Издательский бутик «Книжные Сети» впервые в России опубликовал первый том под названием «Молельня» уникальной книги «Ребис, или Тайна алхимика. Трактат по оперативной алхимии» популярного во Франции автора Севрена Лобанова. Мы лично побеседовали с Севреном, и он раскрыл для нас некоторые секреты, в том числе и происхождение своего русского псевдонима…

Дорогой Севрен, благодарим Вас за возможность поговорить с Вами и задать несколько вопросов. Для нас это большая честь. В сознании современного обывателя алхимия понятие, принадлежащее глубокому прошлому. Тем не менее в наше время существуют авторы, предлагающие собственные и довольно впечатляющие концепции того, что представляет собой алхимия в XXI веке. Пожалуйста, скажите нам, какое определение Вы можете ей дать после пройденного Вами долгого практического пути? Как Вы думаете, меняется ли Традиция перед лицом вызовов эпохи?

Приветствую всех, кто будет читать мои книги на русском языке! Для французского автора большая честь видеть свои произведения переведенными на язык этой великой и прекрасной нации, столь влюбленной в искусство и культуру. Сейчас, беседуя об алхимии, мы поддерживаем и тем самым продолжаем давнюю многолетнюю традицию увлекательнейшего культурного обмена между Францией и Россией. Разумеется, она затронула и область эзотерики: в 1901 году французы Папюс (Жерар Анко́сс) и мэтр Филипп де Лион (Анте́льм Фили́пп Низье́) прибыли ко двору царя Николая II, чтобы представить русской публике основы Мартинизма, базовые принципы которого заключают в себе доктрины Каббалы, алхимии и герметизма.

Интересоваться алхимией сегодня — значит открыть свой разум и проявить любопытство к области, до сих пор не утратившей загадочности и очарования, потому что она пребывает в точке столкновения науки и мистицизма, материи и духа. Именно этот факт символизируют молельня и лаборатория алхимиков

Дать определение алхимии непросто. Действительно, каждый автор имеет собственное понимание этой древней инициатической науки, соответствующее его культурной принадлежности, восприимчивости и личному опыту.

Для великого французского алхимика XX века Эжена Канселье алхимия была «наукой о жизни» — той, что являет себя во всевозможных формах, видимых или невидимых, материальных или духовных. Мои собственные представления еще шире: я считаю, что все мы становимся алхимиками, когда отдаем предпочтение качеству перед количеством в том, что мы делаем, чем бы мы ни занимались. Это касается любой, самой скромной каждодневной работы и повседневной жизни как таковой, и даже того, как мы ведем себя по отношению к другим — в частности, к своим близким, своей семье. Быть алхимиком значит предельно внимательно относиться к деталям, обладать обостренной чуткостью, особой чувствительностью к мелочам.

Это — философия жизни, идею которой я позаимствовал у философа-эзотерика Рене Генона, изложившего ее в работе «Царство количества и знамение времени», опубликованной в 1945 году. Качество в этом труде символически представлено вертикальной осью, а количество — горизонтальной, в чем можно увидеть отголосок фундаментального различия между материей и духом, Небом и Землей, Верхом и Низом, идеалом и реальностью.

Алхимия — это стремление к совершенству, воплощенное в алхимическом понятии «Великое Делание» (Grand-Oeuvr). Легко заметить, что между произведением (oeuvr), то есть сферой деятельности, к которой прикладывает свои силы художник, и Великим Деланием, владениями алхимика, разница состоит всего лишь в одном единственном слове — кратком прилагательном. Из этого следует, что художник, романист, поэт, композитор являются алхимиками, сами того не сознавая: они бессознательно практикуют самую что ни на есть истинную алхимию посредством своего искусства, так как направляет их не что иное, как постоянная озабоченность качеством. При этом методы, с помощью которых величайшие художники добиваются своих целей, вполне сопоставимы с образом действия алхимиков: они тоже, пусть по-своему, стремятся к претворению в жизнь Великого Делания, а после, прославившись, благодаря своей известности обретают некую форму бессмертия.

Кроме того, существуют произведения, где методы работы алхимиков и художников очевидно пересекаются. Например, алхимиков завораживают произведения поэта Артура Рембо, особенно его знаменитое стихотворение «Гласные» («Voyelles»), где он описывает одну из гласных (звук «U») как «покой морщин, измятых алхимией на лбах задумчивых людей». Алхимик Эжен Канселье посвятил целое исследование интерпретации этого стихотворения в контексте алхимии, сделав при этом акценты на пифагореизме и теме инициации. Другой поэт того же, девятнадцатого, столетия, но чуть более ранний, Жерар де Нерваль, имел абсолютно алхимическое представление о Вселенной, в равной степени пантеистическое и пифагорейское. Свою концепцию мироздания он выразил в стихотворении «Золотые стихи» («Vers dorés»):

Но дух божественный подчас в предметах скрыт;

Заслоны плотных век — перед незримым глазом,

А в глыбе каменной упрятан чистый разум

Впрочем, сама алхимия как таковая всегда была очень близка к искусству, так как постоянно использовала свойственные ему выразительные средства: в алхимических трактатах можно встретить назидательную поэзию, а прекрасные алхимические манускрипты зачастую украшены миниатюрами — как, например, «Сияние Солнца» (Splendor Solis) Соломона Трисмозина или «Убегающая Аталанта» (l’Atalante Fugitive) Михаэля Майера.

В XX столетии самый известный из французских алхимиков, Эжен Канселье, в своих произведениях по-прежнему использует очень изысканный язык, полный нюансов и двусмысленностей, преследуя при этом инициатические цели. Этот современный алхимик был другом поэта Андре Бретона, прозванного «папой сюрреализма» и регулярно посещавшего сообщество художников Монпарнаса в Париже в 1920–1930 годах. В то время там можно было встретить почти столько же русских художников, сколько и французских, и всех их объединяло стремление к художественному совершенству. Среди них были Цадкин, Сутин и многие, многие другие.

Непрестанная забота о форме выражения, свойственная алхимикам, очень способствует сохранению очарования их древнего инициатического искусства даже сегодня, в эпоху науки. Подобное стремление к точности и совершенству — несомненно, своего рода «профессиональная деформация», унаследованная от практической работы в алхимической лаборатории.

Зеркало для алхимии — важный символ; с ним в ее рамках связывают такое понятие, как «зеркало искусства». И алхимическая практика всегда отражает, как зеркало, свою эпоху, хотя сами алхимики далеко не всегда это осознают, поскольку они, как правило, чрезвычайно привержены древним корням своего искусства

Химия и алхимия разошлись окончательно и бесповоротно со времен трудов Лавуазье в конце XVIII века: первая сделалась обычной наукой, вторая же стала наукой инициации, абсолютно не похожей на первую как по методологии, так и по преследуемым целям. Сегодня же, в XXI веке, я замечаю, что многие современные алхимики увлечены особым языком, традиционно свойственным их искусству, — так называемым «Языком Птиц». И это уже зеркальное отражение забот нашей эпохи — ведь современное общество, недавно прошедшее через компьютерную и цифровую революцию, зачаровано всем, что связано с коммуникацией и информацией.

Нынешний интерес к языку алхимии для меня — добрая весть, поскольку Язык Птиц, который штудируют и разрабатывают современные алхимики, позволяет восстановить и заново обрести саму сущность поэзии, назначение которой, согласно определению основателя лингвистики Фердинанда де Соссюра, — «бороться с произволом знака». Иными словами, поэты должны добиваться того, чтобы каждое слово в стихотворении появлялось не благодаря произволу лингвистической эволюции, а будто проистекало из самой описанной вещи, тем самым раскрывая истину, скрытую за словами. Это довольно сложно объяснить, и, чтобы вам было понятнее, я позаимствую пример у современного алхимика Патрика Бюренштейнаса: он считает, что во французском языке слово «смерть» («la mort») и словосочетание «золотая душа» («l'âme or») благодаря сходной форме заключают в себе идентичный смысл, из чего следует, что смерть — это процесс, который превращает душу каждого человека в нечто совершенное, светоносное и нерушимое, подобное золоту. Очевидно, что каждый язык порождает свой собственный Язык Птиц, так что подобный подход универсален.

Тем не менее самая захватывающая книга по алхимии носит название «Книга без слов», Mutus Liber на латыни. Она датируется XVII веком. В ней не просто нет текста — она и правда не содержит ни единого слова. Зато на ее страницах можно найти пятнадцать гравюр, изображающих Великое Делание. Некоторые из них почти полностью повторяют друг друга, различаясь тончайшими нюансами. Тайна инициации кроется именно в этих отличиях, и алхимик должен их отыскать, а затем интерпретировать. Молчание Mutus Liber — прием, призванный озадачить читателя и подвести его вплотную к проблеме передачи тайны инициации. Добиться успеха в этом деле действительно невероятно трудно, поскольку алхимический или инициатический опыт часто граничат с невыразимым, с мистическим экстазом, выходя при этом за пределы всего, что поддается словесному описанию… если, конечно, не задействовать средства искусства, поэзии! Правда, один раз «Книга без слов» своему названию изменяет: в самом ее конце, на последней иллюстрации, изображающей победу адепта, она позволяет себе заговорить, процитировав латинское выражение «oculatus abis». На первом, простейшем уровне эту цитату можно перевести как «Став ясновидящим, ты уходишь». Но ее можно также интерпретировать согласно правилам Языка Птиц, и тогда она обратится в предложение «Увидев бездну, ты уходишь». Бездна, о которой идет речь, может быть трактована многими способами и означать как инициатическую смерть, так и Нигредо — алхимическую Работу в Черном.

Но какая бы эпоха ни отражалась в Зеркале Искусства алхимии, это никак не влияет на само зеркало. Оно остается неизменным и нерушимым, равно как и Традиция, которая его породила, — та самая изначальная Традиция, к которой отсылает в своих работах философ Рене Генон. В сущности, глубинная алхимическая философия проходит неизменной сквозь века, пространство и время. Это волнующе и тревожно. Психоаналитик Карл Юнг, долгое время изучавший алхимию, разглядел в ней архетипы — неизменные и универсальные структуры человеческого духа, проекции которых, в частности, можно обнаружить в различных мифологиях. Добавлю — и в величайших художественных шедеврах, что подтверждает идею их универсальности.

В начале первого тома Вы рассказываете, как возникла потребность в алхимии. Также Вы говорите, что чем быстрее начнешь практиковать, тем лучше сформируются навыки и привычки, необходимые для успеха в Великом Делании. Как Вы думаете, должен ли каждый человек хотя бы попытаться приступить к Деланию? Или же к алхимической практике всегда подталкивают какие-то исключительные обстоятельства?

Я четко различаю практическое занятие алхимией и простое ее изучение. Любой человек может получить пользу от изучения алхимии — его представления о мире расширятся, ему откроется связь между всеми тварными существами, пронизывающая все возможные царства: минеральное, растительное, животное, человеческое и даже то, что находится по ту сторону человеческого, то есть ангельское. Взгляд того, кто изучает алхимию или читает алхимические тесты, постепенно обостряется и плавно меняется, становясь сродни взгляду художника или даже мистика

Возможно, алхимию стоит преподавать в художественных школах?

Изучение алхимии дает возможность приобщиться к необычной и самобытной форме культуры, позволяющей совершенно по-иному, в частности менее академично, взглянуть на классические произведения, например, разглядеть в них великие универсальные символы — архетипы. Алхимическая практика — совсем другое дело, особенно в ее высшем проявлении — на уровне Великого Делания. В сущности, алхимик пытается пробиться в Сад Мудрецов, то есть испытать те же состояния сознания, что и величайшие мистики, многие из которых (и это очень существенная деталь) — святые. Обычный мистик достигает состояний, в которых возможны связь и диалог с трансцендентностью, посредством аскетизма и ухода от мирской жизни; алхимик же просто применяет определенную технологию, которая должна привести к инициации.

Тем не менее оба они в результате оказываются в одном и том же месте — в том, что метафорически называется «Сад Мудрецов». Но, в отличие от мистиков, которые, как было уже сказано выше, часто — святые, алхимик далеко не святой. Он может быть хорошим человеком, но это еще не святость! И поэтому то, что кажется святому раем, для него может предстать как ад — ведь он будет ослеплен излишне обильным светом. Это — тайна Делания, а точнее, одной из его фаз — Работы в Черном, которая кажется алхимику мрачной исключительно из-за его собственной духовной нечистоты. Если же ему удастся эволюционировать, очистившись в духовном плане, то фаза Работы в Черном обернется лечебным средством — исцеляющей Работой в Белом. Тогда ад обернется садом наслаждений, и алхимик наконец сможет увидеть красоты Сада Мудрецов.

Далее, возможно, дело дойдет и до лекарства, пока пребывающего за пределами и связанного с Работой в Красном. Оно жертвенно по природе своей, а значит, причастно Христу. Речь идет о царстве милосердия и любви. Итак, уясним себе, что на уровне Великого Делания мистики и алхимики под конец встречаются; начало их пути различается, а финал — нет. В сущности, истинная цель инициации алхимика состоит в том, чтобы разжечь в самом себе сверхъестественный Тайный Огонь, которой представляет собой огонь внутренний, мистический, сжигающий духовные нечистоты будущего адепта, в частности — его демиургическую гордыню, то есть уверенность в том, что на Земле человек — существо, способное сотворить абсолютно что угодно, из чего следует, что он может считать себя равным Богу! Если алхимическая инициация действительно сработает, она все расставит по своим законным местам, когда разожжет тот самый Тайный Огонь, который в корне уничтожает этот первородный грех. Он — истинное Универсальное Лекарство, способное исцелить людей от повсеместно свойственного им Зла — гордыни перед другими земными созданиями.

К счастью, подобный опыт нужен далеко не всем. Предположу, что практические занятия оперативной алхимией в первую очередь ориентированы на людей, всерьез подверженных очень тонкой форме духовной гордыни определенного рода, подобной той, что испытывают те начинающие мистики, кто считает, будто этот мир их абсолютно не достоин. Выходит, если кто-то потерпит неудачу в алхимии, когда попытается достичь успеха в Великом Делании, то это будет означать, что не такой уж он великий грешник в духовном плане, так что, в сущности, его дела идут совсем не плохо! Смирение равноценно Философскому Камню.

Внутренние испытания, связанные с воздействием пламени Тайного Огня, крайне сложно пережить. Они могут привести к состоянию, напоминающему диссоциацию личности. Именно такой инициатический смысл содержит в себе миф об Осирисе, члены которого были разъединены и разбросаны убившим его Сетом. Исида отправляется на их поиски и находит их. Богиня при этом символизирует принцип единства, правящий нашей душой. Тот же архетип можно разглядеть в шаманской болезни, о которой упоминают многие антропологи, или в тибетском ритуале Чод. В эзотерическом христианстве тот же смысл можно обнаружить в разделении одежд Христа во время Его Страстей. Также сверхъестественный Тайный Огонь алхимиков очень похож на силу Кундалини, описанную в Тантре; ей владеют йоги высокого уровня, особенно те из них, кто практикует Крийя-йогу.

Все истинные инициатические испытания очень опасны и могут привести на грань безумия и отчаяния. Но природа и божественное провидение мудры, поэтому я предпочитаю думать, что подобным испытаниям могут быть подвергнуты только те, кто в состоянии преодолеть их, одержав полную победу. Методы Молитвы (Oratoire) неопасны, равно как использование спагирической растительной алхимии. Более того, их зачастую можно встретить включенными в различные практики, применяемые для саморазвития. Они используются при медитации и в софрологии. Эти методы помогают сохранять уравновешенность, а также хорошее физическое и психическое здоровье, и, если с большим усердием их практиковать продолжительное время, они, как и многие другие инициатические методы, раскрывают малоизвестные аспекты человеческого духа.

Зато алхимическая практика, подразумевающая Великое Делание и работу с ртутью, может стать чрезвычайно опасной, если полностью пробудить Тайный Огонь. Так можно вызвать состояния сознания, абсолютно несовместимые с обычной мирской жизнью, и тогда алхимику придется иметь дело со своим собственным бессознательным. При этом он высвобождает определенные процессы, которые обычно пробуждаются только в преддверии неминуемой смерти (Near Death Expérience). Алхимик отделяет внутреннее, субъективное время от объективного, внешнего. Он освобождается от любой обусловленности и восстанавливает непосредственную связь с миром, наподобие той, что была в раннем детстве; часто это выражается в постоянном изумленном восхищении простейшими вещами в жизни и в природе. Впоследствии адепт часто испытывает искушение стать отшельником, чтобы держаться подальше от забот современной жизни.

Путь посвящения всегда сугубо личный, как и труд литератора. Не могли бы Вы рассказать нам о том, как Вы работали над этими книгами? Ведь это не менее трудоемкий процесс, чем Делание алхимиков.

Безусловно, процесс написания инициатической книги напоминает алхимическую работу. К тому же я уже упоминал, отвечая на предыдущий вопрос, о близости между искусством и алхимией.

Французы очень ценят эзотерические книги, подробно раскрывающие практическую сторону вопроса, потому что, как правило, желают сами опробовать все описанные методы. Я уважил эти пожелания, при этом не изменив алхимической традиции, согласно которой трактаты должны иметь художественную форму, быть цельными, последовательными и обладать глубинной внутренней согласованностью, благодаря которой устанавливается связь между всеми элементами произведения, какими бы разнородными внешне, в том числе по интонации и стилю, они ни были. Это поначалу может сбить с толку кого-то из моих читателей, особенно тех, кто ожидал простого сборника рецептов, расположенных друг за другом в последовательности, имеющей исключительно образовательный смысл. Однако алхимическая инициация — не простое поступательное движение по прямой. Она подобна путешествию по лабиринту. Так что единственное, что может сделать автор, — предложить читателю нить Ариадны, а далее тот должен пройти свой путь абсолютно самостоятельно. Поэтому чтение книги, посвященной алхимии, имеет инициатический эффект.

Вы говорите, что инициатическое имя никому нельзя сообщать. Это сродни тому факту, что некоторые авторы предпочитают работать под псевдонимом. Для русского уха в корне старинного имени «Севрен» слышится слово «Север», фамилия же «Лобанов» довольно распространена в России. Не могли ли бы Вы рассказать нам о том, что означает этот псевдоним?

Я взял этот авторский псевдоним по двум причинам. Первая из них — сентиментальная, вторая — рациональная. Говорят, французов за границей часто воспринимают как неисправимых романтиков, даже шестидесятилетних — и даже алхимиков! Возможно, подобная репутация и оправдана…

Я выбрал русский псевдоним как дань уважения и преданности моей первой жене. Ее звали Наташа, она изучала русский язык и литературу в Нормандии. Мы поженились совсем молодыми — мне было 22 года, а ей и того меньше. Потом жизнь разлучила нас. Но прежде она успела немного приобщить меня к русской культуре и заразить своим увлечением Вашей страной. Так что, когда я пишу под именем Севрена Лобанова, я вспоминаю молодость и свои двадцать лет. И поэтому я всегда с радостью готов рассказать о моем псевдониме. Другая причина, побудившая меня позаимствовать подобное имя, заключается в том, что я хочу исправить некую несправедливость и вернуть России то, что по праву принадлежит ей в инициатической сфере.

Не вызывает ни малейших сомнений, что величайшим алхимиком XX века был загадочный Фулканелли. У меня есть веские основания полагать, что под этим именем в действительности скрывался некий коллектив — организация, распространяющая тайные учения, инспирированные эзотерической и мистической группой, называющей себя «Братья Илии» — по имени пророка, святого покровителя мистиков и созерцателей. В начале XX века в эту группу входили люди, наделенные самыми разнообразными талантами. Их объединяло общее пристрастие к алхимии. Кто-то из них обладал литературным даром, как Эжен Канселье, другие были в первую очередь химиками, как Поль Декоэр или иллюстратор «Тайны Соборов»4 Жюльен Шампань, который также был замечательным инженером и изобретателем. Но над всеми ними возвышалась тень таинственного адепта, принятого при всех дворах Европы, а также у высших чиновников Франции и прочих стран. Это был великий мистик, основавший во Франции в маленьком городке Паре-лё-Моньяль (Paray-Le-Monial) очень любопытный храм-музей, целиком посвященный исследованию Сердца Иисусова (Sacré-Coeur) во всем мире и на протяжении веков. Это чрезвычайно инициатическое место называется «Святилище Золотой долины» (Le Hiéron du Val d'Or). Я имею в виду барона де Сарачага, родившегося в Бильбоа в 1840 году и умершего в Марселе в 1918 году. Полагаю, эта личность — живое воплощение адепта Фулканелли, каким он изображен своим единственным учеником Эженом Канселье. Последний, по всей вероятности, познакомился с бароном в Марселе в период своей учебы в художественной школе. Представьте себе молодого человека — скромного, но благородного происхождения, 16 или 17 лет, разлученного со своей семьей, — который был принят в частном особняке, где прошел подробнейший курс обучения доктрине «Братьев Илии» под руководством семидесятилетнего аристократа! Есть от чего прийти в восхищение на всю оставшуюся жизнь — и воздвигнуть миф о Фулканелли.

Это вовсе не означает, что барон де Сарачага сам писал книги, вышедшие под именем Фулканелли, и даже не значит, что у него была потребность в алхимической работе в традиционном смысле этого слова. Его мистицизм позволял ему стоять выше практик подобного рода — ведь вход в Сад Мудрецов уже был широко распахнут для него. Так что его алхимия была чисто духовной, и он просто вдохновлял на написание книг. Тем не менее таинственным и неуловимым адептом был именно он. А полное имя барона де Сарачага, которого я считаю адептом Фулканелли, — Алексис Флорентийский Севрен из Сарачаги Лобанов-Ростовский.

Мать барона принадлежала к прославленному русскому княжескому роду, один из членов которого был министром иностранных дел царя с 1895 по 1896 год. Дворец Лобанова-Ростовского и его каменные львы, воспетые великим поэтом Пушкиным, хорошо известны в Санкт-Петербурге. Короче говоря, Фулканелли подобен алхимическому Ребису — он двоится, как и двуглавый орел, ставший имперским орлом Третьего Рима, Москвы и всей России: он баск по отцу и русский по матери. Это одна из тайн книги «Ребис», скрытая за именем ее автора.

Итак, Фулканелли — русский, и это объясняет те мистические и христологические черты, что бросаются в глаза в той концепции алхимии, которая изложена в книгах, вышедших под его авторством. К тому же можно отследить очевидную связь между истинной личностью Фулканелли и Россией. Так что я избрал русский псевдоним для того, чтобы восстановить справедливость и, как гласит пословица, вернуть «кесарю кесарево». А на след фактов, которые я вам только что сообщил, меня навел дед моей жены Наташи, родившийся в 1899 году и входивший в группу, которая стала известна во Франции под именем ассоциации «Атлантида» (l'association Atlantis).

Благодарю вас за то, что вы задали мне вопрос об имени «Севрен Лобанов», потому что благодаря вашему интересу мне удалось раскрыть все эти малоизвестные, но абсолютно достоверные факты. Как раз сейчас я пишу свою инициатическую биографию, где эта история будет упомянута и изложена именно так, как я ее Вам только что рассказал.

Какие книги Вы могли бы порекомендовать Вашим русским читателям? «Молельню» (Ora) и «Лабораторию» (Labora)?

Если говорить о моих собственных книгах, то, конечно, и «Молельню», и «Лабораторию». «Лабораторию» (Labora) — поскольку в трактате по алхимии обязательно должно присутствовать описание работы: с одной стороны, оно необходимо для полноценного понимания сути дела, с другой — то, что описано, можно применить на практике. Молитва же (Ora) придает нам мужество и веру, которые как раз и позволяют приступить к Деланию, работе, практике в лаборатории.

Что же касается книг других авторов, то я не знаю, какие из трудов по алхимии изданы на русском языке на сегодняшний день. Я надеюсь, что произведения Ричарда Хайцина (Richard Khaitzine) уже переведены. Он — русский по происхождению (по деду) и большой специалист по Языку Птиц и французской алхимической культуре. Говорят, его произведения изучаются в японском университете. Если труды Ричарда Хайцина все еще не переведены на русский язык, имеет смысл об этом задуматься: я молюсь — Ora — о том, чтобы переводчик приступил к работе — Labora!

Ричард очень гордился своим русским происхождением. Он умер слишком рано, в 2013 году. Думаю, он бы очень обрадовался, если бы у него появилась русская аудитория.

Конечно, я сам — прилежный и постоянный читатель французских алхимиков Фулканелли и Эжена Канселье, но все же предпочитаю им произведения Иринея Филалета — англичанина, родившегося на Бермудских островах в 1628 году и умершего в Лондоне в 1665 году под именем Джорджа Старки. Я часто перечитываю его шедевр «Отворенный вход в замкнутый Царский Чертог», произведение столь же глубоко инициатическое, сколь поэтическое.

Какой же ключ способен открыть двери этого чудесного чертога? Конечно, Ora и Labora — Молись и Работай!

Источник

Опыты алхимиков над получением природного золота в лабораторных пробирках признаны неудачными. Сами они подвергались гонениям - как это было показано в фильме про Анжелику, когда её муж де Пейрак был обвинён в колдовстве за выплавление золотых слитков из свинца. Но, во-первых, не все методы алхимиков сегодня документально известны. Во-вторых. во времена алхимиков не были еще открыты возможности ядерной физики, квантовой математики, физической химии и других наук, позволивших, например, реально получить искусственные алмазы и изучающих способы изменения кристаллической решетки, атомного номера и молекулярной массы веществ. Начнём с того, что чисто внешне именно как алхимики начинали свою научную деятельность знаменитые Пьер и Мари Кюри: свою лабораторию они оборудовали в полуразвалившемся деревянном сарае, не имевшем ни освещения, ни вентиляции, ни отопления. Зададимся вопросом: с какой стати двое молодых людей, почти нищих, вдруг заинтересовались исследованием урана, который, кстати, на дороге так просто не найдёшь (но его имел Беккерель, впоследствии разделивший с ними Нобелевскую премию за открытие радиоактивности)? Да и зачем это на стыке 19 и 20 веков нужно было практически: ведь и о создании ядерной бомбы и об атомных электростанциях тогда и думать было бессмысленно. Ответ могут подсказать факты: средневековые алхимики пытались добыть золото из свинца, считая его, благодаря его тяжести и легкоплавкости, наиболее близким к золоту металлом. Но свинец, с его плотностью 11,34 г/см.куб. и температурой плавления 327,4 град. С по этим параметрам довольно далёк от золота, имеющего плотность 19,32 г/см.куб. и температуру плавления 1064,43 град. С. А вот уран - это почти золото: плотность 19,04 г/см.куб. и температура плавления 1134 град. С.

Супруги Кюри не получили золото из урана, но ведь по своим техническим возможностям они немногим отличались от своих предшественников-алхимиков. Другое дело - нынешние возможности науки и техники. Полезно, однако, учитывать и возможность подделки позолоченного урана под золото, так что не совсем лишне будет проверять ювелирные изделия на радиоактивность. А банкиры могли бы предусмотреть проверки банковских ячеек, в которых хранятся золотые слитки: возможно, среди них окажутся позолоченные урановые болванки.

Давненько я не писал сочинений на тему «Как я провел это лето», но тут у меня более чем весомый повод вспомнить утраченные навыки. Ведь я не просто хорошо провел выходные — я прямо таки кайфанул, став участником Первого Ижевского настольного Кемпа!

Будет скорее всего длинно. Поэтому те, кто хочет узнать только мое мнение о сыгранных играх, могут смело мотать вниз до раздела с говорящим названием «Настолки».

ДОРОГА НА КЕМП.

Как все-таки полезно сидеть в разных настольных чатиках! Тут тебе и общение с единомышленниками на любую тему (кто сказал флуд?!!), и обсуждение любой игры, и инсайды иногда. Там же можно и спросить совета о том, брать ли ту или иную игру или же не стоит. Мнения, как правило, распределяются строго поровну между «Дроп! Мимо! Проходняк!» и "Бери! Топ! Игра - пушка! Цена - огонь!" но это все детали, я считаю:)

Вот в одном из таких чатиков я впервые и узнал, что в Ижевске люди собираются на настольный кемп. "Ну собираются — и собираются», — подумал я. «Что? Я в Самаре что ли в настолки не поиграю?» Но в этом чатике сидел, как оказалось, весьма умелый агитатор и по совместительству один из наших преданных подписчиков — Олег Сербин. Вот он в окружении тех, кого он активно агитировал:

Меня, правда, на фото нет, но сыграть в Корпорацию Смартфон с теми, кого раньше видел только на аватарках ВКонтакте, было весьма приятно:) Агитировал он нас, кстати, не просто так, а с одной корыстной целью, но об этом ниже.

Путь от Самары до Ижевска легко можно преодолеть часов за 8, даже если сильно не гнать. В этот раз нам, правда, подсобили доблестные дорожные строители Татарстана, наглухо перекрыв короткий путь через Русский Акташ. Уже было собирались делать крюк до Альметьевска, но выручил проезжавший мимо тракторист, указав объезд в окрестных холмах. А в остальном путь проделали без приключений.

Чем славен Ижевск помимо Памятника пельменю и завода Калашникова? Конечно же, своим зоопарком! Поэтому, переночевав, двинулись сразу туда!

Красота! Ну а сразу после прогулки прямо от парковки зоопарка меня подхватили ребята и дружною толпою мы выдвинулись в сторону Поршур-Тукли.

Еще до выезда из города я успел узнать криминогенную обстановку в районах Ижевска, правда, как потом выяснилось, десятилетней давности, объем бака у фольксваген туарег (90 л) и количество холмов, на которых расположен Ижевск (дофига!). Обсудили опасность закатившейся под педаль бутылки с водой и разные подборки аварий на youtube.

Антон — наш водитель сказал, что такие ролики очень отрезвляют на трассе. И мы даже успели подумать, что если бы не возможные штрафы, пристегиваться на заднем сидении и впрямь не обязательно… А потом мы проехали знак окончания населенного пункта!

Признаюсь честно — это действительно круто, когда машина разгоняется чуть ли не до 200 км/ч (я спидометра не видел, но по ощущениям там и больше было!) буквально с пол пинка! Правда, когда на такой скорости к тебе стремительно приближается зад впереди идущей машины, а на встречку или обочину не свернуть, ты многое в своей жизни переосмысливаешь. Например то, что скоростное движение тебе не так уж и нравится, или то, что, наверное, зря ты вчера на жену ворчал, что она эту фуру никак не обгонит...

Но нужно отдать должное Антону — мы таки умудрились разминуться со всеми препятствиями, хоть и в считанных сантиметрах, и даже не улетели в кювет. И через каких-то полтора часа были на месте.

БАЗА ОТДЫХА ОАЗИС.

Место проведения Кемпа организаторами было выбрано идеальное! Новая база отдыха, которая продолжает строиться. Цена проживания — лояльная, персонал приветливый, еда — вкусная и к порциям никаких претензий нет — наесться и даже объесться можно без усилий и полукриминальных схем по отжатию у соседа компота.

В номерах тоже все было отлично! Но там никто особо и не задерживался! Заселились, переоделись и играть, играть, играть! С помыться вышла небольшая накладка, но к вечеру вопрос был успешно разрешен.

Но самое главное в Оазисе — это природа! Что оформление самой базы, что ближайшая округа - восторг!

Даже без настолок здесь приятно просто погулять.

НАСТОЛКИ.

Полюбовавшись и удовлетворив чувство прекрасного, я направился в игровую зону. Не успел толком осмотреться, а меня уже зовут за столик!

Алхимики.

Попросили объяснить правила этой игры. Учитывая, что было свободное местечко за столом, заодно и сам вспомнить решил, как в них играть. Об этой игре я писал целых два обзора — про базу и дополнение голем. Но даже зная правила, при игре на четверых никто не застрахован от прожигания стула под собой! Какие бы эксперименты не проводил, получал либо синее, либо нейтральное зелье! Вот хоть ты тресни! В итоге опубликовав несколько теорий наугад, не попал ни разу и завершил игру на предпоследнем месте. Зато поставил личный рекорд - объяснил правила алхимиков меньше, чем за полчаса.

Корпорация Смартфон.

Недавняя новинка от Cosmodrome games, привезенная на кемп лично мною. Когда играли на двоих на большом поле, партия получилась скучноватой — слишком много пространства и пересечься друг с другом возможно только при очень большом желании обоих участников. В дополнении есть меньшее поле, на котором уже имеется конкуренция и конфликт.

Здесь же мы играли максимальным составом. Перед партией рассказали всем не игравшим правила, выбрали модули дополнения, с которыми хотим играть, отобрали новые технологии и директивы для партии… И напрочь забыли о последних!

В итоге сыграли с парочкой новых технологий практически в чистую базу. На пятерых, да еще и на пятерых, каждый из которых не первый год играет в настолки, игра по-настоящему раскрывается. Тут уже были и разные стратегии, и тонкие просчеты по отжатию контроля регионов, и решения чуть не на 20 активных значков! оО!

Плюс ко всему, как уже говорилось выше, наконец-то удалось познакомиться лично с теми, с кем активно флудили в чате.

Tiny towns.

Семейная игра от Gaga games. Играли максимальным составом — вшестером. Правила назубок не знал никто, но примерно к трети партии постепенно вычитали и уточнили в правилах все немногие нюансы, что есть в игре, и пошла бескомпромиссная борьба за победные очки.

И хоть игра заявлена как семейная, но мозг напрягает будь здоров! Не так-то просто разместить все эти разноцветные здания и кубики так, чтобы успешно застроить планшет и создать комбинацию зданий, приносящих максимально возможное количество очков.

Вшестером велика доля рандома, ибо между своими ходами приходится подстраиваться под выбор еще пяти соперников. Зато явно видно, что меньшим составом доля стратегичности и возможности подрезать соперников будут только возрастать и взаимодействие будет явно сильным и отнюдь не добрым.

Реиграбельность тут тоже на уровне — количество карт зданий тут немаленькое, а в каждой партии используется только 6 из них. Чтобы попробовать все эти сочетания уйдет не один десяток партий. Правда, к монументам — личным зданиям игроков — есть вопросы, показалось, что не все из них равноценны.

Food chain magnate.

Кто-то сомневался, что я возьму его на настольный кемп? :)

Сбылась мечта идиота! Я сыграл в магната максимальным составом! Он все также прекрасен!

Слабых соперников на кемпе не найти. Абсолютно все въезжают в правила буквально с полуслова и создают достойную конкуренцию с самого начала.

Но тут была совершена стратегическая ошибка. А точнее две. Первая — нельзя садиться за магната в 11 часов вечера! Вторая — как только подумал, что надо сложить самодельные органайзеры для него — надо складывать, а не откладывать на потом и уезжать на кемп без них!

В итоге всю игру остро ощущалась главная проблема этой игры — отсутствующая как класс эргономика. Приходилось долго искать карточки нужных сотрудников и достижений. В результате сон все же победил, но к тому моменту (полпятого утра) было очевидно, что стратегия, рассчитанная на долгое развитие, в этой партии была явно выигрышной.

Спасибо тем героям, которые согласились поиграть со мной! Хоть вас и пытались дезморалить, вы отлично въехали в правила и играть было действительно интересно!

Королевство кроликов.

Главное открытие кемпа лично для меня! Какой-то нереально крутой сплав милоты и простоты с хорошим уровнем взаимодействия и стратегичности. Сам не ожидал, что мне может настолько понравиться, казалось бы, простая семейная игра.

Но совет всем настольщикам — играйте по правилам:) Если никто за столом четко не знает правил, не поленитесь потратить 10 минут на вдумчивое их чтение и объяснение. В первой партии у нас были с этим баальшие проблемы! Карты разыгрывали неправильно, спешили куда-то… В итоге у кого-то на руках оказывалось шесть карт, а у кого-то три… В общем поломали игру :(

Зато во второй раз, когда правила были прочитаны и никто не спешил, партия удалась! Внезапно выяснилось, что даже если ты перед финальным подсчетом очков вырвался вперед на 80 ПО, расслабляться нельзя! Стратегия игры через множество маленьких феодов и кучу свитков тоже позволяет победить. Еле ноги унес! Свиток пройдохи рулит!

В общем "Берите! Топ! Игра - пушка! Цена - огонь!» Именно так, я буду кричать всем, когда Гага выпустит новый тираж с дополнением:)

Хитрый ход.

Весьма приятный филлерок, чтобы скоротать время, пока ждете всех для игры вечера. 6 разноцветных кубиков, листочки для вычеркивания разных чисел и набор маркеров — все, что входит в набор данной игры.

При всей кажущейся простоте комбы-вомбы тут можно закрутить будь здоров! Причем крутить их можно разными цветами, упирая на вычеркивание чисел только в паре областей или сразу во всех.

Надо будет заиметь коробочку, тем более стоит она по нынешним временам почти символическую сумму.

Suburbia. Collections edition.

Субурбия — наверное, моя самая любимая игра из второй сотни рейтинга BGG. Давно хотелось пощупать коллекционное издание. Мечты сбываются!

Внезапное открытие номер раз — в это издание можно играть впятером. Внезапное открытие номер два — субурбия бывает ооочень затянутой. Все же идеальный состав - 3, ну максимум 4 человека. Мы играли впятером и ждать своего хода приходилось достаточно долго, да и время партии выросло до неприличных значений. Плюс из-за того, что и места нужно достаточно много, издалека подсматривать за дальними соперниками тяжеловато.

Этому, как ни странно, способствует главная особенность коллекционного издания. Оно красивое. Если в базе издалека видно какого типа тайлы лежат у противника и их эффект, то здесь за всеми этими милыми картинками цвет тайлов и их эффект читается в разы хуже. Плюс отсутствует локализация. Если кто-то плохо знает английский с этим тоже могут быть проблемы.

Но башня и рынок тайлов весьма круты! В общем, купить коллекционку по прежнему хочется, но теперь есть понимание, что не все так идеально, как хотелось бы.

Kanban EV.

Достижение взято! Я теперь сертифицированный специалист по этой игре! Хоть у меня в коллекции и есть Kanban, но мне так лень было разбираться в этих правилах самому! А тут мне правила рассказали, в процессе партии нюансы подсказали — ну сказка же!

Типичный Ласерда. Очень подробно расписана подготовка к партии, но сами правила написаны так, что тебе скучно, тебе нудно, ты хочешь есть, спать, гулять — в общем все, кроме изучения правил. Но когда разберешься, приходит понимание, что игра не такая уж и сложная, весьма неплохо передает тематику и стратегий победы тут явно не одна и даже не две!

Канбан явно проще На Марса. И дело тут даже не в том, что здесь нет разделения между орбитой и поверхностью. Я бы сказал, здесь значительно меньше когнитивной нагрузки.

На Марсе, выполняя действия, возьми ресурс не то со склада, не то из запаса. Да не забудь выставить колониста. Если ты не это действие выполняешь, а вон то, то не колониста, а кристалл. А здесь ты кристаллами оплачиваешь, а здесь ты ими доплачиваешь, чтобы усилить основное действие, а здесь и вовсе дополнительное можно выполнить. А потом еще не забудь продвинуть цель, бонус получить, шкалу обновить, очки отметить и все вот это вот. И все это в трех разных местах!

В Канбане же, если ты выполняешь действия — то выполняются они строго в той области, в которой находится твой рабочий. И очки, и прочие ресурсы ты получаешь строго в этой области!

Злая Сандра с карающей дланью тоже интересная фишка.

Борьба у нас получилась нешуточная и финишировали все весьма плотненько.

Жадюги.

В них я сел нечаянно. Я все же люблю игры на посчитать и подумать, а не на то, чтобы быстрее других из мешочка камушки доставать, если у кого-то красненький вдруг выпадет.

Но спустя минут пять азарт таки взял свое и несколько партий все же сыграл.

Вы знаете как ловят обезьян? Делают ящик с дыркой в которую пролезает лапа обезьяны. Внутри кладут банан и ждут. Обезьяна лапу просовывает, банан хватает, но вместе с ним вытащить обратно лапу уже не может. А отпустить банан не позволяет жадность!

Такая же примерно проблема возникла у меня. Обладая широкими ладонями, мне было тяжело доставать камни из мешочка на скорость. Памагите!!!

Маятник.

Меня заставили!

Помните в начале я говорил, что Олег, зазывая нас на кемп, имел свою корыстную цель? Так вот это она.

Сыграв со мной в большинство игр из списка выше и усыпив мою бдительность, в последний день кемпа он зажал меня в глухом углу, собрал вокруг толпу людей, которые о маятнике не знали и таки добился своего! Лишил меня маятниковой невинности :(((

Люди вон ночью, пока этот агент Стегмайера спал, поле разложили, сделали довольные лица и щелкнули себяшку, которая должна была стать доказательством, что в маятник они играли! Честное слово! А меня не позвали... Вот кто они после этого?

Как бы то ни было, маятник — самый странный настольный опыт, который у меня был. Не сказать, что игра прям отвратительная и тебе жалко потраченного времени, но и вау-эффект, на который видимо рассчитывают авторы с этими песочными часами, явно отсутствует.

Часы переворачиваются, все одновременно рабочих переставляют, выполняют какие-то действия, ресурсы набирают, тратят, конвертируют,шкалы продвигают и так далее. В таком хаосе и анархии не то, что за другими — за собой следить не успеваешь. Кто, сколько и каких косяков совершил осознанно или нет отследить не представляется возможным.

Но применив проверенную в других играх стратегию набора максимально возможного количества рабочих, я кажется даже победил. Вот чего не ожидал — того не ожидал.

ВПЕЧАТЛЕНИЯ.

Как я написал в самом начале — выходные удались!

Хочется сказать огромное спасибо организатору всего этого безобразия — Олегу Амирову.

С самого начала, когда народ только организовывался, он старался ответить на все вопросы и решить все проблемы. Люди интересуются, какие условия на турбазе — он подробно все рассказывает и даже фоточки присылает. Как кормить будут? Вот вам примерно меню, чуть ли не с количеством калорий. Как бы мне до базы добраться? На следующий день — вот тебе контакт водителя, который тебя подберет и довезет до места. Не знаешь правил Канбана? Полчаса распинается, объясняя каждое действие, прервав свою собственную партию.

Антону тоже благодарность. Хоть ремни в его машине явно не должны простаивать без дела, но без него дорога на кемп была бы гораздо более сложным квестом. А так подобрали, довезли и потом еще и отвезли обратно прямо до того места, до которого попросил:) Яндекс навигатор, искренне считающий, что фольксваген может и имеет право проехать по узкой пешеходной тропинке просто таки жжет напалмом:)

Но самое главное во всем этом мероприятии — это, конечно же, его участники! До чего же приятно провести два дня в компании единомышленников! Абсолютно все доброжелательны и готовы играть хоть рано утром, хоть глубокой ночью! Ни разу не было такого, чтобы кто-то сказал, что у нас тут своя тусовка ( Отойди и не мешай! )

Наоборот! Если еще есть местечко — садись с нами! Места нет, но тебе все равно интересно — никто тебя от стола не гонит. А когда играешь, никто вежливостью не злоупотребляет - не стоит над душой, не лезет в процесс с неуместными комментариями и советами. А если вдруг какой нюанс подзабыл — запросто можно подойти к знающему человеку и попросить напомнить. Обязательно помогут! Без вариантов!

В общем кемп удался! Все было позитивно и очень насыщенно. С головой погрузился в любимое хобби, отдохнул и просто классно провел время. Если будут второй, третий, N-ный Ижевские кемпы — обязательно постараюсь приехать и всем советовать буду.

P.S.

Олег С., как же я рад, что поддался на твои уговоры и поехал — спасибо, что агитировал и за компанию в большинстве сыгранных игр! Маятник — хорошая игра, а выше это я шутил так :)

Художник Джон Кольер

1895 г.