0 просмотренных постов скрыто
Они безбожники?
Итак. Последние время медиапространство захлестнул вал новостей из столицы нашей уральской. В Екатеринбурге проходят акции протеста в связи со строительством храма на территории сквера. Думаю многие об этом знают, думаю многие имеют своё мнение по этой ситуации. Но на фоне этого теряется один маленький, произошедший буквально недавно момент. На одном из мероприятий наш многоуважаемый президент общался с залом, и в том числе с одним молодым человеком, который поднял вопрос об этой проблеме. Дословно:
Президент: - Протестуют против чего?
Парень из зала: - Против строительства храма на берегу пруда на территории сквера.
Президент: - Они безбожники?
Парень из зала: - Ннннет...
Не буду напоминать о том, что светское государство, бла-бла-бла. Не буду говорить, что церковь независима от государства и наоборот. Зачем? Это же и так очевидно. Так что занавес и фоном звуки разгорающихся костров и лёгкий аромат дыма,
Ссыль на пруф: https://www.youtube.com/watch?v=D5XQ7RC6ZNs
Показать полностью
1
Вера в бога по Горькому
Показать полностью
1
Как моя мать в Морской собор ходила
Минувшим летом приехала ко мне в гости мама.
Я живу в культурной столице. Учитывая то, что мама получила здесь высшее образование и бывает практически каждый год, походы в музеи и прочие культурные активности в этот раз были сведены к минимуму. Как-то так получилось, что она случайно побывала в храме в Павловске, потом случился визит в Исаакиевский собор, потом - в Александро-Невскую лавру (благо, мощи своевременно подвезли) и решила, что в этот раз ее поездка будет носить этакий паломнический характер. В соответствии с принятой доктриной были посещены еще несколько строений культа Северной пальмиры.
На финалочку мы приберегли культпоход в Кронштадт с логичным визитом в Морской собор, ибо в Кронштадте моя мать пока что (как ни странно) не побывала. Там-то и случился курьез, о котором я и хотел бы вам поведать.
Входим мы в Морской собор. Для тех, кто не был, поясню, что место это эмммм несколько пафосное и от обычных строений культа отличается. Хотя бы тем, что в первую очередь предназначено не для общения паствы с богом, а для проведения различных служб, венчаний, презентования восторженной публике различных мощей и, конечно же, для выколачивания денег из туристов. Поэтому вместо привычной характерно тихой и восторженной атмосферы мы увидели толпы туристов с фотоаппаратами, снующих туда-сюда людей, на хорах пели улыбающиеся друг другу подростки и вообще окружающее больше напоминало некий карнавал, чем обычный день в православном храме.
Мама двинулась направо за свечками (наивная, хаха), мы с подругой налево. Примерно в центре храма мы встретились и мама заявляет:
- Ребят, я там щас такое увидела, чуть прям там кирпичей не накидала!
Маленькая ремарка. Моя мама - почетный педагог со стажем, русовед и литератор, без фанатизма, но верующая, крайне интеллигентная женщина. Поэтому ее заявление равно как и примененные в нем определения нас как минимум удивили.
- Представляете, иду себе, ищу, куда б свечку пристроить в этом бедламе, головой верчу, поворачиваю к алтарю и вижу в нише рядом с собой восковую фигуру монаха! Я аж подпрыгнула на месте от неожиданности! Пойдемте покажу!
Идем к этой самой восковой фигуре, думаю, странные дела, к чему тут она, но, видя окружающее меня, предполагаю, что отчего бы и нет, раз тут даже музей есть...
Подходим к этой самой фигуре. Темно-серая ряса, головной убор в тон костюму, кустистые хмурые брови с проседью и бородища, взгляд суровый, колючий, в общем, я бы тоже кирпичей накидал, увидев такое...
Навожу на него фотоаппарат и говорю маме:
- Ну что, становись рядом, буду вас фоткать!
Мама оказалась рядом с фигурой.
