-5

Малыши без души. Дикари из джунглей годами убивают своих детей. Закон на их стороне

Малыши без души. Дикари из джунглей годами убивают своих детей. Закон на их стороне Детоубийство, Дикари, Дети, Джунгли Амазонки, Племя, Индейцы, Традиции, Закон, Длиннопост

В древности больных и слабых младенцев сбрасывали со скалы, ведь сразу было понятно: воинов из них не вырастить. Этот расхожий миф о Спарте, одном из городов-государств Древней Греции, знает чуть ли не каждый школьник. Легенды остаются легендами, но практика убийства детей до сих пор сохраняется в Бразилии, где в джунглях Амазонки еще остаются практически не контактирующие с цивилизацией племена. Как коренное население придерживается древних традиций и что по этому поводу думают власти страны, разбиралась «Лента.ру».


Традиции или жизнь

«Убейте ее», — вердикт старейшин был однозначен. Маленькая Хакани из народа суруаха в свои два года не могла ходить и говорить, и потому племенные мудрецы решили: у ребенка нет души, и его надо забить как животное. У родителей малышки не поднялась рука умертвить ее — они предпочли свести счеты с жизнью. Выполнить нелегкую задачу взялся старший брат, решив закопать девочку живьем. Он уже принес ее, спящую, к яме, но она проснулась и заплакала. Юноша дрогнул.


Выполнять волю вождей пришлось деду. Он выпустил в двухлетнего ребенка стрелу из лука. Девочка была ранена, в рану попала инфекция, но малышка выжила, а старик попытался покончить с собой. Не желавшую умирать Хакани оставили умирать с голоду: ее спас брат, тайком носивший ей еду. К пяти годам отвергнутый всеми ребенок все так же не мог ходить. Некоторые соплеменники издевались над ней, остальные были совершенно равнодушны. Хакани все же повезло: ее брат обратился к миссионерам-евангелистам Марсии и Эдсону Сузуки и попросил спасти девочку.

Малыши без души. Дикари из джунглей годами убивают своих детей. Закон на их стороне Детоубийство, Дикари, Дети, Джунгли Амазонки, Племя, Индейцы, Традиции, Закон, Длиннопост

Хакани, Марсия и Эдсон Сузуки

Фото: Renas.org.br


Эта пара уже два десятка лет жила среди изолированных аборигенов Амазонки и в 2000 году как раз обитала вместе с суруаха, изучая их язык (впрочем, кто-то считает, что они пытались обратить индейцев в свою веру). Супруги, вопреки запретам, отвезли Хакани к врачам, которые диагностировали у девочки гипотериоз — недостаток гормонов щитовидной железы. Ее вылечили, научили ходить и даже попытались вернуть в племя, однако там о ней заботиться никто не собирался, поэтому Сузуки ее удочерили. С тех прошло уже 17 лет, Хакани окончила школу и продолжает жить с приемными родителями.


Суруаха, проживающие возле реки Пурус, впервые пошли на контакт с внешним миром в 1970-х годах. Племя, насчитывающее около двух сотен человек, многие годы практиковало самоубийства и убийства детей — это считалось неотъемлемой частью их культуры. Как и многие другие, суруаха считают, что у ребенка с врожденным уродством нет души, а потому он должен быть умерщвлен как животное. Похожих традиций придерживаются в племени камаюра, насчитывающем примерно 600 человек. Они расправляются с инвалидами, детьми одиноких матерей и близнецами, рождение которых считается плохим предзнаменованием.


Сузуки же после произошедшего начали помогать семьям аборигенов, детей которых признали злом и решили убить. С их помощью народ камаюра более десяти лет назад покинула семилетняя Канху, у которой оказалась прогрессирующая мышечная дистрофия. По ее словам, адаптироваться к жизни вне джунглей было трудно: пугали незнакомые люди, другой язык, странная еда и одежда. «Если бы я осталась там, я, конечно, была бы уже мертва», — рассказывала девушка. А ее отец вспоминал о 12-летнем мальчике, которого по традиции похоронили заживо, потому что он «хотел быть женщиной».


Сейчас семья живет на окраине Бразилиа, Канху передвигается в инвалидном кресле, оканчивает школу и задумывается о высшем образовании. Выступая перед законодателями год назад, девушка заявила, что необходимо защищать жизни невинных детей: «Есть люди, которые говорят: "Это их культура. Мы должны ее уважать". Народ, ради бога! Культуре, при которой гибнут невинные люди, должен прийти конец». По словам Канху, остальной мир просто игнорирует аборигенов. «Мы здесь. Мы взываем о помощи!» — взмолилась она.

Малыши без души. Дикари из джунглей годами убивают своих детей. Закон на их стороне Детоубийство, Дикари, Дети, Джунгли Амазонки, Племя, Индейцы, Традиции, Закон, Длиннопост

Индейцам закон не писан

Деятельность миссионеров, помогающих детям аборигенов избежать смерти, вызывает ожесточенные споры. Так, по мнению антропологов, действия четы Сузуки в случае с Хакани — большая ошибка: пара серьезно повлияла на культурную практику народа суруаха и нанесла их жизни непоправимый урон, показав, что определенные физические недостатки не требуют убийства. Супруги согласны, что изменили мировоззрение индейцев, но расценивают произошедшее положительно, ведь после этого некоторые родители осмеливаются пойти против воли племени и обращаются за помощью для своих детей.


Точно подсчитать число детоубийств среди аборигенов невозможно. Миссионеры заявляют, что из 300 народностей в Бразилии (общей численностью около 900 тысяч на 2010 год) примерно 20 племен продолжают придерживаться этой традиции. Национальный фонд индейцев (FUNAI) вообще не собирает таких данных и в целом не признает подобного явления. В то же время в организации отмечают, что практика, если она и существует, затрагивает незначительную долю всего коренного населения, и зачастую подобные обвинения — попытки распространить предрассудки в отношении индейцев. Критики также утверждают, что дискуссия о правах коренных бразильцев, начатая миссионерами-евангелистами, продолжает колониальную историю страны и насилие в отношении аборигенов.


Спор об убийствах детей поднимает серьезный для Бразилии вопрос: может ли вообще государство вмешиваться в обычаи коренных народов, если они воспринимаются как бесчеловечные для внешнего мира, но издавна применяются аборигенами ради выживания? Проблема по сути своей фундаментальна: противоречия очевидны даже на уровне законов. Так, в конституции от 1988 года «неприкосновенное право на жизнь» распространяется на всех, живущих на территории страны. При этом в ней признается право индейцев на самоопределение и собственную культуру, обычаи, традиции.


В то же время в Бразилии действует закон от 1973 года, который и не позволяет судить индейцев за убийства детей. Документ делит народы на три категории: живущие в полной изоляции, в ограниченном контакте с внешним миром или полностью интегрированные в общество. Степень их ассимиляции влияет на то, могут ли они привлекаться к ответственности по федеральным законам.

Малыши без души. Дикари из джунглей годами убивают своих детей. Закон на их стороне Детоубийство, Дикари, Дети, Джунгли Амазонки, Племя, Индейцы, Традиции, Закон, Длиннопост

Адвокат по правам человека Майра Баррето указывает, что противоречие разрешается очень легко, поскольку с момента принятия конституции Бразилия также ратифицировала Конвенцию о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни. В ней говорится, что аборигены «имеют право сохранять собственные обычаи и институты, если они не противоречат основным правам, определенным национальной правовой системой, и международно признанным правам человека». Она считает, что у Бразилии есть лишь один путь: пресечь культурные практики, несовместимые с правами человека.


Точку под этими спорами может поставить законопроект, неофициально известный как «Закон Муваджи» — по имени женщины, отказавшейся расправиться с дочерью-инвалидом по решению общины. Он был впервые представлен еще в 2007 году, а в 2015-м получил одобрение нижней палаты парламента (палата депутатов Национального конгресса). Сейчас документ находится на рассмотрении в верхней палате (федерального Сената), а затем должен быть подписан президентом.


Законопроект предусматривает внесение поправок в статут об индейцах. В случае его подписания правительственные учреждения, следящие за жизнью коренных общин, должны будут принять ряд превентивных мер. Среди них — создание реестра беременных женщин, чтобы была возможность наблюдать за благополучием родившихся близнецов или детей у матерей-одиночек. Любые данные о нарушениях прав человека, в том числе в отношении новорожденных, необходимо будет сразу передавать в прокуратуру. Кроме того, любой человек, знавший, но не сообщивший властям об угрозе жизни аборигена, будет привлечен к ответственности и наказан.


Верования каменного века

Однако не только Бразилия сталкивается с инфантицидом (детоубийством): подобная практика сохранилась и в некоторых частях Африки. Традиционно говорящие на омотских языках племена на юге Эфиопии считали родившихся с отклонениями детей нечистыми, плохим предзнаменованием и способными наслать на других людей злых духов. Их приносили в жертву богам во время ритуалов, оставляли на съедение диким животным или топили в реке.


Подобная участь ждала и младенцев, рожденных вне брака или с уже прорезавшимися зубами, тех, у которых зубы на верхней челюсти появлялись раньше, чем на нижней, а также близнецов. Такую практику несколько лет назад объявили незаконной, однако десятки тысяч людей продолжают придерживаться традиций, просто скрывая эти факты.

Малыши без души. Дикари из джунглей годами убивают своих детей. Закон на их стороне Детоубийство, Дикари, Дети, Джунгли Амазонки, Племя, Индейцы, Традиции, Закон, Длиннопост

Ритуалы с детоубийствами издревле проводились и в Нигерии. Здесь проводниками злых духов и несчастья считались дети, появившиеся на свет при любых многоплодных родах, с волчьей пастью, увеличенными головами, альбиносы и те, чьи матери умирали во время родов или вскоре после них. Таких младенцев душили, травили, топили, закапывали живьем вместе с телом матери, однако в последнее время предпочтение стали отдавать именно жертвоприношениям с участием ведьм и колдунов.


«Наши люди верят, что эти дети — порождение зла, и никто не хочет иметь с ними дело. У нас есть бог, которого мы называем Отаучи, и мы приносим детей в жертву этому богу. Мы подозреваем, что они были ведьмами или волшебниками, вот почему мы от них избавляемся», — рассказывал духовный лидер деревни Кайда, расположенной на окраине нигерийской столицы Абуджи.


Правительства и правозащитные организации в Южной Америке и в Африке работают над решением проблемы убийств «неполноценных» детей, стараются принимать законы, запрещающие продолжать традицию, рассказывают о возможностях современной медицины и о защите человеческой жизни. Однако к чужим в племени зачастую относятся с подозрением, а практика настолько глубоко переплетается с традиционными убеждениями, что полностью избавиться от нее пока не получается.


По официальным данным, инфантицид встречается все реже, но, возможно, это связано с тем, что ритуалы детоубийства просто скрывают. Вполне может быть, что десятки, если не сотни младенцев, ежегодно умирают от рук собственных родителей или членов общин за «преступления», о которых они ничего не знают.


Екатерина Первышева


Источник: https://lenta.ru/articles/2018/07/27/infanticide/

Найдены возможные дубликаты

+8
Неоднозначное такое послевкусие. С одной стороны, дикие, чеужтам. А с другой - идеальный способ сохранить какой никакой здоровый генотип и не ослаблять племя убогими. Пособие по инвалидности у них врядли выбьешь. Держать "не вносящих вклад в общее дело" ваще не выгодно. Правда с зубами, да, перебор.
раскрыть ветку 2
+4

Вот такое же чувство. Что делать дикому племени с больными детьми? Кормить-поить? Живут в каменном веке, законы выживания - соответственные. Может, благодаря этому дожили до наших дней

0

Ну, своеобразная логика здесь есть, НО, коль это повсеместная практика в племени, то зачем делать это зверскими методами? На кой черт забивать, закапывать, стрелять из лука? К тому же, если посчитать кол-во потерянных трудоспособных членов племени в итоге, то становится понятно, что дальше набедренных повязок они не уйдут

+4

Лавры «прогрессоров» не дают покоя.

+3
Редко,но встречаю семьи,после встречи с которыми стойкая мысль в голове: Лучше бы они своего ребенка в детдом отдали.
+15
Уёбищность западной цивилизации заключается в том, что её представители лучше всех знают, что правильно и что нет и готовы лезть в чужой монастырь чего бы это не стоило и им и монастырю.

На секундочку  -Россия разделяет эту уёбищность в полной мере.

+3

Ну, вот потому они до сих пор бегают в набедренных повязках и сушат головы врагов

+2

Последствия кровосмешения. Живут общиной, все друг другу родственники, как результат больные дети.

раскрыть ветку 13
+1

Как будто больные дети рождаются только в результате кровосмешения.

раскрыть ветку 12
0

Нет, но постоянное кровосмешение в течении многих веков вещь совсем нехорошая.

раскрыть ветку 11
0
«Есть люди, которые говорят: "Это их культура. Мы должны ее уважать". Народ, ради бога! Культуре, при которой гибнут невинные люди, должен прийти конец».

Верно. Нахуй такую культуру.

По такой логике мы должны были уважать и "культуру" немцев сжигать евреев в печах. Может это тоже их национальная традиция.   

раскрыть ветку 29
+4
Немцы лезли со своей культурой везде. Здесь почему-то доебались до индейцев, которые живут в изоляции.
раскрыть ветку 28
+4

Я вообще не пойму чего тут спорить. Автор какой то уебанский (извините) пример привёл. Нацизм это нихуя не  "культура немцев", тем более многовековая и исконная. lll Рейх наоборот был аномалией, раковой опухолью. И немцам другие народы её помогли удалить. Ну а чем заканчивается вмешательство  "цивилизованных" людей в дела дикарей, тому много примеров. Зачастую такие племена просто вымирают от тех же болезней. Там всё нужно решать  "скальпелем и пинцетом"  а мы туда лезем с мотыгой..

раскрыть ветку 3
-4

И правильно доебались.

Их детей никто не спрашивает, хотят ли они жить при такой "культуре".

Взрослые, если осознанно и по обоюдному желанию, пусть делают с собой что хотят. А детей трогать нельзя, они ещё не могут принимать самостоятельные решения.

Диким обычаям в современном цивилизованном мире не место, "изоляция" эта мнимая, они окружены цивилизацией, вот пусть и подчиняются более цивилизованным законам.

Если раньше это можно было как-то оправдать сохранением вида, то сейчас это не актуально, если они не в состоянии воспитывать инвалидов, пусть отдают их в цивилизованное общество, тем же миссионерам, а не убивают.

Всегда смешило, как кто-то пытается защитить "обычаи", "традиции" дикарей. Нахера нам сохранять их сраные обычаи, если они не несут никакой ценности для нашей Цивилизации? Эти обычаи устаревшие, тупые, вредные, и негуманные. По такой логике давайте сохранять обычаи каннибализма например. Ну а чо? Это тоже ведь их "культура".   

