Познать непознанное

Чтобы ответить на вопрос, существует ли смерть, попробуем обратиться за этим к мировым религиям.

БуддизмБуддисты считают, что ничто не вечно. Все меняется. Это значит, что такие вещи, как вечные души или вечные боги, не могут существовать. Буддизм, в отличие от других религий, не верит в Бога-творца или в вечную жизнь или вечную душу.
Буддисты верят, что не существует постоянного я или души. Поскольку нет неизменной постоянной сущности или души, буддисты иногда говорят о возрождающейся энергии, а не о душах.

После окончания земной жизни человек переходит в барзах — существование в период между смертью и воскрешением, а затем его ждет вечная жизнь на Том Свете. Душа остаётся с телом до Судного дня. Это касается как верующих, так и неверующих, причём, если первые в это время будут спать, то вторые переносят страшные мучения от Ангелов, которые их избивают. После Воскрешения верующие будут перенесены в Рай, а остальные, естественно, в Ад на вечные муки.

Согласно христианскому вероучению человеческая душа – это невещественная сущность, обладающая умом, волей и чувствами. Это сущность, подобная ангельским духам, но отличающаяся от них тем, что при жизни человека его душа соединена с телом.

Жизнь души нашей имеет три периода (с двумя переходными гранями из одного периода в другой).

1-й период – жизнь души в теле человека.

2-й период – жизнь души, освободившейся от тела, начало вечной жизни (продолжается до всеобщего воскресения).

Душа на сороковой день подвергается суду за все поступки.

Христиане ожидают Великого Второго Пришествия Христа и последнего всеобщего Страшного Суда над всеми жившими когда-либо людьми. Если сделать отступление и не вдаваться в подробности, то душа в это время находится в аду, что переводится, как могила и не имеет отношения к геенне.

3- период - произойдет воскресение всех мёртвых, и души вернутся в свои воскресшие тела, чтобы окончательно войти в вечность: либо с Богом, либо без Него.

Если же какая-либо душа окажется столь грешна и мерзостна пред Богом, что у нее не будет никакой надежды на спасение и будет ожидать ее вечная погибель, то такую душу бесы тотчас же низвергают в бездну, в которой уготовано место вечных мучений и для них самих, и в этой бездне держат ее до второго пришествия Господня, после коего она должна мучиться вечно в геенне огненной вместе с телом».

Душа праведника после смерти сразу занимает отведенное ей место и начинает наслаждаться Божественным Светом, а душа грешника остается в этом мире, пока тело не похоронят в земле.

Почти все души проходят постепенный не особенно приятный процесс перехода из этого мира в мир Высший. Три дня: самый тяжелый траур соблюдается в течение первых трех дней после смерти человека. Тело еще не изменилось, и душа парит над ним, намереваясь вернуться. Когда через три дня она видит, что лицо человека меняется, она начинает уходить. Все семь дней душа мечется от дома к могиле и от могилы к дому и оплакивает тело. В течение первых двенадцати месяцев после смерти тело еще не полностью разложилось и душа иногда может спускаться к телу и подниматься обратно. Душа проходит процесс суда и очищения в духовной сфере. Это может включать в себя очищение в Геиноме(Ад по исламу), двенадцать месяцев длится очищение в Аду, половину времени душа очищается (бесплотным) «огнем» за нарушение запретов, а половину времени (бесплотным) «холодом» — за нарушение предписывающих заповедей. (Сопоставление мук Ада с огнем и холодом — образное сравнение, которое дает представление о духовном страдании, напоминая о наиболее близких по «ощущению» материальных явлениях). После этого срока душа окончательно поднимается наверх, а тело покоится в земле и ожидает воскрешения из мертвых. В конечном итоге, большинство душ удостаивается своего места в Ган-Эдене, где также есть нижняя и верхняя «секции», каждая из которых состоит из семи камер. Об этом говорят, что каждый праведник получает место в мире грядущем по своим заслугам, подобно царю, который входит в город со своей свитой. В самом конце этого мира тела в очищенном виде будут отстроены заново, чтобы дать возможность душам вернуться в них. Тогда-то душа возвысит тело на должный ему уровень, и таким образом вместе они войдут во врата Мира Грядущего. Кроме Геинома, в который душа грешника попадает после смерти, существует и Будущий Геином, куда злодеи будут помещены после грядущего суда, после воскрешения из мертвых. Тот, кто будет осужден на это, окажется навеки в месте вечных страданий, которое также именуется Геином.

Кто ещё может помочь ответить на вопрос: “Существует ли смерть?”

Основатель Теософского общества Блаватская Е.П. в своём эзотерическом учении утверждает, что смерть — это великий процесс освобождения, это лишь переход жизни и сознания на другой уровень, в царство души и духа, после очередной инкарнации в физическом мире. Эфирное тело полностью покидает тело физическое и сразу же принимает его форму под влиянием тех мощных мыслеформ, которые создают люди в поле своего сознания на протяжении земной жизни. Но поскольку эфирное и физическое тела нерасторжимо связаны друг с другом, составляя вместе единое тело сознания, то эфирное тело остается магнетически связанным с телом физическим и находится рядом с ним до тех пор, пока последнее не сгорает или частично не разлагается. когда астральное тело полностью распадается, умерший «просыпается» в астральном мире в эмоциональном, или чувственном, теле, затем переходит в ментальное тело, по пути, постепенно, совершенствуясь. Но, как только человек выполнил свою задачу и извлек квинтэссенцию ментальной жизни, эта фаза посмертной жизни заканчивается, и наступает «третья смерть», в процессе которой он освобождается от ментального тела. После этого душа наконец вступает в свой собственный мир, где переводит квинтэссенцию земного опыта в каузальное тело, преобразуя ее в постоянные качества. В этом мире душа начинает планировать свою следующую инкарнацию: она выбирает те свойства характера и сердечные качества, которые ей необходимо развить, отбирает ту часть оставшейся совокупной кармы, которую ей предстоит отработать, и решает, в каком направлении продолжить свою работу на благо человечества. Виток на этом завершается, и душа готова приступить к новому циклу земных воплощений.

После сравнения религий возникает чувство, что физические(не духовные) страдания после смерти придуманы священниками.

А что по этому поводу говорят другие древнейшие дошедшие до нас письменные источники знаний? Вот что говорит Кришна в памятнике древнеиндийской литературы, священном тексте индуизма Бхагавад-Гите:

“Дух вечный, в теле земном воплощаясь,
Проходит юность, зрелось и старость.
А тело земное, когда покидает,
Тело иное он приобретает. В живом существе дух всегда пребывает,
Тело-материя лишь умирает.

Дух не рождается, не умирает,
Не возникает, и не исчезает.
Он изначален, извечен, не сгинет,
Когда материальное тело покинет.

Обветшавшее платье человек как снимает,
Так и дух обветшавшее тело меняет.

Оружием его нельзя умертвить,
Водою нельзя его намочить,
Огнём нельзя его опалить,
Нельзя и ветром его иссушить.

Нерушим он, и вечно всегда пребывает,
И свойства свои он не изменяет.”

Вот на этой оптимистической ноте и закончим свои изыскания на тему жизни и смерти. Надеюсь, что Вы сами уже узнали ответ на вопрос: “Существует ли смерть?”

Мой адрес в Дзене: https://zen.yandex.ru/media/id/5d6e5b2746f4ff00ac2c1772 канал: “Познать непознанное”.

С доисторических времён человечество, будучи наделённым сознанием, искало смысл своего существования в этом мире, и, находило его в религии. Недопустимо, просто немыслимо, чтобы вместе со смертью человека исчезал весь его мир, все его наработки, его сознание! И все поколения людей находили интуитивное объяснение этому несоответствию – наличие вечной Души, которая не умирает после смерти тела, а продолжает жить вечно, вместе с её создателем. Тысячелетия люди ищут доказательства подтверждения этого, может быть, пришло время перейти от слепой веры в Творца к предоставлению прямых доказательств наличия такого факта, и этот факт – сам человек!

Попробуем доказать наличие Бога через существование Души. Для этого, сначала, вернёмся в прошлое. Вот что по этому поводу повествует в памятнике древнеиндийской литературы, священном тексте индуизма Бхагавад-Гите живое воплощение Бога на Земле Кришна:

“Дух вечный, в теле земном воплощаясь,
Проходит юность, зрелось и старость.
А тело земное, когда покидает,
Тело иное он приобретает. В живом существе дух всегда пребывает,
Тело-материя лишь умирает.

Дух не рождается, не умирает,
Не возникает, и не исчезает.
Он изначален, извечен, не сгинет,
Когда материальное тело покинет.

Обветшавшее платье человек как снимает,
Так и дух обветшавшее тело меняет.

Оружием его нельзя умертвить,
Водою нельзя его намочить,
Огнём нельзя его опалить,
Нельзя и ветром его иссушить.

Нерушим он, и вечно всегда пребывает,
И свойства свои он не изменяет.”

Об этом также говорил в 1788 году великий немецкий философ Иммануил Кант: Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне; я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования. Первый взгляд на бесчисленное множество миров как бы уничтожает мое значение как животной твари, которая снова должна отдать планете (только точке во вселенной) ту материю, из которой она возникла, после того как эта материя короткое время неизвестно каким образом была наделена жизненной силой. Второй, напротив, бесконечно возвышает мою ценность как мыслящего существа, через мою личность, в которой моральный закон открывает мне жизнь, независимую от животной природы и даже от всего чувственно воспринимаемого мира, по крайней мере поскольку это можно видеть из целесообразного назначения моего существования через этот закон, которое не ограничено условиями и границами этой жизни.

А вот то, что думала по этому вопросу в 19 веке – Блаватская Е.П., основатель религиозной школы – теософии: прежде, чем стать человеком, каждый начинал жизнь как минерал на другой планете. Опыт растений — Растения соответствуют второму уровню сознания, это вторая планета планетной цепи. У них все еще нет никакого выбора или свободной воли, они развиваются автоматически вместе с планетой. Опыт животных — На этом уровне сознания инстинкты выживания уже развиты и сформированы. Человеческий опыт - Люди раньше были минералами, растениями и животными, где у них развивались ощущения и инстинкты. Основная цель человека — развивать разум. Земля — это планета, которая соответствует человеческому опыту. Развитие будет длиться столько, сколько человеку необходимо для полного контроля над своим разумом. Как только это будет достигнуто, люди смогут жить на другой планете, где будут развиваться другие навыки. Важно отметить, что есть много других планет, которые прошли через весь этот процесс. Их жители теперь находятся на более продвинутом уровне сознания. Тайная доктрина теософов — система планетных цепей представляет собой макрокосм семи стадий. Через которые проходят люди, сначала как младенцы. Которые не осознают себя, в отличие от своих матерей, затем приобретают ощущения. Развивают инстинкты выживания, интеллект, сообщество, интуицию. И, наконец, раскрытие всего потенциала человека. Все, чему научился за жизнь, — сливаются дух, знания и мудрость.

Затем наступает смерть, когда человек возвращается к источнику только для того, чтобы возродиться снова, мудрее и лучше. Это процесс, посредством которого развивается всё — от клеток до галактик.

Вернёмся в 21 век, когда на сцену жизни выходит изготовленный человеком искусственный интеллект. Сравним ИИ с однояйцевыми близнецами. При рождении (изготовлении) тех и других наука предполагает, что они находятся в равных обстоятельствах на начальных стадиях развития – серийные ИИ при запуске и первоначальной загрузке информацией будут дубликатами друг друга, и совершать абсолютно одинаковые действия согласно заложенной программе. А как же поведут себя однояйцевые близнецы, наверное, также, поскольку образуются из одной яйцеклетки, оплодотворенной одним сперматозоидом, генетический материал при этом идентичный, это будто единый организм, поделённый на две части? Нет! Этого не происходит! Так в чём же дело?

А дело в том, что человек при рождении получает одно из свойств характера – индивидуальный темперамент. Это те врожденные особенности человека, которые обусловливают динамические характеристики интенсивности и скорости реагирования, степени эмоциональной возбудимости и уравновешенности, особенности приспособления к окружающей среде.

