Микенах есть Львиные ворота, хотя для этой цели они и закрыты, а Троя очень похожа на минойский Кносский дворец с его красными, сужающимися книзу колоннами. Другие элементы появились позже - статуи во дворце Приама и развевающиеся одежды Елены - два примера - в то время как ближневосточные культуры оказали влияние на некоторое оружие и реквизит.
Я рассказал им все, что знал о позах бронзового века для поклонения, которых было довольно много, потому что фигурки изображали молящихся с одной рукой, прижатой ко лбу, или двумя предплечьями, прижатыми к груди, но в конце концов Приам (Питер О'Тул) встал на колени.
В этом не было ничего удивительного — небольшие изображения богов, которые мы знаем из археологии бронзового века, выглядели бы странно для современной публики, а мы очень привыкли к людям, преклоняющим колени, чтобы молиться.
Древние барды меняли истории, чтобы они были понятны каждому новому поколению слушателей, поэтому у создателей фильма были хорошие прецеденты для того, чтобы сделать то же самое. Тем не менее, они допустили некоторые вольности, которые возмутили ученых.
Класть монеты на глаза мертвых было безнадежным анахронизмом, если подразумевалось, что это было время до изобретения монет. Но опять же, драматические императивы взяли верх над археологическими свидетельствами. И вы не можете не чувствовать, что это было правильно – цель была не в том, чтобы снять археологический документальный фильм, а в том, чтобы сделать хороший фильм.
Действительно, сценарист Дэвид Бениофф (шоураннер «Игры престолов») сказал: «Я не беспокоюсь о том, чтобы осквернить классику. Гомер переживет Голливуд», и это, несомненно, правда.
Режиссер Вольфганг Петерсен не только знал и уважал классические тексты, но и прекрасно осознавал, чем его версия отличается от них.
Но его художественная цель и его работа состояли в том, чтобы создать эпическую версию сказки, которая привлекла бы внимание самой широкой аудитории. Так что нам, вероятно, следует снять наши классические головы и просто судить, хороший ли это фильм. Зрители по всему миру, безусловно, так и думали, и кассовый успех, конечно же, является высшим критерием для дорогого голливудского производства.
***
А потом Британский музей сделал выставку костюмов из фильма.
Да, ЭТО экспонировалось в музее
А вот так видят аналогичный комплект греческие реконструкторы из KORYVANTES Association. Во многом это фэнтези, но с огромным уважением к историческим источникам и здравому смыслу.
Поселение Кастри на острове Сирос в Греции Кикладская культура, эгейская цивилизация Бронзовый век, раннекикладский II/III, ок. 2300 г. до н.э.
Поселение расположено на вершине холма высотой 165 м, круто обрывающегося с трех сторон. До побережья - 310 метров. Окружено двойной стеной, состоящей из вала и главной стены с выступающими бастионами. Третье кольцо стены защищает вершину. Возможно, здесь располагалась усадьба.
Территория поселения, прерываемая небольшими дворами и площадями, проходит по неровному переулку. По оценкам, в этом месте проживало 100-300 человек, распределенных по нескольким большим семьям.
Укрепленные места, подобные Кастри, были распространены во второй половине раннего бронзового века этой области. Расходы на строительство стены и трудности, связанные с жизнью на вершине горы, были приняты из-за возросшей потребности в безопасности. Однако, несмотря на эти стены, Кастри был захвачен и разрушен неизвестными завоевателями.
До этого жителям Кикладских островов не было нужды тратить силы на фортификацию - их защищало море. Враг просто не имел средств чтобы доставить водным путём достаточное количество воинов для атаки или быстрого пиратского рейда. Так продолжалось пока в Эгеиде не появились длинные лодки.
По современным меркам эти гребные кораблики без парусов кажутся примитивными, но они позволяли связать между собой берега Эгейского моря, Запад и Восток.
Вероятно, что ладьи заставили островитян строить более сложное и централизованное общество.
