В мой жизни наступил момент, когда все мои друзья обзавелись жёнами. До рождения детей, эти жёны гармонично дифундировали в нашу компанию. Именно дифундировали, т.е. самопроизвольно распространились во все стороны: ни застолье, ни походы в кино или театр, ни выезд на природу или рыбалку, не обходились без их присутствия.

Тематика застольных бесед эволюционировала от брутально - мужских, к семейным: как обзавестись собственным жильём, и съехать со съёмной квартиры; обсуждение дизайна квартиры; где лучше отдохнуть в отпуске и новогодних каникулах и т.п. Вполне естественно, что я перестал быть равноправным собеседником, поскольку у меня была своя однушка, с приличным ремонтом (следствие романа с дизайнером Инессой), а отпуск я проводил на заводской турбазе. И поэтому я молча слушал, и кивал головой. Не рассказывать же мне им о последнем скоротечном романе!

Я с нетерпением ждал, когда мои друзья, отправят своих любимых жён в декретный отпуск. Желательно одновременно. И пока барышни будут лежать в роддоме, мы оторвёмся. С утра заезжаем в роддом, каждый будущий отец передаёт своей жёнушке передачку с запиской: «Люблю! Жду с сыночком или с дочкой» - у кого как. А потом, мы покупаем много пива; сушёную рыбу; солёные сухарики, и едем ко мне домой! И никаких чужих баб! Семья это святое! И после первого глотка пива, начнётся день воспоминаний: каждый расскажет о самой сумасшедшей интрижке в его жизни. Со всеми подробностями, не называя фамилию героини. После каждого рассказа – обязательное обсуждение. Рассказчик обязательно ответит на наши коварные вопросы, типа: неужели всю ночь, без отдыха?

Но моим мечтам, не суждено было сбыться. Роды прошли в шахматном порядке, и собраться нам не удалось. А после рождения детей, над моей головой сгустились тучи. Просьба каждого из мужей, отлучиться из дома на пару часиков, чтобы сходить ко мне в гости, вызывала негативную реакцию у жён. Дело в том, что до свадьбы, каждая пара, просила у меня ключи, от моей однушки, чтобы побыть вдвоём, ведь каждый из них жил с родителями. Я не отказывал. И вот наступила пора расплаты, за мою отзывчивость.

Рыжая Настя, работавшая до декретного в следственном отделе, с первого дня знакомства смотрела на меня недоверчиво – почуяла, что от меня будет главная угроза её будущей семье. Это она «забыла» выслать мне приглашение на их свадьбу. Ладно, жених случайно поинтересовался, с кем я приду на свадьбу. А я ещё умудрился слегка пошалить со свидетельницей, а она оказалась коллегой невесты. Когда я перестал ей звонить, то она пообещала повесить на меня все нераскрытые уголовные дела в городе, с 10 ноября 1917 года.

Короче, эта рыжая бестия, при поддержке остальных жён моих друзей, решила меня остепенить. Кандидатура свидетельницы не рассматривалась, но составив на меня, при помощи своих мужей, объективку, и вспомнив всех своих врагов женского пола, она остановилась на кандидатуре Елены, такой же рыжей, как и она. Впрочем, всё по порядку.

Утром, 18 марта, мне позвонил муж рыжей бестии:

- Привет, - сказал он мрачно, - сегодня вечером, тебе предстоит искупить кровью свою вину.

- Какую? – поинтересовался я.

- Ты надругался над свидетельницей, и капитаном юстиции по – совместительству.

- Сразу над двумя? – сострил я, прекрасно понимая, о чём идёт речь.

- Смеяться будешь или в загсе, или в камере.

- Я готов жениться на обеих!

- Братан! Борись за свою свободу, не повторяй моих ошибок!

- Слушай, я занят, давай покороче.

- Давай. Сегодня вечером, а именно в 19.00, моя жена, приглашает тебя к нам в гости.

- Зачем?

- Тебя будут знакомить с твоей будущей женой.

- Хочется сострить, да не придумаю как. Ты это серьёзно?

- Да. Приходи, только цветы купи. Она любит ромашки.

- Хотелось бы побольше информации.

- Ты занят, поэтому не буду мешать. До вечера, жених!

Идти не хотелось, но окончательно портить отношения с рыжей бестией, тоже. Купив ромашки, и не переодевшись в парадный костюм, я поплёлся в гости, без всякого настроения. Я успел прийти раньше гостьи, и сразу пошёл на кухню, помогать хозяйке. Мне это нравилось, да и надо было как – то заглаживать свою вину.

Когда в зал отнесли последнюю миску с салатом, рыжая бестия решила меня похвалить и проинструктировать одновременно:

- Вот, мужик ты неплохой, опять же не куришь, а почему ты так с женщинами? Что они тебе плохого сделали?

- Ничего, это у меня природный инстинкт. Нравятся они мне.

- Так и женись на одной. Зачем скакать?

- Как встречу такую – сразу!

- Договорились, сегодня, ты, такую, и встретишь! Зовут её Леной, но лучше обращайся Елена Георгиевна. Руки и язык не распускай – она женщина серьёзная.

- Симпатичная?

- Увидишь.

- А сколько ей лет?

- Спросишь.

- А когда вы с мужем оставите нас двоих?

- Даже не мечтай!

ЕГ, как я её уже прозвал, пришла ровно в 19.00. Я сидел спиной к прихожей, поэтому не видел её, но шлейф её шикарного парфюма, накрыл меня сразу. Я взял ромашки и вышел в прихожую. ЕГ сразу ошеломила меня своей внешностью. Я растерялся, и понёс чепуху:

- Здравствуйте, Елена Георгиевна! Позвольте вручить Вам этот скромный, но очень красивый букет. Дарить в первый же вечер, незнакомой женщине, бриллианты - неудобно. Но при следующей встрече, обещаю ослепить Ваши красивые глаза прекрасным колье! А пока – здоровья, счастья в личной жизни, и успехов в делах!

От неожиданности все замерли и замолчали. Приятель смотрел на меня с восхищением, рыжая бестия как на придурка, а ЕГ с любопытством. Понюхав цветы, она сказала:

- Спасибо, мои любимые. Что же Вы так с колье-то оплошали? Не подумала бы, что Вы ювелир.

- Я не ювелир, я инженер.

- Это хорошо, что Вы по фене не ботаете. Ювелир, это на жаргоне - специалист по ограблению ювелирных магазинов. А за цветы – спасибо. Вы первый, кто сегодня поздравил меня с днём рождения!

На лице рыжей бестии можно было прочитать «упсс…», видимо она не была в курсе. Её муж видимо судорожно думал, что бы подарить. А в моей голове, мысли устроили массовый беспорядок. Откуда она знает жаргон? Снова юстиция? Рыжая бестия решили меня подставить? Почему знакомство не согласовано со мной? А может это старшая сестра свидетельницы, и она хочет мне отомстить? Зачем я начал про колье? Надо было мирно поесть, проводить её до остановки и домой – спать! А то заснёшь с ЕГ в постели, а утром нас разбудит прокурор и священник. И выбирай, ЗАГС или Суд. Как бы слинять понатуральнее? И я решил деликатно поинтересоваться, почему ЕГ празднует свой день рождения в гостях:

- Елена Георгиевна, дело, конечно, не моё, а почему Вы празднуете не дома?

- Мне приятно, что Вы знаете, как меня зовут, а как Ваше имя? Вас не представили.

- Хозяйка дома уверена, что со мной знакомы все красивые женщины нашего города, -ответил я с сарказмом, уж больно хотелось бросить в огород рыжей бестии не камушек, а большой валун, - а зовут меня Артуром.

- Артур, у меня дома накрыт праздничный стол, за ним сидят многочисленные гости, но когда я узнала, что меня ждёте Вы, я бросилась сюда. И только теперь, Вы можете сказать, что знаете в этом городе всех красивых женщин. Пойдёмте за стол, а то я проголодалась.

Очень информативный ответ, подумал я, и с тоской посмотрел на входную дверь. Рыжая бестия перехватила мой взгляд и прошипела:

- Даже не думай! Сбежишь – к нам, больше, ни ногой!

- Ну что ты, как можно. Я от красивых женщин не бегаю! – сказал я тоном подбитого лётчика.

- Тогда марш в зал, и сядь напротив Елены.

- А поухаживать?

- Наухаживаешься ещё. Мой поухаживает, а вы гляделки устроите.

