Ответ на пост «Приём пищи в никабах»1
Пост разблокировал воспоминание из детства))
Отрывок из фильма 1997 года "Невероятные приключения Эрнеста в Африке"
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Приём пищи в никабах1
Нормально так кушать, удобно, правда же?
Даже кобыле отстёгивают уздечку, чтобы траву пожевала.
Показать полностью
Ответ на пост «Азербайджанец набросился с оскорблениями на директора школы из-за запрета на хиджаб для дочери, a её мать написала жалобу Путину»2
В шариате, за изнасилование, полагается штраф 20 баранов, с последующим убийством "позорницы". С учётом того, что личинка явно ходит в школу без мужа, брата, отца или деда, то они сами нарушают закон и штраф должен быть меньше.
Осталось найти отморозка и скинутся на 20 баранов.
Наши геополитические партнёры, талибы, сажают жертв насилия в тюрьму.
Замоташки должны носить своё тряпьё после первой течки, сколько лет этой "ученице"?
Я против насилия и писал про Кракожию!
В Нижневартовске школьникам в хиджабах предложили учиться дома
В школах Нижневартовска продолжаются скандалы и жаркие споры на тему запрета на ношение религиозной одежды. Возмущенные родители девочек, которые носят никабы и хиджабы, приходят в школу и ругаются с представителями администрации. Самые отчаянные даже привлекали полицию.
Тема вызвала большую общественную дискуссию. Однако результатов это не дало, ведь новые требования к внешнему виду учеников прописаны в уставах.
Из-за того, что обсуждения не прекращаются, в городском Депобре еще раз разъяснили — запрет на религиозную одежду в школах не является нововведением. В нижневартовских учебных заведениях введен ГОСТ по школьной форме. По этой причине и родители, и ученики должны его соблюдать. Однако за пределами школы носить никабы и хиджабы никто не запрещает.
"Школа - светское учреждение, и ношение любой атрибутики запрещено действующим законодательством. В школах действует ГОСТ по школьной форме, где четко прописаны все требования. Если мамы и папы решают, что их ребенок должен ходить именно в религиозной одежде, то у них есть законное право выбрать семейную форму обучения», — подчеркнула на совещании Комитета по развитию гражданского общества и вопросам развития национальных и общественных объединений гордумы руководитель нижневартовского Депобра Оксана Серебренникова.
В свою очередь заммэра города Виктор Мыльников добавил, что вся информация была разъяснена родителям, и откликов от горожан по этому вопросу не так много, как обсуждалось в социальных сетях.
К слову, ужесточение правил, регламентирующих одежду школьников, вступило в силу с 3 сентября 2025 года.
https://muksun.fm/news/2025-09-26/v-nizhnevartovske-shkolnik...
Сетевое издание «Muksun.fm». Средство массовой информации зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций,
регистрационный номер серия ЭЛ № ФС 77-76822 от 24 сентября 2019 г.
Показать полностью
Замоташка: начало?
Интересно, а если бы девочка-мусульманка вернулась из гостей с православным крестиком на шее? 😀
Хиджаб и «исламизация»: что на самом деле происходит в России?
Обсуждение хиджаба и тезис об «исламизации» России — это одна из самых горячих и эмоциональных тем в интернете. Давайте попробуем разобраться в ней не с помощью криков и ярлыков, а опираясь на факты, историю и закон.
Для начала стоит признать очевидное: публичное пространство России за последние 20-30 лет действительно изменилось. Тысячные молитвы в Курбан-байрам, больше мечетей, доступность халяльной продукции — все это факты. Но означает ли это сам феномен «исламизации»? Ответ не так прост. Во-первых, выросла именно публичность религиозной жизни, а это следствие общей религиозной свободы после советского атеизма. Этот процесс затронул и православие, о чем говорят восстановленные храмы и открытые воскресные школы. Во-вторых, изменилась демография: мусульманское сообщество растет как за счет естественного прироста, особенно на Северном Кавкаве, так и за счет трудовой миграции из Средней Азии. Это объективный демографический процесс.
Теперь о хиджабе. Часто можно услышать, что это «чуждый» для России атрибут. Однако исторические и этнографические данные говорят об обратном. Традиционный костюм татарских, кавказских и других женщин, исповедующих ислам, всегда включал в себя головной убор, полностью покрывающий волосы. Как писал татарский историк Шигабутдин Марджани еще в XIX веке, наши прабабушки носили платки, полностью покрывающие голову, и это считалось нормой . Калфаки, которые сегодня некоторые воспринимают как исконно национальные, в прошлом были скорее исключением и даже критиковались некоторыми религиозными деятелями как отход от традиции . Так что хиджаб в его основе — не привозная новинка, а часть длительной исторической традиции для многих коренных народов России.
С правовой точки зрения ношение хиджаба защищено Конституцией РФ. Статья 28 гарантирует свободу вероисповедания, включая право действовать в соответствии со своими убеждениями, а статья 19 запрещает ограничение прав по религиозному признаку . Ключевой вопрос, который задают юристы, звучит так: нарушает ли обычный женский платок чьи-либо права и свободы? Мешает ли он работе госучреждений или безопасности? Если нет, то его запрет может быть расценен как дискриминация . При этом важно различать: ислам не обязывает носить хиджаб несовершеннолетних девочек, и этот вопрос часто становится предметом споров в школах, где разумным компромиссом может стать введение единой школьной формы .
Понятие «светское государство» часто ошибочно смешивают с «атеистическим». Светскость означает, что государство в своих решениях руководствуется рациональными законами, а не религиозными догмами, и гарантирует равные права всем гражданам независимо от их веры. Это не война с религией в публичном пространстве . Споры о хиджабе, подобные недавнему запрету во Владимирской области, который вызвал резкую критику муфтиев Северного Кавказа , показывают, насколько болезненно общество ищет баланс между религиозной свободой и светскими нормами.
Так есть ли «исламизация»? Если под ней понимать насильственное навязывание норм и изменение культурного кода — нет, в России этого не происходит. Если же видеть в ней естественное и более публичное исповедание ислама коренными жителями страны на фоне демографических изменений — то да, такие процессы есть. Но они являются частью общего религиозного возрождения в стране и регулируются правовым полем. Главный вызов сегодня — не в запретах, а в выстраивании диалога и взаимного уважения, при которых и соблюдающая мусульманка в платке, и ее соседка в джинсах чувствовали бы себя равноправными гражданками одной страны. Именно в этом, а не в страхах перед «чужим», и заключается настоящая сила многонациональной России.
Надеюсь, этот материал помог немного развеять туман вокруг сложной темы. А что вы думаете по этому поводу? Давайте обсудать в комментариях уважительно и конструктивно.
Показать полностью
Что известно о методике внедрения хиджабов в школы РФ
Конфликты, связанные с ношением хиджабов в образовательных учреждениях, оказались далеко не спонтанными, как могло бы показаться. Военный корреспондент обнародовал руководство по «исламизации внешнего вида», которое активно распространяется в онлайн-сообществах мигрантов.
В околомусульманских сообществах и телеграм-каналах циркулирует подробная инструкция с указанием адресатов для жалоб в случаях, когда девочек не допускают на уроки в религиозном головном уборе. В методичке хиджаб умышленно именуется «платком», хотя ранее не фиксировалось прецедентов с запретом обычных платков.
Кроме алгоритма противодействия законным школьным требованиям, к руководству прилагается готовый шаблон заявления, куда остаётся лишь вписать персональные данные и номер учебного заведения. Этот документ предлагается рассылать в различные инстанции.
Текст изобилует ссылками на Конституцию, гарантирующую свободу вероисповедания. Однако это намеренная подмена понятий. Школы не запрещают исповедовать ислам — подобных случаев зафиксировано не было. Речь всегда идёт исключительно о внешнем виде, а не о праве на религию.
Федеральное законодательство предоставляет учебным заведениям право устанавливать требования к одежде учащихся. Это право было подтверждено Верховным судом РФ в различных регионах. Большинство школ запрещают демонстрацию религиозной принадлежности через одежду, поскольку являются светскими учреждениями.
Кандидат юридических наук, доцент Финансового университета Анна Бердникова напомнила, что Федеральный закон «Об образовании» (№ 273-ФЗ) позволяет школам устанавливать требования к одежде учащихся, включая фасон, цвет и знаки отличия. Эти правила могут закрепляться в локальных актах с учетом мнения в том числе родителей.
Помимо этого 3 сентября 2025 года вступил в силу ГОСТ Р 71582-2024 «Одежда обучающихся», который школы могут использовать «в качестве общих типовых требований к одежде, дополняя их собственными нормативами».
Акцентируя религиозную идентичность ребёнка через гардероб, родители с ранних лет формируют у него установку на противопоставление коллективу. Более того — с позиции мнимого превосходства, поскольку такие действия подразумевают неприменимость общих правил к отдельным лицам. Именно это и представляет собой реальную почву для разжигания межнациональной и межконфессиональной вражды.
Показать полностью
2
Люблю годный троллинг
Показать полностью
1