Темперамент в переводе с латинского - "смесь", "соразмерность". Древнейшее описание темпераментов принадлежит "отцу" медицины Гиппократу. Он считал, что темперамент человека определяется тем, какая из четырех жидкостей организма преобладает: кровь, желчь, слизь или тёмная желчь. Академик И. П. Павлов изучил физиологические основы темперамента, обратив внимание на зависимость темперамента от типа нервной системы. Он показал, что два основных нервных процесса - возбуждение и торможение - отражают деятельность головного мозга. От рождения они у всех разные по силе, взаимной уравновешенности, подвижности. Меня заинтересовал вопрос: если живой организм при рождении уже наделён, если ещё не характером, но, его составной частью – темпераментом, то это не может быть механическим браком, какой возможен при изготовлении робота и наделении его способностью к механическому анализу, это пришло с ним извне, вместе с его сознанием (на человеческом уровне), или предсознанием (на уровнях развития других организмов) внутри его Души. Это качество живого организма заметили ещё наши далёкие предки, приручая и одомашнивая диких животных путём выборки добрых по натуре родившихся экземпляров. Близнецы, полностью идентичные друг другу, имеют при этом различный тип темперамента и даже вкусовые предпочтения, что исключает всякое сравнение с искусственным интеллектом и говорит о том, что каждый ребёнок рождается особенным, имея предустановленную в него Душу. А если у человека есть Душа, есть и тот, кто её туда поместил.

С доисторических времён человечество, будучи наделённым сознанием, искало смысл своего существования в этом мире, и, находило его в религии. Недопустимо, просто немыслимо, чтобы вместе со смертью человека исчезал весь его мир, все его наработки, его сознание! И все поколения людей находили интуитивное объяснение этому несоответствию – наличие вечной Души, которая не умирает после смерти тела, а продолжает жить вечно, вместе с её создателем. Тысячелетия люди ищут доказательства подтверждения этого, может быть, пришло время перейти от слепой веры в Творца к предоставлению прямых доказательств наличия такого факта, и этот факт – сам человек!

Попробуем доказать наличие Бога через существование Души. Для этого, сначала, вернёмся в прошлое. Вот что по этому поводу повествует в памятнике древнеиндийской литературы, священном тексте индуизма Бхагавад-Гита живое воплощение Бога на Земле Кришна:

“Дух вечный, в теле земном воплощаясь,
Проходит юность, зрелось и старость.
А тело земное, когда покидает,
Тело иное он приобретает. В живом существе дух всегда пребывает,
Тело-материя лишь умирает.

Дух не рождается, не умирает,
Не возникает, и не исчезает.
Он изначален, извечен, не сгинет,
Когда материальное тело покинет.

Обветшавшее платье человек как снимает,
Так и дух обветшавшее тело меняет.

Оружием его нельзя умертвить,
Водою нельзя его намочить,
Огнём нельзя его опалить,
Нельзя и ветром его иссушить.

Нерушим он, и вечно всегда пребывает,
И свойства свои он не изменяет.”

Об этом также говорил в 1788 году великий немецкий философ Иммануил Кант: Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне; я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования. Первый взгляд на бесчисленное множество миров как бы уничтожает мое значение как животной твари, которая снова должна отдать планете (только точке во вселенной) ту материю, из которой она возникла, после того как эта материя короткое время неизвестно каким образом была наделена жизненной силой. Второй, напротив, бесконечно возвышает мою ценность как мыслящего существа, через мою личность, в которой моральный закон открывает мне жизнь, независимую от животной природы и даже от всего чувственно воспринимаемого мира, по крайней мере поскольку это можно видеть из целесообразного назначения моего существования через этот закон, которое не ограничено условиями и границами этой жизни.