- Прямо очная ставка!

- Давай иди, остряк. Много ты знаешь об очных ставках!

Так и сели. Я искренне любовался лицом ЕГ. Красота! ЕГ была увлечена беседой с членами молодой семьи. Рыжая бестия допустила просчёт, посадив нас врозь. И словно прочитав мои мысли, она попросила мужа помочь ей на кухне, и они вместе ушли. Возникшая пауза была готова превратиться в вечную тишину.

- Артур, мне кажется, что по сценарию, общаться со мной должны Вы. Я права? – нарушила тишину ЕГ.

- Да, но Вы меня как то ошеломили. Я смотрю на Вас, как Кай на Снежную королеву.

- Не надо меня бояться. Я обычная женщина. Симпатичная? Наверно, но счастья это не приносит.

В этот момент вернулись супруги, и принесли тарелки с пловом.

- Артур, - начала рыжая бестия, - ты почему не развлекаешь Елену? Неужели оробел от такой красоты?

- Есть малость.

- Не тушуйся! Начинай, а мы пока плов поедим.

- Во время сбора ягод, помещики заставляли крепостных девок петь, чтобы они не ели ягоду. А ты хочешь сэкономить мою порцию плова? – сострил я.

- Болтун! – разозлилась рыжая бестия, - своими остротами, ты …

- Пусть Артур поест, - неожиданно сказала ЕГ, - голодный мужчина – злой мужчина!

- Спасибо, Елена Георгиевна, хоть Вы меня понимаете. Я быстренько, а потом займусь вами.

- Буду ждать, - улыбнулась ЕГ.

Ели молча. Рыжая бестия явно обиделась. Мы с её мужем ждали окончания этого ужина. Чего ждала ЕГ – я так и не понял. Она очень деликатно ела плов, отодвигая к краю тарелки кусочки мяса, а рис ела маленькими горстками, как Дюймовочка. И мне показалось, что ЕГ тоже с нетерпением ожидает окончания ужина.

Осознав, что мажор плавно переходит в минор, я решил быстренько доесть плов, и стать обычным Артуром, да и перед рыжей бестией стало стыдно.

- Всё, еду закончил. Начинаю жужжать. Братан! Передай своей жене, что если она захочет поменять мужа, то я жду её. Плов обалденный! Я даже в Узбекистане такого не ел. Дальше. Братан! Если у нас с Еленой Георгиевной родится сын – назову его в твою честь, ну а если девочка – то в честь твоей прекрасной жены. Елена Георгиевна, а кто у нас муж?

- У Вас, Артур, – не знаю. А у меня мужа нет.

- Это я и хотел услышать. А как я Вам?

- Пока – никак.

- Елена Георгиевна, приглашаю Вас к себе в гости, в мою холостякскую берлогу. Такого шикарного стола не обещаю, но мы можем здесь плотно поесть, а у меня чаёк попьём.

- И что мы там будем делать? – улыбнулась ЕГ.

- Я Вам рыбок покажу. Мы поговорим по – душам, а потом я провожу Вас домой, и поцелую в подъезде. Как в школьные годы, помните?

- Я-то помню. А Вам, Артур, наверно лучше есть, чем говорить.

ЕГ встала, поблагодарила хозяев за стол, оделась и ушла. Со мной она даже не попрощалась. Хозяева, проводив ЕГ, вернулись за стол.

- Ты когда успел выпить, балабол? – спросила рыжая бестия, едва сдерживая свой гнев.

- Да, Братан, ну ты и выдал! Ну, не понравилась тебе тётка – так потерпи. Зачем её так обижать? – поддержал супругу мой друг.

- В том – то и дело, что понравилась, - тихо сказал я.

- Какой же ты придурок! – сказала рыжая бестия, как-то по бабьи…

Автор:Буер Артур

На прошлых выходных в Японии было очередное собрание владельцев "Itasha" и благодаря этому мы снова можем лицезреть эти прекрасные автомобили.

Правда Audi с Хоро в свадебном платье мы видим в последний раз, владелец вроде как снял пленку и продал авто.

"Хмм, хватит ли Лоуренсу люмионов на новую повозку?"

