Замечательная домашняя выпечка с богатой творожной начинкой. Отлично порадует всю семью и наполнит ваш дом волшебными ароматами сдобы. Сегодня готовим Вкуснейшие домашние ватрушки с начинкой из творога и вишни.

Дрожжевое сдобное тесто:

0,5 кг пшеничной муки

200 мл теплого молока

100 мл ряженки комнатной температуры

2 яйца комнатной температуры

60 гр сахара

50 гр сливочного масла комнатной температуры

1/2 чайной ложки соли

6 гр сухих дрожжей

Начинка:

Творог — 250 гр.

Куриные яйца — 1 желток

Сливочное масло — 30 гр.

Сахар — 2...3 ст. л.

Ванильный сахар — 4 гр.

Вишня — 70 гр.

Крахмал — 0,5 ст. л.

Куриные яйца — 1 шт.

Молоко — 0,5 ст. л.

Для начала приготовим опару. Наливаем половину теплого, но не горячего, молока, всыпаем дрожжи и добавляем 1 столовую ложку сахара. Теперь добавляем 3- 4 столовые ложки с горкой муки и хорошо перемешиваем до однородного состояния. Опара должна получиться, как жидкая сметана. Оставляем опару на некоторое время в теплом месте, без сквозняков подходить.

А мы, тем временем, займемся приготовлением начинки. В творог добавляем мягкое сливочное масло, сахар и ванильный сахар. Все хорошо перемешиваем и теперь при помощи блендера все хорошо измельчаем до однородного состояния. Можно перетереть творог при помощи сита. Вот такая кремообразная текстура должна получится, тогда начинка будет нежной и очень вкусной.

Также для начинки я буду использовать вишню, у меня замороженная и достаточно влажная, поэтому я смешиваю ее с достаточно большим количеством крахмала чтобы ягоды не выделили слишком много сока при выпекании. Вы можете использовать меньше крахмала если ягоды более плотные. Кстати вишню можно заменить на изюм или другие сухофрукты, тоже получается очень вкусно.

А теперь вернемся к нашей опаре — к этому времени она уже хорошо поднялась, увеличилась в объеме больше, чем в 2 раза. Ее необходимо хорошо перемешать, осадить и можно приступать к замешиванию теста.

В чаше соединяем яйца, соль, оставшийся сахар и перемешиваем миксером до однородного состояния. Все хорошо перемешиваем при помощи венчика. Когда масса стала однородная аккуратно добавляем подошедшую опару и перемешиваем. Вливаем оставшееся молоко и снова перемешиваем. Важно, чтобы молоко было чуть теплое и ни в коем случае не холодное.

Теперь постепенно будем вводить муку. Я рекомендую просеять муку несколько раз тогда выпечка получится более воздушная и нежная. Небольшими порциями вводим муку и перемешиваем при помощи лопатки. Когда мы ввели примерно половины нормы муки, добавляем в тесто теплую ряженку и хорошо перемешиваем тесто до однородного состояния. Ряженку можно заменить на кефир или йогурт.

Добавляем в тесто мягкое сливочное масло и вымешиваем его при помощи лопатки. Добавляем остальную часть муки и продолжаем замешивать тесто.

Когда вымешивать тесто лопаткой становится довольно проблематично, можно замешивать тесто руками. Выкладываем тесто на рабочую поверхность и замешиваем его руками. Дрожжевое сдобное тесто нужно вымешивать довольно долго, поэтому не жалейте времени на этот процесс. По мере вымешивания, тесто приобретает совершенно другую структуру: сначала оно довольно грубое и липнет к рукам, но затем оно становится очень нежным, очень мягким и перестает липнуть. Тесто получается очень эластичное, нежное и ароматное.Теперь отправляем тесто подходить. Формируем из теста шар и укладываем его в достаточно большую емкость. Накрываем полотенцем и оставляем в теплом месте, без сквозняков. Тесто должно увеличиться как минимум в 2, 5 раза.

Тесто хорошо подошло, увеличилось в объеме, стало очень воздушным, очень пористым, все пронизано пузырьками воздуха. Теперь его необходимо хорошенько обмять. Далее выкладываем тесто на рабочую поверхность и формируем тесто таким образом, чтобы можно было разрезать его на одинаковые части.Теперь каждый кусочек теста обминаю и формирую небольшие круглые заготовки. Выкладываем будущие булочки на пергаментную бумагу, накрываем полотенцем и оставлем ещё минут на 30 подходить.

