Блогер против оккультизма или убийство для самоутверждения
В Питере сегодня жарко - 16-тилетний убийца-блогер добавил угольков. Кратко, для тех, кто не в курсе. Питерский блогер и его пятнадцатилетняя сообщница убили девушку и закопали в лесу в заранее подготовленной могиле. Девушка пришла туда сама, хотелось атмосферных фото.
Выбор на жертву пал совершенно случайно, и мотивов у этого убийства нет. Интересно, что сразу после начала информационного освещения этого вопроса, промелькнуло в каналах, что блогер имел тягу к оккультизму и интересовался сатанизмом, часто появлялся в школе в соответствующих атрибутах, и носил специфическую одежду и украшения. И тут я очень напряглась.
Внимание, вопрос знатокам: начнутся ли после этих событий очередные поиски виноватых среди различных эзотериков? Запустят ли очередную волну расследований, связанных с сатанизмом? Начнут ли чесать за "неформальный вид одежды" -- только в новом "якобы сатанинском" понимании?
Накипело. Что-то после раздутой истории с Рёданом, когда это "ЧВК" виделось всем и во всем, мне боязно, не хотелось бы прятать черные джинсы, худи, и не носить под настроение серьги с пентограммой. Кольца странные для этих людей у меня тоже есть. Под сатанизм у нас все что угодно подгонят. У меня черный крестик, например. Скажут - неканон?
А то в феврале ко мне уже подходили в ТЦ - наушники с ушками, видите ли, напрягают мигрантов, снимите пожалуйста, вы этим рекламируете аниме-культуру. Не сняла, кстати. Люблю их)
Охранник против ЧВК Редан
Источник телеграм канал "Плохой Шофёр" - https://t.me/BadShofer/37554
Анимешник бьёт профессиональных бойцов
Совсем недавно пошумела новость об анимешниках, которые оп**дюлили в ТЦ гопошариков. В связи с этим, захотелось поделиться с аудиторией историей об ещё одном анимешнике, который бьёт людей на законных основаниях.
Витал Павловский по прозвищу «HATE LOVE», начал заниматься единоборствами (муай тай и кикбоксингом) только в 15 лет, а в свои 22 года уже получил кучу наград: победил в ряде региональных соревнованиях, забрал чемпионат Республики Беларусь по кикбоксингу, а также выиграл Кубок Мира. С недавних пор он выступает в так называемом «ПОП ММА». Где поражает неподготовленных зрителей своими вызывающими нарядами, зрелищными боями и яркими выходами в ринг. Впрочем, обо всём об этом подробней лучше посмотреть в ролике, который совсем недавно вышел на YouTube.
Захват здания администрации города Кишинев
Сегодня, 19 марта 2023 года, группа фанатов аниме захватила здание администрации города Кишинев Республики Молдова. По сообщениям очевидцев, группа вооруженных людей в масках ворвалась в здание, заблокировав входы и требуя встречи с высшими чиновниками.
Один из участников группы выступил перед журналистами, заявив, что их цель - привлечь внимание общественности к проблеме недостатка финансирования аниме-индустрии. По его словам, группа требует 100 миллионов долларов на развитие этой отрасли и предоставления самолета для их безопасного убытия из страны.
Силы безопасности быстро отреагировали на произошедшее и окружили здание администрации. На место происшествия прибыли спецназ и кинологи, а также кризисный штаб. В настоящее время ведутся переговоры с захватчиками, которые до сих пор не сдаются.
Местные жители призывают к спокойствию и соблюдению закона, выражая надежду на мирное решение конфликта. Граждане выразили свою поддержку сотрудникам правоохранительных органов, которые делают все возможное для решения ситуации.
События в Кишиневе вызвали огромное волнение среди местных жителей и привлекли внимание международных СМИ. Ситуация продолжает развиваться, и все ждут дальнейшего развития событий.
Ловцы детских душ, или Все, что нужно знать о «Рёдане»
Взрослые хорошо помнят легенду о Гаммельнском крысолове — играя на дудочке, тот увел из города всех детей. На эту сказку хорошо накладываются слухи о субкультуре «Рёдан»: якобы таинственные злые силы управляют детьми, а мы ничего не понимаем и можем только держать и не пущать, пока натовские крысоловы проникают в головы сладкими мелодиями.
