mcarena

В Китае на протяжении тысячелетий существовало представление о мире (Поднебесной), разделенном на две качественно различные части — цивилизованный Китай (Срединное государство) и варварскую периферию. Прибытие посольств от «варваров» [(夷)] с целью поднесения «дани» рассматривалось как необходимое явление. В контексте этого мироустройства данническая система мыслилась в императорском Китае неотъемлемой частью гармоничного состояния мироздания и была призвана служить подтверждением добродетели императора, укреплять его авторитет в качестве правителя не только Срединного государства, но и властелина всей Поднебесной. При этом императорский двор нисколько не смущали ситуации, когда привозимая «дань» носила лишь символической характер. К тому же очень часто народы, имевшие лишь весьма условные связи с Китаем, также записывались китайскими чиновниками в его «данники». Так и в этом трактате многие сведения умышленно искажены в угоду цинскому императору. Фактически, трактат представляет собой документ для личного пользования императора, который впоследствии был размножен удешевленным ксилографическим способом для более широкого применения, вполне вероятно, в целях повышения авторитета власти и подтверждения стабильности правящей династии.

Здесь приводятся некоторые иллюстрации из этого трактата с переводом описания на русский язык, показывающие представления жителей Китая 18 века о внешнем мире.

Также добавлен оригинал текста на китайском для самостоятельного изучения.

Швейцарцы

Провинция Гельвеция [(хэлэйвэйцзия)] подчиняется государству Германия. Люди там могучие и крепкие, высоко ценят долг и преданность. Если получают добро, то непременно воздают за него. В селениях открывают общественные школы. Хорошо обученных военному делу [мужчин] больше половины: они часто отправляются в другие страны. Иностранные правители обыкновенно нанимают [их] в телохранители. В их землях много гор. В зимние месяцы весьма холодно. Строят добротные жилища. Их женщины добродетельны и бесхитростны, умелы в тонкой работе, способны голыми руками вплетать в шерсть золото, не пользуются ткацкими станками, их ткани легчайшие и тончайшие. В земле добывают золото. Выкапывают колодцы и всегда находят золотые самородки, которые часто попадаются также на дне рек. В горах водятся олени, зайцы, барсы. В хозяйствах разводят крупных коров, дающих изысканные кушанья.

Англичане

Англия [(инцзили)] – страна, подчиняющаяся Голландии. Их одежда похожа на голландскую. Край весьма богат. Мужчины носят много изделий из драгета. Любят пить алкоголь. Девушки до выхода замуж стягивают талию, чтобы выглядела потоньше. Ходят с длинными волосами, падающими на плечи. Носят короткие кофты и длинные юбки. Когда выходят на улицу, надевают еще верхнюю одежду. Носят с собой золотые коробочки с нюхательным табаком.

Шведы

Швеция [(жуй)] – страна, также зависимая от Голландии. Торгует в Гуандуне. Как и в Голландии, у них считается вежливым снимать шляпу. Носят короткую одежду, кожаную обувь. Всегда для защиты носят с собой плетеный кнут. Женщины носят узкие юбки и блузки с низким вырезом и широкими закатанными рукавами. Они носят кожаную обувь с деревянными подошвами, как на сандалиях. Любят держать нюхательный табак в золотой табакерке и все время нюхать его.

Голландцы

Голландцы [(хэлань)] также известны как “рыжебородые варвары-фань”. [Их] земля находится рядом с Фоланцзи [(Франция)]. Во времена эры правления Ваньли [(1573–1620) династии] Мин [голландцы] некогда приплывали на больших судах и останавливались в Аомэне близ горы Сяншань. Добивались права торговать в обмен на дань, но безуспешно. Впоследствии проникли в Фуцзянь, заняли [острова] Пэнху и вторглись в тайваньские земли.

В 10-м году правления императора Шуньчжи [(1653 г.) голландцы] из Гуандуна начали платить дань. В первые годы правления под девизом Канси [(1662–1723)] помогали [нашему] большому войску совершать поход на Тайвань, закончился успешно. Впоследствии, не переставая, платили дань и вели торговлю. Но пути, по которым присылалась их дань, шли теперь уже из Фуцзяни.

[Эти] иноземцы носят фетровые шляпы. Когда встречают кого-нибудь, снимают головной убор и держат его под мышками, соблюдают [таким образом] этикет. Надевают расшитые шерстяные кафтаны, сжимают в руках кнуты, цепляют на поясах мечи. Их жены носят на голове синие повязки, на шею надевают бусы из жемчуга и минералов, на плечи набрасывают шелковые платки [без узоров, их] одежда свободная, грудь открыта. [На талии] повязывают длинные юбки, [обуваются в] туфли из красной кожи.

Они владеют землями Калаба [(остров Ява)] в странах Южных морей. [В их страну включены] земли, называемые Швецией и Англией.

Тайцы

Страна Сиам [(сяньло)] находится к юго-западу от Тямпы. Во времена империй Сун и Тан это была страна Чи Ту [(Рактамаритика)]. Позже она была разделена на две страны: Лаво и Сиань. Затем Сиань потерпел поражение от Лаво. В эпоху Мин, во время правления императора Хунъу, Сиам был объявлен королевством. При нынешней династии оно было особенно почтительным и покорным, а выплата дани – особенно осмотрительной. Его территория относительно невелика и состоит из девяти дакуси, четырнадцати префектур и семидесяти двух округов.

Чиновничьи звания состоят из 9 рангов. Чиновники четырех высших рангов носят золотые головные уборы с острым верхом, инкрустированные драгоценными камнями и жемчугом. Чиновники пяти нижних рангов украшают головные уборы атласной тканью. Носят парчовые одежды, расшитые золотом, или короткие платья из узорной ткани с поясом из парчи. Женщины украшают себя золотыми и серебряными шпильками, браслетами и кольцами. Выше пояса надевают разноцветную шелковую одежду. Юбка украшена золотым шитьем и разноцветными узорами. Шелковая ткань на 2-3 цуня [(7-10 см)] волочится по земле. Носят сандалии с красным кожаным носком. Заранее отобранных кандидатов в чиновники приводят к королю, который задает им вопросы о делах народа, и они отвечают. Затем король дарует им мантии для официальной службы. Их письменность горизонтальная. Важные события записываются и официально зачитываются вслух королю.

Земли Сиама низкого качества и очень влажные; люди вынуждены жить в домах с верхним этажом. Они сидят и спят на войлочных циновках, постеленных на половицу. Обычно они сильны и жестоки и хороши в морской войне. Они поклоняются Будде и не едят мяса. Они выращивают слонов и удаляют им бивни, которые преподносят своим вождям. Мужчины обматывают головы белой тканью, носят короткую верхнюю одежду и кожаные тапочки. Они часто носят при себе кинжал или нож. Замужние женщины собирают волосы в пучок в форме молоточка. Их верхняя одежда сделана из сине-зеленой ткани. Их нижняя одежда — короткая юбка из пятицветной ткани. [Жителям Сиама] нравится предаваться погоне за удовольствиями. Они также занимаются прядением и ткачеством. У них принято ценить женщин выше, чем мужчин. Все семейные вопросы решают женщины.

Буруты (киргизы)

Буруты [(булутэ)] живут юго-западее Джунгарии, так же из хуэйского племени [(мусульмане)], разделяются на правое и левое кочевья. В 23-й год под девизом Цяньлун (1758 г.) [вождь] левых бурутов Маматкул бий и [вождь] правых бурутов Каработо по очереди привели свои племена и добровольно подчинились [императору], каждый отправил в столицу посольство выразить почтение [государю] и прийти в подчинение. Тогда [их население и земли] включили в [цинские] карты и реестры. В их обычаях жить земледелием и скотоводством. Мужчины носят шапки с длинным верхом и высокими полями, перевязанные четырьмя белыми лентами, одеты в парчовые одежды с длинным воротником, подпоясаны красным поясом, на ногах туфли из красной кожи. Женщины заплетают волосы в две прямые косы, в уши вдевают кольца с жемчугом, одеты в парчовое платье с каймой и длинными рукавами, шапка похожа на мужскую.

Андижанцы

Андижан ([аньцзиянь] — город в Кокандском ханстве) находится в тысяче с лишним ли [(500-600 км)] к северо-западу от Кашгара, эти земли граничат с бурутами, и среди мусульманского населения каждого района встречается множество тех, кто ходит в те земли торговать. Осенью 24-го года под девизом Цяньлун [(1759 г.)] [цинское] войско умиротворило Кашгар, Андижанский вождь Ирдана-бий перешел в подчинение [Цинской империи], выплатив дань тогда же [на месте]. Местные занимаются торговлей и земледелием; язык, одежда и пища в целом сходны с теми, что обычны среди мусульман Кашгара и других городов.

Кокандцы

Коканд [(«хохань» — столица Кокандского ханства)] находится в 3000 ли [(1500-1800 км)] к северо-востоку от Бадахшана [(㧞達克山)]. Кокандцы часто ездят в Яркенд [(葉爾羌)] и Кашгар [(喀什噶爾)] торговать овцами и лошадьми. В 24-м году эры Цяньлун [(1759 г.)] [цинские] войска прибыли в Бадахшан. Местный правитель Ирдана-бий [(額爾得尼伯克)] отправил в военный лагерь послов, чтобы благоговейно осведомиться о здоровье его величества. В 27-м году [(1762 г.)] отправил послов и заплатил дань.

Мужчины носят грубую верхнюю одежду и меховые шапки. Женщины обматывают головы ярким шелком, украшенным бусинами. Они носят длинную, узорчатую, грубую верхнюю одежду, украшенную парчовым платком. В этом регионе есть городские стены и дома, но люди также занимаются кочеванием.

Источник изображений: https://gallica.bnf.fr/

Оригинал текста на китайском

Литература:

• Харитонова А. М. История изучения китайского ксилографического памятника «Изображения данников правящей династии Цин» // Учен. зап. Петрозавод. гос. ун-та. 2019б. № 6 (183). С. 43-50.

• Самойлов Н.А., Маяцкий Д.И. Китайский историко-этнографический памятник «Изображения данников правящей династии Цин»: предыстория создания и социокультурное значение. Научный диалог. 2019; (9):437-455.

• Маяцкий Д. И. Северная и Западная Европа в «Изображениях данников правящей династии Цин» // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2020. Т. 19, № 4: Востоковедение. С. 81–93. DOI 10.25205/1818-7919-2020-19-4-81-93

• Миронова, Т. С. Этнографические сведения о некоторых соседних с Китаем народах в ксилографическом альбоме «Изображение данников правящей династии Цин» (XVIII в.). Россия - Китай: история и культура: сборник статей и докладов участников XII Международной научно-практической конференции. Казань : Издательство "Фэн", 2019. стр. 333-338

• Сомкина Н.А. «Изображения данников правящей династии Цин» («Хуан цин чжи гун ту») как источник сведений о Центральной Азии в XVIII веке, цз.II. Современные востоковедческие исследования. 2019; 1(4): 85-107.