Эксперименты и опыт с подобными лодками показывают, что гребцами могут быть мускулистые мужчины на пике формы, которые не могут составлять более 15% населения общины. Поэтому для набора команды всего одной лодки нужны совместные усилия нескольких поселков, а для флотилии из нескольких корабликов уже весь остров.
С другой стороны, кикладцам пришлось покидать удобные береговые посёлки и строить крепости на холмах, что опять же требует организации и централизации.
Постоянные военные конфликты и угроза морской торговле серьёзно подкосили передовую кикладскую культуру и дало возможность жителям материка и минойцам успешно конкурировать.
Прорисовки изображений длинных кикладских лодок с различных артефактов и попытка воспроизвести внешний вид такой лодки из немецкого Музея земли Баден.
Несмотря на капризы погоды, лето неумолимо приближается. Значит, занятия в спортивном зале или домашние тренировки получится заменить на активности под открытым небом. Собрали для вас товары, которые сделают уличные воркауты интереснее, увлекательнее и полезнее.
Мегамаркет дарит пикабушникам промокод килобайт. Он дает скидку 2 000 рублей на первую покупку от 4 000 рублей и действует до 31 мая. Полные правила здесь.
В компактную поясную сумку поместятся телефон, ключи, кошелек или другие нужные мелочи. Во время тренировки все это не гремит и не мешает, но всегда находится под рукой. Материал сумки прочный и влагонепроницаемый, вещи в ней защищены от повреждений, царапин или пота.
С фитнес-резинкой можно тренировать все группы мышц: руки, ноги, кор, ягодицы. А еще она облегчает подтягивания и помогает мягко растягиваться. В сети можно найти огромное количество роликов с упражнениями разной степени сложности. Нагрузка легко дозируется: новичкам подойдет резинка с сопротивлением до 23 кг, опытным атлетам — до 57 кг. При этом оборудование максимально компактно и поместится даже в небольшую сумку.
Для тех, кому надоели обычные тренировки. Слэклайн — это стропа шириной 50 мм, с помощью которой осваивают хождение по канату. Тренажер учит сохранять баланс, прокачивает координацию и концентрацию, а еще дает отличную нагрузку на спину, руки и ноги.
Настольный теннис — простой в освоении вид спорта, который отлично помогает размяться и тренирует скорость реакции. В комплект входят две ракетки, три мяча, сетка, накладка и чехол — все, что нужно, чтобы поиграть вечером во дворе с другом или устроить небольшие соревнования. Этот недорогой набор подойдет именно для развлечения и веселья, устанавливается почти на любой стол.
Еще один вид спорта, которым можно заниматься, даже не имея серьезной подготовки — бадминтон. С набором от Wish Steeltec вы сможете потренировать силу удара, побегать и просто хорошо провести время. Детали яркие, так что их трудно потерять даже на природе. Леска натянута прочно, ресурса ракеток должно хватить не на один сезон.
Фрисби воспринимается как простое пляжное развлечение. Тем не менее перекидывание друг другу тарелки задействует все группы мышц и развивает скорость реакции. Эта тарелка летит далеко и по понятной траектории — отличный снаряд для начала. Кстати, фрисби — это еще и ряд спортивных дисциплин со своими правилами и техническими сложностями, так что игра с друзьями может перерасти в серьезное увлечение.
Стильный мяч из износостойкой резины отлично подходит для уличных тренировок. Вы сможете поиграть компанией в баскетбол или стритбол или просто отработать броски. При производстве используется технология сбалансированного сцепления: это значит, что снаряд не сбежит от вас и будет двигаться по стабильной траектории.
Футбол — один из самых популярных в России видов спорта. Играя, можно отлично побегать, потренировать меткость и отработать взаимодействие в команде. Футбольный мяч Torres Striker выполнен из качественного полиуретана и резины и выдержит не один десяток матчей, не потеряв упругости. Отличная балансировка и оптимальный размер делают его подходящим как для взрослых, так и для подростков. Он достаточно тяжелый, почти как в профессиональном спорте, так что совсем малышам не понравится.