Было ли такое раньше?
То, что мы наблюдаем в России («Рёдан» и «анти-Рёдан»), — это противостояние неформалов и «люберов», примерно, как это было в конце 80-х. С одной стороны, была мода на длинные волосы, метал-группы и джинсы, а с другой — появлялись первые криминальные сообщества, которые состояли из спортсменов и проблемной молодежи «с района». Они активно выясняли отношения между собой, но опасна здесь не конкретная субкультура (кино, музыка, брендовые вещи), а сам факт драк и разборок между детьми, которые в России вспыхнули очень яростно.
В случае с «Рёданом» (или любой другой субкультурой) родителю важно понимать: проблема не в том, что ребенок любит аниме, каких-то конкретных исполнителей и одежду определенных цветов, а в том, что местные гопники могут его случайно принять за кого-то «не того» и избить. Поэтому в ближайшее время не стоит носить (а тем более покупать) вещи с пауками, клетчатые брюки и прочее, что может случайно быть похожим на «Рёдан».
Что с этим делать?
Самое глупое, что можно предложить, запрещать детям смотреть аниме и ходить в торговые центры, и при этом всячески убеждать, что НАТО с помощью мультиков захватывает их разум. Как такового, «Рёдана» в Беларуси вообще нет. Как сказано выше, проблема в том, что детей могут по ошибке избить представители других субкультур или устроить давку в ТЦ.
То есть угроза исходит не от самого «Рёдана», а от его агрессивных противников.
Кто же эти замечательные дети? Каждому педагогу знакома такая аббревиатура — ИПР — «индивидуальная профилактическая работа». Она касается подростков из проблемных семей, которые ранее совершали административные правонарушения, были замечены в других нехороших вещах, и их ставили на учет в ИДН. Дома за ними смотрят слабо, и они обычно прибиваются к уличным сообществам, типа фанатских группировок. Сама субкультура может быть при этом шире и по возрасту, и по взглядам, и по степени вовлеченности, но именно малолетние ипээровцы будут в большей мере склонны к дракам и насилию. На каждую школу или колледж с лицеем можно найти пару-тройку таких человек. Скорее всего, они и будут местными субкультурщиками, без разницы кем — фанатами, околофутболом, «Рёданом» и кем угодно еще. С ними сейчас и ведется профилактическая работа.
Откуда ребенок знает о «Рёдане» лучше вас?
Скорее всего, из мультика. Существует популярное аниме «Охотник» (или «Хантер»), снятое еще в 1990-х годах. Вокруг него сложилась широкая фан-база, смотрят его дети 12-14 лет, в основном девочки. Ничего особенного там нет, это такая история про мальчика, волшебные приключения и противостоящие им злые силы, что можно встретить в 90% аналогичных сюжетов. «Рёдан» в мультике — это группа из 12 супергероев, каждый из которых имеет какие-то свои способности. Все они обозначают себя пауком, а герой с номером «4» является центральным, потому что в японской традиции данное число символизирует «неудачу», «смерть», это аналог числа «13» у нас.
По долгу службы мультфильм пришлось посмотреть лично, ничего особенного в нем нет, тем более какой-то агрессии, политики и призывов к экстремизму. Более того, дети, которым он нравится, говорят, что их любимое аниме испортили и опозорили массовыми драками и насилием. Им вообще непонятно, как мультик связан с разборками со скинхедами в торговых центрах.
Если мультик давно известен, откуда взялась проблема?
Есть версия, что истерика, которую мы наблюдаем, — это форма сетевого маркетинга. В России была выпущена партия одежды с символикой данного аниме, и таким хитрым способом ее решили продать детям по завышенной цене. Все телеграм-группы «Рёдана», кроме видео драк, содержат ссылки на один и тот же интернет-магазин, где детям предлагают купить байки, толстовки, штаны с пауками и «четверками» примерно за 30-100 долларов. Стоимость такого китайского ширпотреба в разы дешевле, поэтому прибыль с любой партии будет процентов 400%. Добавьте к этому огромный детский рынок — в каждом крупном городе найдутся несколько тысяч желающих купить вещь новой модной субкультуры.
При этом ребенку объясняют: он один такой уникальный неформал, и свой внешний вид надо отстоять кулаками: мол, хватить терпеть произвол других субкультур, надо объединяться с такими же анимешниками и противостоять. Такое позиционирование выбрано специально, потому что детские драки и насилие — это вирусный контент, его массово смотрят, и каждая такая драка, по сути, рекламирует «Рёдан».
Версия в целом неплохая, но проблема в том, что байки и штаны дети теперь, наоборот, боятся носить и вообще боятся всего, связанного с «Рёданом», — за такие вещи или милиция задержит, или побьют скинхеды. Поэтому что-либо массово продавать невозможно, а в Беларуси таких интернет-магазинов одежды вообще нет. Не говоря о том, что зарабатывать деньги на теме стало просто опасно — бдительная общественность потребует установить, а не агент ли ты иностранной разведки.
Если причина все-таки в коммерции, ажиотаж очень быстро сдуется, потому что палку с вирусной рекламой явно перегнули. А если нет?
Есть ли у «Рёдана» реальная связь с экстремизмом?
Скорее, есть какая-то связь с рынком наркотиков среди подростков. Там крутятся огромные деньги, свои реклама, пиар и менеджеры, которые через вирусный контент рекламируют наркотики. Есть и свой «рынок труда» — подростка могут нанять кого-то избить и пытать, если он «кинул» наркошоп, а можно пойти дальше — при желании проплатить даже массовые драки детей в байках «Рёдана» с такими же гопниками-коллекторами. Это создаст вирусный контент, который полетит по всему русскоязычному интернету. Так что кто бы это ни придумал, безусловно, это очень талантливые люди, однако с точки зрения морали — абсолютные уроды. У них были отработаны методы вовлечения детей в продажу и потребление наркотиков, а теперь появились методы агрессивной продажи атрибутов детской субкультуры. Это менее прибыльно, но зато более безопасно с точки зрения закона.
А что в Беларуси?
У белорусской службы «Радио Свобода» было целое подразделение, которое несколько лет подряд занималось соцсетями. Именно оттуда выросли все крупные оппозиционные телеграм-каналы, а впоследствии по такому же принципу была организована сеть каналов вокруг белсатовской «Не*ты». Эти два центра управления соцсетями работают и сейчас, но «Рёдан» явно происходит не от них. Скорее, с их стороны есть попытка использовать ситуацию и организовать детей против МВД.
Что здесь надо объяснить ребенку? Милиция — это не враг, который задерживает его за байку. Ношение штанов и баек у нас никаким законом не запрещено, если, конечно, символику не признают экстремистской. Наоборот, сотрудники охраняют ребенка от агрессивных придурков, которым может не понравиться даже обычная черная кофта или штаны в клетку. Но если вы пришли «просто посмотреть» на драку в оговоренное в телеграм-канале время и место, не будучи ни «рёдановцем», ни «антирёдановцем», это уже будет участие в массовом мероприятии. И именно за это влепят штраф или поставят на учет в ИДН. Просто чтобы вы не собирались большими группами, не дрались в ТЦ и случайно не подавили друг друга.
Какова мораль истории?
Общество сегодня крайне нервно и даже мрачно реагирует на события: вот вчера была саранча, сегодня жабы с неба, а завтра появится какой-нибудь необъяснимый «Рёдан».
Однако, в отличие от обстоятельств, которые от нас не зависят, вроде хода СВО, молодежные субкультуры всегда находились в прицеле нашего ГУБОПиКа. Для МВД такие субкультуры — форма специфически организованной преступности, которая граничит с экстремизмом, и она практически вся под контролем. Там есть и своя агентура, и свои приемы работы. Как говорят, о подготовке сборищ в ТЦ узнали за несколько дней.
Но при этом мы живем в одном культурном и информационном пространстве с РФ. Если какой-то новый метод дестабилизации появился там, он обязательно появится у нас, и наоборот. Например, оказалось, что детей можно легко собрать в торговых центрах крупных городов по абсолютно бессмысленному поводу. А потом при желании в этих ТЦ можно устроить теракт, поджог, расстрел, что угодно. И не факт, что этим не воспользуются спецслужбы Запада. Поэтому у нашей правоохранительной системы, мягко говоря, нет оснований для самоуспокоения.
Субкультура: плохая компания или запрос на перемены? (ЛОНГРИД)
Опасность в таком явлении как субкультура власть видит всегда. Главные риски в понимании системы очевидны - субкультура может из безобидного кружка по интересам перерасти в криминальное сообщество, а также овладев массово умами целевой аудитории, значительно расшатать общепринятые устои. Последствия могут быть самыми разными.
В любом случае противостояние, борьба и запрет субкультур - это сопротивление проявлению иной точки зрения отдельной взятой соцгруппой, которая может стать основой радикального движения опасного для общества при любом политическом режиме.
Субкультура - поиск себя или плохая компания?
Давайте на примере подростков разберемся в причинах их желания примкнуть к какой-либо субкультуре. Стремление индивидуума выделяться (привлекать внимание) и получать признание - один из этапов развития личности. Потребность в уважении - одна из составляющих четвертой ступени пирамиду Маслоу. В период становления личности, когда подросток, познавая мир, мечется между добром и злом, не различая всю палитру оттенков, он видит только черное и белое. Но в “белом” большинству молодых людей не интересно. Там скучно, там запреты, про “белое” постоянно говорят эти занудливые депутаты в пиджаках, “белое” пропагандируют родители, школа, политруки. Подростков заставляют “быть как все”. Но все запретное интересно больше чем разрешенное. К слову, а если подросткам запретить в школах изучать математику и посещать физкультуру, то на сколько процентов увеличится число накаченных технарей без вредных привычек среди выпускников? В “черное” нырять гораздо интереснее. Даже в первую очередь потому что, таким образом подросток повышает авторитет в своей социальной группе. Пока все слушают то, что им говорят родители, один смелый ломает систему. Ему завидуют, но поступать также не могут в силу своих каких-то причин.
Зависть - равно признание того, что кто-то (в нашем случае бунтарь) лучше, смелее, круче и популярнее чем Я САМ. Зависть - равно успех.
Также не менее распространенная причина, по которой подросток становится участником какого-либо субкультурного сообщества - он становится заложником ситуации, когда в его жизни отсутствует полноценная традиционная социализация. Например, у него “трудная” семья, или подросток подвергся активному буллингу в школе со стороны сверстников. Поэтому он ищет сообщество себе подобных, где может спрятаться от агрессии внешнего социума.
Период взросления человека - этап поиска своих ценностей, познание мира через призму личного опыта, развитие насмотренности, знакомство с запрещенным, поиск способа выражения протеста против общества, сравнение - это процесс органичный и неизбежный. Затем, найдя себя, личность уже ориентируется на ценности пятой ступени пирамиды Маслоу. Личность закрывает свои духовные потребности. Но! Не будем забывать и то, что четвертая ступень “жажда признания и уважения” не является разово пройденным этапом и не уходит в прошлое навсегда после подросткового периода. Человек нуждается в признании и уважении на протяжении всей жизни. Но эти признание и уважение после прохождения этапа становления личности уже четко коррелируются с его главными ценностями.
Новыми ценностями, которые являются плодом всего пережитого личностью опыта.
Кто-то абсолютно довольствуется тем, что его авторитет признают дома. Например, женщина-мать, домохозяйка не рвется из дома строить карьеру, а спокойно занимается хозяйством. Или мужчина находит свое предназначение в выращивании овощей на своей ферме и разведении коз. В то время как другой доказывает свой авторитет исключительно в агрессивном социуме, потому что другое ему не подходит. Он закрывает свои потребности путем развития карьеры, саморазвитием, созданием вокруг себя каких-то материальных ценностей, которые подчеркивают его статус. А семейные ценности для такого человека являются вторичными.
Мы находимся всю жизнь в соревновании с самим собой и главным образом - в соревновании с себе подобными. Просто взрослые уже не наряжаются в готов, а баллотируются, например, в депутаты. Это его такой способ доказывания другим, что он лучше, умнее, круче и популярнее.
Поиск смысла жизни является тем самым смыслом
О том, что человек не может быть счастливым, если будет инертным и не будет искать свой смысл жизни, говорил великий учёный, основатель третьей венской школы психиатрии, автор учения о логопедии Виктор Франкл. “Дьявол занимает только пустые головы”. Примем это за постулат, но при этом и не будем забывать о том, какой путь проходит личность, в поисках этого смысла жизни и сколько экзистенциальных кризисов придется пережить человеку в этом поиске. Зачастую дорога к себе сопровождается большими разрушениями тех ценностей, которые определенное время не были главенствующими. Да и на путь саморазвития не встают по доброй воле. К осознанности всегда приводят кризисы в тех или иных формах его проявления.
Субкультура - один из методов поиска себя.
Запросы на новые смыслы
Какие есть еще популярные кейсы сопротивления власти молодежным субкультурам?
Во времена Советского Союза некоторая часть молодежи хотела отличаться от большинства своих сограждан. И даже правильнее будет сказать: “Имела волю к поиску себя”. Самый яркий пример субкультуры, с которой боролась власть, пожалуй, стиляги. Хотя движение бардов в СССР возникло раньше, но гонениям их не подвергали, несмотря на то, что авторы тоже так или иначе проявляли свои творческие способности и не следовали генеральной линии того же Союза композиторов.
Стиляги сами себя стилягами не называли, конечно. Так их называли комсомольцы, желающие унизить достоинство “глуповатых, тщеславных и думающих только о праздном образе жизни” молодых людей. Стиляги были популярны в СССР с конца 40-х годов до начала 60-х. Что их отличало от традиционной советской молодежи - образцовых комсомольцев? Во-первых, аполитичность. Что наглядно демонстрировало усталость от коммунистической, “режимной” повестки и желание уйти от милитаристких настроений, которые так или иначе в воздухе витали. Тогда как другая часть их ровесников - члены ВЛКСМ считали главным своим предназначением строительство коммунизма в стране, изучение трудов главных социалистических философов, создание новых смыслов для страны, самоотверженный труд, сопротивление Америке и полное погружение в политическую повестку СССР. Стиляги же нарочито не интересовались политикой (но политика интересовалась ими), выбирали в качестве эталона жизни не серые будни Союза, а яркую во всем ее разнообразии жизнь загнивающего Запада. И главным образом стиляги исповедовали философию гедонизма - наслаждения жизнью. И не будем забывать о том, что стилягами чаще всего становились молодые люди - жители больших городов и главным образом выходцы из очень благополучных советских семей (политработников, ученых, интеллигенции). Как так получилось, что советская семья воспитала контру?
Все это очень не нравилось властям страны, и со стилягами активно боролись, считая их вредительским и инородным явлением. Предсказать возможные масштабы развития субкультуры не представлялось возможным, но возможные риски для компетентных органов были очевидными. Пропаганда капиталистического образа жизни - прямая опасность для советского режима.
Однако внешняя борьба с “идеологией проклятых капиталистов” совсем не мешала советским же чиновникам и очень ответственным партийным бонзам тоже “поклоняться Западу”, но за закрытыми дверями своих квартир. Из заграничных командировок привозили одежду, технику, украшения, косметику, литературу. Все это раздавалось и продавалось близким и коллегам. То есть “моральное разложение” общества шло фактически и через его верхушку. И главной задачей власти, которая вела борьбу с протестом против общепринятых советских правил и пропагандой западных ценностей, было не выйти в этом расследовании на самих себя. Чем это всё закончилось, нам известно. Может действительно виной всему и стали та самая польская красная помада, которой втихаря пользовалась первый секретарь райкома и видеомагнитофон “Грюндик”, попавший в дом к зампреду Политбюро партии, как знать.
Субкультура как явление эпохи перемен
Если мы будем рассматривать субкультуры не в частном порядке (каждую в отдельности с точки зрения психологии личности), а посмотрим на них в целом сверху и с точек зрения социальной психологии и социальных технологий, то увидим, что главные общие признаки этих движений такие:
-Субкультуры зарождаются на изломе эпохи;
-Последователи субкультуры транслируют запрос общества в целом на перемены через личное отношение к традиционным нормам для социума конкретной эпохи.
Как мы отмечали выше, молодые люди всегда ищут себя, идя порой к своему настоящему Я своеобразными путями. Но человек, будучи животным социальным, идти куда-либо один не может. Так создаются семьи, появляются рабочие и творческие объединения, клубы по интересам, заводится дружба. Единомышленники в каком-либо вопросе нужны человеку всегда. Особенно важны единомышленники в кризисное время, когда индивидуум растерян и не очень хорошо понимает, куда ему идти, на какие ориентиры смотреть, да и что ему нужно хотеть в конце-концов.
Если мы вернемся ненадолго опять же к истории появления субкультур в нашей стране (СССР и современной России), то первое на что нужно обратить внимание - это время, когда зарождались и набирали цвет субкультуры.
- Хиппи, битники, панки. Не будем разбирать их по отдельности, просто отметим тот факт, что эти субкультуры появились в СССР в конце 60-х начале 70-х гг. Это хрущевская “оттепель” и относительно благополучные “брежневские” времена. В стране происходила колоссальными темпами культурная эволюция, и ценности Запада уже не казались советской власти такими уж загнивающими. Молодежь хотела свежего воздуха и свободы слова. В то время как их родители ещё помнили Сталина.
- Металлисты и рокеры. Эти содружества примета времени уже более позднего СССР, когда страна уже стояла на пороге развала. Этим двум субкультурам противостояли люберы. Люберы - завсегдатаи “качалок”, проповедующие спортивный режим и готовящиеся идти на службу в ряды РА. К слову, люберы были только в Москве. Это молодежное движение возникло в городе Люберцы, по слухам управлялось советской милицией, которая и отдавала приказы спортсменам “мочить панков и металлистов”. Затем многие выходцы из люберов в 90-е годы объединялись в преступные группировки. То есть чудовище вырастили своими же руками.
- Гопники, неформалы, афганцы, пацифисты, деляги, фураги, качки, деловые, бизнесмены - все они появились на изломе плиты “развал СССР - становление современной России”. Они тоже искали себя, формировали новые смыслы и запросы, объединялись по интересам.
Только в конце 80-х годов позднее советское общество публично признало молодежные субкультуры социальной проблемой.
- Реперы, неофашисты, неоязычники, толкиенисты наводнили Россию в 90-е. Страну шатало и трясло. Общество готово было откреститься от своих привычных, так тщательно оберегаемых традиционных и культурных ценностей в обмен на “окорочка Буша”, джинсы-варёнки и туалетную бумагу. И снова расколотое кризисом и очередной коллективной психотравмой общество искало смыслы своего существования. У каждого была своя дверь в новый мир: кто-то находил ее "в очищении России от нерусских", кто-то делал новую музыку, а кто-то переодевался в эльфов, убегая от голодной и непонятной реальности в свою собственную.
Субкультура - это и дверь в творчество, через которую можно выйти в идеальный мир, уйдя от непонятного и страшного.
Анализируя субкультуры современной России, мы обязаны выделить отдельный и большой пласт сообществ, которые появились благодаря Всемирной паутине и всему что с ней связано. Это хакеры, геймеры, различного рода фетешисты, анимешники, ролевики, последователи философии вампиров из фэнтези-романов, фитоняши, сообщества жиголо и многие другие. Многие из них тоже идут вразрез с современными и традиционными ценностями российского общества и пропагандирует "не наши ценности и устои". Но всё, что связано с интернетом не убиваемо. И как бы сейчас не старалась власть что-то в очередной раз запретить, чтобы парализовать очередную “вредную субкультуру”, у нее ничего не выйдет. К тому же каждое наше новое поколение на порядок умнее предыдущего, что фактически очень не выгодно режиму. Потому что умные создают новые запросы, рождают не для всех удобные и приемлемые смыслы, а также имеют волю к слову и вольнодумию. Может не за горами и такая новая субкультура - вольнодумцы.
Подписывайтесь на мой канал в Телеграм https://t.me/szfocenter