• Samoylov N. A., Mayatskiy D. I. Images of Europeans in the Chinese Woodblock Book Huangqing zhigongtu // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2020. Т. 65. Вып. 4. С. 1259–1271. DOI 10.21638/11701/spbu02.2020.415

• Qing imperial illustrations of tributary peoples (Huang qing zhigong tu) : a cultural cartography of empire / edited and translated by Laura Hostetler, Xuemei Wu. — Leiden; Boston: Brill, 2022. | Series: Handbook of Oriental studies. Section 8, Uralic & Central Asian studies, 0169-8524 ; volume 29. ISBN 978-90-04-50364-9 (hardback)/ ISBN 978-90-04-50365-6 (e-book).

Сегодня будет Часть 2 в этой же серии постов.

Этносы, будучи на разных стадиях развития, представлены родами, племенами, народностями, нациями.

[Этнос // Жеребило Т. В., «Термины и понятия лингвистики: Общее языкознание. Социолингвистика: Словарь-справочник.» — Назрань: ООО «Пилигрим», 2011

http://rus-yaz.niv.ru/doc/dictionary/terms-of-linguistics/index.htm ]

То есть народности и нации — это разные стадии развития этноса.

Определения из этого же источника:

Народность

Форма этнической общности, иерархически расположенная между племенем или союзом племен и нацией, обладающая:

1. общностью языка;

2. общностью территории;

3. общностью хозяйственной и социально-культурной жизни.

В научной литературе термин Н. используется с середины ХХ в.

Нация

Исторически сложившаяся общность людей, возникшая на базе общности:

1. территории;

2. экономики;

3. психического склада;

4. культуры;

5. языка.

Сталинское определение нации: исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада.

[Вена, 1913 г., январь. Впервые напечатано в журнале “Просвещение”146 №№ 3–5, март – май 1913 г.

Сталин И.В. Марксизм и национальный вопрос

Сталин И.В. Cочинения. – Т. 2. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1946. С. 290–367

https://c21ch.newcastle.edu.au/stalin/t2/t2_48.htm ]

Эти определения объединяет то, что это Исторически сложившаяся общность. Значит, ни этнос, ни нацию в частности невозможно создать. Но нацию можно юридически оформить.

Может быть Сталин оформил казахскую нацию? Дал самоназвание, территорию проживания, литературный язык, ранее не существовавшую письменность?

Смотрим [Левшин, Алексей Ираклиевич. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей / соч. Алексея Левшина. - СПб. : Тип. Карла Крайя, 1832.

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/49512-levshin-a-i-opisanie-kirgiz-kazachih-ili-kirgiz-kaysatskih-ord-i-stepey-spb-1832 ]

Часть 1, глава первая, страницы 2-4. Территория:

«… мы намерены определить следующим образом положение страны, принадлежащей ордам киргиз-казачьим. Самая северная точка оной находится под 55° сев. широты, на левом берегу Иртыша, недалеко от Омской крепости. На юге кочующие жители сей страны не доходят далее 42°. С запада на восток она простирается от 68°35′ (Минуты полагаем мы здесь приближенно, ибо самая западная точка степей киргизских, лежащая на Урале, не определена, но широта и долгота русских крепостей, не далеко от нее стоящих на той же реке, известны.) до 102° долготы (от первого меридиана). (Прим. Отсчет шел от меридиана Ферро, то есть нужно от долготы отнять 17,6635°, чтобы получить современную долготу.) Северную ее границу (идя от востока к западу) составляют: во-первых, часть Алтайских гор, потом р. Иртыш, от Иртыша до Тобола, или до Звериноголовской крепости, так называемая Горькая Сибирская линия, от Звериноголовской крепости до устья Уя — река Тобол; далее река Уй и потом Урал, начиная от Спасского форпоста (близ Верхоуральска) почти до Оренбурга, или, точнее говоря, до Нежинского форпоста, от которого линия идет вверх по речке Бердянке; далее по речке Бурале и по Илеку до самого устья его, и, наконец, опять по Уралу. Западным пределом служит тот же Урал и часть Каспийского моря. На юге киргиз-казаки примыкают к туркменцам, кочующим на восточной стороне Каспийского моря, к морю Аральскому, к владениям хивинцев, таш-кентцев, туркестанцев и диких киргизов, или бурутов. Восточную границу составляет Китайская укрепленная линия, идущая от Малой Бухарии на север до пределов России.»

Для наглядности карта 1809 года до отъема у казахов земель по Илеку южнее Оренбурга в 1811 г.

[Тюрин А. М. Оренбуржье: фронтир по реке Бердянка. Казаки и переселенцы земледельцы

https://cyberleninka.ru/article/n/orenburzhie-frontir-po-reke-berdyanka-kazaki-i-pereselentsy-zemledeltsy ].

Итак, территория проживания была.

Название. [Левшин А. И., Часть 2, глава первая, страницы 1-2].