раскрыть ветку 23
0

Первая история попахивает пиздежом. Прям били-били-не убили. Потом еще и нашли болезнь, неизлечимую в условиях дикого племени.

Но маленькую Хакани было легко спасти, для этого ей нужно было всего лишь дать лекарство, которое под каждым кустом лежало. А суеверные дикари то и не догадались.

-1

Конечно сказки, какие то дикари с тонкой душевной ориентацией.

0

чуркабесы-евгенисты -  не то чтоб редкое явление

-1

Зачем душить, топить и зарывать живыми то. Неужели нельзя это сделать быстро , если уж решили убить, так гуманно хотябы.

раскрыть ветку 4
+1

Чтобы делать что-то "гуманно" нужно знать что это слово значит, а их культура ренессанс не переживала и Смита не читала.

раскрыть ветку 2
0

Да , конечно вы правы.


Но они же знают элементарную разницу между быстрой смертью или смертью от утопления. Другое дело , если они делают это специально, т.к. там живет демон.

раскрыть ветку 1
0

гуманно к людям....а это нечистые...злые духи, демоны и прочее по их мнению. Вот и не жалеют.

-1

какие качки, вот что детоубийство животворящие делает!

-2

странные дикари. как их там мыши не запинали до сих пор. 

раскрыть ветку 6
+9

Потому и не запинали, что  "дикари" реально оценивают шансы всего племени на выживание. В тех непростых условия существования, брать на себя непомерную обузу и заботится о  всех  "сирых и убогих" они просто не в состоянии.

раскрыть ветку 5
+3
Ну, вот же у них есть хороший вариант: отдать бледнолицым и пусть они с больным ребёнком возятся, если им его так жалко.
+4

оценивают это да. с исполнением не очень. двое самоубились. еще один ни туда ни сюда. дедушка с луком только поцарапал. старейшины вообще положили на все...

раскрыть ветку 1
+2

Как это относится детям у которых зубы выросли быстрее не на той десне где надо или близнецам?

+1

Маленькое племя. Кровосвешение.  Много больных детей. Их убийство. Самовыпилы родителей этих детей. Очень помогает сохранить "сильное и живучие племя".

Так же с зубами и близнецами.

Похожие посты
1000

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны

Принято считать, что преступления немцев во Второй Мировой Войне состояли из геноцида народов, проводимым СС и вермахтом. Простые немецкие обыватели знали об этом, но принимали как должное или неотвратимое. Кто-то даже участвовал в сопротивлении. Считается, что после войны большинство преступников было осуждено. Но на самом деле даже гражданские немцы практически принимали участие в преступлениях. Никакого наказания за это они не понесли, а кто-то даже сделал карьеру и занял высокую государственную должность. Тут мы рассмотрим этот тезис на примере рабства и правосудия в Третьем Рейхе.


Цвангсарбайтеры


„Русские мыслят совсем иначе, чем мы, и находятся намного ниже нашего уровня культуры. Поэтому с ними нельзя обращаться или судить по нашим законам. Наказание за воровство с поля, мелкую кражу, бродяжничество и за нарушение контракта по немецким стандартам было бы абсурдом. Таким образом невозможно избавиться от похождений этой напасти, ставшей чумой. Потому нами одобряется ликвидация русских полицией, для решения этой проблемы”.


Американские солдаты проводят осмотр уничтоженных русских рабов
Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Такими словами прокурор города Нордхаузен обосновывал в сентябре 1942 года практику полиции, расстреливать цвангсарбайтеров (принудительных рабочих), т.е. рабов. За малейшие прегрешения им грозила расплата жизнью в Гестапо или перевод в концлагерь, где их ждало “уничтожение работой”. В большинстве случаев правосудие даже не подключалось к расправам над цвангсарбайтерами. Но в данном случае это задокументированная попытка юридически обосновать убийство людей полицией на территории Германии.


Право в бесправье


Несмотря на формально действующие законы, Третий Рейх нельзя было назвать правовым государством. Гестапо постоянно вмешивалось в судебные дела. А такими решениями, как выше, высказывалось полное согласие с идеологической составляющей преступного государства.


Однако недостаток прав не означал нехватку юристов в Рейхе. Они были включены во все ключевые действия национал-социалистического аппарата, а значит и в преступления. Юристы вносили свой вклад в организацию принудительных работ. Они выстраивали фундамент законности и подгоняли изложение законов под идеологию государства.


Официально рабства в Третьем Рейхе не было, а потому принудительные рабочие получали трудовой договор. Но этот договор заключался на особых условиях, без возможности расторжения со стороны рабочего. Дабы создать видимость законности, закон о правах рабочих снабжался юридическими пояснениями от юристов. Таких как Карл Ниппердай, который и после 1945 был одним из самых известных юристов по вопросам прав рабочих, а с 1954 по 1963 год был президентом Федерального суда по трудовым делам Германии (Bundesarbeitsgericht).


В пояснениях к закону объяснялось почему права рабочих не распространяются на лица “низших рас”, советских военнопленных, “Остарбайтеров” (рабочих с Востока), цыган и евреев. В то время когда немцы, устроившиеся на работу, состояли в “трудовых отношениях”, то работающие принудительно состояли лишь в “отношениях по занятости” и на них распространялось “особое право”.


Ганс Карл Ниппердай, юрист “узаконивавший” применение принудительных рабочих, сформулировавший т.н. “особое право” для них

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Система принудительного труда “узаконивалась” изданием особых предписаний, как например, “Обязательство по обслуживанию”, “Преступления против рабочей дисциплины”, “Нарушение трудового договора” и “Неверность работе”. Причём если обычный рабочий нарушал трудовой договор, его ожидало наказание, связанное с рабочим местом, как например выговор или увольнение. Принудительные рабочие несли “уголовную” ответственность, включающую намного более тяжелые наказания, вплоть до лишения жизни.


Все правила жизни принудительных рабочих были прописаны в постановлениях, как и наказания за нарушение этих правил. К примеру, смертная казнь предусматривалась за “...враждебное поведение, враждебные высказывания, а также открытое враждебное настроение против германского народа…”


Что такое принудительные работы


Десятки миллионов людей были принуждены к работам во время существования Третьего Рейха. Начало было положено в 1933 году, когда сгоняли в концлагеря нежелаемых для национал-социализма граждан Германии, таких как коммунистов, цыган, евреев и гомосексуалистов. Там им приходилось выполнять принудительную работу.


Большое количество принудительных рабочих было из захваченной позже Польши. Евреев сгоняли в гетто и принуждали к работам, предварительно забрав возможность работать на нормальной работе. Примерно от 22 до 27 миллионов граждан СССР принуждали к работам после начала операции “Барбаросса”. При этом далеко не все угонялись для этих работ в Германию. Людей заставляли строить дороги в тылах вермахта, укрепления, или разминировать минные поля. Женщин принуждали к проституции в публичных домах для вермахта или для самих принудительных рабочих, чтобы избежать кровосмешения последних с немецкими женщинами.


Принудительные рабочие города Орша чистят от снега железнодорожные пути на вокзале

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Также применялись люди из других стран, включая Францию и Италию. Например, после капитуляции Италии и свержения Муссолини в 1943 году немцы взяли итальянскую армию в плен. Итальянцы, думая, что война для них окончилась, легко сдавались, но местами оказали сопротивление. После массовых расстрелов итальянских солдат и офицеров, оставшихся отправили в Германию на работы. Какую-то часть людей удалось заманить обманом, обещаниями больших денег. Но на 5 миллионов привезенных в Германию рабочих приходилось меньше 200 000 добровольно приехавших, т.е. меньше 4%.


Цели принудительного труда включали в себя:

- замену служащих в армии мужчин на рабочих местах;

- экономия денег для немецких фирм (принудительные рабочие почти ничего не стоили);

- заработок для государства (принудительные рабочие выдавались фирмам государством за определённую, хоть и низкую, плату);

- уничтожение трудом нежелательных рас (евреев, поляков, русских).


Принудительные рабочие в Бельгии прокладывают кабель

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Для принудительных рабочих были выпущены специальные указ. В 1939 вышли указы для поляков, и в 1942 указы для восточных рабочих - остарбайтеров. Остарбайтерами назывались граждане СССР. Рабочий день длился ориентировочно от 10 до 14 часов без перерывов на обед. Не действовали никакие предписания применения защитных средств, что делало таких рабочих желанными кадрами в химической индустрии. Фирме IG Farben не приходилось тратиться на защитную одежду при работе с кислотами. Оплата труда таких рабочих с Востока и с Польши была запрещена и каралась смертной казнью или ссылкой в концлагерь.


Удостоверение личности принудительного рабочего из Литвы

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Дети принудительных рабочих


Принудительные рабочие не обладали правами обычного рабочего. Их дискриминация происходила постоянно. От ограничений передвижения в рабочее и в свободное время, до отсутствия прав матери.


Будущим матерям не разрешалось пребывание в немецких больницах из страха расового смешения. Потому создавались отдельные бараки или целые лагеря для родов. В этих лагерях были родильные комнаты, ясли и детские дома для принудительных рабочих, которые снабжались и оснащались очень скромно. Также они содержались в очень плохих гигиенических условиях.


Беременным женщинам приходилось работать до последнего срока, а вскоре после родов опять выходить на работу. Национал-социалистическая политика предписывала по возможности дешёвое содержание принудительных рабочих и предотвращение беременностей.


Дети принудительных рабочих получают еду. Фото сделанно Ротой Пропаганды для немецкой прессы. Дети тут показаны чистыми, здоровыми, получающие полную тарелку борща. Фотография должна показать, как хорошо идут дела у принудительных рабочих в Германии и тем самым приманить новых добровольных рабов

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Но так как полностью избежать этого не удавалось, предписывались принудительные аборты. Примерно 25% беременностей польских и русских женщин были преждевременно прекращены. Взращивание “нежелательных” детей предписывалось тут же, как рабов, или же умаривание их голодом. Для этого предусматривались специальные помещения, созданные по указу Генриха Гиммлера, где дети скрыто от посторонних глаз умирали предоставленные сами себе и никому не мешая. Самый большой известный лагерь для рожениц и абортов был в Вальтроп-Хольтхаузен, где по самым скромным оценкам было уморено 500 младенцев.


Лагерь для рожениц и абортов Вальтроп-Хольтхаузен. Снимок сделан с американского самолёта в 1945. Врачи и акушерки были русскими военнопленными. Женщины спали на бумажных мешках, набитых опилками. Рожали на деревянном столе. Перед штрафным бараком стояла виселица. На ней была повешена одна женщина врач за то, что слишком многим женщинам выписывала больничный

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Дети, родившиеся в ужасных жизненных и гигиенических условиях, были часто подвержены болезням и порокам. Их иногда все же привозили в больницы с тяжелейшим несварением желудка, а их кожа была зачастую покрыта фурункулами и экземами. Судьба тяжелобольных детей решалась в соответствии с предписаниями национал-социалистической идеологии об убийстве больных, порочных и инвалидов.


Место захоронения уничтоженных новорожденных детей. Кладбище Хохштрассе в г. Брауншвейг

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Лагерь для рожениц в Брауншвейге был открыт в мае 1943 года. Одновременно там жило до 30 женщин. Срок их пребывания ограничивался 8 днями. После этого их возвращали в свой лагерь, а дети оставались в детском доме. В середине мая родились первые дети в этом лагере, а пару недель спустя они уже вовсю умирали от плохого снабжения. К новому году 1943-1944 в детдом заглянул немецкий врач. Но условия содержания детей не улучшились. Одна эпидемия среди детей следовала другой. Рвота, диарея и кожные заболевания были постоянными гостями. Исследователь Раймунд Райтер пишет, что свидетель, побывавший в июне 1944 в доме, отметил “катастрофические условия”. Туалеты и ванные комнаты были загрязнены и завалены грязными покрывалами и бинтами. Черви ползали повсюду, а в ванной комнате лежало три трупика умерших детей. Умерших копили в доме, потом упаковывали в 10 кг коробки из под маргарина и увозили на кладбище, где их закапывали в общих ямах. Женщины в основном знали об этих условиях, и пытались спрятать детей в лагерях, где они жили. Несколько раз матери вламывались в дом, пытаясь выкрасть детей.


“Особые суды” для рабов


После прихода к власти, национал-социалисты издали 21 марта 1933 года предписание о создании “Особых судов” в каждом Высшем Окружном суде. Их целью было проведение ускоренных процессов. Как скоро всем участникам предстояло явится в суд, продолжительность и объём сбора доказательств решался произвольно тут же. Решения этого суда зачастую не подлежали апелляциям.


Полномочия суда в ходе войны постоянно расширялись. Например 5 сентября 1939 года было издано “Предписание против народных вредителей”. Это предписание содержало очень абстрактные формулировки, тем самым расширяя рамки возможных приговоров для обвиняемых. За малейшую провинность могли “по закону” карать смертной казнью. Судьба обвиняемого зависела лишь от того, сможет ли суд охарактеризовать его как вредителя, или нет.


25 ноября было издано предписание “Запрещённого обращения с военнопленными”. Оно запрещало любые отношения с пленными, выходящие за рамки рабочих нужд. Таким образом “узаконили” наказания за связи и дружбу с пленными, находящимися на принудительных работах. Немцев, входящих в такие связи, штрафовали сроком в тюрьме строгого режима - “цухтхаус”.


На службу в такие суды предписывалось брать только “политически особо подготовленных” людей. “Особые суды” стали важным оружием режима против политических противников и других враждебных элементов. Одновременно ими поддерживалась дисциплина в народе при лишениях военного времени. Власть могла совершать на “законном” основании любые преступления. Роланд Фрайзлер, президент “Народной Судебной Палаты”, высшего судебного органа Третьего рейха для политических преступлений, называл “Особые суды” - “Танковыми войсками правосудия”.


Роланд Фрайзлер, нацистский государственный деятель, статс-секретарь имперского министерства юстиции Германии. Один из организаторов холокоста. Лично вынес 2600 смертных приговоров

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Усмирение принудительных рабочих оставалось делом гестапо. Указ Рейхсфюрера СС и президента полиции от 20 февраля 1942 года, гласил:


Борьба с отсутствием дисциплины, включая отказ от работ и небрежную работу, является делом полиции


Отсутствием дисциплины можно было назвать что угодно. Тем самым гестапо полностью развязывались руки. Объём наказаний выбирался по усмотрению гестапо и мог включать отбирание еды или “особые меры” - уничтожение. Часто “недисциплинированных” рабочих переводили в концлагерь, где их ожидала смерть.