Когда заготовки уже хорошо увеличились в объеме перекладываем пергамент на противень и теперь с помощью небольшой банки будем делать углубления для начинки. Для этого дно баночки смазываем растительным маслом и делаем по центру каждой заготовки круглое углубление. Выкладываем творожную начинку, а сверху вишню, которую мы смешали с крахмалом.

Для смазывания булочек я использую желток и небольшое количество молока, перемешиваю и, перед тем как отправлять булочки в духовку смазываю тесто для румяной корочки.

Выпекаем в разогретой до 170 градусов духовке до румяного цвета.

Посмотрите какие аппетитные сдобные ватрушки с вишней у нас получились. Это отличный вариант для сытного завтрака. Готовьте с удовольствием и пусть у вас обязательно все получится!

Так что роботов сложно вразумлять, тем не менее в этой публикации я постараюсь развить следующий незамысловатый тезис: если я описываю различные приключения граждан в развитых буржуазных державах для того, чтобы показать..хм, порочность капиталистической системы, то это не значит, что при этом я поддерживаю российский капитализм,—ту же самую экономическую систему, основанную на частной собственности и эксплуатации труда—которая не менее отвратительна, чем в прочих местах.

Поэтому в этот раз начну с истории из жизни ярославского гражданина. Ее я тоже получила в рассылке новостей. Последняя, как сломанные часы, дважды в день попадает в точку. Впрочем, в моем случае, раз в сто лет—среди статей о том, как правильно мыть волосы—оказывается шампунем, а после ополаскивать и сушить,— тренингов с целью обогащения и предложений купить иконы и недвижимость в центре “Крестовский остров”.

Итак, рассказ из Ярославля: “Устроиться на хорошую работу в Ярославле сейчас сложно. Не помогает даже наличие высшего образования. Я лично столкнулся с тем, что работать приходиться не по специальности и за маленькую зарплату.

Я учился очно, четыре года и строил большие планы на будущее, а когда пошел устраиваться мне сказали, что опыта у меня недостаточно. Большинство работодателей смотрит на записи в трудовой. Никто не хочет тратить время на обучение нового сотрудника. Только вот кушать хочется постоянно, поэтому приходиться идти работать куда возьмут.

После неудачных попыток устроиться, пришлось обращаться за помощью. В итоге попал на одно из частных предприятий. В такой работе много нюансов: зарплата в конвертах и ниже средней, работать тяжело, но выбирать особо не приходится.

Условия жизни оставляют желать лучшего, в какой-то момент даже пришлось выставлять на продажу личные вещи, чтобы расплатиться с кредитами. Родители иногда помогают, но хочется быть независимым.[sic]”[1]

Хотелось бы знать, чем отличается данное откровение от жизнеописаний граждан из Франции, например: Мелиса Дос Сантос и ее молодой человек Джимми Коллин переехали жить в трейлер, поскольку не хотели зависеть от родителей, с которыми ютились до этого. Джимми закончил школу, получил средне-техническое образование, но не смог устроится по специальности. Подметает улицы рядом с Эйфелевой башней за $1800 в месяц, даже получает пособие от государства как малоимущий, но все равно не может свести концы с концами. Мелисса тоже работает в супермаркете.[2]

Или история из жизни немецкого герра: 60-летний Рольф Маурэр самозанят, так как в свое время потерял работу на металлургическом заводе, а найти новую по специальности он не смог. Рольф— высококвалифицированный рабочий и может починить все что угодно, поэтому он находит заказчиков в интернете. Несмотря на то, что Торговая палата рекомендует почасовую оплату для самозанятых в размере 35 евро, многие клиенты Рольфа способны заплатить лишь 5-10 евро в час, поэтому ему едва хватает на однокомнатную квартиру-студию, которую он снимает по программе социального жилья, и на инструменты. О том чтобы делать взносы в счет пенсионных отчислений, даже не идет речи. Вероятно, Рольфу придется работать до смерти. [3]

В Австралии переводчик для глухонемых Николь работает полный рабочий день и получает зарплату выше минимальной, однако тоже едва перебивается, поскольку она— мать-одиночка. Весь ее заработок уходит на расходы по съему жилья, еду для детей в школьной столовой, продленку и эксплуатацию транспортного средства, поскольку ее работа расположена в часе езды от места жительства. “Быть бедным— это... значит, что матери приходится есть два раза в день для того, чтобы ее дети могли питаться три раза в день. Ее дети посещают школьный лагерь, но только потому что их бабушка с дедушкой помогли с оплатой. У семьи есть одежда, но только потому что ее купили с уценкой и в секонд-хенде.” [4]