Приступая к историческому описанию киргиз-кайсаков, первою обязанностию почитаем сказать, что им дают в Европе чужое имя, которым ни сами они себя, ни их соседи, исключая россиян, их не называют. Оно составлено из двух слов — киргиз и кайсак. Киргиз есть название народа, известного не связями своими с киргиз-кайсаками, но древнею против их враждою и доныне существующего под именами кара (черных)-киргизов, закаменных киргизов и бурутов. Слово кайсак , или "касак" есть испорченное имя "казак", которого древность, как уверяют некоторые восточные писатели, восходит далее Рождества Христова. Не будем входить в разыскание, справедливо или несправедливо сие мнение, но скажем, что название казак, перешедшее в средних веках и ко многим отраслям русского племени, принадлежит киргиз-кайсакским ордам с начала их существования, и что они себя доныне иначе не называют, как казаками (казак). Под сим же именем известны они персиянам, бухарцам, хивинцам и прочим Народам Азии. Китайцы, смягчая начальную букву к говорят хасаки. До XVIII столетия и в России не знали киргиз-кайсаков, но именовали их казаками, Казачьею ордою.

Самоназвание казахов Казак, или по-казахски Қазақ, Qazaq, قازاق. Звук [қ] более глубокий, близкий к [х]. Поэтому русские транскрибируют название как казах, а китайцы хасак. В персоязычных источниках 15 века Тарих-и-Рашиди Мухаммада Хайдара Дуглата и Бадаи аль-Вакаи Зайн ад-Дина Васифи называют казахов قزاق (Қаза́қ). Также казахские земли названы قزاقستان (Қазақста́н). Переводы на русский фрагментов этих произведений

https://www.vostlit.info/Texts/rus14/Tarich_Rashidi_II/frametext.htm

https://www.vostlit.info/Texts/rus14/Vasifi/frametext3.htm

Из этих же источников выясняется, что название казах (буду называть общепринято) — политическое. Так были названы подданные ханов Жанибека и Керея. Позже это стало самоназванием народа. До этого был единый народ в восточной части Золотой орды, который называл себя «узбеками» (не теми). Рузбехан в своей книге «Мехманнамаи Бухара» указывает что, узбеки делятся на три группы: шибаниды (подданные Шибанидской ветви Чингизидов), казахи и мангыты. Перевод здесь:

https://www.vostlit.info/Texts/rus7/Isfachani/frametext1.htm

(На тему дашти-кипчакских узбеков и Узбекского ханства Абу-л-Хаира 15 века поищите сами. Там сложно все с названиями.) Жанибек и Керей — первые ханы Казахского ханства, которое образовалось в 1460-е. То есть без этого государства не было бы и этнонима. В источнике ниже написано, что это было именно государство.

[История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней. Алма-Ата : КазОГИЗ, 1943. Страницы 94-95

https://kazneb.kz/ru/catalogue/view/1152376 ]

Чтобы убедиться в том что, казахов в России до 18 века называли казаками, а страну Казачьей ордой можно, к примеру, почитать Сибирские летописи, группу Есиповской летописи в Полном собрании русских летописей, Т. 36.

[ https://colovrat.at.ua/bibliotheca/psrl36.html ]

Литературный язык

Писатели и поэты были и раньше, но современный литературный казахский язык был сформирован благодаря писателям и поэтам 19 века Биржану Кожагулулы, Жаяу Муса Байжанулы, Ибраю Алтынсарину, Дулату Бабатайулы и, конечно, Абаю Кунанбаеву. Хотя некоторые советские ученые-языковеды считали, что казахский литературный язык появился в 15-18 веках [История казахского литературного языка (XV—XIX вв.). — Алма-Ата, 1984]. Печатные издания на казахском языке издавались во второй половине 19 века. Также до революции печатались газеты на казахском языке, такие как прибавления к «Киргизской степной газете» («Дала уалаятының газеті»), «Түркістан уалаятының газеті», «Қазақстан», журнал «Айқап», газеты «Алаш» и «Қазақ». Названия пишу кириллицей, но тексты писались арабицей.

Пример текста на казахском в Киргизской степной газете, №1 от 2 января 1894 г.

В 1912 году Ахмет Байтурсынов разработал новый алфавит для казахского языка на основе арабского письма, сделав его более соответствующим фонологическим особенностям казахского языка.

Этот алфавит до сих пор используется казахами в странах за пределами бывшего СССР.

Про казахскую дореволюционную литературу и печать можно также почитать в упомянутой Истории КазССР 1943 года, глава 21.

Это все было задолго до прихода к власти И. Сталина.

Из критериев нации остается общая экономическая жизнь и психический склад.

Об этом можно почитать у упомянутого Левшина А.И. в 3-й части «Описания ...»

Про более позднее дореволюционное время, например, здесь:

[Нусупбеков А.Н. К вопросу о формировании казахской буржуазной нации / А.Н. Нусупбеков // Материалы объединенной научной сессии, посвященной истории народов Средней Азии и Казахстана в дооктябрьский период. – Ташкент: Изд-во Акад. наук УзССР, 1955. – С. 21–27.]

Кроме того, ленинский тезис о том, что для создания нации непременно нужен капиталистический строй, отвергается современной наукой этнологией.

[Филиппов Р.В. «Советская теория этноса». Историографический очерк. – М.: Институт Африки РАН. 2010. – 185 с.

https://www.inafran.ru/sites/default/files/page_file/etnos_new.pdf ]

Получается, И. Сталину создавать было нечего. Всё уже было.

Теперь пройдемся по разбираемому тексту.

