А потом спрашивают почему стреляют негров
хорошо хоть на Кавказе об этой забаве не слышали
хорошо хоть на Кавказе об этой забаве не слышали
Социализация без хорошего вкуса и манер (и без понимания значимости личной свободы) - это просто обученность правильно лаять.
В древности больных и слабых младенцев сбрасывали со скалы, ведь сразу было понятно: воинов из них не вырастить. Этот расхожий миф о Спарте, одном из городов-государств Древней Греции, знает чуть ли не каждый школьник. Легенды остаются легендами, но практика убийства детей до сих пор сохраняется в Бразилии, где в джунглях Амазонки еще остаются практически не контактирующие с цивилизацией племена. Как коренное население придерживается древних традиций и что по этому поводу думают власти страны, разбиралась «Лента.ру».
Традиции или жизнь
«Убейте ее», — вердикт старейшин был однозначен. Маленькая Хакани из народа суруаха в свои два года не могла ходить и говорить, и потому племенные мудрецы решили: у ребенка нет души, и его надо забить как животное. У родителей малышки не поднялась рука умертвить ее — они предпочли свести счеты с жизнью. Выполнить нелегкую задачу взялся старший брат, решив закопать девочку живьем. Он уже принес ее, спящую, к яме, но она проснулась и заплакала. Юноша дрогнул.
Выполнять волю вождей пришлось деду. Он выпустил в двухлетнего ребенка стрелу из лука. Девочка была ранена, в рану попала инфекция, но малышка выжила, а старик попытался покончить с собой. Не желавшую умирать Хакани оставили умирать с голоду: ее спас брат, тайком носивший ей еду. К пяти годам отвергнутый всеми ребенок все так же не мог ходить. Некоторые соплеменники издевались над ней, остальные были совершенно равнодушны. Хакани все же повезло: ее брат обратился к миссионерам-евангелистам Марсии и Эдсону Сузуки и попросил спасти девочку.
Хакани, Марсия и Эдсон Сузуки
Фото: Renas.org.br
Эта пара уже два десятка лет жила среди изолированных аборигенов Амазонки и в 2000 году как раз обитала вместе с суруаха, изучая их язык (впрочем, кто-то считает, что они пытались обратить индейцев в свою веру). Супруги, вопреки запретам, отвезли Хакани к врачам, которые диагностировали у девочки гипотериоз — недостаток гормонов щитовидной железы. Ее вылечили, научили ходить и даже попытались вернуть в племя, однако там о ней заботиться никто не собирался, поэтому Сузуки ее удочерили. С тех прошло уже 17 лет, Хакани окончила школу и продолжает жить с приемными родителями.
Суруаха, проживающие возле реки Пурус, впервые пошли на контакт с внешним миром в 1970-х годах. Племя, насчитывающее около двух сотен человек, многие годы практиковало самоубийства и убийства детей — это считалось неотъемлемой частью их культуры. Как и многие другие, суруаха считают, что у ребенка с врожденным уродством нет души, а потому он должен быть умерщвлен как животное. Похожих традиций придерживаются в племени камаюра, насчитывающем примерно 600 человек. Они расправляются с инвалидами, детьми одиноких матерей и близнецами, рождение которых считается плохим предзнаменованием.
Сузуки же после произошедшего начали помогать семьям аборигенов, детей которых признали злом и решили убить. С их помощью народ камаюра более десяти лет назад покинула семилетняя Канху, у которой оказалась прогрессирующая мышечная дистрофия. По ее словам, адаптироваться к жизни вне джунглей было трудно: пугали незнакомые люди, другой язык, странная еда и одежда. «Если бы я осталась там, я, конечно, была бы уже мертва», — рассказывала девушка. А ее отец вспоминал о 12-летнем мальчике, которого по традиции похоронили заживо, потому что он «хотел быть женщиной».
Сейчас семья живет на окраине Бразилиа, Канху передвигается в инвалидном кресле, оканчивает школу и задумывается о высшем образовании. Выступая перед законодателями год назад, девушка заявила, что необходимо защищать жизни невинных детей: «Есть люди, которые говорят: "Это их культура. Мы должны ее уважать". Народ, ради бога! Культуре, при которой гибнут невинные люди, должен прийти конец». По словам Канху, остальной мир просто игнорирует аборигенов. «Мы здесь. Мы взываем о помощи!» — взмолилась она.