- Да поближе, - говорю, - становись, что вы как будто незнакомые!
И тут фигура поворачивается к маме и говорит:
- ВЫ ЧТО, СОВСЕМ СОВЕСТЬ ПОТЕРЯЛИ, БЕЗБОЖНИКИ?!
Мама накидывает горстку кирпичей по второму разу, мы с подругой, превратившись в невидимок от стыда, оперативно двигаемся к выходу, давясь от хохота, за спиной слышно обоснованное бурчание "восковой фигуры", китайцы-туристы продолжают щелкать интерьер Морского собора...
Мама до сих пор веселится: и смех, и грех - хотелось быть праведной паломницей (коей, она на мой взгляд и является), а вышло не очень!
Показать полностью
Безбожники.
Написано на серьезке, писала тетка лет 50, соседка.
Показать полностью
1
Оскар Уайльд. Исповедь: De Profundis
Религия тоже мне не поможет. Пусть другие и верят в нечто невидимое, я же верю лишь в то, что можно потрогать своими руками и увидеть своими глазами. Мои боги обитают в одних только рукотворных храмах, и мои верования и убеждения находят совершенное и полное воплощение только в пределах моего собственного жизненного опыта – может быть, даже слишком полное воплощение, потому что, подобно тем многим, для кого Эдем существует только здесь, на земле, я нахожу в своей жизни не одни лишь прелести Рая, но и все ужасы Ада.
Всякий раз, когда я размышляю о религии, у меня возникает желание основать особый орден для тех, кто так и не смог уверовать. Его можно было бы назвать Братством Безбожников. Обряды у них совершал бы священник, в чьем сердце никогда не было умиротворения, и службу свою он чинил бы перед алтарем, на котором не горело бы ни одной свечи. Новообращенные у них причащались бы хлебом, не освященным благословением Божьим; в руке они держали бы чашу, не содержащую ни единой капли вина.
Как это ни парадоксально, но, чтобы восприниматься как истина, все в нашей жизни должно приобретать религиозную форму. В этом смысле у неверия, как и у веры, есть свои собственные обряды и свои собственные мученики, из которых неверующие сотворили себе своих святых. Они ежедневно воздают хвалу Богу за то, что Он скрывает от человека свой лик. Но в любом случае, будь то атеизм или вера, ни то ни другое не должно мне навязываться со стороны. Символы своей веры или безверия я должен сотворить сам.
По-настоящему духовным может считаться лишь то, что имеет свою собственную, ни на что не похожую форму, и если я не сумею распознать эту духовную сущность в глубинах своей души, то разгадать ее тайну иным образом я не смогу. И если я не увидел ее до сих пор, значит, во мне ее нет и уже никогда не будет.
Всякий раз, когда я размышляю о религии, у меня возникает желание основать особый орден для тех, кто так и не смог уверовать. Его можно было бы назвать Братством Безбожников. Обряды у них совершал бы священник, в чьем сердце никогда не было умиротворения, и службу свою он чинил бы перед алтарем, на котором не горело бы ни одной свечи. Новообращенные у них причащались бы хлебом, не освященным благословением Божьим; в руке они держали бы чашу, не содержащую ни единой капли вина.
Как это ни парадоксально, но, чтобы восприниматься как истина, все в нашей жизни должно приобретать религиозную форму. В этом смысле у неверия, как и у веры, есть свои собственные обряды и свои собственные мученики, из которых неверующие сотворили себе своих святых. Они ежедневно воздают хвалу Богу за то, что Он скрывает от человека свой лик. Но в любом случае, будь то атеизм или вера, ни то ни другое не должно мне навязываться со стороны. Символы своей веры или безверия я должен сотворить сам.
По-настоящему духовным может считаться лишь то, что имеет свою собственную, ни на что не похожую форму, и если я не сумею распознать эту духовную сущность в глубинах своей души, то разгадать ее тайну иным образом я не смогу. И если я не увидел ее до сих пор, значит, во мне ее нет и уже никогда не будет.