В самом Казахстане «естественным образом» существует свой исторический миф о древнейшем казахском народе, про древнейшую «орхоно-енисейскую» руническую письменность, датированную то ли VI, то ли VIII-X веками

15 век это древнейший? С другой стороны, народы не появляются из ниоткуда. Обычно они происходят из других народов или из смешения прежних народов. Может меняться язык, вера и даже, если времена очень древние, внешний вид. Например, французы считают своими предками галлов, которые говорили на одном из кельтских языков. Почему казахи не могут считать своими предками кангюев и усуней того же временного периода. Тем более у казахов есть роды с соответствующими названиями, а также генетические исследования подтверждают родство. Есть казахстанские исследования на эту тему, но я обещал только российские и советские. Жаль, в СССР не делали анализ ДНК останков из погребений. А российским ученым не интересна история Казахстана.

Миф об орхоно-енисейской письменности? То есть ее не существовало? При этом она не самая древняя на территории Казахстана. Но самая древняя тюркоязычная. Письменность хорошо известна. Из современных книг, есть, например, [Аврутина А. С. Древнетюркские рунические памятники: Система письма и фонологическая реконструкция. — М.: URSS, 2011] Древнетюркские письменные памятники Казахстана найдены в долинах рек

Талас, Сырдарья, Или, Иртыш, Волга, Урал и др. Это надписи на камнях, зеркалах, керамике.

Можете сами их увидеть в казахстанских музеях.

о Великом Казахстане как о «полноценном» азиатском государстве.

Намек, что Казахстан неполноценный?

А территории этого некогда могучего государства, беспощадно «оккупировала» сначала Царская Россия, а потом и СССР.

Не знаю, насколько беспощадно, но раньше как-то об этом не стеснялись писать. В той же Истории КазССР 1943 года в главе 18 «Превращение Казахстана в колонию Российской империи» пар. 41 есть подпараграф «Массовый захват казахских земель в 19 веке». В параграфе 42 на с. 293 прямо пишется: «Захватывая и колонизируя восточные окраины, царское правительство было озабочено, прежде всего, тем, чтобы закрепить здесь свое господство при помощи военно-оккупационного, полицейско-чиновничьего аппарата государственной власти».

Но все это совершенно не соответствует действительности, поскольку и казахская нация, и государственная система этой Республики появилась только в начале XX века, в рамках советской, а если быть конкретнее, то Сталинской политики «коренизации».

При этом ниже автор сам упомянул казахскую национальную республику, которая была до коренизации.

В процессе бурных революционных событий и Гражданской войны, возникло такое «государство», как Алаш-Орда или Алашская автономия, которую учредили на Втором Общекиргизском съезде в Оренбурге в декабре 1917. Но просуществовало это государство, впоследствии, примкнувшее к Советской России - до 1920 года.  А дальше последовал уже «сталинский нацпроект».

Это что, получается, национальная республика без нации и без государственной системы? Если большевики разбили войска Алаш-Орды, ликвидировали республику в 1920 году и создали на ее месте Киргизскую АССР в РСФСР, значит, ли это, что казахская республика создана впервые Сталиным? В СССР Алаш-Орду описывали в негативном свете по идеологическим соображениям. При этом саму партию Алаш называли контрреволюционной буржуазно-националистической организацией. Если не было нации, какие еще националисты?

Источник: [Большая Советская Энциклопедия, 1969-1986]

Автор не упомянул, что коренизация была свернута в 1930-е годы. После голода 1932-1933 годов произошел сильный откат в коренизации: до 42% казахов умерли от голода, многие бежали из Союза. Казахи стали меньшинством в Казахстане. Большая часть казахской дореволюционной интеллигенции, бывшие «алашевцы» были осуждены в 1937-1938 годах. Многие расстреляны. Несмотря на это, изменения, произошедшие в результате коренизации сделали казахов в большинстве советскими патриотами, что отразилось в участии казахов в радлов из сибириВеликой Отечественной Войне.

Источники:

[Казиев С. Ш. Политика коренизации и проблемы межэтнического доверия в Казахстане (1923-1936 гг. ). — Спб: Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина, 2014]

[Казиев С. Ш. Ислам, тюркизм, и становление казахской этнонациональной идентичности в начале 20 века. — Якутск: Вестник Северо-восточного федерального университета им. М. К. Аммосова, 2015]

[Корнилов Г. Е. Голод в Казакской АССР в 1930-е годы: историографический дрейф]

Переписи населения 1926 и 1939 гг.

http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_26.php?reg=1476

http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php?reg=10

Современная государственная система действительно появилась в этот период, как и во всем Союзе. В остальной РСФСР шли такие же процессы. Казахское ханство было феодальным государством, с другим государственным устройством, и было основано на других принципах, как и Русское царство. Бессмысленно его сравнивать с республикой 2 века спустя. С этой точки зрения, действительно, государственное устройство построено с нуля.

А теперь, где ложь в посте? Неправда, что казахская нация появилась в результате коренизации 1923-1936 гг.

Для этого недостаточно приказов сверху. Нужно гораздо больше времени, веками существующий этнос, народные писатели, поэты, музыканты и т. д. Казахская нация прошла длительный процесс формирования и, в основном, уже существовала к этому времени.

Идем дальше.

Иосиф Виссарионович, в 1917-1924 годах занимал должность народного комиссара по делам национальностей. И на этом посту, будучи сторонником «автономизации» национальных окраин, развил весьма бурную деятельность по созданию новых национальностей, видимо вдохновившись новоиспечённой «украинской» нацией.