Индейцам закон не писан
Деятельность миссионеров, помогающих детям аборигенов избежать смерти, вызывает ожесточенные споры. Так, по мнению антропологов, действия четы Сузуки в случае с Хакани — большая ошибка: пара серьезно повлияла на культурную практику народа суруаха и нанесла их жизни непоправимый урон, показав, что определенные физические недостатки не требуют убийства. Супруги согласны, что изменили мировоззрение индейцев, но расценивают произошедшее положительно, ведь после этого некоторые родители осмеливаются пойти против воли племени и обращаются за помощью для своих детей.
Точно подсчитать число детоубийств среди аборигенов невозможно. Миссионеры заявляют, что из 300 народностей в Бразилии (общей численностью около 900 тысяч на 2010 год) примерно 20 племен продолжают придерживаться этой традиции. Национальный фонд индейцев (FUNAI) вообще не собирает таких данных и в целом не признает подобного явления. В то же время в организации отмечают, что практика, если она и существует, затрагивает незначительную долю всего коренного населения, и зачастую подобные обвинения — попытки распространить предрассудки в отношении индейцев. Критики также утверждают, что дискуссия о правах коренных бразильцев, начатая миссионерами-евангелистами, продолжает колониальную историю страны и насилие в отношении аборигенов.
Спор об убийствах детей поднимает серьезный для Бразилии вопрос: может ли вообще государство вмешиваться в обычаи коренных народов, если они воспринимаются как бесчеловечные для внешнего мира, но издавна применяются аборигенами ради выживания? Проблема по сути своей фундаментальна: противоречия очевидны даже на уровне законов. Так, в конституции от 1988 года «неприкосновенное право на жизнь» распространяется на всех, живущих на территории страны. При этом в ней признается право индейцев на самоопределение и собственную культуру, обычаи, традиции.
В то же время в Бразилии действует закон от 1973 года, который и не позволяет судить индейцев за убийства детей. Документ делит народы на три категории: живущие в полной изоляции, в ограниченном контакте с внешним миром или полностью интегрированные в общество. Степень их ассимиляции влияет на то, могут ли они привлекаться к ответственности по федеральным законам.
Адвокат по правам человека Майра Баррето указывает, что противоречие разрешается очень легко, поскольку с момента принятия конституции Бразилия также ратифицировала Конвенцию о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни. В ней говорится, что аборигены «имеют право сохранять собственные обычаи и институты, если они не противоречат основным правам, определенным национальной правовой системой, и международно признанным правам человека». Она считает, что у Бразилии есть лишь один путь: пресечь культурные практики, несовместимые с правами человека.
Точку под этими спорами может поставить законопроект, неофициально известный как «Закон Муваджи» — по имени женщины, отказавшейся расправиться с дочерью-инвалидом по решению общины. Он был впервые представлен еще в 2007 году, а в 2015-м получил одобрение нижней палаты парламента (палата депутатов Национального конгресса). Сейчас документ находится на рассмотрении в верхней палате (федерального Сената), а затем должен быть подписан президентом.
Законопроект предусматривает внесение поправок в статут об индейцах. В случае его подписания правительственные учреждения, следящие за жизнью коренных общин, должны будут принять ряд превентивных мер. Среди них — создание реестра беременных женщин, чтобы была возможность наблюдать за благополучием родившихся близнецов или детей у матерей-одиночек. Любые данные о нарушениях прав человека, в том числе в отношении новорожденных, необходимо будет сразу передавать в прокуратуру. Кроме того, любой человек, знавший, но не сообщивший властям об угрозе жизни аборигена, будет привлечен к ответственности и наказан.
Верования каменного века
Однако не только Бразилия сталкивается с инфантицидом (детоубийством): подобная практика сохранилась и в некоторых частях Африки. Традиционно говорящие на омотских языках племена на юге Эфиопии считали родившихся с отклонениями детей нечистыми, плохим предзнаменованием и способными наслать на других людей злых духов. Их приносили в жертву богам во время ритуалов, оставляли на съедение диким животным или топили в реке.
Подобная участь ждала и младенцев, рожденных вне брака или с уже прорезавшимися зубами, тех, у которых зубы на верхней челюсти появлялись раньше, чем на нижней, а также близнецов. Такую практику несколько лет назад объявили незаконной, однако десятки тысяч людей продолжают придерживаться традиций, просто скрывая эти факты.