Общак 1.36

То, о чем пойдет речь ниже - это, в некотором смысле, и секта, и субкультура, и своеобразный криминальный «комсомол», c которым сталкивались, так или иначе, почти все ребята в моем родном Южно-Сахалинске и других дальневосточных городах. Буду очень благодарен, если кто напишет об этом явлении в других городах, или уточнит неточности, исправит ошибки и, тем более, дополнит картину. Естественно, для большого количества людей, проживающих на Дальнем Востоке, почти все будет банальностью.

В моем детстве как жить по понятиям детей учили уже с 5-го класса. Я учился в 5-м классе в 1999 г. в г. Южно-Сахалинске. По рассказам моего брата, в его 5-м классе то же самое тоже уже происходило, а это где-то год 1994-й. В этом возрасте ты узнаешь, что есть такие понятия, как «штемпы» и «порядочные пацаны». Штемпы - это те, кто далек от воровского мира, то есть те, кто не ходит на стрелки. Порядочные пацаны соответственно на стрелки ходят. Были еще «стремящиеся», то есть те, кто стремится к «порядочной жизни». Стрелками у нас называли не разборки по поводу конфликтов, хотя такие стрелки тоже были, - так назывались сходки, на которые обычно приходил «смотрящий» или кто-то из приближенных ему людей и остальные молодые ребята. Девчонки на эти стрелки не ходили. Поэтому многие из них, кто держался в стороне, вообще остались в неведении, возможно, и до настоящего времени.

Стрелки проводились каждую неделю, либо по случаю какого-либо происшествия, некоторые из них разгоняли менты. Собирались обычно на верандах в детских садах или, например, на последнем этаже жилого дома в подъезде. Если ты порядочный пацан и рассказываешь всем, что ты находишься на районе, но при этом не ходишь на стрелки, за это ты, по понятиям, легко можешь получить по лицу.

На стрелках дети детям объясняли, кто такие порядочные пацаны, что такое честь, за которую необходимо стоять, ибо честь это по понятиям святое. То есть, если тебя оскорбили, ты обязан дать обидчику, как минимум, в плечо, а лучше по лицу, иначе уважать не будут. Также на них можно было узнать, кто такие опущенные. Вообще, слово опущенные никто особо не употреблял, было принято называть их «обиженными». Обидеть кого-то - соответственно, опустить.

Было несколько разновидностей:

1. Маслобои – те, кого заставили подрачить. Брат моего друга как раз был маслобоем, из-за этого меня и моих лучших друзей детства чуть однажды не подписали под полоскунов за то, что якобы мы с ним общались. Но мы не могли с ним общаться. Хотя это был такой же молодой парень, как и мы, мы вполне могли бы быть друзьями. Но с такими людьми общаться было нельзя. Вообще у опущенных обычно была своя тусовка - они держались вместе.

2. Защеканцы - это те, кому дали за щеку, иными словами, в рот, ну или провели по губам.

3. Пидарасы. Вы только задумайтесь, речь идет о маленьких детях, которых опускали тоже дети просто постарше. Пидарасы - это те, кого отымели в жопу. Правда я таких не встречал, только слышал, что такие тоже существуют.

4. Полоскуны – те, кто общается с нечистью.

Я так понимаю было еще множество понятий из этой серии, реже использующихся.

Обиженные были, наверное, в каждой школе и каждом микрорайоне Южно-Сахалинска. Ну вы все понимаете, что обидеть человека - это значит обесчестить путем сексуального насилия, и таких насильников было огромное количество, и по большому счету никто из них по заслугам не получил. Так, может спросили по лицу, а они многим ребятам жизнь сломали.

Эти вещи были основой бесчисленного количества шуток и дразнилок между детьми. То есть, например, «Петь, а ты за щеку не берёшь?» или «ой, Вася, а что это у тебя на губах, по губам провели?». Хотя за подобные домыслы можно было смело спрашивать с обидчика. В принципе, спросить можно было за любое оскорбление. Слово рожа, морда говорить было нельзя, ибо это было оскорбительно, все говорили именно «я тебе по лицу дам». Можно было пробить за неуважение, обычно в этом случае били в плечо, но нужно обязательно было сказать «за честь!» и потом пояснить, что такое честь («честь это мое святое», дальше следовал вопрос, а что такое мое святое, мое святое - это мое достоинство, как-то так).

