Новые инквизиторы вволю поглумились над Соколовским.
Подборка видео. Логика и здравый смысл в ужасе бежали.
PS. Нынче быть атеистом просто опасно.
PPS баянометр ругался на первое видео, но у меня подборочка для более полной картины.
Еще одно шокирующее преступление раскрыто.
Религия и фанатики опасное сочетание во все времена
Невозможно найти в истории более плачевного урока, чем неспособность человечества установить такое отношение к религии, принимаемой с несомненной искренностью и рвением, которое из самих этих чувств не порождало бы озлобление и вражду. Как только с появлением серьезных оснований для сомнений ослабевает вера, как только определенная степень равнодушия вкрадывается в обряды главенствующего культа, представители его начинают нетерпимо относиться к людям, исповедующим другие культы. И тогда нетерпимость становится самим воздухом религии, и – если имеется сила – нет недостатка в ее проявлениях в виде гонений.
Подобные прискорбные черты свойственны и любой другой религии, но ни в одной они не обнаружились с такой чрезвычайной аномалией, как в христианстве, которое зарождалось на идеях милосердия, терпения и терпимости и главным принципом которого была возвышенная заповедь его основателя: «Возлюби ближнего своего».
Притеснения неизменно сопутствовали распространению христианства с момента его возникновения, в чем внимательный исследователь обнаружит жесточайший и ужаснейший – поистине, самый трагический – из всех парадоксов, составляющих историю цивилизованного человека.
Смиренная проповедь добра и любви обернулась впоследствии злобной ненавистью; богобоязненные наставления о терпении и снисхождении научили убийственной вспыльчивости и кровожадной озлобленности; кроткие догматы милосердия и сострадания с лютой свирепостью насаждались огнем, мечом и дыбой; заповеди о смирении внушались с откровенной гордыней и высокомерием, какого еще не знал мир.
Практически к каждому периоду из истории христианства можно отнести язвительную насмешку просвещенного атеиста второго века: «Вот как христиане любят ближнего своего!».
Обращаясь к эпохе раннего христианства, мы отмечаем, что в среде христиан была широко распространена нетерпимость к мнению и вере других, и этим они сами навлекали на себя преследования, объектом которых в течение трех столетий время от времени становились.
Они определенно первыми переступили грань снисхождения, которое политеистический Рим проявлял ко всем религиям. Христиане могли без помех отправлять обряды своего культа, пока допускали такую же свободу для других. Но непримиримостью, с которой они провозглашали ошибочными все вероучения, кроме собственного, христиане оскорбили рьяных почитателей других божеств и тем нарушили мир в обществе.
Рафаэль Сабатини Торквемеда и инквизиция 1913г.
Познавательная и местами философская книга Сабатини(больше известному широкому кругу по хроникам капитана Блада, кстати кого интересует пиратская тематика рекомендую к прочтению)
Что лично я подчерпнул из этой книги-религиозные фанатики никогда не меняются, и только светское и просвещенное общество способно противостоять им.Вот только почему мы в 21м веке все еще сталкиваемся с ними?
Всегда думал, что люди с таким званиями жили в "средневековье".
Жечь книги!
Работаю в книжном магазине. Недавно на рабочую почту пришло письмо следующего содержания:
Владельцы, Владельцы, руководители, работники, клиенты книжных магазинов. К вам обращается человек, который переживает за вашу душу. Во всех книжных магазинах России и других стран идёт засилье книгами опасных авторов, таких как Джоан Роулинг, Джон Котлинг, Карнелия Функе и прочих подобных писак, которые заполонили весь мир своими отвратительными книгами. Опомнитесь, люди, подобную литературу нельзя продавать в магазинах или в киосках, её место только в справедливых пепелищах праведных сердцетерпцев. Бойкотируйте подобную развлекательную литературу, не читайте её, не пускайте её в продажу, боритесь с ней. И, если говорить откровенно, чтобы души и сердца людей были чисты и непорочны, во всех книжных магазинах мира должна продаваться только одна книга, я читаю только её и перечитываю на протяжении уже двадцати пяти лет, и эта книга Библия!
Сломали пару лиц фейспалмами, теперь ждем инквизицию)
ИНКВИЗИЦИЯ, КАКОЙ ЕЁ НЕ ЗНАЛИ (часть 1)
На мой взгляд, один из самых абсурдных стереотипов нашего времени напрямую связан с жизнью церкви. Стоит только упомянуть последнюю, как в голове обывателя сразу возникают смутные картинки, описывающие жестокую расправу клириков в длинных плащах с какой-нибудь рыжеволосой девушкой в характерной широкополой шляпе, с метёлкой между ног и со словами заклинаний на устах.