Почему слово украинской в кавычках? В конце 19 - начале 20 века массово образовывались нации. Русская нация сложилась во второй половине 19 века. [Тавадов Г.Т. Этнология. Учебник для вузов М.: Проект, 2002] Украинская нация появилась в это же время. [Статья Украинцы в Большой советской энциклопедии 1969-1986] Тот же Сталин в 1913 году писал «Так складываются в нации чехи, поляки и т.д. в Австрии; хорваты и пр. в Венгрии; латыши, литовцы, украинцы, грузины, армяне и пр. в России. То, что было исключением в Западной Европе (Ирландия), на Востоке стало правилом.» [Сталин И. В. Марксизм и национальный вопрос, 1913]

Однако при этом он считал, что автономия может быть весьма различной. В своей программной статье в газете  «Правда» ещё в 1920-г. он писал:

«От узкой, административной автономии (немцы Поволжья, чуваши, карелы) она переходит к более широкой, политической автономии (башкиры, татары Поволжья, киргизы), от широкой, политической автономии — к еще более расширенной её форме (Украина, Туркестан), наконец, от украинского типа автономии — к высшей форме автономии, к договорным отношениям (Азербайджан)».

Как видим, в таком подходе нет принципиальных отличий от Ленинского плана федеративного устройства пролетарского государства, просто более «узкие» автономии получали статус в составе РСФСР, а более широкие — становились отдельными республиками СССР.

Статья называется «Политика Советской власти по национальному вопросу в России». В ней нет ни слова о создании новых наций. Речь идет об административном устройстве.

При этом Сталинские автономии могли эволюционировать в сторону большей самостоятельности, как бы вызревая в составе России.

Именно так и обстояло дело с Казахстаном. В Сталинском проекте 1920- г. нет даже этого названия, но пройдет всего полтора десятка лет, и в составе СССР появится новая ещё более расширенная форма широкой политической автономии.

Получается, Казахстан и Кыргызстан долго вызревали до союзной республики до 1936 года, а Туркмения и Узбекистан сразу получились в 1924 году. При этом Карело-Финская ССР позже деградировала, по логике автора. Это мнение ни на чем ни основано.

В 1920 г. появилась Киргизская АССР, что и обозначало Казахстан на русском языке. Само слово Қазақстан (قزاقستان ) было. Например, в 1913 г. издавалась газета с этим названием.

И для осуществления этих планов большевикам нужны были местные кадры. Вот как Сталин пишет об этом в той же статье, ставя в один ряд украинскую и киргизскую ( в более поздней советской терминологии «казахскую») формы советских государств:

«Никто не станет отрицать, что Украина, Азербайджан, Туркестан, Киргизия, Башкирия, Татария и другие окраины, поскольку они стремятся к культурному и материальному процветанию народных масс, не могут обойтись без родной школы, без суда, администрации, органов власти, составленных преимущественно из местных людей. Более того, действительная советизация этих областей, превращение их в советские страны, тесно связанные с центральной Россией в одно государственное целое, немыслимы без широкой организации местной школы, без создания суда, администрации, органов власти и пр. из людей, знающих быт и язык населения.

Но поставить школу, суд, администрацию, органы власти на родном языке — это именно и значит осуществить на деле советскую автономию, ибо советская автономия есть не что иное, как сумма всех этих институтов, облеченных в украинскую, туркестанскую, киргизскую и т.д. формы».

Школы, суды, администрация, власти — это хорошо. Но все это уже было в Казахстане в царское время, и на казахском языке. Светские казахские школы и училища организовывал Ибрай Алтынсарин. Написал для этого учебники. Существовал трехуровневый суд биев (особый суд, волостной и чрезвычайный съезд). [Суд и уголовное обычное право киргизов до Октябрьской революции. Изд-во Академии наук Киргизской ССР, 1963] Волостные управители избирались из султанов и офицеров. [Полное собрание законов Российской империи] Только на высших постах были люди из России.

Отличие в том, что в царское время у казахов отнимали земли. Особенно во времена Столыпина. Источник давал выше [История КазССР 1943]

Следует сделать здесь небольшое отступление и напомнить, что тезисы Сталина приведённые выше, лишь повторяли собой политические решения России, совершаемые ранее, ещё во времена Российской империи, и не раз. Точно таким же образом Россия поступила в отношении Польши и Финляндии:
«Великое герцогство Финляндское, также переводимое как Великое княжество Финляндское, было государством-предшественником современной Финляндии. Оно существовало с 1809 по 1917 год как автономная часть бывшей Российской империи. Возникнув в 16 веке как титульное великое герцогство, принадлежавшее королю Швеции, страна стала автономной после ее аннексии Россией в ходе Финской войны 1808-1809 годов. Но аннексия – это слишком громко сказано. На территории была сохранена полная идентичность финского народа. Преподавание в школах и ВУЗах, делопроизводство, административная и судебно-исполнительная власти – всё это было на родном языке и с национальной идентичностью. В следствии чего появилось новое государство – Финляндия.

Так написано, как будто Российская империя построила в Финляндии государство. Великое княжество Финляндское уже имело свои законы, элиту и государственное устройство. В целом оно было более развито, чем большая часть Российской империи. Действительно, ограничение шведской элиты дало толчок развитию финского языка. До тех пор, пока не началась русификация Финляндии в конце 19 века. Был ограничена автономия Финляндии, ликвидированы вооруженные силы Финляндии, языком делопроизводства и администрации был объявлен русский язык. [Пушкарёва Н. В., Руднев Д. В. Языковая политика в Российской империи в отношении западных окраин]

С Польшей ситуация несколько иная, но в части полной национальной самоидентичности абсолютно схожая, даже будучи в составе Российской империи она называлась не иначе как – Царство Польское (пол. Krolestwo Polskie), и сохраняла эту самую идентичность вплоть до самой оккупации Австро-Венгрией и Германией в 1915 году, в результате которой сразу же её и утратила. Австрийцы и немцы очень быстро убрали польский язык из всех государственных институтов и намеривались упразднить его как государственный. Но, не успели.