Такие стрелки были на каждом микрорайоне. За каждым районом был свой ответственный – старший, к которому обращались в случае необходимости рассудить конфликт. Порядочные пацаны - это те, кто ходит на район и, соответственно, знает людей. Под людьми имеются ввиду уважаемые, пользующиеся небольшой известностью гопники (хотя надо сказать, что слово гопник у нас почти не употреблялось). Одна из тем сходок была, кто такие «бродяги» и «мужики», но об этом, увы, подробностей не помню. Я так понимаю бродяги это те, кто близок к ворам (в законе) и в силу своего звания проповедует воровскую идею. Оба эти понятия пришли прямиком из зоны. Как они перекочевали в повседневную жизнь нашего города я в своей голове до сих пор до конца уложить не могу. Помню еще, на той же сходке был вопрос, кто такой фраер, но с этой темы старшие технично съехали.

Кроме того, на сходках нужно было докладывать обо всех происшествиях на районе и вообще кто о каких слышал - кому лицо разбили, с кем стрелка была, кто где хулиганил. Была как-то тема занятия «Что такое поступок и проступок». Часто просто общались, когда тем никаких не было, обсуждая всякий бред, вроде «можно ли будет с тобой общаться и за руку здороваться, если ты достанешь из грязного, полного дерьма сортира крупную купюру» причем приходили к выводу, что «да, однозначно можно». Завершалось собрание фразой вроде: «все, пацаны, расход». В случае необходимости можно было сменить район, на который ты ходишь общаться. Это называлось «сменить круг общения»

Ребята ездили знакомиться с братскими кружками в соседние города - в Аниву, Холмск и т. д., а они к нам. Можете представить, насколько важно и полезно такое общение для детей. Особенно для небольших городов. Я совершенно без сарказма. Это и новые знания, и новые друзья. А существовала такая возможность именно благодаря «воровскому движению».

Еще по вечерам ходили по району, чтобы пресекать беспредел, если таковой увидим - своего рода «народная дружина». По-моему, это называлось или «прогулка», или «обход», поправьте, если кто точно знает. Сам был в таком походе один раз – никаких происшествий по дороге не заметили, просто прошлись темным вечером по дворам и улицам города.

Помимо того, были какие-то базы, у которых тоже было какое-то свое название, мне кажется на них либо собирались, либо что-то хранилось, возможно кураж, а может быть - и то, и другое. Еще были «точки» - места, где собирались ребята и смотрели за порядком и заодно, естественно, просто общались. Дежурство на них было ежедневным. Периодически туда наведывался старший.

Вообще можно сказать, что ноги росли с Комсомольска-на-Амуре. Ключевую роль в развитие «воровского движения» на дальнем востоке сыграла ОПГ «Общак». И Комсомольск был центром, где эта банда зародилась и обосновалась, поэтому в газетах в те времена Комс часто называли криминальной столицей дальнего востока. Вот что пишут про деятельность «Общака» в Комсомольске-На-Амуре, я думаю сходство с порядками в нашем городе очевидно:

«Город поделён на территории со своими штабами («базами») и руководителями («ответственными за квартал»). По городу регулярно курсируют патрули («бригады»), которые устраняют разного рода «беспредел»: вылавливают и бьют мелких воров и хулиганов, не входящих в «Общак», диких воров и хулиганов – «чертей», борются с неформалами, хиппи, панки, наркоманами и т.д. и вообще «следят за порядком»».

Подробнее: http://pl.maoism.ru/struggles/mayor_in_law.htm

Вот еще одна яркая цитата на ту же тему:

«Приезжая в Комсомольск-на-Амуре, не знающий местных обычаев человек испытывает такое чувство, как будто попадает в зону. Обо всем нужно спрашивать у воров. Власть «законников» здесь распространяется повсюду, но при этом самих воров почти никто из простых смертных не видит. Лично они подключаются, как правило, лишь к наиболее крупным проблемам. Таким, как, например, невозврат заводом многомиллионного долга за газ или электроэнергию, к разборке между коммерсантами — кому из них поставлять в город водку или "держать" в Комсомольске частный автотранспорт.

Вопросы помельче — открытие торговой палатки, устройство больного на операцию или решение вопросов с участником ДТП, который отказывается оплатить ущерб или, наоборот, требует слишком много, — решаются на уровне "бродяг" или "правильных пацанов", стоящих ступенькой ниже воров на уголовно-иерархической лестнице. С бродягами горожане и гости Комсомольска тоже сталкиваются нечасто. Обращаться с вопросом в систему можно и нужно через рядовых "общаковских", которые передадут просьбу по инстанции и сообщат об ответе старших.

Думаю, что не переборщу, если скажу, что каждый комсомольский парень в возрасте от 15 до 20 является членом "Общака" или же мечтает и готовится им стать. Пацаны в черных брюках со стрелками, черных ботинках, черных кожаных куртках и черных же кепочках или фуражках, сдвинутых на затылок, сидят в холлах гостиниц, в ресторанах, офисах коммерческих фирм и в магазинах, дежурят на стоянках городского и частного транспорта, патрулируют улицы. Глаза, уши, а если надо, то и кулаки местной власти — оргпреступного сообщества "Общак"».

Подробнее:http://www.kommersant.ru/doc/290157

Если есть сведения про такого рода судебную функцию «Общака» на городском или областном уровне Сахалина, пожалуйста, напишите.

Все, кто ходил на район, должны были регулярно отдавать деньги старшему «на кураж», то есть затем эти деньги должны были видимо в виде посылок отправляться зекам на зону. Еще говорили «на подъем». Подъемными назывались выплаты членам «Общака» после выхода из мест лишения свободы, которые составляли 70-100 тыс. р. Но часть денег оседала в карманах смотрящих, старших и так далее.

На район (на стрелки) надо было ходить, а правильнее говорить надо было «общаться», во-первых, чтобы уважали, а во-вторых - уже после конфликта можно было обратиться к ним, чтобы они пришли на стрелку-разборку, поговорили с обидчиками, и решили вопрос по справедливости.

В ходу были вопросы «Ты кто по жизни?», «Помогаешь ли пацанам?», «Уделяешь ли общему», вежливые просьбы «помочь пацанам» (помочь это, увы, совсем не значило помочь, например, с домашним заданием), просьбы пояснить или обосновать свое оскорбление, и шутка вроде «а поясни, за обоснуй». Обращаться друг к другу, как бы тебя не звали, можно было Вася, потому что «Вася – это второе имя пацана». Да, популярен был прикол позвать какого-нибудь - «слышь Вась» - он откликался, а ему - «с хуя слазь». Он сердито слал тебя куда-нибудь далеко, а ему дальше, нежно, «да не ты, Вась - обратно залазь». Широко в ходу среди детей было пришедшее из зоновской среды слово шестерка.

Во множестве случаев понятиями успешно оперировали, чтобы развести лоха на деньги или просто спросить с кого-нибудь, чтобы заслужить уважение.

В случае вымогательства на улице с просьбой «помочь пацанам» или просто желания докопаться до тебя, дабы избежать побоев и потери карманных денег, надо было обозначать людям, на каком районе ты находишься, то есть к какому району относятся стрелки, на которые ты ходишь, и называть, кто за тобой «смотрит».

Еще были «неформалы», то есть те, кто одевался как какой-нибудь рокер или просто как-нибудь нестандартно. Например, носил кожаную куртку с металлическими вставками, серьги в ушах, длинные волосы или бандану. Приехал как-то парень с материка и стал ходить в бандане, ему сразу все стали объяснять, чем это может закончится - он быстро понял. А так обычно, говорят, за это били по лицу.

Особым уважением пользовались те, кто занимается делами, то есть снимает фары и дворники с машин, дергает сумки у женщин, ворует вещи на рынках и т.п. Вообще культивировалось воровство. Заниматься этим было почетно. Почетно было замутить, то есть взять и под разными лживыми предлогами не отдать человеку вещь. Мутили у знакомого, одноклассника, друга, в некоторых случаях даже родного человека. Отбирали мелочь у младших ребят или сверстников послабее. Был еще своеобразный кодекс чести: нельзя, например, было красть в лечебных заведениях. А порядочный пацан мог попросить своих старших, чтобы они нашли воришку, после чего была велика вероятность, что вещь тебе вернут. Видимо, у порядочных пацанов тоже красть нельзя.

Вообще, надо сказать была и положительная сторона дела. Наши порядочные пацаны были больше дружны, чем ребята, например, в Москве. Были так называемые близкие – то есть те люди, за которых ты горой встанешь. Они были друг другу как братья. Если случалась неприятность, порядочные пацаны обычно встревали друг за друга, ходили вместе на стрелки, вписывали в драки, заступались, покрывали друг друга. Те, кто был не в теме, обычно были разобщеннее, и, если их друга или знакомого били, обычно тихо отмалчивались где-то в сторонке.

Нельзя было сотрудничать с ментами. То есть в случае любой неприятности ты должен был обращаться за помощью только к пацанам, иначе ты по понятиям станешь «сукой», а значит, изгоем, и с тобой никто не станет общаться, начнут чмырить.

Было еще понятие «чмо» - по понятиям это, вроде как, опустившийся человек, переставший следить за своей внешностью. Можно было, например, оплевать парту однокласснику или его самого, а после чего попытаться оклеймить его чмом, если кто-то согласится с этим - перестанут уважать. Еще объясняли кто такой «лох». Лох – это тот, кого легко обмануть.

Если человек начинал ставать на криминальную дорожку, говорили «по воровской пошел».

В случае, если человек в разговоре выдает свою некомпетентность, например, путает воровские понятия или не знает каких-то важных моментов, про него говорили «верхушек нахватался», за это тоже можно было получить по лицу.

Бытует мнение, что благодаря деятельности «Общака» было меньше беспредела, лично для меня это очень спорный момент. Добавлю только, что в криминальной сахалинской истории тоже были громкие убийства и перестрелки среди белого дня. Например, громко убили авторитетного бандита Аксена, а также 2 пачки его людей перед этим. Был также убит «смотрящий» за Сахалином в 1993-2000гг по кличке Лопух. Не миновала та же участь авторитета по кличке Якут, которого смерть настигла в Южно Корейском порту. С другой стороны, как видите, порядок вещей был такой, что в случае конфликта его следовало решать не насильственным путем, а обращаться за судом к старшим. Кроме того, как упомянуто выше, были организованы посты и патрули в городе деятельность которых была направлена на «пресечение беспредела».

Уже после школы у моего знакомого появился контакт на зоне, они с этим контактом периодически созванивались, знакомый отправлял ему посылки и часто понтовался по этому поводу. Возможно, это тоже распространенное явление.

Говорить об этих делах взрослым было совсем не в почете. Можно было и по лицу получить, что, как видите, отлично работало в целях конспирации, множество людей до сих пор пребывает в блаженном неведении или не воспринимает такие разговоры всерьез. Меня этот факт до сих пор поражает. А оказывается наверняка были и есть и те, кто не только спокойно смотрел на это, но еще и покрывал, чтобы местечко сохранить или нагоняй не получить. А ведь у них тоже должны быть дети. И каждый из них точно также мог бы стать, например, опущенным. Такие выводы я сделал, читая историю в техникуме в Шахтерске и комментариями по этому поводу, о чем упоминается ниже.

Конечно, если бы мы знали, что обслуживаем интересы каких-то отмороженных (по истории с поджогом кафе «Чародейка» см. статью в википедии - они реально были отмороженные) бандитов из Комсомольска-на-Амуре, может быть, мы бы смотрели на все это иначе. Но мы знали только, что это воровское движение, иначе – «движуха», зародилась именно там, ее основатель – Джем, а на Сахалин ее привезли три каких-то чувака. Почти как варяги принесли государственность на Русь. Это рассказывалось на стрелках, а потом передавалось из уст в уста. Упоминался Аксен, но не помню в каком контексте. Еще мы, школьники, знали, что «смотрящий» за Сахалином «Черс», который, надо сказать сбежал в 2006, когда на него завели уголовное дело, через два года был арестован, и 3 года назад благополучно выиграл путевку в колонию строго режима на 19 лет, туда ему и дорога.

Помню, когда прочел статью в википедии очень сильно впечатлен был, многое встало на свои места.

Подробнее: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B0%D0%BA...

Про участие несовершеннолетних тоже упоминается, хотя немного.

Возможно, некоторые так и не станут читать, поэтому кое-что использовал в этом рассказе.

«Общаковские» развернули деятельность по всему дальнему востоку. Сахалин курировал Олег Семакин, погоняло Ева. Поэтому, судя по всему, воровское движение существовало практически во всех его городах. Вот некоторые сведения об их участии в экономической жизни страны: «В морских портах бандиты «Общака» контролировали разгрузку китайских товаров, японских автомобилей, продуктов питания. Там, где добывали лес, «общаковские» наладили контрабандные поставки древесины в Китай, Корею и Японию. Рыбная отрасль тоже попала в поле зрения ОПС «Общак». Бандиты отслеживали поставки в зарубежные страны ценных пород рыбы и камчатского краба». «Общак» делал несколько попыток проникнуть в бизнес, связанный с якутскими алмазами, и даже в проект «Сахалин-1». Кроме того, участники группировки совершали убийства, пытки, разбои, ограбления квартир, похищения людей, занимались наркоторговлей».

Переломным моментом стала история с поджогом в кафе «Чародейка» в 2001 году, в результате которого «четыре человека сгорели заживо, еще четверо скончались в больнице, более 20 посетителей получили тяжелые ожоги и отравления угарным газом». Цель данного акта была надавить на крупного предпринимателя и депутата городской думы Комсомольска. Кроме того, в газетах писали, что, возможно, кафе подожгли, с целью запугать население и показать, кто в городе настоящий хозяин, поэтому участники обвинялись по статье «теракт». После этого дела Джема закрыли, и он благополучно скончался в СИЗО - по официальной версии, от сердечной недостаточности. Были основания утверждать, что это правда, но тем не менее так же благополучно несколько позже скончался его сокамерник, а сидели в камере они вдвоем.

Генерал-майор милиции Владимир Овчинский в 2007 году писал, что, по данным МВД, «Общак» контролирует более 300 предприятий Дальнего Востока (причем наиболее прибыльных), в том числе 50 предприятий федерального значения. По его мнению: «деятельность группировки дошла до явной социальной патологии, угрожающей национальной безопасности страны». Про социальную патологию, вы естественно понимаете, мужик реально прав был.

По слухам, все закончилось после того, как в 2006 году лидеров группировки закрыли, когда их сдал «смотрящий» за Хабаровском по кличке «Краб». Милиция гарантировала ему неприкосновенность как особо важному свидетелю, но забыла уточнить, что только по делам до 2003 года. Поэтому он тоже, несколько недоумевая с такого поворота, отправился к своим друзьям. Но точно не знаю, закончилось ли на самом деле, так как после школы я переехал в другой город.

Есть недавняя статья и ее продолжение на сахалинском новостном сайте «Сахинфо», имевшая большой резонанс среди его форумчан, свидетельствующая, что тема воровского движения сохраняет некоторую актуальность. Эта история происходит в небольшом сахалинском городе Шахтерске.

Подробнее:

https://www.sakhalin.info/news/115372

https://www.sakhalin.info/news/115446

https://www.sakhalin.info/news/115461

Очень интересно почитать комментарии.

Если в моей статье неточности и ошибки, еще раз прошу, пожалуйста, поправьте. Для меня это немаловажная тема, поэтому я буду очень рад, если ее кто-нибудь дополнит.

И напоследок небольшая выдержка из газеты:

"Нельзя забывать и генеалогию Комсомольска-на-Амуре. Этот город строился заключенными, которые принесли с собой свои «понятия». Часть из них здесь же оседала, передавая воровские представления о жизни детям и внукам. Это не просто создало благодатную среду, на которой, как только центральная власть ослабла, пышным цветом расцвел Джем, а помогло ему установить свою мораль. Ценности в семьях с криминальными корнями были почти такими же. «Не верь, не бойся, не проси» и прочую воровскую чушь комсомольчане слышали с детства, еще до появления Джема. Воровским понятиям противостояла лишь официальная идеология".

И комментарий в одном из сахалинских пабликов.

"Порядочность пацана заключается в поступках и сделанных делах во благо воровского мира.

Помощь тюрьмам, детсадам, красному кресту.

Порядочный пацан не имеет "гадских" "блядских" поступков-проступков.

Ибо все это против людей и воров.

3 воровских имени.

Мужик, Бродяга, Вор

Мужик- опора воровского мира

Бродяга- Приближенный к Вору.

Вор-Идеал преступного мира.

Этого для тебя достаточно...

А в остальных делах лучше не копайся, мой тебе совет".