В зависимости от степени невежественности ревностный поборник "средневековой дикости" может приписать инквизиции разное число жертв: от нескольких сот тысяч до трёх или даже девяти миллионов.
Я не хочу оправдывать инквизицию как явление в истории Церкви, т.к. сам считаю, что это явление негативно и конфликтует с самим христианским учением. Но стоит признать, что инквизиция оболгана, притом самым возмутительным образом.
Для начала определимся во временных рамках. Стоит отметить, что т.н. "охота на ведьм" имела место отнюдь не в средние века. Да, в народе присутствовала вера в реальность "сглаза" и "порчу", но она не влекла за собой радикальных мер, во многом из-за того, что взгляд Церкви на подобные деяния был иным. Христос ничего не говорил о колдовстве, эта тема в Евангелиях не обыгрывается (как не обыгрывается, скажем, политика или искусство). Господь сосредотачивает наше внимание на том, что действительно важно для спасения. Основной предмет Его проповеди — Он Сам. Поэтому Церковь осуждала не столько проявления ведьмовства, сколько веру в эффективность этих проявлений. Она приравнивалась к идолопоклонству и означала не что иное, как отпадение от истинной веры. Наказанием для колдунов и верующих в их силу была не смертная казнь, а епитимья. Другое дело — светские власти. С их точки зрения колдун подлежал наказанию не за отпадение от истинной веры, а за причинённый ущерб, из чего следует, что государственные деятели больше верили в магию, чем священники и епископы (сказывается влияние античного языческого наследия, чья сила за пределами церкви необычайно возрастает). Так было вплоть до начала XV века.
Начиная с этого момента наблюдаются две неутешительные тенденции: во-первых, светские суды начали все чаще расценивать колдовство как преступление (аргументируя это все тем же ущербом, который колдун может принести жертве), посему епископам все реже удаётся удержать дела о колдунах внутри церкви и все чаще этими делами интересуются государственные трибуналы.
Во-вторых, в это время сами католические богословы соглашаются с тем, что колдовство реально, ссылаясь при этом на труды античных философов. Так античное наследие поразило и церковную среду, хотя до этого Церковь держала оборону, стремилась оставаться в рамках Писания и святоотеческого богословия (естественной реакцией на этот богословский беспредел будет Реформация).
Итак, с начала XV века несколько обострился интерес со стороны Церкви и государства к чародеям. Однако чтобы этот интерес перерос в массовую охоту, потребовалось ещё около сотни лет. К концу XV века была образована испанская инквизиция (1485), как известно, самая жестокая. В Португалии и Риме инквизиция появилась лишь к середине XVI века (1540 и 1542). Это уже не Средние века, а Новое время. Поэтому высказывание "Европу окутал дым средневековой инквизиции" фактически неверно.
Помимо этого стоит сказать, что преследование чародейства — не христианское новшество, а явление, уходящее корнями в древность.
Доказательством этого факта служит история. «Законы Хаммурапи» древнего Вавилона предписывали обвиняемому в колдовстве так называемую ордалию — погружение в воду для выяснения правды. Индийские Законы Ману налагали на заклинателей штраф. В Египте в особых случаях с подозреваемыми в порче вовсе не церемонились — сжигали заживо. Подобных примеров в истории сотни.
Что же касается самого судебного процесса, то инквизиторам, в отличие от светских судей, был более важен мотив преступления, нежели губительность его последствий. Не вынести смертный приговор, а понять, почему обвиняемый так поступил — вот идея фикс инквизиции. В наибольшей степени это касалось дел так называемых магов. Однако и еретики подвергались смерти далеко не в большинстве случаев. Инквизиционный суд в более придерживался слов Иоанна Златоуста: "Не должно убивать еретиков; не запрещается их обуздывать", нежели стирал с лица земли всех инакомыслящих, как это принято считать сегодня.
Кроме того, инквизиция, сохраняя анонимность информатора, требовала от него убедительных доказательств. В общем-то, ни один другой суд не выносил больше оправдательных приговоров, чем "мракобесное церковное судопроизводство". По оценкам американского ученого Уильяма Монтера, с 1550 по 1800 год инквизиция рассмотрела 150 000 дел, и лишь по 3000 из них вынесла смертный приговор. Около 2%.
И хотя немногим ранее испанская инквизиция (в начале своего существования, во главе с Торквемадой) отличалась большей жестокостью (в процентном соотношении казённых к обвиняемым), внушительного количества казнённых она "наплодить" не успела.
В свете вышесказанного становится понятно, что если несколько веков назад человека заподозрили в колдовстве, то лучше ему было предстать перед инквизиторами, чем перед светским судом или, того хуже, народным судом Линча.
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509