Еще одна австралийка, 33-летняя Карин, имеет докторскую степень и преподает около 24 часов в неделю, однако для того чтобы выжить, ей приходится подрабатывать в торговых центрах или барах. Но туда охотнее берут людей без образования, поскольку люди с дипломами обходятся работодателям дороже.[4]

Наконец серия статей в журнале Таймс об учителях в Америке:

“—Мой ребенок и я спим в одной постели в маленькой квартире, я трачу $1000 на подручные средства и меня сокращали 3 раза из-за урезаний в государственном бюджете.

—У меня степень магистра и 16 лет трудового опыта, я подрабатываю на двух работах и сдаю кровь, чтобы платить счета.

—У меня 20 лет опыта работы в школе, но нет возможности починить машину, сходить к врачу по поводу головных болей или копить на будущее для моего ребенка.” [5]

Прошу обратить внимание, что во всех случаях речь идет о работающих бедных. В 2017 году вице-премьер правительства Ольга Голодец с удивлением обнаружила, что это “уникальное явление” существует и в России. Дескать, любая, даже самая низкоквалифицированная работа, должна оплачиваться выше, чем предусматривает минимальный размер оплаты труда.[6] О да!

К борьбе с бедностью присоединился и Премьер-министр: “Дмитрий Медведев считает первоочередной задачей борьбу с бедностью.”[7]

В этом плане РФ, конечно, является относительным нубом, хоть и очень смышленым, ибо по поводу проблемы работающих бедных в развитых странах уже не один год выходят регулярные отчеты со статистикой и вопросы: “Что же можно сделать?”

А ничего, поскольку, например, Oxfam, публикующий ежегодные доклады о социальном неравенстве в мире, каждый божий год констатирует увеличивающиеся число лапотников с одной стороны и уменьшающееся число миллиардеров с растущим числом миллиардов с другой стороны.

2016 год: 62 богатейших человека Земли сосредоточили в своих руках столько же богатств, сколько беднейшая половина населения планеты.

2017 год: 8 богатейших людей совместно владеют тем же богатством, что беднейшая половина населения мира.[8]

Стало быть, российские государственные деятели и организации находятся в тренде и могут присоединиться к хору мировых кликуш и каждый год голосить: “Произошло что-то непонятное! Что делать, господа?”

Разумеется, пока у руля стоит класс капиталистов, ничего сделать нельзя, ибо мы имеем дело с всеобщим капиталистическим законом накопления—экономическим законом капитализма, сопровождающимся накоплением богатства на одном полюсе капиталистического общества и одновременным накоплением на другом его полюсе безработицы и нищеты...[9]

Одновременно с этим стоит отметить, что наемный работник, собирательный образ которого описан выше, который только на первый взгляд кажется свободным “продает себя, и притом продает по частям. Изо дня в день с публичного торга он продает 8, 10, 12, 15 часов своей жизни, продает тому, кто больше даст, —владельцу сырья, орудий труда и жизненных средств, т. е. капиталисту. Рабочий не принадлежит ни собственнику, ни земле, но 8, 10, 12, 15 часов его ежедневной жизни принадлежат тому, кто их покупает. Рабочий , как только захочет, покидает капиталиста, к которому нанялся, и капиталист, когда ему заблагорассудится, увольняет рабочего , увольняет, как только рабочий перестает приносить ему выгоду или не приносит ему такой выгоды, на какую капиталист рассчитывал. Но рабочий , для которого единственным источником заработка служит продажа рабочей силы, не может покинуть всего класса покупателей, т. е. класса капиталистов, не обрекая себя при этом на голодную смерть. Он принадлежит не тому или другому капиталисту, а классу капиталистов в целом; и уж его дело — найти себе хозяина, т. е. подыскать покупателя среди класса капиталистов.” [10]

Именно поэтому советы хамоватых персон в комментариях в стиле “к Ярославлю его никто цепями не приковал— купил билет и едь куда хочешь” [1] вряд ли окажутся действенными. Как видно выше, в разных городах и странах мира положение наемных работников примерно одинаковое. Причем, среди них есть и специалисты с высшим образованием, и квалифицированные рабочие, и молодые, и пожилые, и мужчины, и женщины. Кому-то, возможно, удается пока продать часть своей жизни выгоднее, чем другим, однако это, увы, не отменяет того факта, что они зависят от милости класса буржуа и могут в любой момент лишится своего относительно привилегированного положения.

Поэтому в рамках капиталистической системы даже такие требования как “справедливая заработная плата за справедливый рабочий день”—хотя и они в определенный период необходимы, чтобы совсем не окочуриться ради чужих капиталов—принесут лишь временные облегчения, ибо в данном случае мы боремся не с причинами, а со следствием.

Таким образом, для того чтобы бороться с бедностью—недостаточно повышать зарплату до уровня, когда у граждан есть всего лишь возможность поддерживать собственную жизнедеятельность для дальнейшей работы на буржуазный карман, не говоря уж о крокодильих слезах буржуазных деятелей в отношении социального неравенства.

Нужно помнить о причинах подобного положения наемных работников в любом капиталистическом обществе—неважно под каким флагом—и выдвинуть свой метод борьбы с бедностью—“полное уничтожение системы наемного труда”. Только тогда борьба с бедностью увенчается успехом.

На случай, если вдруг в комментариях появятся представители класса буржуа, то s'il vous plaît, милости просим возмущаться.

Остальным защитникам строя—просьба помалкивать, ибо даже миллиардеры в наши дни хорошо понимают, что их дни сочтены.

“Владелец 7,5 миллиардного[французского ювелирного и часового Дома]Cartier утверждает, что страх перед надвигающимся восстанием бедных “лишает его сна”.

Правильно, по крайне мере это небритое мурло понимает, чье мясо съело. Если бы граждане на противоположном полюсе осознали то же самое и сделали так, что его страхи оказались бы не беспочвенными, то было бы совсем отлично.

1.m.progorod76.ru/news/31604?utm_referrer=https%3A%2F...

2.nytimes.com/2012/04/02/world/europe/in-rich-europe-...

3.euronews.com/2017/07/26/germany-s-working-poor

4.sbs.com.au/topics/life/culture/explainer/working-st...

5.time.com/longform/teaching-in-america/

6.tass.ru/ekonomika/4093093

7.tass.ru/ekonomika/6343536

8.oxfam.org/en/tags/wealth-inequality

9.Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 659

10. Маркс, К. Наёмный труд и капитал // Собр. соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. — 2-е изд. — М.: Политиздат, 1957. — Т. 6.

Источник

Каролингское возрождение после серьёзного упадка Тёмных веков являлось первым в истории бывших варваров резким всплеском культурной и интеллектуальной активности – начали развиваться «семь свободных искусств», открывались школы, в монастырях собирались богатые библиотеки. Из времён каролингского возрождения  ведёт свою родословную эпическая поэма «Песнь о Роланде», ставшая впоследствии для французов символом нации, примерно как для немцев «Песнь о нибелунгах» или «Калевала» для финнов.

Хребет высок, в ущельях мрак царит,

Чернеют скалы в глубине теснин.

Весь день идут французские полки,

На много миль разносятся шаги…

Это начало знаменитой LXVI лассы «Песни о Роланде».

Повествует «Песнь о Роланде» об одном из эпизодов далеко не самого удачного похода Карла Великого в Испанию, состоявшегося в 778 году. Давайте попробуем разобраться, что же на самом деле тогда произошло, кто такой Роланд, выведенный в поэме образцом безупречного рыцаря, и какова реальная история битвы в Ронсевальском ущелье.

Эпическая «Песнь о Роланде» датируется XII веком, то есть описывает события практически четырёхсотлетней давности. Автором рукописи считается некий Турольд, чьё происхождение и социальный статус доподлинно не известны, однако нет никаких сомнений, что поэма, созданная ориентировочно в 1170–1180 годах, является лишь записью устной традиции, развивавшейся на протяжении веков.

Краткий сюжет таков: король Сарагосы Марсилий (выведенный язычником, а не мусульманином) решает принести клятву верности Карлу Великому, героически завоевавшему Испанию в течение семи лет – обычное для эпоса преувеличение. Граф Бретонский Роланд отвергает соглашение с маврами, но его соперник граф Ганелон настаивает на принятии предложений Марсилия и решается на измену с целью погубить Роланда. Ганелон подговаривает Марсилия напасть на арьергард армии Карла Великого, возглавляемый Роландом. Войско попадает в засаду язычников, Роланд и его спутники героически погибают, не дождавшись подхода помощи. За измену Ганелона постигло Божье наказание, но этим было не вернуть «образцового воителя», ставшего примером для многих поколений рыцарей.

Ронсевальская битва (средневековая миниатюра). Противника Роланда изображены сарацинами

Краткая предыстория: В V–VI веках германские племена вестготов завоевали и колонизировали Испанию, создав там Толедское королевство, просуществовавшее до начала VIII века. Арабская экспансия из Северной Африки привела к разгрому государства вестготов – лишь на севере полуострова упорно держалась Астурия, впоследствии королевство Леон, ставшее основным плацдармом для будущей Реконкисты (отвоевания Испании от арабов).

В 777 году, как раз в разгар саксонской кампании Карла Великого, ко двору, находившемуся в Падерборне, прибывает посольство мавров от правителя Сарагосы Сулеймана Аль-А’рабия. Дело в том, что мусульманские феодалы Испании были весьма недовольны правлением эмира Кордовы Абд ар-Рахмана из династии Омейядов – эмир стремился присоединить Испанию к халифату и старательно подавлял вольницу окрестных эмиров, не желавших подчиняться Кордове. Сулейман Аль-А’рабий решил просить помощи у неверных, благо был осведомлён, что Карл Великий обладает могучим войском. Карл соглашается, несмотря на продолжающиеся волнения в Саксонии.

План был таков: Сарагоса и Барселона поднимают восстание против Омейядов, армия франков приходит к ним на помощь. Гладко, как обычно, бывает только на бумаге, а самый глубокий овраг на пути Карла Великого выкопал лично эмир Сулейман Аль-А’рабий – мятеж начался слишком рано, пока франки ещё находились за Пиренеями, и, разумеется, был подавлен. Эмира изгнали из Сарагосы, жители города отказались открывать ворота «христианскому халифу», пришлось начинать осаду по всем правилам. В этот самый момент гонцы доставляют Карлу Великому сообщение об очередном восстании в Саксонии – был принято решение оставить сарацин в покое и спешно возвращаться.

По дороге на север армия проходит через герцогство Васкония, формально признававшее сюзеренитет короля франков, но в действительности независимое – это было государство воинственных и строптивых басков. Попутно Карл берёт Памплону и продолжает двигаться дальше. Почему именно разладились отношения между христианами-басками и христианами-франками – мы, наверное, уже никогда не узнаем, но факт остаётся фактом – баски приняли решение напасть на арьергард королевского воинства.

Карл Великий оплакивает погибшего Роланда (средневековая миниатюра)

Арьергард прикрывал обоз армии, нагруженный взятой в Испании добычей, то есть, скорее всего, события в Ронсевальском ущелье оказались банальным грабительским набегом. Командовал франками граф  Хруодланд, о котором достоверно известно лишь то, что к моменту битвы, состоявшейся 15 августа 778 года, Хруодланду/Роланду было 42 года и он являлся родственником Карла Великого – по легенде, племянником.

Предположительно, засада была устроена басками на старой римской дороге, ведущей из Астурии через Памплону в Бордо и проходящей через Ронсевальский перевал в северной части Пиренейских гор. Современными исследователями численность франков под руководством Хруодланда оценивается 10–15 тысяч человек – практически все они погибли, чем и объясняется шок, испытанный франками после поражения от рук басков, которых тогда считали едва ли не дикарями. Так или иначе, после внезапного нападения франки не сумели дать отпор и были перебиты, обоз разграблен, а горцы безнаказанно скрылись с добычей. Среди жертв резни был не только граф Бретонский, но и другие приближённые Карла Великого – первый стольник короля Эггард и пфальцграф Ансельм.

Возвышенная история, изложенная в позднейшей «Песне о Роланде», при пристальном взгляде испаряется вместе с большинством персонажей поэмы. На отряд графа Хруодланда напали не «язычники» во главе с «королём Марсилием», а, можно сказать, свои же – христиане. Коварный изменник Ганелон, чьё имя во французской традиции стало синонимом предательства, жил на полстолетия позже – известна довольно невнятная и не слишком подробная история измены архиепископа Сенского Венилона (Ганелона) внуку императора Карла Великого, королю Карлу Лысому, в пользу Людовика Немецкого.

Гибель Роланда. Миниатюра Жана Фуке из рукописи «Больших Французских хроник». Сер. XV в.

В основе легенды о Роланде лежит исторический факт — хоть и «второстепенный», но доподлинно известный и не подлежащий сомнению.  Имя, которое с небольшими вариациями (Hruodlandus, Rothlan- dus) фигурирует в списке окружения короля Карла, соответствует документам, где перечислены королевские придворные, а также нумизматическим свидетельствам — такое имя выгравировано на монетах 781 года. Но самое важное косвенное свидетельство имеется в «Хрониках, приписываемых Эйнгарду» («Annales qui dicuntur Einhardi»), где рассказывается о том, что в 778 году арьергард франкских войск, возвращающихся после неудачной кампании в Наварре и Арагоне, попал в засаду, устроенную в Ронсевальском ущелье горцами-вассонами (басками или гасконцами; в любом случае, несомненно, христианами). «Хроники» ограничиваются упоминанием о том, что в этом не вполне ясном и, в сущности, бесславном военном эпизоде погибло несколько королевских приближенных, которым король поручил командование отступающей колонной. Написанная тем же Эйнгардом биография Карла Великого («Vita Caroli»), опубликованная в 829–836 годах, возвращается к этому событию и называет имена трех наиболее важных особ, которые пали в этом сражении: сенешаль Эггихард, граф Ансельм, а также «Hruolandus, Britannici limitis praefectus» — то есть Роланд, маркграф Британский.

Возможно, по воле самого Карла Великого почти сразу же началась своеобразная переработка этого материала: военное поражение возвышалось до самоотверженного мученичества, религия нападавших менялась с христианской (какой она в действительности была) на мусульманскую (при этом замалчивался тот факт, что эти нападавшие скорее защищали свою землю от чужого войска). Все это превратило позорное военное поражение в успех политической пропаганды. Последующие три века соперничества христиан и мусульман в Средиземноморье, на Пиренейском полуострове, на Сицилии и, наконец, в Анатолии, Сирии и Палестине только способствовали возвышению разгрома в Ронсевальском ущелье до образца столетнего, а в символической перспективе и вечного, поединка между христианством и исламом. Роланд превратился в святого покровителя этого поединка, почти канонизированного мученика: его образ уподобляется образу Христа в той мере, в какой смерть Роланда была подобием страстей Христовых. Вульгарный грабёж обоза и бессмысленная гибель крупного франкского отряда в поэме преобразилась в битву благороднейших рыцарей с силами зла (вероломными язычниками), а образ Роланда становится настолько идеализированным, что до сих пор при упоминании этого имени на память приходят понятия «честь», «верность королю» и «беззаветная отвага» – то есть, важнейшие добродетели дворян в феодальном обществе.

В каком-то смысле «Песнь о Роланде»  дает нам ключ к пониманию сути крестового похода и мер, принимаемых против сарацин с начала XII века, а также помогает осознать пропагандистскую составляющую этих мер.

Источники

Карл Великий и рыцарь Роланд | Warspot.ru

Ф.Кардини "Европа и Ислам: История непонимания"

Ронсеваль: «рыцарь Роланд, не труби в свой рог...»

Пресненский суд Москвы в среду, 8 мая, приговорил футболистов «Зенита» и «Краснодара» Александра Кокорина и Павла Мамаева к реальным срокам заключения.

Как сообщает корреспондент «Известий», Мамаев получил 1 год и 5 месяцев лишения свободы, Кокорин — 1 год и 6 месяцев. Двое других фигурантов дела — друг футболистов Александр Протасавицкий и младший брат Кокорина Кирилл — также были признаны виновными и приговорены к 1 году и 5 месяцам к 1 году и 6 месяцам заключения соответственно. Все они будут отбывать наказание в колонии общего режима.

Кроме того, суд принял решение оставить осужденных под стражей до вступления приговора в силу.

Прокурор требовал для Мамаева и Протосавицкого 1 год и 5 месяцев колонии, а для братьев Кокориных — и 1 год и 6 месяцев. По мнению гособвинителя, исправление спортсменов возможно только при реальном заключении.

Согласно обвинительному заключению, Мамаев, братья Кокорины и Протасовицкий в октябре прошлого года стали участниками двух конфликтов в центре Москвы. Сначала они напали на водителя телеведущей Ольги Ушковой Виталия Соловчука, а затем в кафе избили чиновника Минпромторга Дениса Пака. В результате драки в заведении также пострадал гендиректор института НАМИ Сергей Гайсин.

Было возбуждено уголовное дело по статьям «Хулиганство» и «Побои», позже его переквалифицировали на «Умышленное причинение легкого вреда здоровью». Все фигуранты дела находятся под арестом до 25 сентября.

https://iz.ru/875855/2019-05-08/sud-prigovoril-mamaeva-i-kok...