А вот то, что думала по этому вопросу в 19 веке – Блаватская Е.П., основатель религиозной школы – теософии: прежде, чем стать человеком, каждый начинал жизнь как минерал на другой планете. Опыт растений — Растения соответствуют второму уровню сознания, это вторая планета планетной цепи. У них все еще нет никакого выбора или свободной воли, они развиваются автоматически вместе с планетой. Опыт животных — На этом уровне сознания инстинкты выживания уже развиты и сформированы. Человеческий опыт - Люди раньше были минералами, растениями и животными, где у них развивались ощущения и инстинкты. Основная цель человека — развивать разум. Земля — это планета, которая соответствует человеческому опыту. Развитие будет длиться столько, сколько человеку необходимо для полного контроля над своим разумом. Как только это будет достигнуто, люди смогут жить на другой планете, где будут развиваться другие навыки. Важно отметить, что есть много других планет, которые прошли через весь этот процесс. Их жители теперь находятся на более продвинутом уровне сознания. Тайная доктрина теософов — система планетных цепей представляет собой макрокосм семи стадий. Через которые проходят люди, сначала как младенцы. Которые не осознают себя, в отличие от своих матерей, затем приобретают ощущения. Развивают инстинкты выживания, интеллект, сообщество, интуицию. И, наконец, раскрытие всего потенциала человека. Все, чему научился за жизнь, — сливаются дух, знания и мудрость.

Затем наступает смерть, когда человек возвращается к источнику только для того, чтобы возродиться снова, мудрее и лучше. Это процесс, посредством которого развивается всё — от клеток до галактик.

Вернёмся в 21 век, когда на сцену жизни выходит изготовленный человеком искусственный интеллект. Сравним ИИ с однояйцевыми близнецами. При рождении (изготовлении) тех и других наука предполагает, что они находятся в равных обстоятельствах на начальных стадиях развития – серийные ИИ при запуске и первоначальной загрузке информацией будут дубликатами друг друга, и совершать абсолютно одинаковые действия согласно заложенной программе. А как же поведут себя однояйцевые близнецы, наверное, также, поскольку образуются из одной яйцеклетки, оплодотворенной одним сперматозоидом, генетический материал при этом идентичный, это будто единый организм, поделённый на две части? Нет! Этого не происходит! Так в чём же дело?

А дело в том, что человек при рождении получает одно из свойств характера – индивидуальный темперамент. Это те врожденные особенности человека, которые обусловливают динамические характеристики интенсивности и скорости реагирования, степени эмоциональной возбудимости и уравновешенности, особенности приспособления к окружающей среде.

Темперамент в переводе с латинского - "смесь", "соразмерность". Древнейшее описание темпераментов принадлежит "отцу" медицины Гиппократу. Он считал, что темперамент человека определяется тем, какая из четырех жидкостей организма преобладает: кровь, желчь, слизь или тёмная желчь. Академик И. П. Павлов изучил физиологические основы темперамента, обратив внимание на зависимость темперамента от типа нервной системы. Он показал, что два основных нервных процесса - возбуждение и торможение - отражают деятельность головного мозга. От рождения они у всех разные по силе, взаимной уравновешенности, подвижности. Меня заинтересовал вопрос: если живой организм при рождении уже наделён, если ещё не характером, но, его составной частью – темпераментом, то это не может быть механическим браком, какой возможен при изготовлении робота и наделении его способностью к механическому анализу, это пришло с ним извне, вместе с его сознанием (на человеческом уровне), или предсознанием (на уровнях развития других организмов) внутри его Души. Это качество живого организма заметили ещё наши далёкие предки, приручая и одомашнивая диких животных путём выборки добрых по натуре родившихся экземпляров. Близнецы, полностью идентичные друг другу, имеют при этом различный тип темперамента и даже вкусовые предпочтения, что исключает всякое сравнение с искусственным интеллектом и говорит о том, что каждый ребёнок рождается особенным, имея предустановленную в него Душу. А если у человека есть Душа, есть и тот, кто её туда поместил.

Производство киностудии "Узбекфильм".
Советское военное приключенческое кино. Фильм истерн, боевик.
Режиссёр Али Хамраев, автор сценария Андрей Кончаловский
В ролях: Суйменкул Чокморов, Дилором Камбарова, Хамза Умаров, Нурмухан Жантурин, Талгат Нигматулин, Болот Бейшеналиев.