Снова ложь. После подавления Польского восстания 1830—31 автономия Царства Польского была упразднена («Конституционная Хартия» была отменена, ликвидированы сейм и польская армия), в 1841 г. была введена русская монета на территории царства, польские монеты были перечеканены в русские, а после Польского восстания 1863—64 процесс унификации Царства Польского в составе Российской империи стал особенно интенсивным. На протяжении 1860–1880 гг. происходит постепенная замена польских правительственных комиссий органами власти, подчиненными центральному аппарату империи. Государственные средние учебные заведения с 1875 г. полностью переводятся на русский язык, частные — частично. В 1879 г. гимназистам было запрещено говорить по-польски в стенах школ (даже на переменах). Преподавание в высших учебных заведениях также было переведено на русский язык, а основанный в 1869 г. Варшавский университет был полностью русскоязычным. Было низложено большинство епископов, были закрыты монастыри и секуляризованы церковные земли. Отношения с Ватиканом были прерваны. В 1888 наименование Царство (Королевство) Польское вытесняется названием «Привислинский край».

[Большая Советская Энциклопедия], [Пушкарёва Н. В., Руднев Д. В. Языковая политика в Российской империи в отношении западных окраин]

В 1923 г. эти теоретические установки были реализованы на практике в рамках нового курса на «коренизацию» советской власти в национальных окраинах, принятого XII съездом РКП(б).
Это сегодня данная практика коренизации получила известность благодаря интересу к украинской проблематике, однако казахизация была ничуть не менее показательна, чем украинизация.

Правда, давалась она большевикам с куда меньшим успехом. Потому, что Украина все же обладала определенным однородным субэтносом русского народа. А вот с территориями, на которых сейчас находится Казахстан все было несколько сложнее.

Начнём хотя бы с того, что ещё 100 лет назад никто  вообще ничего о казахах не слышал.

Здесь снова ложь. Во-первых в РИ малороссы считались субэтносом (ветвью) общерусского этноса, а не великороссов.

Во-вторых не «территории, на которых сейчас находится Казахстан», а республика, уже существовавший на тот момент субъект. Изменение названия на русском, да даже на казахском, ничего не меняет.

В-третьих, «100 лет назад никто вообще ничего о казахах не слышал». Киргиз-кайсаками или киргизами называли только русские. Сами казахи и другие соседи использовали варианты произношения слова қазақ. Вот как выглядела газета «Казах».

А были киргизы-кайсаки.
Это была группа родоплеменных общностей, которая не воспринимала себя, как единое целое (что в принципе наблюдается и сегодня).
И определялись исследователями в единое этническое сообщество они лишь по схожести диалектов.

Снова неправда. Казахи относят себя и к одному народу, и к одному из племен, этот народ составляющих. (Радлов В.В. 1860-е) Источник [Савин И. С. О категориях группового сознания у казахов-кочевников. - М.: Вестник Евразии, 1999 ]

Во время  беспорядков в Казахстане в 2022 году, многие узнали новое для себя слово «жуз» или «джуз», которых в  Казахстане аж целых три.
Старший, средний и младший, соответственно. Сложились окончательно они, если судить по российским историческим источникам в XVII веке.

Это как раз и есть те большие племенные объединения, пронизанные родственными связями.

Если человек узнал про жузы только в 2022, то это только говорит о полном отсутствии какого либо представления о казахах и об истории Казахстана. О чем тут еще можно говорить?

Представители разных жузов по отношению друг к другу не испытывают особой любви, да и в целом не считают себя некоей единой нацией.

Тут нечего сказать. Это явная ложь, не основанная ни на чем. Но как это опровергнуть? Никто не проводил опрос на эту тему, потому что это бред.

А дальше последовал уже «сталинский нацпроект».

Заключался он в том, что Киргизская Автономная Советская Республика, входившая в состав РСФСР была переименована в КазаКскую (именно через «к») АССР. Однако на этом переименования не закончились. Название «КазаКская» вызывала ненужные ассоциации, ведь республика возникла на территориях, на которых дислоцировались Уральское, Оренбургское Сибирское и Семиреченское казачьи войска.

Постановлением ЦИК и СНК Казакской ССР от 5 февраля1936 года название было исправлено:

«Для более правильного произношения на русском языке слова «Qazaq» и в соответствии с казакским произношением этого слова в производных от него последнюю букву «к» в русском произношении и письменном обозначении слова «казак» заменить буквой «х», в соответствии с этим писать не «казак», а «казах», не «Казакстан», а «Казахстан» и т. п.».

В конце того же года, 5 декабря, автономная республика была выведена из состава РСФСР и стала республикой Союзного уровня. Или Казахской ССР.

Я не понимаю, что важного в изменении названия казахов в русском языке? Казахи как называли себя қазақ, так и называют. Про название казахов я уже писал выше.

Название Казакская АССР было с 1925 по 1936 гг. В 1925 не было никаких казачьих войск. И Оренбург выведен из состава республики через месяц после переименования. Слово «дислоцировались» в прошедшем времени, поэтому не засчитываю утверждение как ложь.