Пляжный или обычный волейбол? А может быть, пионербол, как в детском лагере? Мяч TORRES SIMPLE COLOR подойдет для любой из этих игр. Камера отлично держит давление, поэтому вам не придется постоянно подкачивать его, а качественные материалы (полиуретан и бутил) сохраняют все характеристики даже при интенсивном использовании.
Многоскоростной велосипед с рамой 19-го размера подойдет как мужчинам, так и женщинам. Это отличный вариант для новичков: модель доступная, удобная. Поможет понять, нравится ли вам велоспорт. Конструкция велосипеда позволяет ездить по дорогам разных типов, поэтому вы сможете перемещаться по городу или отправиться в поход. Есть складной механизм — велосипед с ним легко возить в машине, на электричке и просто хранить в кладовке.
Более продвинутая модель для тех, кто уже оценил прелесть движения на двух колесах. Геометрия велосипеда предполагает вертикальную посадку. Это обеспечивает более удобное положение тела, чем на других байках. В конструкции предусмотрены детали для комфорта и безопасности: пружинная вилка с ходом 100 мм, сервисная подводка тросов и дисковые гидравлические тормоза.
Если вы не фанат велоспорта, но хотите получить свою дозу физической нагрузки, перемещаясь по городу, выбирайте самокат. В модели PLANK Magic 200 есть регулировка руля по высоте, надежные тормоза и прочная увеличенная дека из алюминия. Когда вы катаетесь на самокате, работают мышцы ног, ягодиц, спины и живота, а заодно добираетесь, куда нужно. Если вы решите сделать паузу в тренировках, самокат легко складывается для хранения.
Любая активность на свежем воздухе требует хорошей обуви, специально сделанной для занятий спортом. Яркие кроссовки Hoka RINCON 3 с облегченным весом амортизируют, снижают нагрузку на суставы. Выраженный рельеф подошвы обеспечивает сцепление с поверхностью вне зависимости от того, где проходит тренировка: на специальной площадке, асфальте или грунте.
Легкие женские кроссовки из линейки Clifton подходят для занятий на твердых покрытиях. Дышащий сетчатый верх поддерживает вентиляцию стоп, чтобы можно было тренироваться даже в жару. Подошва из легкой пены EVA гасит силу ударов. Кроссовки беговые, подходят для тренировок на длинных дистанциях.
Во время занятий на свежем воздухе важно защитить голову от перегрева. С этим отлично справится легкая и светлая бейсболка — например, от GLHF. Она удобно сидит на голове, не сваливается и не отвлекает от занятий, благодаря сетке голова меньше потеет. Козырек жесткий и не мнется.
Не забудьте защитить кожу от солнца — чтобы не было мучительно больно на следующий день после тренировки под открытым небом. В этом поможет крем против пигментных пятен с сильной защитой от ультрафиолета SPF50. Водостойкая текстура легко наносится и быстро впитывается, действует два часа — потом крем нужно обновить.
Удобные и стильные солнцезащитные очки защищают глаза благодаря фильтру UV400, который поглощает до 99.99% ультрафиолета. Они выполнены из легких материалов и плотно прилегают к голове. Ударопрочные поликарбонатные линзы с антибликовым покрытием подходят для разных видов спорта.
Используйте промокод килобайт на Мегамаркете.Он дает скидку 2 000 рублей на первую покупку от 4 000 рублей и действует до 31 мая. Полные правила здесь.
Реклама ООО «МАРКЕТПЛЕЙС» (агрегатор) (ОГРН: 1167746803180, ИНН: 9701048328), юридический адрес: 105082, г. Москва, ул. Спартаковская площадь, д. 16/15, стр. 6
Что это: Это элитный статусный кинжал из гробницы придворной дамы (с титулом ири-пат) и царевны (с титулом избранной родной дочери - "возлюбленной царской дочери его тела") по имени Ита. Поскольку кинжал был захоронен вместе с умершей, то есть основание полагать, что у находки имеется связь с личностью египтянки. Вероятно, что мы имеем дело с оружием, которое нужно использовать против злых сил загробного мира. В этом случае кинжал служил вместилищем магических сил. Также артефакт из древней гробницы мог фиксировать особое положение его знатной владелицы в мире живых и в мире мёртвых. То есть защищать высокий загробный социальный статус госпожи Ита. Музейное описание настаивает, что кинжал не подходил для самообороны, но им можно заколоть человека также как и любым другим бронзовым клинком.
Откуда это: Северная Африка, Египет, город Мемфис, некрополь Дахшур, погребальный комплекс (IV, XII, XIII династии), окрестности пирамиды царя Аменемхета II, захоронение царевны Ита. Кинжал мог быть изготовлен в одном из городов Ханаана (например в важнейшем центре торговли с египтянами в Библе) или минойскими мастерами с острова Крит. Не исключается вариант местного египетского происхождения как подражание иностранным образцам или работы иноземного мастера на службе у царей государства долины Нила.
Чье это: Это артефакт цивилизации Древнего Египта.
Когда это: Бронзовый век, период Среднего Царства, XII династия, время правления царя Аменемхета II / Сенусерта II / Сенусерта III / Аменемхета III, между 1914 и 1806 годами до н. э.
Из чего это: Навершие в форме полумесяца из лазурита. Полая золотая рукоять украшена вставками из сердолика, лазурита и амазонита. Бронзовый клинок прикреплён к рукояти тремя золотыми заклёпками.
Где находится: Арабская Республика Египет, Египетский музей, Каир, инвентарный номер JE 31069.
Почему это интересно: Этот кинжал наглядно демонстрирует международные связи Древнего Египта периода Среднего царства. У этого оружия типичная для Ханаана (по другому Левант или Финикия) форма клинка и популярные на минойском Крите узоры на рукояти.
Минойскую версию подтверждают нескольких золотых ожерелий из захоронения принцессы Иты. Они выглядят совсем не по-египетски и похожи на аналогичные изделия из Эгеиды и Крита. Возможно благородная египтянка находилась под чарами изысканной островной культуры "народа кефтиу за Великой Зеленью (морем)". О контактах с Критом во время правления царей XII династии свидетельствуют находки в Кноссе (например статуя египтянина по имени Усер, в Диктейской пещере близ Психро найден аметистовый скарабей) и типичная парадная среднеминойская керамика (период С. M. IIa) из египетского города Эль-Лахун и гробниц Абидоса.
Но и это ещё не всё. Мы в точности не знаем кто такая женщина по имени Ита и почему её погребение содержит надписи о высоком статусе и родстве с правителем Египта. В 1894 году французский археолог Жак де Морган обнаружил три подземные галереи с захоронениями двух женщин возле западной ограды пирамиды царя Аменемхета II. Гробницы оказались нетронутыми. Изучение надписей внутри погребения дало информации о том, что учёным удалось найти последнее прибежище древнеегипетских царевен Хенмет и Иты. Возле пирамиды Аменемхета II покоились его приближённые и члены семьи. Значит найденные царевны были его дочерьми.
Эта теория существовала так долго, что и сейчас на табличке с описанием кинжала JE 31069 в Каирском музее написано, что Ита - дочь Аменемхета II, а кинжал датирован временем его правления. Во второй половине 20 века стало понятно, что одно из погребений на территории комплекса пирамиды Аменемхета II сделано при следующей XIII династии примерно через 100 лет. Кроме того, эксперты отнесли некоторые вещи госпожи Ита ко временам Аменемхета III (на троне до 1806 года до н.э.).
Поэтому мы не знаем когда жила и умерла благородная Ита, кем она приходилась царям XII династии и почему в страну мёртвых её сопровождали чужеземные вещи.