Смертные приговоры


Особенно много смертных приговоров “Особые суды” вынесли по обвинениям во вредительстве, главным образом за мародёрство. При этом принудительные рабочие не могли по настоящему заниматься мародёрством, так как постоянно были под надзором. Но дело в том, что при расчистке завалов от бомбёжек изголодавшиеся люди брали в разрушенных домах какую либо еду. Их заставляли выполнять тяжелейшую работу по 12 часов в сутки и более, а кормили очень плохо. Соблазн взять с пола в разрушенном доме кусок хлеба был велик. Если при этом их ловили, то смертной казни им было не избежать.


Принудительных рабочих из поляков и граждан СССР наказывали жёстче, чем из западных европейцев. Например, решением “Особого суда” от 20 ноября 1941 года три молодых поляка были приговорены к длительным срокам заключения из-за “непристойного поступка” в отношении семилетнего немецкого ребёнка. Но “Имперский суд” перекрыл этот приговор своим, вынеся смертную казнь. При этом “Особый суд” подвергся критике за то, что не учёл национальность преступников.


При осуждении граждан СССР судьи вообще не знали снисхождения. Например, Ивана Шепилова “Особый суд” города Брауншвейг приговорил 19 апреля 1944 г. к смертной казни за то, что тот при расчистке завалов от бомбардировок взял из разрушенного дома пару штанов, полотенце, носки и две банки сгущёнки.


В случае, если принудительным рабочим удавалось избежать смертного приговора, их судьба складывалась не менее трагично - их ожидал концлагерь.


Наказание беглецов было не менее тяжким. Принудительно вывезенные из своей страны или заманенные обманом принудительные рабочие, изнурённые тяжким трудом, бежали, пытаясь попасть на Родину. Чтобы добыть пропитание, им приходилось воровать.


Типично сложилась судьба итальянца Франческо Паолин, которого вывезли в возрасте 17 лет в 1944 году. Не выдержав издевательств надсмотрщика, он убежал вместе с одним русским. Чтобы прокормиться, они залезли в чей-то сад, стащив там хлеба, консервированного мяса и мармелад. Полиция, поймав их, отправила в концлагерь. Но Франческо смог снова убежать вместе с русским. Девять дней им удавалось прятаться, после чего их поймали. “Особый суд” города Брауншвейг 9 января 1945 года охарактеризовал его, как “типичного вредителя”, что означало смертную казнь, несмотря на юный возраст. Перед казнью мальчик написал прощальное письмо маме. Но оно не было отправлено, а лишь цинично прикреплено к актам, как вещественное доказательство.



Некоторые из подростков пытались вырваться из такого места путем устраивания небольшого пожара, который было легко обнаружить и потушить. Делалось это из-за безвыходного положения и отсутствия опыта в таких ситуациях. Они, по глупости своей, думали что их переведут в другое место, где будет лучше, или отправят назад, домой. Но судьи, долго не колеблясь, выносили смертные приговоры, не входя в положение подсудимых и не выказывая понимания.


Так произошло с польским парнем Валерьяном Вробелем. Он пытался убежать с фермы, на которой его заставляли работать. Когда побег не удался, он поджёг сарай, за что был приговорён к смерти. Такая же участь постигла насильно вывезенную полячку Янину Петровску в возрасте 14 лет. Ей не помогло даже чистосердечное признание и то, что она помогала спасать животных из подожжённого сарая.


Повешенный принудительный рабочий. Подпись гласит: ”Они не хотели работать на Германию.” Фото из коллекции солдата вермахта Фритца Лавена, попавшего в плен летом 1944 г.

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Для смертного приговора поляка, Стефана Сервиена, хватило простой ругани. Тот со своими друзьями по несчастью ругал немцев, обзывая “германскими черепами”. Он говорил, что охотно бросал бы бомбы на Германию, и что через два месяца придут русские, и работать им больше не придётся. 10-го марта 1943 года Стефана приговорили к смертной казни и казнили 6-го апреля в городе Вольфенбюттель. Не помогло Стефану и то, что работодатель был доволен работой пленного солдата.


“Словами о скором поражении на Восточном фронте обвиняемый взывал к особо опасному развитию будущего. Таким образом, высшая мера наказания полностью оправдана, для полного подавления польского сопротивления.”


Приговоры суда такого рода нужны были для “подавления поляков и вынуждения их послушания” немецкой нации “хозяев”.


Трое повешенных принудительных рабочих. Та же подпись гласит: ”Они не хотели работать на Германию.” Фото из коллекции солдата вермахта Фритца Лавена из 12-ой роты 679-го полка, попавшего в плен летом 1944 года. Снимок хранится в московском гос. архиве.

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Хотя, по расистским законам Рейха, западные иностранцы стояли выше восточных по своей иерархии, но и их не миновали смертные приговоры за незначительные преступления. Насильно вывезенный 22-летний француз Раймонд Карон (Raymond Caron), был казнен в Брауншвейге за то, что воровал из беседок оставленную там еду. Его охарактеризовали как типичного вредителя рецидивиста. Двух его сообщников приговорили к тюрьме строгого режима, после срока в которой обычно переводили в концлагерь. В приговоре “Особый суд” заметил, что подсудимые злоупотребили законами “гостеприимства”. Но вряд ли это можно было назвать пребыванием в “гостях”.


Ещё смешнее было объяснено решение суда против 19-летнего бельгийца. Тот написал письмо в Бельгию своему другу, в котором описал ужасные рабочие и жизненные условия в Германии. То, что вся почта принудительных рабочих проходит цензуру, он не знал. В 1943 году его приговорили к тюремному заключению. Суд объяснил такое решение тем, что “подсудимый саботировал выстраиваемую, с немецкой стороны, политику умиротворения в завоеванных западных соседских странах Рейха и те усилия, которые Рейх прикладывает к достижению кооперации в интересах всех наций и народов материка.” Неизвестно, насколько судьи сами верили в эти слова, когда пытались таким образом оправдать свои преступления против законов человечества.


В случае с поляком, Сергиусом Майле, которого Имперский суд приговорил 10 февраля 1944 года за “антинемецкие настроения” к смертной казни, в приговоре было указано, что приговор был вынесен за “Злостную ложь о мнимых условиях обхождения с евреями...”. Дело в том, что тот имел неосторожность написать своей подруге об ужасных условиях перевозки польских евреев в концлагерь. Проводилась цензура писем, написанных принудительными рабочими домой, чего Сергиус, по всей видимости, не знал. Не допускались утечки информации о плохих условиях жизни. В Рейх пытались привлечь большее количество людей на работы. Поэтому нас не должны удивлять письма домой от рабов, в которых описаны их прекрасные жизненные условия, которых, как правило, не могло быть, учитывая законодательство и идеологию. Ведь за неразрешённые слова полагалась смертная казнь. Люди хотели послать весточку родным, но писать как всё плохо было нельзя. К сожалению, такие “оптимистические” письма часто приводятся как доказательство хорошей жизни людей, угнанных в рабство. Автор статьи считает, что такие письма о хорошей жизни раба в Германии, специально выполнялись по заказу Имперской службы труда или Министерства Пропаганды.


Запретная любовь


Особенно сильно карались любовные отношения между принудительными рабочими с Востока и немецкими женщинами. Причем отношения с “западными” принудительными рабочими не пресекались. В случае, если польский или советский парень связывался немкой, её ожидала многолетняя отсидка в тюрьме или тюрьме строгого режима (цухтхаус). После тюрьмы её положение не становилось легче, так как оттуда она отправлялась в концлагерь, где, скорее всего, умирала от тяжёлой работы, недоедания, издевательств и ужасных условий.


Ещё хуже было положение любовника. С ним расправа в гестапо была одна. Начиная с 1940 года таких “Донов Жуанов” вешали на дереве у окраины какого-нибудь селения в присутствии жителей. Позже их отправляли в концлагерь и вешали там. Точное число таких процессов не известно, но только с мая по август 1942 года зарегистрировано 1240 осуждённых за запретную любовь. Причём обязательным в таких делах было невмешательство правосудия и публичная казнь сотрудниками гестапо. Но несмотря на все запреты, любовные связи всё равно заводились в тайне.


Любовь в Минске. Фотография подписана “Дружба в Минске”. Фото из частной коллекции солдата Курта Вафнера. Из-за слабого зрения Курт служил в администрации в 332 стрелковом батальоне, охранявшем концлагерь “Масюковщина”. В июне 1943 года Курта списали на Родину. Фотографии он всегда носил с собой, что помогло им уцелеть во время бомбёжек.

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Если любовные связи случались не так часто, то простое проявление заботы или человечности происходило повседневно. Но уже за протянутый бутерброд или сигарету можно было попасть под суд и загреметь в тюрьму. А вот издевательства со стороны коллег по цеху или начальства поощрялись и присутствовали практически везде. Каждый представитель “расы хозяинов”  считал, по-видимому, своим долгом показать свою власть над “унтерменьшами” — недолюдьми.


Судейская независимость


Но если кто-то думает, что судьи были обязаны выносить особо жёсткие приговоры в отношении рабов, он ошибается. Формально судейские юристы были полностью независимы от режима до самого конца Третьего Рейха. Судьи, выносящие не такие резкие приговоры, не соответствующие идеологии национал-социализма, тоже встречались. И хотя их могли критиковать коллеги, они не испытывали за это никаких гонений. У судей была полная свобода не подчиняться идеологии режима.


Такой случай из 1941 года произошёл в Земском суде города Ландсхут. Крестьянин Йоханн Вайтл из селения Маркльхофен подарил одному из принудительных рабочих поляков, работающих у него, золотые часы, специально для этого купленные. Решением окружного суда его приговорили 25 ноября 1939 года за преступление против “Предписания против народных вредителей”. Он подал апелляцию, и судья Земского совета Вахингер отверг предложение прокурора на более жёсткое наказание, а затем и оправдал Йоханна. Это решение было раскритиковано в берлинской газете одним правительственным советником. Но никаких негативных последствий на службе Вахингер не имел.


Другой пример свободы судей - осуждения за преступления против “запрета прослушивания заграничных радиостанций”. По закону, за такое грозила тюрьма или цухтхаус, а в особо тяжких случаях, например, распространение новостей, - смертная казнь. Три казни поляков за такие преступления зарегистрированы в городе Эссен в 1942-1943 годах. Но во множестве других случаев судьи ограничивались тюремным сроком, или даже оправдывали подсудимых.


Судебный террор


Немецкие юристы внесли большой вклад в работу машины нацистского террора. Это не только жестокие приговоры людей, работающих принудительно на германскую промышленность. Туда же можно отнести юридическое оправдание всех преступлений, совершённых полицией и гестапо. Поддержка и согласие с преступной идеологией.


Хотя число приговорённых к смерти “Особыми судами” доходит “лишь” до 15000, не известно количество людей, казнённых полицией и гестапо без процесса. Казнённых даже не по умолчанию, а с одобрения суда.


Приговор к концлагерю хоть и не считался смертным, но в большинстве случаев вёл именно к смерти. Потому, можно и 70 % всех отправленных в штрафные концлагеря людей считать казнёнными, хотя их казнь шла более долго, с расстановкой.


К тюремным срокам поляки и советские граждане приговаривались редко. Считалось, что немецкие тюрьмы для них будут как отдых в роскошном отеле и, от природы ленивые, поляки и русские охотно находятся в немецкой тюрьме.


Некоторые представители германского правосудия, как например доктор Штепп, председатель Высшего областного суда Мюнхена, даже хотели полностью передать все компетенции по судам поляков и советских граждан полиции и гестапо. Объяснялось это тем, что слишком жестокие осуждения принудительных рабочих подорвали веру населения в правосудие Германии. Таким образом, судьба этих бедных людей перешла бы в руки полицейского произвола полностью, а суд просто умывал руки, как Понтий Пилат. Министр юстиции Рейха, Отто Тирак писал рейхсляйтеру Борманну 13 октября 1942 года:


“Ставя перед собой цель в освобождении немецкого народа от поляков, русских, евреев и цыган, я предпочёл бы передать осуждение представителей этих народов рейхсфюреру СС. Я считаю, что даже те меры, что выносят суды, лишь незначительно помогут уничтожать эти народности. Да, они уже получают самые жесткие приговоры, но этого явно недостаточно для осуществления вышеуказанного предприятия.”


Это письмо показывает, что правосудие было именно частью “машины уничтожения народов”. Ещё до этого, 18 сентября 1942 года, Тирак и Гиммлер договорились о передаче всех находящихся под арестом судебных разбирательств евреев, русских, украинцев, поляков и чехов в руки СС для “уничтожения работой”. Так постепенно, после отбора, началась передача людей, и до 30 апреля 1943 года поступили 14 700 подсудимых в концлагеря СС. Там они сразу начали умирать, и уже до 1 апреля 1943 года умерло 5900 человек из переданных.


Даже при массовых убийствах душевнобольных, правосудие значительно поработало на Рейх. Работа это проходила не на первой линии, а за письменным столом, и потому была не так ярко выражена и очевидна. Но она присутствовала повсеместно, как база, поддерживающая всю национал-социалистическую конструкцию.


Почём совесть?


Судьи-убийцы, имевшие на совести тысячи жизней, оправдывались в Рейхе существующим законом. Трезвый взгляд со стороны показывает нам полное согласие юристов с идеологией государства. Расистские и антисемитские мотивации при осуждении были нормой.


Причем по закону подсудимым даже предоставлялся защитник. Бывали даже случаи, когда защитник действительно на совесть делал свою работу, и ему удавалось смягчить наказание. Но только не в тех случаях, когда перед судом поляки или советские граждане. Не было зафиксировано ни одного суда, где защитник хотя бы показал желание защищать. На таких процессах он попросту занимал сторону обвинителя и соглашался на смертную казнь для подсудимого.


Ни один из служащих правосудия Рейха не был осуждён за судебный террор. По самым скромным подсчётам было вынесено 60 000 смертных приговоров, за которые ни один судья не понёс ответственность. Большинство несли свою службу в Германии до пенсии, с достоинством и без проявлений угрызений совести. Многие даже хорошо поднялись по карьерной лестнице. Лишь некоторые оставили свою службу после войны, впрочем, получая при этом хорошую пенсию. Зато бывшие рабы так и не получали компенсации за принудительную работу во благо Рейха до 1992 года. Выплаченные же после 1992 года суммы ещё оставшимся в живых были просто смешны.


Попытки, привлечь кровавых судей к ответственности предпринимались неоднократно. Но, по правилу "рука руку моет", судьи стояли как стена друг за друга. Прокуроры не выдвигали обвинений против своих коллег. Приговоры времён Третьего Рейха подтверждались заново, причём с той же самой аргументацией.


Это было хорошо заметно в судебном процессе, проведённом в Германии в 1960-х годах. Речь шла о девятнадцатилетней девушке Эрне Вацински из города Брауншвейг. Её казнили 23 ноября 1944 в городе Вольфенбюттель после приговора 21 октября 1944 года за “народное вредительство”. Вредителем суд её признал за то, что она в подвале разрушенного дома, в котором жила, взяла пустой чемодан.