Ритуалы с детоубийствами издревле проводились и в Нигерии. Здесь проводниками злых духов и несчастья считались дети, появившиеся на свет при любых многоплодных родах, с волчьей пастью, увеличенными головами, альбиносы и те, чьи матери умирали во время родов или вскоре после них. Таких младенцев душили, травили, топили, закапывали живьем вместе с телом матери, однако в последнее время предпочтение стали отдавать именно жертвоприношениям с участием ведьм и колдунов.
«Наши люди верят, что эти дети — порождение зла, и никто не хочет иметь с ними дело. У нас есть бог, которого мы называем Отаучи, и мы приносим детей в жертву этому богу. Мы подозреваем, что они были ведьмами или волшебниками, вот почему мы от них избавляемся», — рассказывал духовный лидер деревни Кайда, расположенной на окраине нигерийской столицы Абуджи.
Правительства и правозащитные организации в Южной Америке и в Африке работают над решением проблемы убийств «неполноценных» детей, стараются принимать законы, запрещающие продолжать традицию, рассказывают о возможностях современной медицины и о защите человеческой жизни. Однако к чужим в племени зачастую относятся с подозрением, а практика настолько глубоко переплетается с традиционными убеждениями, что полностью избавиться от нее пока не получается.
По официальным данным, инфантицид встречается все реже, но, возможно, это связано с тем, что ритуалы детоубийства просто скрывают. Вполне может быть, что десятки, если не сотни младенцев, ежегодно умирают от рук собственных родителей или членов общин за «преступления», о которых они ничего не знают.
Екатерина Первышева
И снова здравствуйте, дамы и господа пикабушники! Продолжаю свой рассказ об отпуске на Мальдивах. Простите, что так долго, если вдруг кто ждал на чемоданах!) Работа без меня заскучала. Но все же продолжим.
Ссылка на первый пост: https://pikabu.ru/story/puteshestvie_na_maldivyi_1_5966842
В первом посте я остановился на расходах. Пойдем, пожалуй, по-порядку.
Перелет.
Решив таки найти возможность обойти стервятников турфирмы и полететь самим, мы начали интересоваться ценами на авиабилеты (вообще-то, больше люблю поезда, но тут как-то не сложилось). За помощью мы обратились к известному агрегатору Aviasales. Ценники были от 80000 тысяч с 1-2 пересадками (около суток в пути). Взгрустнули маленько, но жена продолжила мониторить сайт. И в один прекрасный день, в конце августа мы нашли билеты за 63 000 без пересадок и Аэрофлотом.
Итак, для покупки билетов по адекватной цене нам потребовался месяц. Сразу скажу: можно найти дешевле но с пересадками и совсем не 9 часов в пути. Для нас этот вариант был более чем оптимален. И началось долгое ожидание...
Бронирование отеля! Этим вопросом занималась моя жена. На все ее: вот этот остров... вот этот отель... и прочее, я просто отвечал: да, дорогая! Я знал, что какушку она не выберет!)) Первый выбор пал на какой-то остров (к сожалению, не помню название), его обсуждение закончилось моим посещением вики: "большую часть острова занимает тюрьма". Поржали, и начали искать дальше.В итоге выбор пал на остров Тодду. Не буду забивать пост общедоступной информацией. Выбрали вот этот отель:
Транспортные средства, которые предоставляет отель для передвижения по острову))
Сам номер:
И еще вид отеля:
Ну и как обещал: пруфы на ценник отеля. Красным обведены расчеты проживания+трансферы.
Для бронирования использовали всем хорошо знакомый Booking.
Ну и грех тут уже не упомянуть о трансфере. В аэропорту Мале, когда мы прилетели нас немного не сразу встретили. Пришлось, не найдя мальдивца с табличкой нашего отеля, обратиться на стойку информации (она, если что, слева в как выходите с паспортного контроля). Сотрудник аэропорта нам порекомендовал связаться с отелем по телефону, который стоит у них на стойке. Но так как моей жене (про себя вообще молчу) было трудновато воспринять беглый инглишь по этой связи, купили местную симку. Был выбор 7 gb интернета за 14$ на 7 дней или 15 gb интернета и сколько-то минут на 14 дней за 32$. Связались с отелем по вацапе. Там нам объяснили, что виноваты все кроме них, но клятвенно заверили, что нас найдет в ближайшее время их френд. Короче в итоге вместо 11, мы стартанули на остров только в 14 с копейками, потратив баксов 30 на еду в аэропорту. А еда:
Немного о трансфере. Мале-Тодду. Паром - 10 $ - 6 часов - комфорт уровень 0 (со слов немецких туристов). Speed-bot - 35 $ с морды лица.) 1-1:15 до острова, но экстрим не для всех. Видео будут в последнем посте. А пока фото:
Максимальный зум на прыгающем катере (немного реклама техники).