Внедрение казахского языка в государственное делопроизводство Республики тоже натолкнулось на ряд проблем. Первой из них стала казахская письменность, которая даже на уровне алфавита была очень условным явлением. И в попытке создать некий единый стандарт советская власть металась от арабской вязи, через латиницу к кириллице.

Вот здесь ложь. Про письменность я писал выше. Арабская письменность появилась еще со времен принятия ислама. Тюрки́ — общетюркский литературный письменный язык, на котором писали все тюрки, кроме Османской империи, с 11 по начало 20 века. [Баскакова Н. А. О периодизации истории литературного языка тюрки: Лингвогеография, диалектология и история языка. Кишинев, 1973]

В 19 веке арабицей писали уже напрямую по-казахски. Например, произведения Абая или казахоязычные газеты, о которых писал выше. В 1912 г. произошла реформа Байтурсынова. В 1929 г. все тюркские языки перевели на единообразный латинский алфавит в рамках коренизации. С середины 1930-х после отмены коренизации началась русификация, и перевод большинства языков СССР на кириллицу (казахский в 1940 г.) [Алпатов В. 150 языков и политика: 1917—2000. Социолингвистические проблемы СССР и постсоветского пространства. — 2-е изд. — М.: КРАФТ+, ИВ РАН, 2000]

В конечном итоге в республике все равно пришлось на руководящие должности ставить русских, выученных новому, стандартизованному казахскому языку. А простое русское большинство, которое, проживавшее на данных территориях, естественно без всякого энтузиазма воспринимало все эти советские «национальные» реформы. Впрочем, национализация элит, хоть и в меньших масштабах, продолжалась в той или иной форме все годы советской власти.

А кто из русских первых секретарей Казахстана говорил по-казахски? Скворцов? Леонид, Брежнев? Или Колбин? В 1920—1930-е годы число владеющих русским языком среди казахов было незначительным. К 1970 году русским языком свободно владели 42 % казахов. [Хасанов Б. Х. Казахско-русское двуязычие. Социально- лингвистический аспект. — Изд-во «Наука» Казахской ССР, 1987. — С. 105. — 196 с] После 1936 года, наоборот, происходила русификация Казахстана. Практически всё высшее образование Казахской ССР было русифицировано, это коснулось и значительной части начального и среднего образования[ Следзевский И. В. Постсоветская Центральная Азия. Потери и обретения. — Восточная литература РАН, 1998]. В 1938 году вышло постановление «Об обязательном изучении русского языка в школах национальных республик и областей»[Россия и современный мир, Выпуск 1. — ИНИОН РАН, 1999. — С. 133]. В 1955 году преподавание казахского языка в русскоязычных школах страны было отменено (Указ Совета Министров Казахской ССР от 4 июня 1955 года «Об освобождении от обязательного изучения казахского языка в русских школах»).

Почему русские стали большинством? Потому что голод 1932-1933 сократил число казахов. [Корнилов Г. Е. Голод в Казакской АССР в 1930-е годы: историографический дрейф] Кроме того, в Казахстан переселилось много русских и других народов, некоторые народы были депортированы в КазССР. Если по переписи 1897 г в Казахстане было 86% казахов, то в 1959 стало 30%.

[ http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_26.php?reg=1476

http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php?reg=10

http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_59.php?reg=91

http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_70.php?reg=5 ]

29 июня (17 июня по старому стилю) 1865 года город Ташкент полностью капитулировал перед войсками Российской империи.

Первая попытка штурма в 1864 году была неудачной. Второй поход начался 23 апреля 1865 года. Русским отрядом командовал генерал-майор Черняев. Он блокировал Ташкент и отвел воду, поступавшую в стотысячный город. Для этого 29 апреля взял крепость Ниязбек в 30 верстах от Ташкента. После подкрепления во время осады, отряд стал состоять из 10 рот пехоты, 2 сотен казаков и 1 тысячи человек казахской "милиции" (ополчения), при 12 орудиях. В боях 20-21 мая русские разгромили 40-тысячное кокандское войско при 40 орудиях, который подошел на выручку Ташкента. В бою получил смертельное ранение фактический правитель Кокандского ханства мулла Алимкул. Потеряв защиту Коканда, власти Ташкента решили принять подданство Бухарского эмирата. С целью прикрыть подходы к Ташкенту со стороны Бухары, русским отрядом было взято укрепление Чиназ на Сырдарье, которое контролировало переправу. В середине июня стало известно, что бухарский эмир уже выступил из Самарканда на защиту Ташкента, поэтому Черняев решил начать штурм города. Количество защитников города оценивалось в 30 тысяч при 63 орудиях с 2000 пудов пороха и 10 000 разных снарядов.

В ночь на 27 июня начался штурм городской стены. Русские войска ворвались в город и открыли Камеланские ворота. После продолжительных уличных боев, 29 июня город полностью капитулировал. Русские войска потеряли убитыми 25 нижних чинов, ранеными 3 офицеров и 86 нижних чинов, контуженными 4 офицеров и 24 нижних чинов, кроме того ранено и контужено около 15 человек казахской милиции — всего 157 человек. Потери ташкентского гарнизона неизвестны.

«Сегодня пришло сообщение, что генерал Черняев взял Ташкент. Никто не знает, почему и зачем. Есть всё-таки что-то эротическое в происходящем на границах нашей империи.»

Министр внутренних дел и действительный тайный советник Пётр Валуев