20-е годы, Средняя Азия. Красный командир Максумов узнает, что весь его отряд перешёл на сторону банды Хайруллы. Зарядив свой наган шестью патронами, седьмую пулю он прячет под фуражку. Максумов сдаётся людям Хайруллы, которые везут своему главарю новую жену юную -Айгуль. Местный пастух Исмаил нападает на отряд, считая что Максумов убил его брата, однако люди Хайруллы избивают Исмаила.
При проезде через кишлак джигиты Исмаила устраивают засаду на воинов Хайруллы и практически его уничтожают. Максумов попадает в очередной плен, но мать Исмаила не признает в нём убийцы своего сына. Исмаил и Максумов становятся друзьями. К красному командиру приезжает Хашимов и заявляет, что Учкурган занят Хайруллой. Максумов приходит в логово Хайруллы и привозит ему Айгуль. В качестве вознаграждения командир желает увидеть свой отряд бывшей "красной милиции" и сурово отчитывает их за трусость и неповиновение. Максумов взывает к чувству мести и оправдывает советскую власть. Он выясняет, кто убил комиссара и лично убивает его. Хайрулла останавливает самосуд над Максумовым и желает судить его...
Хороший сценарий и хорошая постановка фильма. В своё время фильм был на уровне лучших боевиков, заняв свое место в списке лучших советских истернов. Остросюжетный, динамичный. Фильм с национальным колоритом. Великолепный актёрский состав. В фильме снимались советские звёзды только киргизского и узбекского кино. С.Чокморов не играет, а живет жизнью своего персонажа. Д.Камбарова еще совсем молоденькая, но очень талантливая. Красивые конные трюки.
Он никак не хуже фильма "Белое солнце пустыни". Единственное, что "Седьмая пуля" не такой знаменитый фильм по сравнению с "Белым солнцем пустыни". Очень хорошая игра актеров. Фильм смотрится на одном дыхании от начала и до конца.Талгат Нигматулин здесь еще совсем молодой, а Дилором Камбарова вообще ещё девочка. Этот фильм стал для неё дебютом в кино. После этого фильма Дилором Камбарова стала известной актрисой (Отзывы).

С доисторических времён человечество, будучи наделённым сознанием, искало смысл своего существования в этом мире, и, находило его в религии. Недопустимо, просто немыслимо, чтобы вместе со смертью человека исчезал весь его мир, все его наработки, его сознание! И все поколения людей находили интуитивное объяснение этому несоответствию – наличие вечной Души, которая не умирает после смерти тела, а продолжает жить вечно, вместе с её создателем. Тысячелетия люди ищут доказательства подтверждения этого, может быть, пришло время перейти от слепой веры в Творца к предоставлению прямых доказательств наличия такого факта, и этот факт – сам человек!

Попробуем доказать наличие Бога через существование Души. Для этого, сначала, вернёмся в прошлое. Вот что по этому поводу повествует в памятнике древнеиндийской литературы, священном тексте индуизма Бхагавад-Гита живое воплощение Бога на Земле Кришна:

“Дух вечный, в теле земном воплощаясь,
Проходит юность, зрелось и старость.
А тело земное, когда покидает,
Тело иное он приобретает. В живом существе дух всегда пребывает,
Тело-материя лишь умирает.

Дух не рождается, не умирает,
Не возникает, и не исчезает.
Он изначален, извечен, не сгинет,
Когда материальное тело покинет.

Обветшавшее платье человек как снимает,
Так и дух обветшавшее тело меняет.

Оружием его нельзя умертвить,
Водою нельзя его намочить,
Огнём нельзя его опалить,
Нельзя и ветром его иссушить.

Нерушим он, и вечно всегда пребывает,
И свойства свои он не изменяет.”

Об этом также говорил в 1788 году великий немецкий философ Иммануил Кант: Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне; я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования. Первый взгляд на бесчисленное множество миров как бы уничтожает мое значение как животной твари, которая снова должна отдать планете (только точке во вселенной) ту материю, из которой она возникла, после того как эта материя короткое время неизвестно каким образом была наделена жизненной силой. Второй, напротив, бесконечно возвышает мою ценность как мыслящего существа, через мою личность, в которой моральный закон открывает мне жизнь, независимую от животной природы и даже от всего чувственно воспринимаемого мира, по крайней мере поскольку это можно видеть из целесообразного назначения моего существования через этот закон, которое не ограничено условиями и границами этой жизни.

