Крылов И.А

Басня

ПЕСТРЫЕ ОВЦЫ

Лев пестрых не взлюбил овец.

Их просто бы ему перевести не трудно;

Но это было бы неправосудно —

Он не на то в лесах носил венец,

Чтоб подданных душить, но им давать расправу;

А видеть пеструю овцу терпенья нет!

Как сбыть их и сберечь свою на свете славу?

И вот к себе зовет

Медведя он с Лисою на совет —

И им за тайну открывает,

Что, видя пеструю овцу, он всякий раз

Глазами целый день страдает,

И что придет ему совсем лишиться глаз,

И, как такой беде помочь, совсем не знает.

«Всесильный Лев!» — сказал, насупяся, Медведь:

«На что тут много разговоров?

Вели без дальних сборов

Овец передушить. Кому о них жалеть?»

Лиса, увидевши, что Лев нахмурил брови,

Смиренно говорит: «О, царь! наш добрый царь!

Ты верно запретишь гнать эту бедну тварь —

И не прольешь невинной крови.

Осмелюсь я совет иной произнести:

Дай повеленье ты луга им отвести,

Где б был обильный корм для маток

И где бы поскакать, побегать для ягняток;

А так как в пастухах у нас здесь недостаток,

То прикажи овец волкам пасти.

Не знаю, так-то мне сдается,

Что род их сам собой переведется.

А между тем пускай блаженствуют оне;

И что б ни сделалось, ты будешь в стороне».

Лисицы мнение в совете силу взяло, —

И так удачно в ход пошло, что, наконец,

Не только пестрых там овец —

И гладких стало мало.

Какие ж у зверей пошли на это толки? —

Что Лев бы и хорош, да все злодеи волки.

Попрыгунья Стрекоза

Лето красное пропела,

Оглянуться не успела,

Как зима катит в глаза.

Злой тоской удручена,

К Муравью ползет она:

А муравей и рад бы над ней постебать, поцитировать занаменитого русского баснописца И.А. Крылова, но не может: потому что несколько недель назад он был заражен грибом-паразитом кордицепсом, чьи споры, поселившись в организме-носителе сформировали дублирующую нервную систему из нитей-гифов, обеспечивающую подачу питательных веществ в организме муравья. Полностью подчинив основную ЦНС, дублирующая взяла поведение муравья под свой контроль. В итоге умница трудяга-муравей полностью поменял свой образ жизни на образ Смерти. Последняя, впрочем, его не остановила от выполнения указаний его новой нервной системы залезть на высоту 20-30 см, (где обеспечиваются наилучшие температура и влажность для распространения спор гриба) по стебельку растения на лист. Где будучи уже, в общем-то, давно мёртвым, он без удивления обнаружил растущую из его головы споровую колонию длиной как 2-3 его собственного трупа.

Сказать, что Стрекоза охуела когда это увидела - вообще ничего не сказать.

Она, кстати, сдохла от той же хуйни, только грибы были маленькие, белёсые, и по всему телу, включая крылья.

Потому что Жизнь - невероятно изобретательное жестокая сука, которая ненавидит, когда Великие Русские Баснописцы плагиатят чужие басни, при этом нагло искажая смысл. В оригинале оба умерли.

Наверное все помнят эту басню:

Голодная кума Лиса залезла в сад;

В нем винограду кисти рделись.

У кумушки глаза и зубы разгорелись;

А кисти сочные, как яхонты, горят;

Лишь то беда, висят они высоко:

Отколь и как она к ним ни зайдет,

Хоть видит око,

Да зуб неймет.

Пробившись попусту час целый,

Пошла и говорит с досадою: "Ну что ж!

На взгляд-то он хорош,

Да зелен - ягодки нет зрелой:

Тотчас оскомину набьешь".

Общепринятая мораль, которую детям вдалбливают со школы, звучит примерно так:

Не получив ожидаемой выгоды, человеку свойственно обвинять в этом обстоятельства, а не собственную несостоятельность.

Между тем, подобная мораль, которую вводят в голову каждому российскому ребёнку (вместе с "окружающим миром" и математикой), мало того что изуверски порочна, но и совершенно лжива!

Опустим чисто зоологическую составляющую и предположим, что лиса полюбила виноград (в конце концов, если она умеет разговаривать, почему бы ей не испытывать желания полакомится виноградом). Допустим, также, что гроздья действительно висят так высоко, что умеющая рассуждать и разговаривать лиса не может их достать.

Поверим авторскому утверждению, что "кисти сочные" и согласимся, что лиса не добилась того, чего хотела (т.е. "не получила ожидаемой выгоды")... 

Если следовать логике автора, упрекающего лису в том, что она винит в провале миссии "виноград" не себя, но обстоятельства, то правильным, с точки зрения Крылова, для лисы было бы обвинять себя? Так что ли? Признать собственную "несостоятельность"...

Т.е. лиса должна была уйти испытывая жесточайшую фрустрацию, депрессию, заниженную самооценку, уйти глубоко несчастной (и возможно повесится, замечу я в скобках)?!!

Как вообще лиса человек должен реагировать на то, что у него не получилось осуществить какой - либо замысел? Страдать? Признать себя несостоятельным (неудачником\лузером\лохом и т.д.)?

Нет, нет и ещё раз нет!  Лиса, возможно чисто интуитивно, нашла единственно правильный способ выйти из ситуации с наименьшими потерями.

Что буду делать например я, если мне не удастся пройти собеседование, заработать миллион, купить яхту, получить повышение и\или пр. получить какой - либо "виноград" по причинам, от меня не зависящим?

Правильно! Я забью на это болт, а дабы не возвращаться, даже мысленно, к "проигрышу", постараюсь придать ему, в собственных глазах (чужие меня, как и лису, интересуют крайне мало) суть и содержание выигрыша.

Не видимость, а именно суть, ощущение, внутреннее переживание облома выигрыша, как выигрыша! В подобной ситуации всё относительно лисы (меня\вас\любого другого участника этого увлекательного квеста). Наблюдатель, победитель или лузер, если не считать хозяина сада, который всё равно ничего не узнает, - один. Этому одному и решать, выиграл он или проиграл.

Лиса решила что ей повезло и я с ней солидарен. Ей не достался виноград, но она продемонстрировала великолепный способ делать так, чтобы обломы не портили ей жизнь. Лиса, в какой-то степени буддист и я рад за людей, которые умеют убеждать себя в том, что любое поражение несёт в себе позитивное зерно и поэтому, особо переживать по поводу подобных поражений не стоит.