Эрна Вацински, 1944. Фото из коллекции Хельмута Крамера

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Апелляция была отклонена по причине того, что при принудительных работах на одной военной фабрике города Брауншвейг, она два раза отлучалась с рабочего места. Годами её мать пыталась добиться отмены смертного приговора посмертно, а также обвинения судьи, вынесшего смертный приговор. Ничего не добившись, она попыталась получить компенсацию. Но решение Окружного суда в Брауншвейге 7 октября 1965 года звучало почти также, как и приговор “Особого суда” в 1944 году. Окружной суд демократической республики аргументировал понятиями преступного национал-социалистического режима. Казнь девушки была обусловлена:


“...нуждами войны. Постановление о народных вредителях было необходимо для сохранения частной собственности во время войны. Особый суд действовал в соответствии с этим постановлением. Он не мог вынести иного приговора.”


Демократический суд ФРГ даже не интересовал факт избиения подсудимой при аресте, для получения признания. Его не интересовал тот факт, что с момента ареста и до вынесения приговора прошло всего 17 часов. Защитник не был заинтересован в защите подсудимой и был заказан лишь незадолго до суда. При таком подходе к делу суд даже не имел возможности ознакомиться со всеми уликами и доказательствами или опросить свидетелей. Девушку просто казнили и всё, хотя при подаче апелляции даже вынесший приговор судья, видимо, для успокоения совести, написал заметку на акте девушки, что “она создает впечатление невинной молодой особы”. Правда, её это не спасло.


Объявление казни Эрны Вацински

Правосудие и рабство в Третьем Рейхе: жизнь и смерть "принудительных рабочих" во время Второй мировой войны Статья, История, Вторая мировая война, Война, Закон, Суд, Работа, Рабство, Германия, Нацизм, Смерть, Люди, Дети, Правосудие, Фотография, Длиннопост

Интересно, что докладчик приговора стал позже председательствующим судьёй Федерального суда и считается до сих пор одним из самых квалифицированных юристов Брауншвейга.





https://vk.com/@wasilijsaizev-pravosudie-i-rabstvo-v-tretem-...

Показать полностью 13
217

О жизни по правилам, обязанностях и больных детях

Ответ на пост «Срываться на окружающих - крайне невыгодно!»

Часто бывало(и бывает до сих пор) по работе сталкивалась с необязательными людьми. То доверенности у них нет, то документов, то страховки и у всех одна и та же отмазка "Ой, везде нормально, а вы залупаетесь! Давайте попроще". Грузы на миллионы. И если что, не дай бог, а я отпустила груз без всего комплекта документов - попала бы очень и очень сильно. Пыталась и рассказывать и объяснять и уговаривать и увещевать и предупреждать заранее - всем как об стенку горох в ответ только и слышала "будьте попроще". И в какой-то момент меня это задолбало по самую маковку. Решила я - хотите, чтобы была попроще - будет вам попроще. А что может быть проще чем робот, работающий по протоколу? Нет печати о приеме груза? Запрещаю выгрузку. Вы пришли к нам за товаром без печати или доверенности? Отменить продажу. Вы и есть этот ИП? Предъявите доказательства, что вы не полный тёзка и печать для документов, всё-таки будьте любезны. Мужики пыхтели, раздували ноздри, надували щеки и... сдались. Оказывается, не сложно сделать страховку на перевозку груза, взять с собой печать на покупку со склада, оформить доверенность на получение своему сотруднику и прочее прочее.
Со временем это перешло и на повседневную жизнь. Я больше не трачу нервы и время, пытаясь объяснить человеку, что он ведёт себя неправильно. Едешь по тротуару - предупреждаю, что так делать нельзя, я сниму видео и передам его в ДПС. Слушаешь музыку громко(соседка любит так делать) - да ради бога, но только в положенное время, будьте любезны сбавить громкость. Количество конфликтов в моей жизни снизилось в разы - я не перехожу на личности, не анализирую, не критикую поступки оппонента и, соответственно, не выказываю эмоциональной включенности. Почти все оппоненты не знают за что зацепиться, как вывести меня на диалог на привычный скандал, впадают в ступор и.. отступают.
Так, например, зимой, в самый разгар гриппа, оказалась я в гостях у подруги и утром мы пошли сдавать её ребенка в детсад. Пока были в раздевалке, заметила, что один мальчик ну совсем откровенно плох - красные глаза, кашель, сопли, явно температура... Моя подруга попыталась сделать замечание матери и была послана. Как обычно "мне работать надо, мы таблетки выпили и бла бла бла". Диалог шёл к ссоре. Воспитатели молча смотрели на предстоящее шоу и по всему их виду было понятно, что они люди подневольные и ничего сделать не смогут. Остальные родители почему-то решили сделать вид, что ничего не замечают. Тут уже я не сдержалась, начала вспоминать правила и описывать дальнейшие последствия - карантин детсада минимум на 2 недели, ответственность на грани уголовной для воспитателей и медсестры если не дай бог что-нибудь случится с больным ребёнком, активное внимание ювенальной юстиции для родителей больного ребенка, оставивших его на чужих людей и что-то ещё наговорила. На словах про карантин напряглись остальные родители, об упоминании про уголовку вытянулись лица воспитателей, а после упоминания про ювеналку маман начала попытки вывести меня на эмоции там была вся гремучая смесь: оскорбления, угрозы, уговоры, попытки договориться, призывы свидетелей... "Свидетели" быстро прикинули, что их дети первые в списке заболеть(как будто раньше для них это было не очевидно!) и начали аккуратно намекать что и правда маман лучше бы пройти домой вместе с ребенком. На шум подтянулась уже и заведующая с медсестрой, которые подтвердили мои слова и предупредили, что сообщат в поликлинику о том, что ребёнок болен. Пришлось ей всё-таки сдаться и собрать ребенка домой.

56

Ловец снов "Божья коровка"

Пожалуй, пока самая необычная работа из всех, что у меня были)
Божья коровка - одно из тех насекомых, от которых в восторге дети) во-первых, она яркая и красивая) во-вторых, сразу вспоминается, как в детстве мы ловили этих насекомых и, приговаривая стишок про деток и конфеток, загадывали желание и отпускали их в небо. Да что тут говорить, я до сих пор, если вижу где-то коровку, не могу удержаться и не взять ее в руки)

Ловец снов "Божья коровка" Ловец снов, Дети, Рукоделие без процесса, Ручная работа, Хобби, Своими руками, Божья коровка, Индейцы

Диаметр 20 см
Общая длина около 40 см
Материалы: нити мулине, фетр, бусины, перья петуха

871

Почему в Китае не случилось бума рождаемости после отмены закона об одном ребёнке

Почему в Китае не случилось бума рождаемости после отмены закона об одном ребёнке Китай, Китайцы, Закон, Рождаемость, Длиннопост, Дети

В 2016-м году Китай отменил закон «одна семья – один ребёнок», который действовал в стране с 70-х. Однако, к буму рождаемости это не привело. Первые два года новорожденных стало больше (около 18 млн. в год), а после рождаемость вернулась к прежним показателям (около 15 млн. в год). Дело не в том, что китайцы не хотят детей; а в том, что политика «одного ребёнка» не работала. В этой статье я расскажу, как китайцы обходили ограничение рождаемости.


Начнем с личного опыта. Только некоторые мои китайские партнёры - единственные дети в семье (например, дочь партийного работника, который на описанные ниже ухищрения не имел права). У других есть брат или сестра, или в семье насчитывается по три ребёнка. При этом, эти семьи не уезжали заграницу, не платили высокого налога на детей, и вели привычный образ жизни за исключением того, что «находили выход из ситуации» и не сообщали правительству полную информацию о демографической ситуации.


У семей 30-40 лет или моложе по два ребёнка. Те, у кого ребёнок один, хотят второго. Детей не планируют только семьи на грани развода. Но при этом китайцы заявляют о готовности продолжать род уже с новой спутницей или спутником.

Почему в Китае не случилось бума рождаемости после отмены закона об одном ребёнке Китай, Китайцы, Закон, Рождаемость, Длиннопост, Дети

До 2016-го года жёсткое ограничение на одного ребёнка действовало только в густонаселённых районах страны на юге и юго-востоке. В Северных и Восточных провинциях рожать двух детей было можно. Так же действовало официальное правило: если муж или жена - единственный ребёнок в семье, два ребёнка им разрешены.


Некоторые из партнёров занимались махинациями с идентификационными картами (документ, который используется в Китае вместо паспорта и свидетельства о рождении) вторых киндеров: детей регистрировали в родных провинциях и городах, а жить привозили на юго-восток. Такие дети ограничены в выборе свободных мест в детских садах, родители платят больше за дошкольное и школьное образование. Но так как образование в Китае в любом случае оплачивается из семейного бюджета, это становилось большей, но не главной статьёй расходов.


Третий ребёнок в китайской семье однозначно влечёт штрафные санкции. Но и это китайцы обходят. Поделюсь двумя историями, рассказанными поставщиками, знакомыми мне под именами Вильям и Алиса. Учитывая схожесть ситуаций, механизм, отрабатывался несколькими поколениями. Вильям и Алиса были третьими детьми. Они родились не в тех городах, где жили семьи: Вильям появился на свет в провинции своего отца, а Алиса – в родном городе бабушки.


При рождении дети получили идентификационные карты по месту рождения, где и оставались с мамами первый год жизни. Далее судьба детей сложилась по-разному. Старший брат Вильяма учился в соседнем городе, жил в интернате и дома появлялся редко. Поэтому Вильям жил с родителями как обычный ребёнок, который не мозолил глаза ни соседям, ни органам опеки. Что касается Алисы, то большую часть детства, школьные годы и даже студенчество она жила с бабушкой, так как с родителями жили её старшие брат и сестра. Мать и отец «прятали» младшую дочь в далёкой провинции, и видели её только во время каникул, когда семья собиралась вместе. Полноценно семья объединилась уже после совершеннолетия Алисы и окончания ВУЗа. Бабушка тогда уже умерла.

Почему в Китае не случилось бума рождаемости после отмены закона об одном ребёнке Китай, Китайцы, Закон, Рождаемость, Длиннопост, Дети

Ситуации Вильяма и Алисы – не единственные. Третий ребёнок в китайской семье живёт по иным документам, по паспорту другой страны или за пределами Китая. Но это не означает, что ребёнка нет.


Даже на юге Китая до 2013-го года запрет на многодетность обходился: для этого китайцы ездили на роды в Гонконг. Китайскому ребёнку, рождённому в Гонконге, автоматически присваивалось гражданство Специального Административного Региона, и новорождённый автоматически получал гонконгское удостоверение личности. В Гонконге нет ограничений на рождаемость, поэтому юридически семья ничего не нарушала. Ребёнку с гонконгским гражданством для жизни в материковом Китае не нужна ни виза, не специальные разрешения. Как и ребёнок из другой провинции, малыш лишается неких благ и льгот, но семья идёт на такие траты. Автоматическую выдачу гонконгского гражданства китайцам прекратили 1-го января 2013-го года.


Формальные ограничения на рождаемость в Китае работали плохо. Китайцы живут по регламентам, но знают, как их обойти. Государство, как ни старалось, не запретило китайским семьям размножаться. Так что отмена закона убрала юридическое ограничение, которое не работало.


Сколько детей планируете иметь вы или уже имеете? Рассчитываете ли на помощь государства в их жизни?


P.S. Хочу поделиться с постоянными читателями, что самоизоляция подтолкнула меня взять себя в руки, завершить книгу о сотрудничестве с Китаем и издать её самостоятельно. Сейчас текст на обработке у редактора. Сама книга будет выпущена осенью. Этот фрагмент в отредактированном виде туда тоже войдёт.


***

Я пишу о производстве в Китае: делюсь опытом, рассказываю об особенностях и специфике поставщиков Поднебесной и современной китайской жизни.

Всегда рад новым подписчикам.


При копировании/перепостах текста прошу в обязательном порядке давать ссылку на оригинал.
Показать полностью 2
151

Ответ на пост «Королева Англии и законы только для неё» 

У королевы прав на самом деле гораздо больше, чем в этом посте. Например, она своим указом назначает премьер-министра, т.е. de jure результаты выборов и кандидатура лидера победившей партии для нее не более чем рекомендации. De facto, в Великобритании, где кардинального изменения общественного строя за всю историю не случилось (все изменения были очень постепенными, а некоторые старые акты, например Magna Carta 1215 г. до сих пор частично действуют), сформировалась т.н. некодифицированная конституция, которая состоит из каких-то мелких законов, решений судов по частным делам и огромной кучи правовых обыкновений. Т.е., несмотря на то, что по закону королева может назначить премьером кого угодно, она назначает только лидера победившей на выборах партии, потому что и ей, и народу очевидно, что если она пойдет против этой вековой традиции, британцы могут пойти против традиции держать у себя королеву. Кстати, понятия политической партии у них в законе тоже нет, законом урегулированы только какие-то частные аспекты взаимодействия партии с народом - например, есть совсем небольшая выплата проигравшим партиям, если они получили хоть какую-то поддержку на предыдущих выборах.

Подобные правовые традиции есть и в США, но в гораздо меньшей степени. Например, до Рузвельта законами США не возбранялось избираться на должность президента неограниченное количество раз, однако по традиции, установленной еще Вашингтоном, избирались не более двух. После того как Рузвельт своим третьим (а потом и четвертым) сроком эту традицию нарушил, спустя 2 года после его ухода с постав в связи с кончиной закрепили запрет на избрание более 2 сроков. Аргументы о том, что Рузвельт был молодец, да и вообще один из лучших президентов за всю историю США (победил Великую Депрессию, в кратчайший срок развернул экономику в сторону уверенного роста, что помогло ему успешно завершить вторую мировую), оказались убедительны только для 2 штатов. Почти 50 остальных были однозначно за ограничение президентских сроков будущих президентов.

P. S. Я ни на что не намекаю, как бы это не выглядело.

Ответ на пост «Королева Англии и законы только для неё» Англия, Королева, Закон, Политика, Франклин Рузвельт, Выборы, Традиции, Конституция, Ответ на пост
1950

Индия изнутри

Уже три года как я живу и работаю в Индии по контракту. За это время очень близко узнала и страну и людей.

Индия изнутри Индия, Жизнь за границей, Работа за границей, Традиции, Люди, Длиннопост, Фотография, Дети

Живу не в мегаполисе, а в небольшом городе в штате Харьяна, поэтому могу многое рассказать о реальных условиях жизни среднего и не очень индийца, показать как проходят свадьбы в обычных семьях, рассказать о похоронах, о том как растят детей, кастах, больницах, полиции магазинах. О чем угодно.

Индия изнутри Индия, Жизнь за границей, Работа за границей, Традиции, Люди, Длиннопост, Фотография, Дети
Индия изнутри Индия, Жизнь за границей, Работа за границей, Традиции, Люди, Длиннопост, Фотография, Дети

Могу поделиться опытом и лайфхаками в любой сфере, с какой мне пришлось столкнуться за это время, а их было не мало.

Индия изнутри Индия, Жизнь за границей, Работа за границей, Традиции, Люди, Длиннопост, Фотография, Дети

Все фото будут моими личными, в крайнем, сделанными кем-то из местных. Так что информация будет только из первых рук и уникальная, никаких копий с других сайтов.


Помощь с подбором тегов нужна. В этом плане я не специалист. Жду ваших замечаний и предложений.

Показать полностью 2
704

Серпуховская ЦРБ. Заставляют медперсонал перейти в другое отделение

В Серпуховском ЦРБ Московской области творится бардак (уверен,что так во всех мед учреждениях).
Медсестёр обязывают/заставляют подписать уведомление о переводе в инфекционное отделение, в котором лежат и лечатся больные КОВИД. При этом делают это с нарушением всех мыслимых законов.
Главврач заставляет либо подписать уведомление, либо писать заявление на увольнение по собственному желанию.
Из-за чего уволилось уже 27 медсестёр.
Тем кто не в теме расскажу и даже покажу, ЧТО делать нельзя и КОГО переводить нельзя, и КАКИЕ вообще должны быть условия
1. Нельзя переводить матерей, у которых есть дети младше 14 лет(к слову, во время работы медперсонал не возвращается домой,а проживает в гостинице,т е родные не видят и не общаются с ними минимум месяц!)
2. Предлагают работать за доплату в 15% от оклада! Это где-то 3-4т.р. в месяц. Хотя Путин кричал с экранов о доплате в 50т.р. для медсестёр, работающих с КОВИД!
3. Нельзя переводить тех, у кого есть хронические заболевания.
4. Прикрываются ст.72, что могут перевести и без согласия (т е по приказу) Однако ст.72 позволяет это сделать, только,если введут режим ЧС и т.д.
Иными словами людей просто пытаются обманом,, без соответствующих доплат заставить работать не по специальности и подсовывают УВЕДОМЛЕНИЯ.
Но фишка в том,что если ты его подпишешь,то ты по умолчанию согласился. И уже не важно,что у тебя есть дети, есть заболевания и рассчитывать на доп. оплату уже глупо...
Расскажу на примере моей семьи КАК у нас происходит "самоизоляция":
Ребёнок дома (дочь 7 лет)
Жена - медработник, соответственно работает
Я/муж - работаю на непрерывном производстве, соответственно тоже работаю
У жены график 1/3 у меня 2/2. Подстраиваемся так(жена берет смены ), чтобы ребенок не был дома один.
Ввели онлайн обучение каждый день с 11.00. Какое блин обучение, когда я прихожу с 1ой ночной смены и через 5 часов мне уезжать на вторую ночную?!
Какое блин обучение, когда жена приезжает с суток?!
Об этом никто не подумал, КАК быть тем, у кого ребёнок и оба родителя продолжают работать!
С кем ребёнок должен находиться?!
А если бы график был 5/2 у обоих...
Без слов
Следующий момент
Когда жена сказала,что заставляют подписать-сразу сказал,чтобы послала всех и ничего не подписывала.
Повторюсь
Те,кто подписывает переводится в другое отделение и живут в гостинице (домой после смены не возвращаются)
С кем будет ребёнок, если я продолжаю работать и не могу уйти,т к работаю на руководящей должности?!
PS бабушки и дедушки тоже работают (спасибо за повышение пенсионного возраста)
PPS написал по поводу нарушений со стороны работодателя (Серпуховского ЦРБ) в областную прокуратуру.
Жаль,что ответ не скоро придёт...

Серпуховская ЦРБ. Заставляют медперсонал перейти в другое отделение Коронавирус, Серпухов, Медицина, Нарушение закона, Прокуратура, Закон, Длиннопост, Дети, Родители и дети
Серпуховская ЦРБ. Заставляют медперсонал перейти в другое отделение Коронавирус, Серпухов, Медицина, Нарушение закона, Прокуратура, Закон, Длиннопост, Дети, Родители и дети
Показать полностью 2
7219

Дикари

Правозащитники спасли выпускницу МГУ от насильного замужества

22-летняя Фатима из Ингушетии несколько лет назад перебралась в Москву. Закончила универ, влюбилась, и всё у неё было ок. Пока об отношениях не узнали родичи. Как узнали? Инфу слили из представительства Ингушетии в столице. Это они нашептали в трубку, что их дочь ведёт разгульный (по их мнению) образ жизни.

Близкие пришли в ярость и поставили ультиматум: либо она возвращается на родину и выходит замуж "за своего", либо её убьют. Девушка не испугалась и обратилась в полицию, рассказав, что через несколько часов её силой увезут в аэропорт Внуково, а оттуда — в Назрань. Но не вышло. Сейчас Фатима в безопасности, с правозащитниками. Родителям могут вменить статьи за лишение свободы и угрозу убийством.



https://news-r.ru/news/ingushetiya/460971/
584

Родителей их жалко...

Немного темной грусти.

На днях один работник взял отгулы. Три дня. Вернулся и лицо его… очень суровое лицо. Он и так далеко не молод, за шестьдесят, а тут будто на все восемьдесят стал выглядеть. Похоронил сына. Особо под шкуру не лезли, выражали соболезнования, но… в один момент сотрудник сказал: «лучше бы раньше помер». Сын у него, оказывается, был наркоманом. Подцепил эту дрянь уже в зрелом возрасте. До этого синячил, а после – вот… И прокувыркался он со всем этим делом чуть больше десятка лет и дожил до закономерного финала, до точки.

И фраза его, сотрудника: «лучше бы раньше помер» - несколько в сердце закралась. У самого, у меня, есть знакомые – бывшие «содворники» - в одном дворе по детству жили. Двое братьев и оба пристрастившиеся к этому делу еще во времена студенчества. Чего только их родители с ними не натерпелись, можно сказать, к примеру, что одно из самых простых и не неприятных их действий было то, когда они всю технику из дома «выгрузили» с пятого этажа через окно, а им за это то ли сразу дозами передали, то ли деньгами. Или как пропало у них золото все материно, и долго они все стрелки на другана старшего брата переводили. Родители тогда об их пристрастии к наркотическим веществам не знали, а дело просто так, на тормозах, спускать не захотели, и был тот их друган под следствием, едва не сел ни за что. А чем дальше – тем больше. Стали отжимать деньги у относительно молодой и тщедушной поросли на местной автостанции – занялись грабежом. Как-то на первый раз родители (они у них весьма неплохо зарабатывали) умудрились их отмазать, но само собой дело на том не кончилось. Погорели они тогда, когда занялись бандитизмом по крупному. На участке трассы меж городами, где с обоих сторон дороги были болотины, вместе с такими же друганами, как и они – наркозависимыми, а может и попросту отбитыми, брали одинокую проезжающую машину в «коробочку» и прижимали к обочине. Как-то им так свезло, что этот их «бизнес» процветал относительно долго, где то с месяца три, а может и больше, а потом прижали они так какого-то МВДешника в гражданском прикиде. Прижали его, обобрали, тот вел себя корректно, а после на рысях примчался к ближайшим ментам, дороги перекрыли и их минибанду повязали. Сел старший брат, младшего как-то, каким-то чудом родители вновь отмазали. И началось у них мытарство, чтобы не опустили на зоне старшего, носили родители каждую неделю на зону такие посылки, что никаких денег не напасешься.

Но и на этом история злоключений не окончилась. По выходу оттуда, вдруг выяснилось, что недуг зависимости никуда не пропал, и братья решили и вовсе пойти по совсем криминальной схеме (хотя вроде куда ж больше). Взяли у какого-то из относительно крупных поставщиков под распространение уже большим весом пакет, и… Не столько у них распространение шло, сколько употребление, а родители думали, что братья где то там – на северах, на вахте, а те в шалмане каком-то были. Так бы и не знали, если бы особо крепкой комплекции ребята не появились, и не сообщили бы родителям о неплохой задолжности. А это не милиция, не коллекторы – у них все по жесткому. И снова деньги, и снова продажа всего, чего только можно, чтобы детишек их на ремни не порезали.

И вот теперь, вроде бы как они стали «бывшими» наркозависимыми. Есть большие отголоски от прошлого – у ребенка одного из братьев крепенький порок сердца, очень крепенький, настолько что уже не раз оперировали дитя. Младший брат квасит не прекращая, потому как утверждает, что только это его и сдерживает от наркозависимости, хотя… уже не раз был пойман на употреблении и прошлой гадости. Но говорит, что все это – баловство, так – вспомнить. Другой брат подался на севера, и что там у него происходит – особо не известно, вот только, вдруг, почему-то – его невеста оказалась наркозависимой и была поймана на раскладывании закладок. Сложно представить, что тот брат в этой схеме не был задействован.

Сколько мытарств, сколько жути пришлось пережить их родителям, через какие кошмары пришлось им пройти. Уму непостижимо. Страшно. И как прискорбно, что не сажают у нас в России за «дозу для себя» - определенное количество массы этих самых веществ, которая на одного человека, потому – сколько раз их на этих дозах для себя ловили, сколько раз. Но… это же не распространение, а то что у таких людей, по сути, путь то только один, чтобы изо дня в день находить средства для своего кайфа.

Зачем писал, что этим изменю – ничего. Просто, чтобы поделится ситуацией. Жалко смотреть на своего соработника, жалко осознавать, что он все же верил, старался помогать своему нерадивому сынишке, надеялся на то, что тот вернется к нормальной жизни. И все равно, не смотря на все то, что ему пришлось пережить, через что ему пришлось пройти, все равно – это большой удар для него. Сын, хоть и такой, потерявший человеческий облик…

Показать полностью
1232

Новые поправки в закон

Ребят,всем привет. Есть ли тут юристы?
Моя ситуация такая:
5 лет назад жена подала на развод,ребенок естественно остался у нее. Я военнослужащий ,плачу алементы со всех видов довольствия ,по мимо этого покупаю все необходимые вещи. На суде по своей тогда ещё не компетенции ,не определили время в которое я буду его забирать на свою территорию.
5 лет (не постеснялась и пришла на развод с новым сожителем) живёт с новым мужчиной ,от которой у нее 2 года назад родился ребенок. Оба работают. Не расписываются они из за того ,что она получает с двух детей как ,,мать-одиночка,,,
Мой ребенок прописан на моей территории.
Сегодня поступил от нее звонок с таким посылом:
- Мы собираемся брать ипотеку ,прописывать туда Сашу (мой сын) и ты будешь обязан помогать платить ипотеку. Я в недоумении.
Внесите пожалуйста ясность.

Новые поправки в закон Закон, Семейное право, Дети
78

Племена Северной Америки

В этом посте я хочу вам кратко рассказать о шести племенах Северной Америки. А также поделиться замечательными иллюстрациями Весты Хобер ( в сети вы можете найти её как khoberrr), которая она рисовала для моего небольшого сборника индейских легенд "Ужастики Северной Америки".

Абенаки

индейский народ, обитавший на севере Америки, где сейчас находятся штаты Мэн, Нью-Гэмпшир и Вермонт. Так как абенаки были не одним племенем, а группой племён, объединённых одним языком и одной территорией, у них не было какого-то одного вождя. Это выручало их во время войн с ирокезами — абенаки могли спокойно оставить своё поселение и уйти в отдалённые районы вне досягаемости врагов, исчезнуть, а потом перегруппироваться и атаковать в ответ. Во время войны они часто отходили на территорию Канады, из-за чего появилось ложное представление о том, что они канадские индейцы.

Племена Северной Америки Индейцы, Племя, История, Длиннопост

Ирокезы

индейский народ, объединявший в себе шесть следующих племён: мохоки, онайда, онондага, кайюга, сенека, тускарора. Главные их противники — вабанаки, конфедерация пяти племён, куда входят абенаки, пенобскот, малисет, микмаки, пассамакводди. Одна из особенностей ирокезов — их ритуалы с целебными масками. Каждая маска уникальна, нет двух одинаковых, но все они обладают кривым носом.

Племена Северной Америки Индейцы, Племя, История, Длиннопост

Кри

крупнейшая группа индейцев Канады. Слово "кри" произошло от французского названия племени "кристено", что значит "христианин". На своём языке они зовут себя "ayisiniwok", что означает "настоящие люди". Лучше остальных пережили европейскую колонизацию.

Племена Северной Америки Индейцы, Племя, История, Длиннопост

Якама

племенная группа индейцев Плато. Они проживали на территории современного штата Вашингтон. Занимались рыбоводством, так как в реке Якама водилось много лососей, форелей и осётров, а в горах собирали ягоды. Известны своей торговлей рыбой.

Племена Северной Америки Индейцы, Племя, История, Длиннопост

Чокто

народ, обитавший на юго-востоке на территории штатов Миссисипи, Алабама, Луизиана и Флорида. Были известны своими корзинами из речного тростника и резьбой по дереву. Дома чокто были сделаны из тростниковых стен с соломенными крышами.

Племена Северной Америки Индейцы, Племя, История, Длиннопост

Пенобскоты

племя, чьи поселения располагались в восточной части побережья. Были частью конфедерации вабанаков. Сегодня большинство пенобскотов живут в штате Мэн. Они не жили в вигвамах, у них были небольшие дома из бересты. Каждую зиму семьи пенобскотов покидали свою деревню и отправлялись на охоту, а весной возвращались обратно.

Племена Северной Америки Индейцы, Племя, История, Длиннопост

И в конце хочу показать арт представителя ирокезов, который не вошел в книгу, но не показать этого индеца Дэвида Боуи я не мог.

Племена Северной Америки Индейцы, Племя, История, Длиннопост
Показать полностью 7
2377

Не хочу нарушать традиции

Наш 10-летний ребенок репетирует дома на виолончели. То ли от усталости, то ли от дурной привычки, склоняется к изрядно потертому и выщербленному корпусу инструмента и кусает за бочок.

- Ну что ты делаешь, зачем касаешься ртом? Ты представляешь сколько поколений детей грызли эту виолончель! (Инструмент видавший виды, выдан напрокат в музыкальной школе)

- Не хочу нарушать традиции!

1541

Ленин - индеец?

Читал впечатления одного человека о путешествии из Владивостока в Москву на электричках. Далее цитата из его текста:


"Обычная поездка в электричке. Самые разные люди. Все пытаются чем-то себя занять во время поездки. Напротив меня усаживаются бабушка с внуком. Малому лет пять-шесть. Тронулись, поехали.


Как и все дети его возраста, пацан сыплет вопросами:


- Бабушка, а сколько остановок ещё осталось?

- Смотри в окно Миша (назову его так), мимо не проедем.

- А сколько времени нам ехать?