А вот то, что думала по этому вопросу в 19 веке – Блаватская Е.П., основатель религиозной школы – теософии: прежде, чем стать человеком, каждый начинал жизнь как минерал на другой планете. Опыт растений — Растения соответствуют второму уровню сознания, это вторая планета планетной цепи. У них все еще нет никакого выбора или свободной воли, они развиваются автоматически вместе с планетой. Опыт животных — На этом уровне сознания инстинкты выживания уже развиты и сформированы. Человеческий опыт - Люди раньше были минералами, растениями и животными, где у них развивались ощущения и инстинкты. Основная цель человека — развивать разум. Земля — это планета, которая соответствует человеческому опыту. Развитие будет длиться столько, сколько человеку необходимо для полного контроля над своим разумом. Как только это будет достигнуто, люди смогут жить на другой планете, где будут развиваться другие навыки. Важно отметить, что есть много других планет, которые прошли через весь этот процесс. Их жители теперь находятся на более продвинутом уровне сознания. Тайная доктрина теософов — система планетных цепей представляет собой макрокосм семи стадий. Через которые проходят люди, сначала как младенцы. Которые не осознают себя, в отличие от своих матерей, затем приобретают ощущения. Развивают инстинкты выживания, интеллект, сообщество, интуицию. И, наконец, раскрытие всего потенциала человека. Все, чему научился за жизнь, — сливаются дух, знания и мудрость.

Затем наступает смерть, когда человек возвращается к источнику только для того, чтобы возродиться снова, мудрее и лучше. Это процесс, посредством которого развивается всё — от клеток до галактик.

Вернёмся в 21 век, когда на сцену жизни выходит изготовленный человеком искусственный интеллект. Сравним ИИ с однояйцевыми близнецами. При рождении (изготовлении) тех и других наука предполагает, что они находятся в равных обстоятельствах на начальных стадиях развития – серийные ИИ при запуске и первоначальной загрузке информацией будут дубликатами друг друга, и совершать абсолютно одинаковые действия согласно заложенной программе. А как же поведут себя однояйцевые близнецы, наверное, также, поскольку образуются из одной яйцеклетки, оплодотворенной одним сперматозоидом, генетический материал при этом идентичный, это будто единый организм, поделённый на две части? Нет! Этого не происходит! Так в чём же дело?

А дело в том, что человек при рождении получает одно из свойств характера – индивидуальный темперамент. Это те врожденные особенности человека, которые обусловливают динамические характеристики интенсивности и скорости реагирования, степени эмоциональной возбудимости и уравновешенности, особенности приспособления к окружающей среде.

Темперамент в переводе с латинского - "смесь", "соразмерность". Древнейшее описание темпераментов принадлежит "отцу" медицины Гиппократу. Он считал, что темперамент человека определяется тем, какая из четырех жидкостей организма преобладает: кровь, желчь, слизь или тёмная желчь. Академик И. П. Павлов изучил физиологические основы темперамента, обратив внимание на зависимость темперамента от типа нервной системы. Он показал, что два основных нервных процесса - возбуждение и торможение - отражают деятельность головного мозга. От рождения они у всех разные по силе, взаимной уравновешенности, подвижности. Меня заинтересовал вопрос: если живой организм при рождении уже наделён, если ещё не характером, но, его составной частью – темпераментом, то это не может быть механическим браком, какой возможен при изготовлении робота и наделении его способностью к механическому анализу, это пришло с ним извне, вместе с его сознанием (на человеческом уровне), или предсознанием (на уровнях развития других организмов) внутри его Души. Это качество живого организма заметили ещё наши далёкие предки, приручая и одомашнивая диких животных путём выборки добрых по натуре родившихся экземпляров. Близнецы, полностью идентичные друг другу, имеют при этом различный тип темперамента и даже вкусовые предпочтения, что исключает всякое сравнение с искусственным интеллектом и говорит о том, что каждый ребёнок рождается особенным, имея предустановленную в него Душу. А если у человека есть Душа, есть и тот, кто её туда поместил.