Обезьяны изобрели лекарство против ран и успешно им пользуются
Ученые предполагают, что искусство изготовления лекарств человек освоил сотни тысяч лет назад. Точную дату установить не удается, однако вероятно, что первоначальное знакомство с целебными свойствами трав произошло случайно, когда наши предки, страдая от болей, пробовали разные растения и находили средства облегчения боли и воспалений. Обезьяны, которые являются нашими близкими родственниками, уже доказали свои умственные способности. Они могут общаться с помощью звуков и жестов и использовать различные инструменты. Недавно было зафиксировано, что орангутанг по имени Ракус самостоятельно использовал лекарственное растение для заживления раны на своем лице, что стало для ученых неожиданностью.
Лечебное растение для ран
В научном журнале Scientific Reports появилась информация о том, что суматранский орангутанг по кличке Ракус, 30-летний самец из национального парка Гунунг-Лесер в Индонезии, после конфликта с другим самцом и получения раны возле глаза, начал использовать лекарственное растение для ее лечения. Он выбрал для этого листья лианы Fibraurea tinctoria, которые издавна известны своими целебными свойствами и использовались для лечения ран, диабета, дизентерии и даже малярии.
После того как самец подрался, он начал отрывать листья, жевать их и наносить полученную кашицу на рану. Он продолжал это делать, пока не покрыл всю рану. Орангутанг при этом не применял сок к другим частям тела, что подтверждает целенаправленность его действий.
Умение орангутанов
Исследователи предполагают, что примат осознавал обезболивающий эффект растения и поэтому регулярно использовал его. Есть также вероятность, что он использовал растение как защиту от мух, которые могли инфицировать рану. Таким образом, орангутанг показал высокий уровень знаний в области первой помощи.
Несмотря на неясность, как орангутанг научился использовать растение, возможно, он узнал о его свойствах самостоятельно или научился у других в группе. Известно, что молодые самцы орангутанов живут в семейных группах, прежде чем отправиться в одиночную жизнь.
Продолжительное использование растения помогло ране зажить без остаточных следов или инфекций. Работники парка отметили, что в период лечения орангутанг больше отдыхал.
Умственное развитие обезьян
Ученые уже наблюдали, как шимпанзе используют лечебные растения и даже "пластыри" из насекомых для лечения ран. Это подтверждает, что использование натуральных лекарственных средств — не новость среди приматов.
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Обезьяны замирают и смирно сидят, но представляют, как будут воровать бананы...
Рамакришна старался отвлечь членов Брахмо самаджа от их избыточной заинтересованности в социальном реформаторстве и обратить их умы к медитации и стремлению познать Бога. Но, зная человеческую натуру, он не ожидал от них уж очень многого.
— Я сказал вам только то, что пришло мне на ум, — снова и снова твердил он. — Возьмите из этого столько, сколько желаете. Можете оставить голову и хвост.
Позднее он рассказывал своим ученикам о Брахмо самадже:
— Я пришел в дом Кешаба и стал смотреть, как они молятся. Один оратор долго восхвалял величие Бога, а потом сказал: теперь давайте медитировать. Мне было интересно узнать, как они будут медитировать. Но что ты будешь делать, они и двух минут не просидели с закрытыми глазами, и все было закончено! Ну можно ли приблизиться к Богу такой медитацией? А пока они сидели с закрытыми глазами, я наблюдал за их лицами. Потом я сказал Кешабу: «Знаешь, на что это было похоже? Иногда стаи обезьян замирают и смирно сидят под деревьями в Дакшинешваре, сидят с таким невинным видом, прямо как благовоспитанные люди. Но это не так. Они сидят и представляют себе тыквы и кабачки, которые люди выращивают у домов, сады, где столько бананов и прочих фруктов. Представят себе — и срываются с места, чтобы с криками набить всем этим животы. Я смотрел и видел, что многие именно так и медитируют...» Они очень смеялись, когда я им это сказал.
Рамакришна пытался исправить и представления членов Брахмо самаджа о том, каким должно быть богопочитание. Он спрашивал:
— Почему вы столько говорите о различных способностях Бога? Разве ребенок, сидя рядом с отцом, думает все время о том, сколько у отца коней, коров, домов и земли? Разве он не просто радуется тому, что так сильно любит отца, а отец гак сильно любит его? Отец кормит и одевает ребенка — почему же не сделает это Бог? В конце концов, мы же все его дети. Если он о нас заботится, то что в этом особенного? Почему же нужно все время об этом рассуждать, человек, преданный Богу, должен с помощью любви сделать Бога частицей себя. Он просит — он настаивает, чтобы Бог ответил на его молитвы и раскрыл ему себя. А если вы так много толкуете о силе и способностях Бога, то думать о нем как о существе близком вам и дорогом вы уже не в состоянии. Значит, и требовать вы у него ничего не можете. Мысли о величии Бога отдаляют его от человека, который к нему устремлен. Думайте о нем как о родном и близком. Только так и можно его познать.
Рамакришне в значительной степени удалось излечить членов Брахмо самаджа от безосновательного страха перед идолопоклонством, который исходил из их представления, что Бог не может иметь формы. По крайней мере, кое-кто из них пришел к пониманию того, что имел в виду Рамакришна, говоря:
— Не выставляйте Богу ограничений! Ибо Бог и имеет форму, и не имеет ее.
Сам Рамакришна реформатором не был, он не тревожился по поводу воздействия западной культуры на Индию — он веровал, что ничего не может произойти и не произойдет, если нет на то воли Божественной Матери. Однако Брахмо самаджу и другим движениям сходного характера было суждено — как мы увидим — оказать серьезное влияние как непосредственно, так и опосредованно на учеников Рамакришны, а через них и на Миссию, которая носит его имя.
Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики