В Перу полицейские из отдела по борьбе с наркотиками устроили свой "День влюбленных" для задержания торговцев запрещенными веществами, стражам порядка пришлось проявить свои театральные навыки понадобился костюм медведя и коробка шоколадных конфет. Об этом сообщает Зелёный Мир.
В одном из городских кварталов Лимы местные жители стали свидетелями необычного задержания торговки наркотиками. Сие мероприятие проводило подразделение по борьбе с наркотиками в День всех влюбленных.
Чтобы выманить из дома подозреваемую в торговле зельем, один из полицейских переоделся в костюм медведя. Он взял коробку шоколадных конфет и воздушный шар в форме сердца и вызвал на улицу удивленную девушку, которой якобы хотел признаться в любви.
В момент, когда подозревая вышла из дома, страж порядка защелкнул на ее запястьях наручники.
Фото Наски — Diego Delso, delso.photo, License CC-BY-SA
ЧАВИН
Сегодня мы посетим ещё одну крупную цивилизацию Анд — Чавин (Chavín), существовавшую с 1 500 по 200 гг. до н.э. Но сначала — кое-что о мировоззрениях древних.
Культура Чавин и цивилизации Южной Америки в целом обеспечивали своё существование исключительно сельским хозяйством. Поэтому основная их головная боль — чтобы циклы природы постоянно повторялись без значимых перемен.
Пусть земля всегда плодородит, климат благоприятствует, а вода была в достатке.
Следовательно, мир этих людей состоял из трёх уровней:
Небо, откуда падают дожди;
Земля, которую нужно возделывать;
Подземный мир, откуда появлялись плоды земли и куда уходили усопшие.
Вот они, три священных мира — всё очень похоже на мировосприятие в Мезоамерике. Как и у ацтеков, сапотеков, ольмеков и т.д., у андских цивилизаций эти три мира находили выражение соответственно в хищной птице (кондоре, сове, орле), представителе семейства кошачьих (ягуаре, пуме) и змее или пауке. Думаю, вы уже поняли, почему у многих культур часто встречаются изображения разных животных и птиц. Они были сакральны.
По мере развития цивилизаций в их мифологии появляется персонаж, объединяющий своими чертами человека и эти три мира. Он — воплощение сил всех составляющих вместе взятых, призванное решить новые проблемы, встающие перед растущим населением. Так появлялись боги.
А теперь — Чавин.
Главное архитектурное наследие Чавин — храм Чавин-де-Уантар (Chavín de Huántar), центр религиозной жизни этой цивилизации и всего региона в то время, что-то вроде местной Мекки или Иерусалима. По совокупности фактов об этом храме можно вполне заключить, что место это настолько мистическое и таинственное, даже зловещее, что лавкрафтовский Иннсмут покажется солнечной деревней в прекрасный летний день.
Храм Чавин-де-Уантара строился в два этапа: Старый храм (где стоит Лансон) и Новый храм (где стоит стела Бога с посохами) [О Лансоне и стеле — далее]. В эпоху Старого храма основная площадь была круглой и небольшой. Позже площадь стала похожа на впалую мезоамериканскую — квадратную.
Во-первых, чавинцы (чавиняне) известны, в первую очередь, как религиозный культ, достаточно быстро распространившийся по всей северной части Андского региона. Причём географически храм расположен таким образом, что пройти мимо в те времена было невозможно. Нужно соприкоснуться с культом, а может даже стать его частью. Возможно даже, что в Чавин-де-Уантаре жил оракул, к которому на приём стекались люди со всех сторон.
Во-вторых, множество находок на территории храма прямо кричат о том, что с галлюциногенными растениями здесь не просто на «ты» — на «ты, сюда подошёл!»
Вид на Новый храм. По центру можно различить проход наверх с каменными воротами/ Martin St-Amant (S23678), CC BY 3.0 DEED
А теперь пройдёмся по основным достопримечательностям религиозного центра культуры Чавин. Уникален храм (помимо всех секретов и тайн древних) наличием продуманной системы дренажных каналов, спасавших строение в сезон дождей. А ещё, когда дождевая вода стекала по этим каналам, внутри раздавались звуки — будто бы ревел ягуар. Учитывая, что коридоры здесь узкие и не имеют окон, есть тупики, крутые повороты, а высота пола постоянно меняется, Чавин-де-Уантар та ещё комната страха...
А так религиозный центр мог когда-то выглядеть. В лучших традициях древности, строить храм из местных материалов никак нельзя — нужно где-то найти белый гранит и чёрный известняк и притащить их издалека. Так и сделали
В самом центре храма, словно ось мироздания, соединяющая земной мир и небесный, стоит каменная стела Лансон (Lanzón — исп. «копьё»). Сюда просто так не попасть, только посвящённые могли лицезреть этот идол и поклоняться ему. Да и вообще всем заправляли жрецы — власть им якобы дана самими богами. В этом кстати одна из отличительных черт с Мезоамерикой — там правители и жрецы хоть и были элитой, но равными богам они себя не считали.
В конце тёмного-тёмного коридора за решёткой находится Лансон. Разлиновка являет нам человекоподобное существо с пастью ягуара, волосами-змеями, когтями на руках и ногах и головным убором из голов ягуара...
Каменный стержень высотой 4,5 метра стоит в центре храма в кромешной тьме. Лишь в дни весеннего и осеннего равноденствия солнце на некоторое время освещало скульптуру, знаменуя о начале и окончании сельскохозяйственного сезона. Вероятно, это главное божество Чавина, имеющее отношение к плодородию. Полностью его увидеть нельзя — лишь кусочек с каждой из четырёх сторон. На разлиновке всё более-менее понятно, но это совсем не то, что видит человек вживую. Не то, что предполагалось создателями. Что-то необъятное, что-то непостижимое, сидящее где-то там, во тьме...
Как вы уже могли догадаться, основной способ художественной мысли культуры Чавин — резьба по камню. Типичный чавинский арт — это затейливые переплетения ртов, глаз, змей и геометрических фигур, связанные с центральной фигурой человека, животного или бога. Запутанность эта объясняется присущей культуре Чавин метафоричностью: змеи волос, хвосты языков. Причём почти все рты изображаются ягуаровыми (с клыками). Главные персонажи — ястребы, орлы, крокодилы, ягуары. В общем, представители каждого из трёх миров.
Вы можете спросить: что крокодилы и ягуары забыли в высокогорье? Они ж тут не водятся. Есть несколько теорий: либо чавинцы изначально жили в амазонских лесах и позже пришли сюда, либо переняли эти изображения от «посетителей».
Другая важная черта стиля Чавин — использование техники контурного контраста. Суть в том, что линии изображения можно прочитать по-разному в зависимости от того, как мы смотрим на него. Культ Чавин достаточно элитарен и своей иконографией отделял своих членов от тех, кто не в теме.
Стела Раймонди (из Нового храма), изображающая чавинского Бога с посохами. Занятно, что перевёрнутое изображение меняет настроение: был бог с закатанными глазами, а стал весёлым.
Изображение по центру являет нам достаточно злобного бога, в каждой руке у него по посоху или по священному кактусу Сан-Педро (галлюциногенному за счёт мескалина, что намекает об основном «хобби» чавинских элит - общение с богами). Пояс бога — это лицо, чьи уши — змеи. Уши самого бога — тоже змеи. Головной убор его очень замысловатый и в виде крокодилов.
Если же перевернуть изображение (справа), то грозное божество сразу добреет. Головной убор превращается в кучу-малу из добрых крокодильчиков, да и сам бог по-крокодильи улыбается во все клыки. Неожиданно и на посохах появляются лица.
Здесь мы приходим к важной идее всех Андских цивилизаций — идея двойственности природы и жизни, идея трансформациимира через переворачивание стелы (ну, или через приём волшебного кактуса). А сочетание черт разных животных и человека в одной фигуре указывает на то, что Бог с посохами мог быть главным божеством Чавина.
А вот найденное в 2003 году свидетельство наличия в культуре Караль похожего Бога с посохами. Возможно, это самое раннее изображение Бога в Америках в принципе (и он похож на Коржика). В дальнейшем этот Бог будет встречаться нам постоянно в разных частях региона у разных цивилизаций.
Science
Ещё одно свидетельство тесного сотрудничества элит культуры Чавин с мескалиновым кактусом — «стела с кактусоносцем». Найдена она была в самом сердце религиозного культа, в центре Чавин-де-Уантара, на круглой площади перед Старым храмом.
На стеле изображено антропоморфное существо с волосами-змеями, клыкастым ртом, поясом из змей и когтями. В правой руке что-то похожее на кактус Сан-Педро. И таких стел на площади было четыре / Marcelo Rodríguez Escudero CC BY-SA 4.0 DEED
Может быть, во время ритуалов участники культа под действием веществ не только соприкасались с богами, но и действительно приобретали черты змеи, ягуара и крокодила...
Ах да, фишка архитектуры Нового храма — 56 как бы висящих в воздухе каменных голов, символизирующих жрецов во время превращения в животных под действием галлюциногенов. У этих голов смешиваются человеческие и животные черты, а у некоторых из носа будто что-то течёт: при употреблении мескалина через нос из носа потом вытекает слизь.
Таинственные головы-гвозди: на стене храма осталась лишь одна голова — остальные либо пропали, либо растащили по музеям / LatinAmericanStudies.com
Но, пожалуй, достаточно мистики на сегодня. Как мы можем видеть, стиль культуры Чавин достаточно просто определяется, так что его влияние легко отследить в других частях региона.
Чем ещё интересен Чавин? У них были домашние ламы — на них не вспашешь поле, но таскать тяжести они вполне могут. А ещё из лам можно делать солёное вяленое мясо — джерки, что как раз и пошло от слова ch'arki на кечуа. Сегодня джерки — это закуска под пивко и важная часть рациона астронавтов NASA. Для чавинцев и последующих культур вяленое мясо тоже было незаменимым в рационе: весит мало, а калорий много. К тому же, джерки активно продавали в другие регионы. Так с развитием торговли была создана первая система дорог.
Таким образом, именно Чавин способствовал развитию соседских культур, распространив технологии, мировоззрения, идеи (и лам) по всему Андскому региону.
Помимо мясной торговли и мескалиновых турне чавинцы умели плавить металлы и неплохо управлялись с золотом / LatinAmericanStudies.com
А теперь о том, чем вся эта культовая история закончилась. Находки в Чавин-де-Уантаре свидетельствуют о социальной нестабильности и даже перевороте, случившихся в период с 500 по 300 гг. до н.э. Начался период упадка культуры Чавин. При этом, как и в Карале, здесь не нашли свидетельств наличия в Чавин-де-Уантаре оружия, армии или их изображений.
Город опустел, а потом вновь был заселён, но уже не выполнял никаких важных функций — новые жители сделали себе дома из частей священных некогда построек, нарушив при этом дренаж. Поэтому комплекс сегодня находится в посредственном состоянии.
Чавинская культура имела довольно большое влияние на соседние цивилизации. Одной из таких цивилизаций была культура Паракас, о которой мы поговорим в следующий раз.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
Это инкский ритуальный сосуд, изображающий, скорее всего, знатного и очень довольного господина.
Для размышления: подумать только, у людей когда-то даже к посуде было особое отношение. Ценные жидкости (вода, местный напиток из кукурузы чича, человеческая кровь) заслуживали соответствующие сосуды.
А для посевных, например, под зерно изготавливали специальные чаши. Не просто прошёл зерно покидал — это ведь ты землю-мать оплодотворяешь! А значит, это ритуал с подношением земле подарков (зёрен), для которых нужна правильная «упаковка».
Фото Наски - Diego Delso, delso.photo, License CC-BY-SA
В истории мира известны 6 колыбелей человечества – регионов, где независимо друг от друга появились первые цивилизации. Это Китай, Индия, Месопотамия, Египет, наша любимая Мезоамерика и... Перу, или Андский регион.
Перу – знаменитая родина инков. Только ведь инки - это лишь вершина целого айсберга культур и последняя из цивилизаций доиспанской Южной Америки. В одном только Перу можно насчитать до 100 (!) разных культур:
Просто оцените масштабы: видите узенькую полоску сверху таблицы, которая слева называется Late Horizon ("Поздний период" - название эпохи)? Вот это инки / "Peru Before the Incas", Edward P. Lanning
В этом цикле статей мы познакомимся с некоторыми из культур Андского региона, оказавшими наибольшее влияние на то, что потом будет называться Империей инков. Это путешествие имеет самое прямое отношение к инкам, ведь в процессе мы узнаем основополагающие принципы восприятия мира в этой части света.
Вы же не думали всерьёз, что инков освоим за один подход? :)
Доисторический период
Мы с вами уже знаем (и можно узнать здесь), что человек как вид родился в Африке и потом расселился по всему свету. В Южной Америке он появился около 12 тысяч лет назад.
Дальше история примерно та же, что и в Мезоамерике: первые охотники-собиратели, одомашнивание различных культур (прежде всего, хлопка, тыквы и кабачков), переход к осёдлости, первые поселения, первые города. Со временем человек научился выращивать кукурузу (куда ж без неё), батат, арахис, картофель (коего здесь более 150 видов!), киноа, бобовые и перчик чили.
К слову, лошади, как и в Северной Америке, здесь тоже водились. На них, а ещё на ленивцев, верблюдовых, лам (которые на латыни будут Lama glama glama) и альпак активно охотились переселенцы.
Примерная карта Андского региона и культуры, с которыми нам предстоит познакомиться. Как видно, инки впоследствии завоюют территории их всех и даже больше / Карта от worldinmaps.com с моими навыками фотошопа
Перу – страна географических крайностей. Климат здесь меняется от очень даже приятного до самого жестокого, в котором когда-либо жил человек. Всего на нескольких сотнях километров с запада на восток уместились засушливые пустыни, полноводные зелёные долины, ледяные горные вершины и плато и, наконец, душные тропические джунгли Амазонки.
На западе царит засуха, а ценность у пресной воды и древесины запредельная. На востоке, наоборот, царство лесов и плодородных долин. Пока поля и дома на побережье заносит песком, тропические ливни в высокогорье вызывают оползни, сносящие целые деревни. История Перу (да и, в общем-то, всего мира) – это история приспосабливания человека к динамичным внешним условиям природы.
Тяжело представить, что в этих бесплодных пустынях, обдуваемых дикими тихоокеанскими ветрами, могли зародиться целые цивилизации! Здесь почти нет дождей, высокая вулканическая активность, частые землетрясения
Несмотря на сложные условия, вдоль побережья буквально штабелями пролегают долины рек, стекающих с гор. Изобретение искусных систем ирригации позволило выращивать кукурузные поля посреди пустыни и на самых крутых горных склонах. А обширная система дорог позволяла перевозить продукты через высоченные горные массивы. Сквозь века навыки и технологии передавались с побережья в горы и наоборот, игнорируя природные барьеры.
Но это всё ерунда, потому что потом пришли инки и всех завоевали.
Первые деревни региона появлялись на побережье и развивались за счёт рыболовства (6 500 - 5 500 гг. до н.э.). Чуть подальше в долинах рек развивались сельскохозяйственные деревни. И те, и другие через пару тысяч лет будут основной первых южноамериканских цивилизаций. Однако, оставим за скобками эти общины каменного века и сразу перейдём к делу.
Мы сейчас находимся в районе 3 500 г. до н.э. В это время почти все долины на побережье были засеяны едой, появляются первые общественные постройки: храмы, пирамиды, алтари. Зарождаются первые архитектурные стили и стили в искусстве.
КАРАЛЬ
Первая крупная цивилизация не только региона, но и обеих Америк объединяла около 30 поселений и называлась Карáль (или Караль-Супе, или Норте-Чико) с одноимённой столицей. И существовала она в период с 3 500 по 1 800 гг. до н.э. Несмотря на почтенный возраст этой культуры, о её важности стало известно лишь в 1994 году, когда столицу, наконец, раскопали как следует. С тех пор именно Караль считается первостепенной культурой, из которой появятся большинство последующих (включая и инков более чем через 4 000 лет).
Спутниковый снимок Караля 2016 года: отмечены 7 основных зданий и главный жилой комплекс в центре / Sitio arqueológico de Caral. Imagen del PerúSAT-1, Ministerio de Defensa del Perú
Культура настолько древняя, что керамики здесь не нашли вообще - гончарное дело отсутствовало. Зато есть впечатляющие холмообразные платформы-пирамиды с круглыми площадями. Столица Караль была построена к 2 500 г. до н.э. - где-то в одно время с пирамидами Гизы и за тысячу лет до ольмеков.
Панорамный вид на Караль. Каждое здание своей лестницей повёрнуто на определённую звезду - в лучших традициях астрономического гения древности / Zona Arqueológica Caral, Ministerio de Cultura del Perú
Основа экономики Караля - сельское хозяйство да рыболовство на ближайшем побережье. Однако каральцы были весьма продвинутыми. Стены вокруг города не строили, оружия не делали и, видимо, вообще не воевали - менялись ресурсами, товарами и опытом не только с соседями по побережью, но и с жителями высокогорий.
Например, в Карале найдены моллюски, характерные для тропической части Эквадора, минерал содалит из Боливии, а погребальные традиции похожи в некоторых случаях на культуру Чинчорро из Чили (если кратко, они делали мумии: убирали кожу, мышцы, органы, налепляли на кости новое "тело" из глины и поверх натягивали кожу и парик на голову). Всё это говорит о том, что Караль имел хорошие связи с другими культурами, порой очень удалёнными.
Вид на главное пирамидальное здание, Каральский Темпло Майор / "Así eran los altares del fuego de la ciudad sagrada de Caral (Perú)", National Geographic
В Карале строились монументальные здания общественного значения, а это указывает на наличие иерархии, социального расслоения. Поскольку свидетельств наличия оружия и, следовательно, армии в городе не найдено, можно предположить, что система общественного принуждения работала за счёт религии. Считается, что все последующие культуры элементы государства явно заимствовали от предшественников, а Караль - первопроходец в вопросах государственности.
Кроме того, другими культурами позже будут переняты и архитектурные элементы Караля: круглые площади, утопленные в землю (для проведения ритуалов и общественных собраний); ниши и технологии строительства устойчивых к землетрясениям зданий; оформление дверных проёмов; каскадные платформы. Мы будем их видеть в будущем повсюду.
Вид на храм с амфитеатром - масштабы, конечно, исполинские. На больших аренах (перед главным зданием и этим), вероятно, проводились публичные ритуалы / "Así eran los altares del fuego de la ciudad sagrada de Caral (Perú)", National Geographic
На вершине всех этих строений была комната (или храм), спроектированная таким образом, чтобы огонь в её центре (очевидно, ритуального значения) никогда не погасал. Думаю, работало это аналогично вытяжке или вентиляции - за счёт ветра обеспечивался постоянный приток воздуха к огню.
В этих комплексах, скорее всего, проводились религиозные церемонии, включавшие сожжение подношений божествам / "Así eran los altares del fuego de la ciudad sagrada de Caral (Perú)", National Geographic
Каким образом вся эта красота вообще была построена? Ведь по сути это будто целый город из теотиуаканских Пирамид Солнца - колоссальный труд! В случае с Каралем для строительства пирамид использовались специальные мешки из растительных волокон - шикры. Они наполнялись камнями и укладывались в кучу, а вокруг них строили стены и платформы.
Помимо удобства для строителей шикры являлись технологией против землетрясений. При сильном подземном толчке камни здания хоть и двигались, но ограниченно - ведь они тесно уложены в мешки / Håkan Svensson Xauxa, CC BY-SA 3.0 DEED
Ещё одной удивительной находкой, буквально перевернувшей представления о ходе истории в Андском регионе и об инках в частности, стала вот эта штука, найденная в начале 2000-х:
Не самое удачное фото, но лучше нет / Zona Arqueológica Caral
Э-э, древний доширак?
На самом деле это одновременно система счёта и такой тип письменности - узелковое письмо. Конкретно это "устройство" называется кипу. Смысл как раз в узелках. На шнурках из хлопка или шерсти лам/альпак определённым образом с помощью цвета нитей и узелков "кодировали" информацию - числа и даже слова и предложения. Инки такими активно пользовались.
Как это работает - голову можно сломать. И мы её обязательно сломаем, но в другой раз.
Этому кипу около 4 500 лет! И это почти на 3,5 тысячи лет старше, чем кипу 9 века нашей эры, ранее считавшийся наиболее древним. Получается, что кипу Караля замыкает топ-3 первых письменностей человечества, уступая лишь шумерской клинописи и египетским иероглифам. Эта находка доказывает, что доинкские цивилизации достигли уровня развития, который и представить себе раньше было трудно.
Ну и напоследок важный вопрос - приносили ли здесь людей в жертву богам? Городского кладбища пока не нашли (если оно и было), но на вершине главного пирамидального здания нашли останки молодого человека (20-25 лет) в позе эмбриона. Состояние костей рассказало исследователям, что при жизни этот бедолага мог быть строителем, которого, судя по всему, позже замуровали против его воли. Однако это единичный случай, поэтому о массовости жертвоприношений говорить не приходится - по крайней мере, пока...
"Human Remains at Caral, Peru: The Earliest Human Sacrifice?", Guido P. Lombardi & Uriel Garcia, Journal of Biological Research 2005 n.I - Vol. LXXX
Рисунок на основе найденных останков: руки скрещены за спиной, на черепе присутствуют полученные до смерти переломы, некоторых пальцев не хватает. Альтернативная версия - это пленник.
Что же случилось с Каралем? Со временем климат начал стремительно меняться и превратил плодородную долину реки Супе в пустыню с дюнами. Кроме того, примерно в 1 800 г. до н.э. на континенте произошло сильнейшее землетрясение (9,5 баллов!). Короче, не повезло каральцам: неурожаи становились нормой, рыболовецкие деревни на побережье вообще снесло ливнями - всё это привело к тому, что Караль и другие поселения этой цивилизации были заброшены.
Однако неподалёку уже зарождается другая культура, в гости к которой мы пойдём в следующий раз.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.