"Айтысы в Казахстане делятся на несколько видов: айтыс-загадка, айтыс-похвала, айтыс-басня и другие.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Айтыш

Кайым айтыс, кайымдасу — вид айтыса, в котором соперники обмениваются поэтическими репликами. При этом они без изменения повторяют зачины — первые две строки четверостишия своего соперника, добавляя к ним новые строки. В большинстве случаев участвуют юноши и девушки. Для Кайым айтыс характерно шутливое содержание: соперники прибегают к преувеличенио-комическому изображению друг друга, щедро используя гиперболы и метафоры. Первое двустишие задает последующим строфам рифмы и тему тем самым связывая весь Кайым айтыс в единое целое не только формально-поэтически (системой созвучий), но и содержанием (системой образов). Кайым айтыс, которые звучат на праздниках, состязаниях aйтысов, приобрели новое содержание и форму. Современники в Кайым айтысе затрагивают современные социальные проблемы.

Мастерами жанра в Башкирии были Баик Айдар (1710—1814) и др. В жанре Айтыш написаны произведения башкирских поэтов Г. Г. Зарипова, Б. М. Искужина, А. Утябайа и другие.

Известнейшие казахские акыны, прославившиеся в мастерстве айтыса: Жанак Сагындыкулы (1770—1856), Шоже Каржаубайулы (1808—1895), Суюнбай Аронулы (1815—1898), Биржан-сал (1834—1897) и Сара Тастанбеккызы (1878—1916) (в 1946 году композитор Мукан Тулебаев на основе айтыса между Биржаном и Сарой написал оперу «Биржан и Сара»), Торебай Ескожаулы (1844—1911), Джамбул Джабаев (1846—1945), Асет Найманбаев (1867—1922). Современные акыны — Ринат Заитов, Балгынбек Имашев, Жандарбек Булгаков, Дидар Камиев и другие."

Когда кто-то творит некую дичь в крупных городах, бороться с ней проще. Слишком много людей может быть вовлечено, затушевать вопрос становится сложнее. А в маленьких городах - другой вопрос. Живут у меня родственники в далеком Сибае. Это такой тихий умирающий, из-за закрытия карьера, город недалеко от Магнитогорска. Люди там простые, радостей не так уж много. И даже «мелочь», с точки зрения жителя большого города, для них может выглядеть как «БЛЯДЬ ПИЗДЕЦ ВСЕ РАСПИДОРАСИЛО НАХУЙ». 

У людей живущих рядом с промзоной росли березки, целя роща в треугольнике зажатом меж дорогой и ЖД путями. Для нас мелочь – для них это важно

А потом бах и не стало березок-то. Кто-то дал команду – рабочие ЖД попилили и повалили. Хотя там поезда то сейчас ходят в лучшем случае раз в неделю

Да, я сам живу в Москве, я б на такое и не обратил внимание – сегодня спилили, завтра посадили новое. Но там в Сибае – в основном это пожилые люди, отдавшие свою жизнь на производстве уже закрытого карьера. Для них эти несколько березок рядом с домом, это же как глоток свежего воздуха. Даже если и были основания их спилить – ну придите вы к людям, ну объясните - почему надо спилить. Ну посадите вы им 30 новых деревьев поближе к домам. Вы там что, все обломаетесь чтоль? Какие-то несметные затраты понесете? Привезите им саженцы, выделите место, вовлеките людей рядом живущих! Люди и сами будут рады поучаствовать и вам благодарны будут! Обратите все это банально наоборот в PR акцию с хорошим результатом для себя и людей! ПЕРЕСТАНЬТЕ ТУПИТЬ!

P.S.Пост без рейтинга.

Кулик-сорока, раньше или не замечал или действительно их не было так много у нас, но на Симе (Башкортостан, недалеко от Уфы) уже второй год встречаю.

Кулик-сорока в основном населяет морские побережья Европы от Скандинавии и Исландии до Средиземноморья, а также побережья Дальнего Востока и Жёлтого моря. Несколько подвидов куликов-сорок придерживаются внутренних районов Евразии, занимая галечные и песчаные отмели по берегам рек лесной и лесостепной зон, а в Средней Азии – даже пустынь.

Sony a6000 + 70-350mm f/4.5-6.3 G OSS