Одно из первых фото на острове.
Итак, мы добрались до остова, до этого райского места:
Фото из рекламы Баунти.
Дальше расскажу о том, что непосредственно твориться на самом острове, куда можно поехать...
И завершающий пост будет содержать видосики с Мальдив.
А сегодня с вами был, начавший облазить негр BUR46RUS!
Фотографии сняты аппаратом Nikon D5000 с объективом Nikon DX AF-5 NIKKOR 18-55 mm.
Доброго всем времени суток! Вот и закончился столь короткий отпуск, которого было не дождаться, а посему спешу поделиться с вами результатами! Буквально три часа назад мы с женой прибыли из аэропорта Шереметьево, куда мы прилетели с солнечных островов! Но обо всем по порядку! Так как этот и следующий (или пару следующих) пост делаются не с целью излить эмоции и восторги, а больше для информации - я начну со скучных цифр.
Небольшое отступление, чтобы каждый раз не было оговорок. Хочу подробно написать об этой поездке, потому что мы, решив поехать в это удивительное место дикарями, столкнулись с тем, что большинство информации в интернете либо в корне не верная, либо устаревшая. Подробно останавливаться на этих моментах не буду, просто расскажу как все было у нас. Все сайты, названия организаций и прочего замазываться и закрываться звездочками не будут. Я не крутой блогер или писака в ЖЖ, чтобы меня подозревать в рекламе.
Несколько фото для настроения:
Причал в аэропорту Мале.
Вид с нашего пляжа.
Одна из разновидностей местной живности, которую вы будете встречать на острове.
Пусть простит меня ЛЛ, но рассказывать общие сведения об этой чудной стране я не буду (хоть и сам состою в ЛЛ), интернет вам в помощь, вики все расскажет. Но на одном моменте таки остановлюсь. Это исламское государство! Первое, и самое главное перед поездкой: посмотрите, когда начинается и заканчивается Рамадан. Конкретно на нашем острове не работало практически ничего. Второе - не стоит общаться с местными женщинами без крайней необходимости, особенное, если они в хиджабе (совет местных жителей, сам не пробовал). Ну и третье, думаю не нужно говорить о том, что не стоит пытаться что-то украсть или обмануть кого-то! Их законы весьма суровы, но благодаря этому я мог оставить деньги в номере на столе, кинуть на пляже сумку с камерой и спокойно уйти плавать на час. И на улицах очень часто встречал мотороллеры с ключами, привязанными к рулю. Короче, криминал там напрочь отсутствует, либо никак не проявил себя за время нашего присутствия!
Теперь давайте к цифрам! Для меня, до недавнего времени, отдых на Мальдивах ассоциировался с олигархами и иже с ними. До того, пока мы с женой не заговорили об этом. Все случайно произошло: кто-то из нас ляпнул вот бы на Мальдивы сгонять, я полез путевки смотреть. Год назад я нашел более-менее подходящие нас условия в туре какого-то агентства. +-: перелет туда-обратно с пересадками; отельчик средней паршивости, даже по фото; завтрак; обещание почти бесплатных (да-да) экскурсий - 315 000 рублей на 7 дней. Unreal. И тут моя половинка, уже имеющая опыт в путешествиях без путевки, предложила съездить самим! Дальше итог и сухие цифры:
1. Перелет туда-обратно (без пересадок) Аэрофлот А330 - 63 400 рубля.*
2. Отель на 7 дней (завтрак, ужин) - 28 500 рублей.**
3. Кэш с собой - 62 500 рублей (1000$)***
Итого: 154 400 рублей.
* Поверьте, перелет без пересадок это круто! Особенно, учитывая, что на этот маршрут предлагают перелеты с 2-3 пересадками.
** Предварительно бронировали отель (этот же, но только с завтраком за 26 500, потом по акции перебронировали с ужином).
*** Не надо пугаться!) Во втором посте будет раскрыта суть нала с собой и вы поймете, что вполне можно было бы взять (если напряжно с деньгами) намного меньше!
За сим остановлюсь, так как с устатку, а уже сегодня на работу!) Пруфы цифр, дальнейший рассказ о всех прелестях и прочем будет в следующем посте! Если кому что интересно - вопросы в комменты, обязательно отвечу!
А сегодня с вами был: прилетевший с Мальдив, новоиспеченный негр BUR46RUS!
Фотографии сняты аппаратом Nikon D5000 с объективом Nikon DX AF-5 NIKKOR 18-55 mm.
Захотелось поделиться с пикабушниками.
В 1624 году 30 семей — переселенцев из Амстердама основали на острове Манхэттен, ставшем впоследствии центром Нью-Йорка, голландскую провинцию Новые Нидерланды. Через два года директор колонии Питер Минёйт решил легализовать захват земель, купив остров у индейцев.
После непродолжительного торга сделка состоялась: за остров заплатили ножами, бусами, ромом и одеялами — всего на сумму 60 голландских гульденов, что эквивалентно 24 современным долларам. Факт сделки подтверждается письменными свидетельствами современников, в частности письмом голландского купца Петера Шагена, написанным 7 ноября 1626 года.
Сегодня эти земли оцениваются в $49 млрд, но и по тем временам цена в 60 гульденов была смехотворной. А вишенкой на торте стало то, что голландцы «купили» Манхэттен у тех индейцев, которые не жили на этих землях, то есть не могли считаться их владельцами. Они приплыли на остров поохотиться и были рады получить хоть какую-то мзду от бледнолицых. Жившие же на Манхэттене индейцы не получили ничего.
Оказывается, на свете есть племя, которое вообще не контактирует с цивилизацией. Никак. А потому что не хочет.
Эти люди живут на острове North Sentinel (Северный Часовой), который относится к Андаманскому архипелагу. Про них практически ничего не известно – кроме того, что всех нас они в гробу видали. (И некоторых, кто был слишком навязчив, туда таки отправили).
Остров открыт европейцами давным-давно, еще в восемнадцатом веке, и если не подвергся колонизации, то лишь потому, что не представлял никакого интереса в смысле наживы, а кроме того весь окружен рифами – ни подплыть, ни пристать.
В девятнадцатом веке на скалах несколько раз разбивались корабли. Экипажи пытались высадиться на берег, но туземцы встречали их стрелами. Кое-кого и прикончили.
Это очень низкорослые, голые, курчавые люди с выкрашенными в красный цвет носами. Разговаривают на языке, нисколько не похожим на другие андаманские, из чего следует, что они живут изолированно с незапамятных времен.
Один раз, в 1897 году, на остров высадилась полиция, гнавшаяся за беглым каторжником. Нашла его всего утыканного стрелами, с перерезанным горлом, и поскорее убралась восвояси.
Сейчас остров формально принадлежит Индии. Несколько раз антропологи пытались вступить с сентинельцами в контакт: привозили дары, выказывали всяческое дружелюбие.
Туземцы неизменно уходили в лес. От чужаков ничего брать не желали.
В 1991 году один индийский ученый, казалось, вдруг нашел путь к сердцу неприступных аборигенов. Магическим ключом оказались разноцветные пластмассовые ведра.
В течение шести лет удавалось поддерживать очень осторожный, весьма однообразный контакт. Иногда сентинельцы вели себя мирно – то есть забирали ведра. Иногда грозили копьями и показывали задницы. Но близко так ни разу и не подошли.
А потом общение вообще прекратилось.
Туземцы стали стрелять по вертолетам из луков.
В 2006 году убили двух рыбаков, чью лодку течением занесло на остров.
Бог знает, что на дикарей нашло. Может быть, просто решили, что цветных ведер у них уже достаточно.
Поскольку времена сейчас политкорректные, островитян оставили в покое, даже за убийства не покарали. Пусть живут, как хотят.
Вот они и живут. Мы даже не знаем, сколько их…
Пруф: http://ibigdan.com/2018/06/07/fejsbuk-i-vyodra-ix-isportyat/...
По моему, это самые счастливые люди на земле! У них нет ни кредитов, им не надо делать карьеру, платить коммуналку, сука, даже на дачу к теще не надо ездить! Они не стоят в пробках, им не грозит повышение пенсионного возраста. Да им даже бензин по 45 глубоко до... А со всякими приставучими уродами они решают вопрос кардинально- утыкивают их стрелами.