- Долго ещё. Вот возьми яблочко лучше скушай.


И всё в этом духе. Бабуля пытается гадать сканворды, а малец ей явно мешает, отвлекая вопросами. Я пытаюсь читать. И вот, минут через сорок пути, мальчонка вдруг задаёт вопрос совсем неожиданный:


- Бабуля, а Ленин был индейцем?


Бабушка явно была не готова к такому повороту. Я тоже сначала подумал, что мне показалось. Бабушка переспрашивает, мол вдруг послышалось, и малой повторяет свой вопрос:


- Ленин - это индеец?


Я напрягся. Почему вдруг индеец? Стал прислушиваться повнимательнее.


- С чего ты взял, Миша?

- Ну как же, ведь он был вождём?

- Правильно, вождём. И не обязательно быть индейцем в этом случае. Он был вождём пролетариата!

- Он был вождём красных, - парирует Миша.

- Правильно, красных. Но бледнолицых. - поясняет бабушка, внося ещё больший колорит в понимание того кто такой Ленин.

- То есть он был вождём бледнолицых? Значит всё-таки он был индеец из племени бледнолицых?

- Нет, не правильно. Он был вождем обычных белых людей, но только красных.


Малой призадумался. Он явно не мог понять, как это так. И белые и красные и вождь, но не индеец.


- Красных или белых? - снова спрашивает малец.

- Белых, - отвечает бабушка, и задумывается. Нет, белые были врагами, - рассуждает вслух бабуля.

- Получается, что Ленин всё-таки индеец. - резюмирует Миша."

Показать полностью
2016

Шультюте, или вместо букета

Шу́льтюте (нем. Schultüte — «школьный кулек»), также встречается цу́ккертюте (нем. Zuckertüte — «сладкий (дословно: сахарный) кулек») — традиционная в Германии форма подарка родителей ребёнку-первокласснику в виде бумажного конуса с мягким верхом на завязке, который наполняется сладостями и небольшими подарками. Длина шультюте составляет 70-85 см. Традиция отправлять детей первый раз в первый класс с достаточно крупногабаритным подарком в руках появилась в Германии в XIX веке и практически не встречается в других странах.

Шультюте, или вместо букета История, Традиции, 1 сентября, Германия, Их нравы, Копипаста, Дети, Школа, Длиннопост
Шультюте, или вместо букета История, Традиции, 1 сентября, Германия, Их нравы, Копипаста, Дети, Школа, Длиннопост

История шультюте начинается в Саксонии и Тюрингии около 1810 года. Шультюте упоминаются в 1817 году в Йене, в 1820 году — в Дрездене и в 1836 году — в Лейпциге. Детям рассказывали, что шультюте растут на дереве в доме учителя, и если они выросли, значит, пора идти в школу.

Шультюте, или вместо букета История, Традиции, 1 сентября, Германия, Их нравы, Копипаста, Дети, Школа, Длиннопост
Шультюте, или вместо букета История, Традиции, 1 сентября, Германия, Их нравы, Копипаста, Дети, Школа, Длиннопост

В автобиографической повести для детей «Когда я был маленьким» немецкий писатель Эрих Кестнер вспоминает о первом дне в дрезденской школе в 1906 году и «свой фунтик со сластями с шёлковым бантом». Он нёс его показать соседке, но споткнулся и упал, и содержимое кулька вывалилось на пол: «Я стоял по щиколотку в конфетах, пралине, финиках, шоколадных зайцах, винных ягодах, апельсинах, пряниках, вафлях и обёрнутых в золотую фольгу майских жуках».

Шультюте, или вместо букета История, Традиции, 1 сентября, Германия, Их нравы, Копипаста, Дети, Школа, Длиннопост
Шультюте, или вместо букета История, Традиции, 1 сентября, Германия, Их нравы, Копипаста, Дети, Школа, Длиннопост

Сначала шультюте обрели популярность в крупных городах, затем традицию подхватили и в провинции. Кульки со сластями первоклашкам дарили изначально крёстные, и их делали взрослые своими руками. Но сейчас шультюте — это преимущественно подарок от родителей, а кульки-шультюте продаются в магазинах. Иногда шультюте будущие школьники мастерят для себя сами ещё в детском саду. Конусообразные шультюте обычно наполняют сладостями и подарками небольшого размера, чаще школьными принадлежностями. Название цуккертюте появилось именно благодаря сладостям. В Западной Германии дарить шультюте первоклассникам стали лишь в 1950-х годах, и до сих пор подарок шультюте остаётся преимущественно немецким обычаем.

Шультюте, или вместо букета История, Традиции, 1 сентября, Германия, Их нравы, Копипаста, Дети, Школа, Длиннопост
Шультюте, или вместо букета История, Традиции, 1 сентября, Германия, Их нравы, Копипаста, Дети, Школа, Длиннопост

Спасибо тем, кто прочитал, поздравляю с днём знаний и первым днём учебы всех причастных!

Показать полностью 8
51

Как индейцев за нефть убивали, или первое дело ФБР

Как индейцев за нефть убивали, или первое дело ФБР Индейцы, Племя, История, Америка, Расследование, Массовые убийства, ФБР, Длиннопост
Как индейцев за нефть убивали, или первое дело ФБР Индейцы, Племя, История, Америка, Расследование, Массовые убийства, ФБР, Длиннопост
Как индейцев за нефть убивали, или первое дело ФБР Индейцы, Племя, История, Америка, Расследование, Массовые убийства, ФБР, Длиннопост

Индейский народ Осейдж в Оклахоме, США, был самым богатым в мире на душу населения в 1920-х годах, строил особняки, ездил на автомобилях и отправлял своих детей учиться в Европу.


История убийства, ставшая одним из первых крупных расследований ФБР, была опубликована в книге «Убийцы цветущей луны» Дэвида Гранна и опубликована Саймоном и Шустером.

«Это была история, о которой я никогда не слышал и никогда не читал ни в одной книге по истории».


В районе резервации вдруг была найдена нефть, и это послужило началом целой трагедии. «Договор о правах на землю», который вашингтонское правительство в свое время заключило с жившими здесь индейцами, отнюдь не предусматривало неограниченной собственности для жителей резервации, хотя в некоторых отношениях и был более благоприятным, чем договоры, заключенные с другими племенами.


Так или иначе, из факта обнаружения нефти для индейцев формально вытекала двоякая материальная выгода, предприниматели были обязаны платить федеральному правительству с каждого барреля нефти налог, доля которого причиталась индейцам, и к этому добавлялись некоторые доходы от сдачи части территории резервации нефтепромышленникам. Кое-кто из 2200 индейцев этого племени действительно разбогател, хотя позже в официальных версиях доходы их были несколько преувеличены.


Пробил час для Уильяма К. Хейла и его компании. В графстве Осейдж обладание землей с нефтяными источниками стало опасным для жизни. Если раньше Хейл преступным образом присваивал себе имущество умерших, то теперь он сам стал заботиться о том, чтобы избранные им жертвы умирали «своевременно». Многие индейцы — точное число неизвестно — загадочным образом один за другим отправлялись на тот свет. Их находили то с пулей в черепе, то погибшими от «несчастного случая», раздавленными на ровном месте глыбами скал, само появление которых здесь было необъяснимым. Некоторые, выпив стакан виски, тут же в судорогах умирали с искаженным от боли лицом. И каждый раз выгоду от этого получал Хейл — от крупной страховки жизни, которая шла ему в карман, от подложных долговых расписок, которые без всякого труда признавались судом, или же от подозрительной грамоты на владение землей, составленной в пользу Хейла буквально накануне смерти индейца. Ни одно из этого множества убийств расследовано не было.


Полицию штата Оклахома события, происходящие в графстве Осейдж, нимало не волновали. К тому же Хейл всегда имел неопровержимое алиби, ибо не убивал собственноручно, а предусмотрительно держался в тени, режиссируя действиями своих бандитов из-за кулис. Если же кто-нибудь не подчинялся или пытался болтать, через несколько часов он и сам становился мертвецом. Пусть даже каждое преступление в отдельности не приносило большого дохода, но в совокупности они дали Хейлу немалую прибыль. В 1920 году он покинул Осейдж и вернулся на свое ранчо. Прибранные им к рукам земли уже тогда составляли 20 тысяч гектаров, их дополняли стада крупного рогатого скота и лошади ценных пород. В Фэрфаксе Хейл приобрел половину акций одного банка, большой торговый центр, а также похоронное бюро, так что мог делать бизнес даже на погребении своих жертв. С тех пор его прозвали «королем гор Осейдж».



Родственники Молли Буркхарт были расстреляны и отравлены, однако новоиспеченному банкиру мало было достигнутого, серия убийств не прекращалась. Когда несколько индейцев поручили одному адвокату начать процесс против Хейла, этот адвокат неожиданно «выпал» из мчащегося поезда. Хейл обеспечил ему роскошные похороны. Теперь ни один адвокат не брался за дело, если его клиентом хотел стать индеец с гор Осейдж. Местные власти тоже ничего не предпринимали. Тем временем банкир-убийца готовил дельце, которое одним махом должно было принести ему больше 300 тысяч долларов.


В такую сумму примерно оценивалась собственность престарелой индианки по имени Лиззи Квирос. Она имела нефтяные акции и обладала неслыханным по индейским масштабам богатством. У нее было три дочери: Рита Смит — замужем за белым, Анна Браун, муж которой погиб от несчастного случая (в виде исключения без помощи Хейла), и, наконец, Молли — младшая, хорошенькая незамужняя девушка.



Банкир Хейл начал свое новое дело с того, что «напустил» на Молли своего племянника Эрнеста Буркхарта. Парень, выполняя задание, добился успеха и вскоре женился на Молли. Счастливый дядюшка Уильям дал деньги на свадьбу, которая состоялась в апреле 1921 года. Вскоре таинственно исчезла Анна Браун. Через месяц труп ее, уже сильно разложившийся, с пулей в черепе, нашли в ущелье около Фэрфакса. Еще через несколько недель скончалась Лиз Квирос.


Поползли слухи, что конец ее ускорил какой-то ядовитый препарат. Чтобы волнение как-то улеглось, Хейл решил выждать, и только в начале 1923 года распорядился совершить новое убийство. 6 февраля утреннюю тишину разорвал выстрел, и кузен Молли и Риты упал головой на руль своего «форда» модели «Т». Неуправляемая машина ударилась о фонарный столб, перевернулась, покатилась под откос и взорвалась, охваченная пламенем. Власти Оклахомы на это происшествие не отреагировали.


Через месяц Уильям К. Хейл отправился на ежегодную ярмарку скота в Техасе. Когда он возвратился, Фэрфакс был охвачен ужасом и паникой, о чем он узнал еще на вокзале. В три часа ночи мощный взрыв потряс город, на воздух взлетел целый дом. Хейл приказал немедленно отвезти себя к своему другу-шерифу, где получил приятное известие: причины взрыва выяснены быть не могут, поскольку никаких следов не осталось, а хозяев дома разорвало на куски. Этими хозяевами были Билл и Рита Смит, еще недавно проживавшие в резервации. Смит и его жена-индианка переселились в город по настоянию Хейла.


Открытая прерия к северу от Пахуски

Вечером того же дня к «королю гор Осейдж» пришел непрошеный гость. Это был изрядно выпивший Эйси Керби — люмпен, который не раз уже выполнял деликатные поручения бандита-банкира.

Хейл резко спросил:


— Я что, не запрещал приходить ко мне без вызова? Что случилось?


— Да все нормально, шеф, никто меня не видел.


— Я тебе приказывал не пить здесь, в городе. Скажи, наконец, что ты хочешь?


— Только не волнуйся, босс. Это было не больше, чем полпинты. Я только немного поиграл в Таун-салуне. Впрочем, неудачно. Теперь без гроша. Можно мне…


Хейл порылся в своем письменном столе.


— Здесь двадцать долларов. А о фейерверке больше ни слова. Я здесь ни при чем!


Затем поразмышлял несколько минут.


— Эйси Керби, — прошептал он, наконец, — дам тебе еще один совет, прежде чем ты покинешь город. Только тебе одному скажу. Ты сможешь стать богатым человеком, однако должен обещать мне исчезнуть не только из Фэрфакса, но и из Оклахомы. Где-нибудь в другом месте ты сможешь начать заново свою безумную жизнь.


Керби не потребовалось времени на раздумья.


— Хорошо, если дело выгодное, тогда Эйси исчезнет с горизонта.


— Ты знаешь аптеку Линкольна на Мейн-стрит? Еще два дня там будет находиться коллекция бриллиантов. Брат Линкольна привез ее четыре дня назад и снова заедет за нею. Сокровища дадут тебе тридцать тысяч долларов. Ты должен следующей ночью взломать лавчонку. Это не опасно, Линкольн не живет в аптеке. Я приберег это для тебя, потому что ты этого заслуживаешь. Однако прежде чем ты налакаешься в городе, лучше будет, если ты навсегда уберешься отсюда. Когда бренди развяжет твой язык, он опасен для всех нас.


В приподнятом настроении Эйси Керби исчез в темноте.


На следующее утро Хейл прогуливался по Мейн-стрит. Наконец он зашел в аптеку Линкольна. Там он рассказал, что вчера поздно вечером он осматривал остатки взлетевшего на воздух дома и там, мол, услышал несколько обрывков фраз из проезжавшего автомобиля. Речь шла будто бы об аптеке Линкольна и великолепном фейерверке. Он не увидел никакой связи, пока его сегодня утром не озарило. В машине, очевидно, сидели преступники, и слова могли относиться к аптеке. Он и решил предостеречь, чтобы хозяева успели приготовить парням «горячий» прием.


Линкольн и его помощник решили провести предстоящую ночь в аптеке. Владелец приготовил пистолет-пулемет, оба сидели в темноте на корточках и ждали. Прошло шесть часов, когда на задней двери было выдавлено оконное стекло, и рука осторожно проникла внутрь помещения. На фоне ночного неба вырисовывались очертания фигуры; Линкольн бесшумно поставил автомат в удобную позицию… И снял руку со спуска лишь тогда, когда обойма опустела.


Новая ветряная ферма, построенная над подземной резервацией Осейджа

Когда за дверью аптеки наступила тишина, вспыхнул свет. В лужах крови лежал Эйси Керби, изрешеченный более чем двадцатью пулями. Теперь он уже не был опасен банкиру Уильяму К. Хейлу. Но, предвкушая радость большого улова, Керби проболтался нескольким собутыльникам накануне смертельного похода в аптеку.


Следующим «проколом» было очевидное: индейцы отнюдь не оставались равнодушными к преступлениям, совершаемым в отношении их соплеменников. Они посылали жалобы во все возможные инстанции и даже губернатору Оклахомы, прося защиты. Постепенно все поняли, что выгоду из всех этих убийств извлекал именно «король гор Осейдж». После взрыва в Фэрфак-се состоялся совет племени. Старейшины составили петицию министру внутренних дел в Вашингтоне.


В петиции говорилось: «Поскольку убито много членов нашего племени и против них совершены и другие преступления, мы решили просить министра внутренних дел: пусть министерство распорядится схватить и предать суду убийц нашего племени». Затем следовал подробный список нерасследованных убийств и тех преступлений, в результате которых многие индейцы лишились принадлежавшего им имущества. В апреле 1923 года письмо индейцев оказалось на столе министра внутренних дел, и обстоятельства, определившие в те недели ход событий в Вашингтоне, способствовали тому, что оно не угодило сразу в корзину для бумаг.


Новый министр внутренних дел (после отставки Фолла) тщательно старался держаться подальше от подобных афер. В частности, внимательно занялся и петицией совета индейцев, тем более что речь шла об Оклахоме, а, следовательно, о нефти. Поскольку излагавшиеся в петиции вопросы относились к компетенции ФБР, министр распорядился направить в Оклахому нескольких агентов.


Летом 1923 года в Фэрфаксе один за другим поселились четыре человека: торговец скотом, геологоразведчик-нефтяник, страховой агент и врач, лечивший травами. Это были специальные агенты ФБР, которые устраивали встречи и совещания тайно: никто не должен был знать ни об их присутствии в городе, ни об их задании.


Сначала они занялись расследованием серии убийств в семействе Лиззи Квирос, и вскоре им удалось обнаружить и идентифицировать труп индейца Генри Бегущая Лошадь. В других случаях опознать трупы не удалось, поэтому дальнейшее расследованию не подлежало. Таким образом, по формальным основаниям убийства Анны Браун, Лиззи Квирос, Билла и Риты Смит не расследовались. Но и то, что было связано с гибелью Генри Бегущая Лошадь, давало достаточно улик. Незадолго до убийства этого индейца его жизнь была застрахована на сумму 25 тысяч долларов в пользу Уильяма К. Хейла.


Дальнейшие розыски в архивах различных страховых обществ выявили большое число аналогичных случаев. Почти все страховые суммы, выплачивавшиеся непосредственно после заключения договора страхования, поступали на банковский счет Хейла. Кроме того, застрахованные погибали загадочным образом. Так или иначе, следы вели к «королю гор Осейдж». Один заключенный оклахомской тюрьмы сознался, что Хейл заплатил ему за два убийства. Стал известен и трюк, при помощи которого банкир избавился от одного из своих сообщников — Эйси Керби. В каком бы направлении ни расследовали специальные агенты ФБР — копались ли в старых судебных делах, или незаметно расспрашивали людей, — каждый раз они натыкались на Хейла.


Агенты ФБР принялись за семейство Хейла. Первым они допросили Эрнеста Буркхарта. Буркхарт выложил все. Дядюшка Уильям всю жизнь терроризировал его, и он подчинялся ему из страха за свою жизнь. А потом Буркхарт привел длинный список людей, которые осуществляли кровавые дела банкира. Он назвал имена убийц Генри Бегущая Лошадь, супругов Смит и Анны Браун. Кроме Эйси Керби, все эти убийцы были еще живы: одни сидели в тюрьмах за иные преступления, другие жили припеваючи в Оклахоме, а третьи все еще скакали по горам «с кольтом наготове». Большинство этих преступников было обнаружено, и почти все они без исключения поразительно быстро дали свои показания.

Банкира-убийцу арестовали. Вел он себя спокойно.


«Я скоро вернусь! — бросил Хейл репортерам, наблюдавшим за его отправкой в тюрьму. — Если понадобится, внесу миллион долларов залога».

И ему действительно чуть было не удалось сделать это. Хейл нанял самых прожженных адвокатов в Оклахоме. После первого процесса они добились в окружном суде решения, что данное дело не подлежит компетенции федерального суда. Верховный суд США этот приговор кассировал, а потому потребовался второй процесс. На нем один из свидетелей защиты дал под присягой ложные показания, и присяжные оказались «не в состоянии» признать Хейла виновным. Вопрос оставался открытым. Так дело дошло до третьего процесса и осуждения Хейла. Тогда его адвокаты подали на апелляцию и добились отмены приговора. В качестве причины пересмотра дела было выдвинуто утверждение, что судопроизводство велось не в надлежащем округе. Все это опять тянулось три года, и Хейл предстал перед судом в четвертый раз лишь в 1929 году. 26 января был вынесен приговор: пожизненное заключение без права кассации. Если учесть масштабы злодеяний банкира-убийцы, приговор этот был мягок, тем более что «пожизненное» заключение оставляло много путей на свободу. И действительно, в 1947 году Хейл был выпущен. Итак, за каждого убитого он отсидел всего несколько месяцев!


Официально историю с Хейлом в США относят к «одному из самых фантастических дел ФБР», и с этим вполне можно согласиться. В самом деле, разве не фантастично долго «король гор Осейдж» безнаказанно совершал преступления, ФБР спокойно взирало на них, а суды выслушивали адвокатов Хейла? Целых три десятилетия!

Как индейцев за нефть убивали, или первое дело ФБР Индейцы, Племя, История, Америка, Расследование, Массовые убийства, ФБР, Длиннопост
Как индейцев за нефть убивали, или первое дело ФБР Индейцы, Племя, История, Америка, Расследование, Массовые убийства, ФБР, Длиннопост
Как индейцев за нефть убивали, или первое дело ФБР Индейцы, Племя, История, Америка, Расследование, Массовые убийства, ФБР, Длиннопост
Показать полностью 5
281

Апатани: хранящие предания о динозаврах и уродующие женщин

Этот народ живет в индийских Гималаях. Когда-то они пришли из Тибета, но основная масса имеет ярко выраженный монголоидный облик. Но интересно не это, а их предания.
Апатани: хранящие предания о динозаврах и уродующие женщин Апатани, Гималаи, Традиции, Культура, Народ, Племя, Видео, Длиннопост

Правда, внешность у них, как по мне, тоже довольно специфическая. Апатани легко узнать по тому, что в носы их женщин вставлены деревянные втулки, а на их лицах находятся татуировки. Если верить преданиям, когда-то дамы апатани были невероятно красивы, и соседи их постоянно воровали. Поэтому старейшины приказали им уродовать лица и кражи прекратились.

Апатани: хранящие предания о динозаврах и уродующие женщин Апатани, Гималаи, Традиции, Культура, Народ, Племя, Видео, Длиннопост

Сейчас этот обычай почти ушел в прошлое, и самой молодой «изуродованной апатани» уже идет пятый десяток. Это безмерно радует в первую очередь самих апатани, поскольку раньше на традиционно украшенные (вернее изукрашенные) лица местных женщин можно было смотреть только от безысходности.

Апатани: хранящие предания о динозаврах и уродующие женщин Апатани, Гималаи, Традиции, Культура, Народ, Племя, Видео, Длиннопост

Обретаются апатани в домах на сваях, построенных из бамбука. Занимаются сельским хозяйством, скотоводством и различным ремеслом, в котором достигли немалых высот. На деньги им глубоко плевать, поскольку они предпочитают естественный обмен.

Апатани: хранящие предания о динозаврах и уродующие женщин Апатани, Гималаи, Традиции, Культура, Народ, Племя, Видео, Длиннопост

Когда-то у них было даже рабство, но теперь у них формируются касты, деление на привилегированный класс, типа-плебс, ну и все в таком духе. Они свято чтят частную собственность и даже имеют обычаи, направленные против чрезмерного обогащения. Надо сказать, эти обычаи функционируют очень эффективно.

Апатани: хранящие предания о динозаврах и уродующие женщин Апатани, Гималаи, Традиции, Культура, Народ, Племя, Видео, Длиннопост

Жизнь народа регулируют старейшины, которые в спорных ситуациях назначают судные поединки до первой крови. Причем в драке должны участвовать только наемники, а не сами виновники конфликта. За травмы или смерть в сражении наемникам или их родственникам будет выплачена компенсация. Но в целом можно сказать, что апатани – очень мирный народ, и предпочитает решать конфликты миром.

Апатани: хранящие предания о динозаврах и уродующие женщин Апатани, Гималаи, Традиции, Культура, Народ, Племя, Видео, Длиннопост

Но самое интересное в апатани – это их предания. Они гласят, что раньше на месте долины было болото, в котором жили гигантские рептилии. Болота в этом месте уже нет, но крокодилы водятся. Однако описания тех древних ящеров мало похожи на крокодилов, в частности, головы у них были маленькие и треугольные, а шеи – длинные. Притом у них были ядовитые нижние зубы, а длина тела достигала пяти метров.

Апатани: хранящие предания о динозаврах и уродующие женщин Апатани, Гималаи, Традиции, Культура, Народ, Племя, Видео, Длиннопост

Интересно, что один европейский этнограф рассказывал, что в этих местах есть непроходимые джунгли, совершенно нетипичные для данной местности. В этих джунглях, по его словам, много болот, в которых живут какие-то рептилии, похожие не огромных ящериц. К сожалению, установить, видел ли он их своими глазами, или это были записи рассказов местных жителей, теперь уже невозможно. Соседние племена таких рептилий здесь не видели.

Но даже если это и выдумка, остается неясным, откуда не знающие письменности апатани могли узнать о ящерах, больше похожих на динозавров, чем на современных рептилий?

Оригинал статьи и много других интересных публикаций на моем Дзен канале: Экватор

Показать полностью 5 1
507

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника

Почти все, кто не спал на уроках географии, знают, что в Южной Америке есть знаменитое озеро Титикака, хотя мало кто знает, чем оно знаменито, кроме забавного для русского уха названия. Не вдаваясь в реальные и мифические факты об этом огромном озере, могу сказать, что одной из его главных достопримечательностей является племя урос, которое обитает буквально на поверхности озерных вод.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Вкратце так: сами урос скромно говорят, что их народ старше Солнца. По мнению историков, они все же немного моложе солнца, и обрели современный облик в период возвышения инков.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Последние воинствовали со всеми соседями, и тогда два соседних племени – урос и аймара – решили ответить на агрессию по-разному. Аймара решили драться, а урос – уйти на воды озера. Вначале они сплели из камыша небольшие плавучие островки, а потом, когда стало ясно, что война аймара и инков скоро не закончится – стали делать более массивные сооружения.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Собственно их могли бы и не найти, но аймара временами сами давали тягу на острова, а преследовавшие их на лодках инки в конце концов наткнулись на урос. Такими жуткими злодеями, как их принято описывать, инки не оказались, и просто обложили урос символической данью. Так и жили урос вплоть до прихода испанцев, которые тоже, уничтожив инков с их империей, ограничились тем, что крестили урос.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Сейчас урос все еще живут на островах (их около 2 тыс. человек), но все больше смешиваются с живущими на берегу аймара, которые, пережив инков, сделали ставку на ремесла и земледелие, благодаря чему живут в лучших, чем урос, условиях. Урос даже язык свой утратили, перейдя на язык аймара. Многие просто уходят в города ради большего заработка.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Оставшиеся хотя и ведут традиционный образ жизни, все больше полагаются на приток туристов, перед которыми они ходят в национальных одеждах и изображают первобытно-островной образ жизни.

На самом же деле, они носят китайские шорты и платья, плавают на обычных, а иногда даже на моторных лодках (традиционные, похожие на древнеегипетские, по большей части тоже для туристов). Урос имеют огнестрельное оружие, современные рыболовные снасти и даже телевизоры, подаренные им правительством.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Из тростника здесь делают все, начиная от самих островов, и заканчивая различными строениями. Тростником топят, на нем готовят и из него даже чай заваривают. Но особенно интересны острова. Даже самые маленькие из них имеют 30-метровый диаметр и обеспечивают достаточно места для трех семей. На больших же может вместиться и 10 семей.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Общее количество таких островов неизвестно, но предположительно оно доходит до 60-ти. Толщина маленьких островков может составлять всего 1,5 м, а у больших она доходит до 12 м! Причем какой попало тростник не годится – его нужно сперва обработать.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Поскольку нижние слои тростника постоянно подгнивают, острова приходится перманентно подновлять. Те, кто ходил по такой «почве», говорят, что ощущение такое, будто ходишь по надувному матрасу.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Дома урос мало походят на ожидаемые хижины. Более того, на островах имеются даже школы, церкви и башни. Последние раньше выполняли сторожевую функцию, но теперь они часть туристической программы. Кстати, упомянутые выше «древнеегипетские лодки» урос тоже делают из тростника, и притом весьма умело.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

Собственно, в свете того, что свои острова урос строят уже более тысячи лет, неудивительно, что они добились в этом деле выдающегося мастерства. Кстати, при условии постоянного подновления, такой остров может прожить до 3-х десятилетий.

Урос: племя, проживающее на плавучих островах из тростника Урос, Племя, Народ, Традиции, Обряд, Ритуал, Титикака, Латинская Америка, Видео, Длиннопост

На них не только живут, но и держат домашнюю птицу, разводят морских свинок. Все это, а также рыбу, они обменивают у материковых индейцев на картошку и злаки. Отдельные додумались даже обустраивать на островах небольшие огородики, используя вместо почвы очень плодородный ил.

К сожалению, рассказать все об урос в рамках одной статьи довольно сложно, поскольку такой образ жизни не мог не сформировать у урос особую идеологию и традиции. Но даже сказанного достаточно, чтобы было понятно, почему этот плавучий народ является одной из наиболее востребованных достопримечательностей озера Титикака.

Оригинал статьи и много других интересных публикаций на моем Дзен канале: Экватор

Показать полностью 9 1
1875

Не пытайтесь покинуть детскую площадку

Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост

У любого российского города есть одно агрегатное состояние: он не готов. В начале зимы он не готов к тому, что пойдёт снег. В начале весны он не готов к тому, что снег растает. Летом он не готов к пыли и ливням. Осенью он не готов к грязи. В выходные и праздники он не готов к дополнительному мусору.


Поскольку выборных должностей в стране всё меньше, а результаты немногочисленных выборов фальсифицируются, чиновникам обычно наплевать на результаты своей работы. И этот нездоровый похуизм передаётся по всей цепочке – от губернатора и мэра до гастарбайтера, метущего тротуар. Это как раз те люди, от которых зависит состояние вашего города, и логично, что сами они тоже никогда не готовы.


Взять, например, Омск. Видите заглавную фотку? Она не очень хорошего качества, и я сначала подумал, что это фотошоп. Но это не фотошоп, это Омск. Просто кислотные элементы дешёвого ксиловского городка так ярко смотрятся на фоне чёрно-бурой грязи.


То есть эта "комфортная городская среда" абсолютно реальна. Как же так вышло?


Во-первых, детскую площадку делали с ноября по январь. Вы вообще представляете себе зиму в Омске?.. Во-вторых, рабочие отказались устраивать площадку в дальней части двора, как того хотели жители, чтобы не пришлось возиться с вывозом снега. В итоге они просто воткнули все элементы в сырую землю.


"Мы просили установить площадку на дальней части двора, потому что там хороший грунт, там песок. Но там к тому времени уже было много снега, и рабочие сказали, что не будут возиться с сугробами, чтобы их разгребать и вывозить, поэтому установят площадку на этой части двора. А мы хотели, чтобы здесь был сад: цветы, клумбы, деревья. У нас здесь сильная низина, вечное болото. Они землю привозили отсасывали воду, но избавиться от неё так и не получилось, и они просто в сырую землю, в сугробы это всё поставили. Теперь всё растаяло, и вот так оно выглядит! А вы бы знали, сколько они с этим домиком мучились! Целую неделю его пытались в эту землю поставить".


НГС55 Омск

Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост

В материале НГС отмечается, что "ремонт забросили в январе", поэтому сразу хочу обратиться к тем комментаторам, которые сейчас начнут верещать, что "Это же стройка, опять ты разжигаешь!!!". Так вот: здесь ничего не изменится. Никто из тех криволапых мудаков, что сооружали эту площадку, не станет делать здесь дренаж и нормальное покрытие. В лучшем случае её просто перенесут в более сухое место (как изначально и советовали местные).

Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост

Думаю, ещё пару месяцев площадка будет выглядеть так, а потом эти элементы отсюда выдернут и воткнут на соседнем участке.

Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост

Детские качели "Плюх-чпок"

Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост

Выдающееся качество работ.

Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост
Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост

Сейчас это не детская площадка, а болото. Дети могут перемещаться по нему только в резиновых сапогах. И то надо быть осторожным, чтобы не пришлось вытаскивать из трясины с помощью троса и лебёдки.

Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост

Пришли какие-то дядьки-чиновники проверять, чем недоволен народ. Забавно, что сами они на грязь наступить боятся. Обратите внимание на дорожку под их ногами. Плитка выглядит так, как будто здесь было наводнение, и вода сошла только вчера. Да нет, просто её уложили на отъебись.

Не пытайтесь покинуть детскую площадку Омск, Городская среда, Дети, Детская площадка, Традиции, Илья Варламов, Длиннопост

Не знаю, что должно произойти, чтобы словосочетание "комфортная городская среда" у нас перестали воспринимать именно так...


Дорогой омский чиновник! Если тебе вдруг попался на глаза этот пост, прочитай и другие мои посты про детские площадки. Может, станет чуть понятнее, как надо делать. Мы ведь не хотим несчастных случаев в омских дворах?


Фото: НГС55 Омск

Показать полностью 8
94

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов

Всегда думал, что самыми выносливыми людьми на планете являются эфиопы. В прошлом сам легкоатлет и от тренера знал, что выносливостью отличаются не все представители этого государства, а только жители чуть ли не одной деревни, которые штампуют элитных бегунов, как банки с вареньем. Однако как недавно выяснилось, это эфиопское племя «дает зверя» только на олимпийских дистанциях, а в абсолютных величинах уступает пальму первенства другому племени – тараумара.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Где живут самые выносливые люди планеты и как выглядят?


Это племя очень немногочисленно, и живет в горных районах Мексики группами, не превышающими сотни человек. Из все того же легкоатлетического опыта знаю, что эфиопы столь выносливы не просто так, а потому что тысячелетиями живут в высокогорье, где не хватает кислорода и к тому же стоит жара. В итоге изменилась даже их анатомия, и на каждом шагу они расходуют чуть ли не на 10% меньше энергии, чем средний европеец той же тренированности.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

А что тараумара? Они тоже живут в высокогорье, причем очень давно. Видимо они тоже адаптировались к нехватке кислорода. А как насчет внешности и анатомии? Картина примерно та же что и в Эфиопии: небольшой рост, сухощавое сложение, при худых, но крепких ногах, привыкших к постоянному перемещению по склонам, на которых они делают буквально все – даже тыквы и кукурузу выращивать научились.


Интересно, что у женщин телосложение более массивное, чем у мужчин. В остальном же они являются образцовыми индейцами с крупными носами и ртами, такими же скулами, черноволосые и темнокожие. И никто бы не обратил на них внимания, кроме этнографов, если бы не то обстоятельство, что тараумара могут пробегать расстояния до 700 км!

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

К цивилизации они практически равнодушны и не просто живут в горах, но и нередко используют в качестве жилищ пещеры. Но в большинстве случае домом им служат хижины, сложенные из глины и камня. Впрочем, они очень неприхотливы и в домах нуждаются только как в укрытии на ночь. Все остальное время они проводят на свежем воздухе.


Кстати, мясо они почти не едят, предпочитая супчики из овощей, хотя это скорее данность, чем сознательный выбор. Зато пиво тараумара очень любят и обильно напиваются им по своим праздникам, которые, как и у многих в этом регионе, являются смесью католических обрядов и древних традиций.


Праздники тараумара


Точно так же под пиво они совершают помолвки, делая это в очень юном возрасте – еще до наступления 16-летия. Может и рано, но зато и вопросов с сохранением девственности до 30 лет не возникает.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Однако не стоит думать, что помолвка – это банальная пьянка. Это серьезный обряд, во время которого индейцы преодолевают долгий путь под палящим солнцем, почти без одежды, которую им заменяет красно-бело-черная раскраска. Причем характер рисунка определяет и то, какую роль будет выполнять конкретный соплеменник на празднике.


Так что если вдруг случайно окажетесь в Мексике, да не на ту улицу свернете, и увидите идущего вам навстречу голого индейца, раскрашенного черными пятнами – не удивляйтесь, и не подумайте ничего плохого – это он на свадьбу идет воплощать в себе Иуду и черных демонов.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Когда же все соберутся вместе, вот тогда маисовое пиво и польется рекой. Впрочем, помимо маиса туда добавляют еще и какие-то дурманящие травы. При этом готовится оно под бой ритуальных барабанов, так что напиток получается священным в самом прямом смысле слова.


Перед варкой все тараумара собираются перед церковью, только в барабаны при этом не бьют, поскольку уж слишком по-язычески это будет выглядеть. Их заменяют другими музыкальными инструментами. Правда, барабаны им все же подыгрывают.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

В конце концов члены племени совершают крестный ход, в котором главную роль исполняют вождь (это понятно) и шаман (а вот это интересно). Вот так и ходят они вокруг церкви до самого утра, что-то нашептывая себе под нос: священнику они говорят, что это молитвы.


Утром крестный ход заканчивается, но тараумара ждут полудня, когда, по их мнению, боги особенно близки к людям. Тогда шаман приносит в жертву двух коз у подножия двух крестов. В жертву приносится и ладан.


После этого во все четыре стороны света приносится пиво из тыквенной бочки, и все после долгого молчания начинают с радостью прикладываться к напитку. После этого, встав в круг, они начинают плясать под барабанный бой.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

В скором времени танец, помноженный на пиво, вводит индейцев в настоящий транс, вернее в экстаз. Они считают, что таким образом они отгоняют от себя злых духов и исходящие от них неприятности.


Надо признать, что пиво они пьют не только по важным праздникам, но и по всем другим. Можно сказать, что тараумара – народ пива, которое, по их мнению, людям дали боги. В их жизни оно и в самом деле позволяет сгладить множество конфликтов.


Бег тараумара


К сожалению, особым здоровьем тараумара не отличаются. Возможно любовь к пиву тому виной, но более вероятно, что причина в скудной диете и никаком медицинском обслуживании. Но, с поправкой на условия, в которых они живут, можно утверждать, что средний горожанин здесь не то что плохим, скорее всего вообще никаким здоровьем не обладал бы.


Но, несмотря на такое положение дел, тараумара являются самыми выносливыми бегунами мира. Рекордные показатели демонстрируют не все, но в среднем здоровый мужчина этого племени может пробежать около 200–250 км.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Был описан случай, когда один представитель этого племени в течение пяти дней преодолел 600 миль – это около тысячи километров, что означает около 200 км в день! Ел он в течение этого времени то же, что и все его соплеменники – воду и лепешки. Откуда же такая выносливость? Неужели все дело исключительно в адаптации к природным условиям.


Однако есть предположение, что большую роль в этом деле сыграла охота. Тараумара тоже охотятся, только без луков, стрел, копий и ловушек. Они просто гонят косуль и оленей до тех пор, пока те не обессилеют и не упадут. Тараумара останется только добить животное.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Кстати, когда в 1994 году в горах Колорадо проходил марафон, фаворитом была американская спортсменка. Но ей удалось занять только второе место. Первое (как и третье) досталось простым тараумара.


Кстати проигравшая американка рассказала, что когда она уже дожимала из себя последние силы, из-за ее спины вышел вперед будущий победитель, который бежал легко, ровно дыша, да еще и с улыбкой на лице.


Надо сказать, что на этих соревнованиях некто по фамилии Фишер пригласил этих индейцев, получив крупные инвестиции. Победителям же он дал только несколько мешков кукурузы, продемонстрировав, что дух покорителей дикого запада и сейчас никуда не выветрился.

Тараумара: тайны самого выносливого племени бегунов Тараумара, Бегун, Марафонский бег, Племя, Экватор, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Правда индейцы поняли, что их опять хотели провести, образно выражаясь, «за бусы», и более в соревнованиях не участвовали. Но показанный ими результат оказался настолько впечатляющим, что к их опыту стали присматриваться даже опытные тренеры.


В частности, обратили внимание не легкие кожаные сандалии, в которых бегают тараумара. Когда один спортсмен и журналист по совместительству попробовал бегать, так, как они, он значительно улучшил свои результаты, саму технику бега и совершенно позабыл о травмах. Интересно, что параллельно с этим размер его ног уменьшился на два размера.

Он объяснил это тем, что сандалии помогли ему восстановить форму ступней, которые были изуродованы обувью известных брендов. Другой исследователь пришел к выводу, что тараумара не просто бегут. Они не «пашут» как европейцы – они наслаждаются процессом. При этом они тренируются при любой погоде и очень скромно питаются. Кстати на афинской олимпиаде марафон выиграла женщина, тренировавшаяся именно «по методу тараумара».

Оригинал статьи и много других интересных публикаций на моем Дзен канале: Экватор

Показать полностью 9 1
738

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества

В представлении обывателей, Африка – это либо современные здания, либо тростниковые хижины или что-то в этом роде. Ну, мне-то известно, что на территории Африки не одна только древнеегипетская цивилизация существовала, но, признаться, я тоже долгое время думал, что до прихода европейцев африканцы спали чуть ли не под пальмой.

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества Мусгум, Толека, Хижина, Архитектура, Племя, Африканские племена, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Между тем они способны строить такое, что впечатлит любого, особенно если принять во внимание технологии и предельно простой материал. Сегодня я расскажу о толеках.


К сожалению, эти постройки могут уйти в небытие, поскольку технологии утрачиваются, а из построенного осталось совсем немного. Да и то, что сохранилось для глаз потомков, никак не поддерживается.

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества Мусгум, Толека, Хижина, Архитектура, Племя, Африканские племена, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Правда, исчезновение уже грозило толекам примерно 100 лет назад. Но потом объект стал туристическим, что и спасло его. Спустя некоторое время туристы покинули эти края и строения стали вновь приходить в запустение. Остается надеяться, что в скором времени на них снова обратят внимание.


Все началось примерно триста лет назад, когда один небольшой народ (мусгум) стал возводить такие необычные дома на территории центральной Африки. В середине позапрошлого века о них узнали и в Европе.

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества Мусгум, Толека, Хижина, Архитектура, Племя, Африканские племена, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Дома и в самом деле очень необычные, и не вписываются ни в какие каноны, хотя с ландшафтами они сочетаются весьма органично. В принципе их можно было бы использовать в качестве декораций к какому-нибудь фантастическому фильму.

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества Мусгум, Толека, Хижина, Архитектура, Племя, Африканские племена, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Причиной столь необычного зодчества стало отсутствие классических стройматериалов в этом регионе – камня и древесины. Поэтому в ход пошли песок, глина и даже обычная грязь. Все это использовалось и в других частях света, но не в таком абсолютном воплощении.

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества Мусгум, Толека, Хижина, Архитектура, Племя, Африканские племена, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

По сути, речь идет о куполообразном доме, не имеющем не только фундамента, но и опалубки. Смесь, которая использовалась строителями, на солнце превращалась в жесткую, словно кирпич корку, обретая удивительную прочность. К сожалению, неизвестно, как именно смешивали эти материалы мусгумы, поскольку здесь явно были свои хитрости.

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества Мусгум, Толека, Хижина, Архитектура, Племя, Африканские племена, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Инструменты в строительстве почти не использовались, а продолжительность строительства растягивалась примерно на полгода. В итоге получалось жилище, внутри которого всегда прохладно. Строили мужчины, а поддержанием построенного занимались уже женщины.


Интересно, что со строительством толеков связана и значительная часть местных обычаев, в том числе и обычаи, связанные с «градостроительством». Дома строили обычно по кругу, штук по 10–15, входами в центр поселка. Между собой здания соединяли глиняными стенами, что обеспечивало одновременно и защиту, и дополнительную фиксацию домов.

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества Мусгум, Толека, Хижина, Архитектура, Племя, Африканские племена, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Снизу стены достаточно толстые, а наверху становятся все тоньше и тоньше. На самом верху делается дыра, но не для выхода дыма – костры члены племени жгут на улице – а для вентиляции.


Интересно, что центральные дома занимали мужчины, а женщины селились вокруг них. Так получался семейный комплекс, который огораживался глиняной стеной. Вход обычно имел форму раковины, а дверь заменяла циновка – в Африке большего и не нужно.

Мусгум: племя из Камеруна, которое создавало уникальные шедевры зодчества Мусгум, Толека, Хижина, Архитектура, Племя, Африканские племена, Традиции, Обычаи, Видео, Длиннопост

Особое внимание привлекает то, как оформлены наружные части стен. Может показаться, что это узор, однако он выполняет важнейшую функцию, делая стекание воды более быстрым. В итоге дому не были страшны даже самые жуткие ливни. К тому же выступы выполняли функцию лестницы, по которой можно было легко забраться наверх для выполнения ремонтных работ.

Кстати, дома мусгумы строили не только для себя, но и для своего скота. Причем им доставались самые просторные строения. Что же касается территории вокруг жилищ, то они были даже зонированными, ибо в них имелись места и для детских игр, и для семейных советов, и для хозяйственных нужд. Так что даже в самых примитивных условиях, при наличии инженерной мысли можно соорудить нечто заслуживающее внимания.

Оригинал статьи и много других интересных публикаций на моем Дзен канале: Экватор

Показать полностью 6 1
Похожие посты закончились. Возможно, вас заинтересуют другие посты по тегам: