Эти непонятные традиции
Похоронил мать, все как положено, для кого, правда, не знаю положено, но, чтобы родственники не расстраивались. Место на кладбище, где половина родственников лежат, отпевание, гроб, венки, поминки. Все вышло в 140.000 рублей, многие родственники подходили, совали деньги, бери, пригодятся, хотя, как по мне, это мой долг единственную мать похоронить по человечески и как хочет отец. Как по мне, мою тушку в 130 кг точно не надо таскать, надо с морга в крематорий, оттуда на корм рыбкам, даже поменального креста не надо-через поколение мои родственники не вспомнят где моя могила, уже в этом убедился проходя по кладбищу.
Немного в сторону отойду от темы, просто полезная информация-на территории Москвы, простите не знаю как в других регионах, выдают паспорт на человека, ответственного за захоронение. Не знаю сколько он по цене, говорят бесплатно. Как мне объяснил работник кладбища,с его слов, желательно его сделать, потому что по СЭС правилам разрешено хоронить на могилы старше 20 лет.
Для доказательства родства с погребённым , нужно свидетельство о смерти, и документы, доказывающий ваше родство-у меня для доказательства родства с бабушкой, нужно было-свидетельство о ее смерти, свидетельство о рождении отца, свидетельство о браке отца и матери, свидетельство о рождении мое, паспорт мой. Все оригиналы.
Так вот, сижу на поминках, каждый считает своим долгом подойти и сказать о традициях, которые надо соблюдать 40 дней. Душа умершего с нами все 40 дней, утром на следущий день после захоронения надо позавтракать на кладбище, дверь закрывать нельзя, занавесить все зеркала в доме, заказать сорокауст, на 9 дней собраться с близкими родственниками и помянуть, на 40 дней утроить поминки.
Что забыл упомянуть, не знаю, но у одной родственницы спросил-откуда все это пошло, вроде возвратившихся обратно нет, звонков оттуда тоже не было, письма не приходят, зачем все эти традиции?
Единственный флэшбэк ,который меня посетил за эти дни, был в законе Сансары-9 лет назад супруга была беременна младшей дочерью, умерла ее бабушка, сейчас ушла мать, а сестра жены брата беременна девочкой...
И только не говорите мне, что теперь девочку надо назвать в честь матери.
Забота и после смерти
Моей мамы больше нет с нами. Мы все знали, что у неё есть узелок с вещами на похороны, она каждый год его обновляла, мол, это уже не модное, дома буду носить, а платье новое куплю. Даже смеялись, когда она так делала.
Ну вот и пришёл её срок. Погоревали и начали разбирать её узелок. А там кроме самих вещей ещё полотенца, платки, свечки, иконки - вся мелочь, чтобы организовать похороны по традициям (про дополнительные пакеты мы ничего не знали). И всё подписано, что куда, когда на сколько дней и т.д. Даже список телефонов дальних родственников с указанием кто он/она и какое родство... Моя сестра с невесткой только одели её и разложили атрибуты по её плану, предупредили всех.
Реально было сэкономлено очень много времени, а то пришлось бы бегать, узнавать что надо, а что не надо на отпевание, ещё и людей беспокоить, разные мнения выслушивать... А тут всё готово. Нам осталось только документы оформить, дома убраться и организовать похороны, деньги на которые тоже были отложены у мамы.
Она всегда старалась заботиться о нас по мере возможности, хотя мы живём давно отдельно и не нуждаемся, а она долгое время готовила свой героический поступок: максимально избавить нас от дополнительных хлопот в тяжёлые дни нашей жизни...
Без морали. Просто я всю жизнь не понимал всю степень её любви к нам. Выговорился.
Ответ на пост "Зато не скучно"
А если честно, то когда я хоронил бабушек/дедушек, испытывал облегчение и радость. У меня отношение к смерти сформировано иначе, чем у большинства родни. Я радуюсь тому, что они избавились от болезней и попали в лучший мир (да, я верю в загробную жизнь). А горе по тому, как я буду без этих людей жить, проходит быстро. Вот такой я забавный человечек)
Наши даты рождения
Переодически я сильно хочу окунуться в забвение.
Ощущение того, что я живу неправильно впредь стало осязаемо когда я начал думать в этом ключе по отношению не только к себе. Как будто все идёт по какому-то ломаному сценарию. Я давно перестал чувствовать удовольствие и предвкушение от чего-то. Исчез трепет и чувственность и в силу своего состояния у меня не остаётся сил что бы желать о лучшем или возводить какие-то иллюзии что бы не было так серо и скучно. Потерял способность себя врать.
Единственное чего я действительно переодически хочу - это тихого, безцветного забвения что бы снести ту тяжесть, что заполняет все пустое пространство, которое было предназначенное для совершенно других чувств.
Переодически я забываю сколько мне лет, и не сказать что меня это беспокоит. Я больше расстраиваюсь, когда до меня потом быстро доходит, и мягкая иллюзия безвестности пропадает. Я могу произносить свое имя вслух, иногда кто-то сторонний тоже произносит его. Я же его не ощущаю. Не ощущаю этот сложенный набор букв. Не ощущаю его значения и принадлежности. Буквы ветром пролетают мимо моего сознания, как грязные листья.
Я не знаю чего мне следовало ожидать от собственного взросления, потому что поток той духоты что сопровождал меня большую часть жизни с годами не уменьшается. Я чувствую отвращение и не могу конкретно сказать к чему именно. Это отвратительные цыфры которые изначально не сулили ничего хорошо или знаменательно. Все эти цифры - все как один как будто очередной ярлык, превосходящий по степени тяжести предыдущие, поэтому я нахожу дни рождения довольно ироничными и неуместными днями.
И все те пожелания, что нам говорят из года в год. Пожелания предназначенные напрямую на всю ту тяжесть, обязанности и заботы. Пожелания здоровья и силы что бы мы смогли справится с новыми трудностяси, потому что это неизбежденно.
Мы большие и ответственные и в этом нет ни грамма позитива, из-за всей той тяжести пути и боли что стояли за этими словами. Нас снова поздравляют и желаю здоровья и счастья, выполняя закоренелый ритуал направленный на обретение новой силы, для новых испытаний.
Мы рождаемся с цифрами вписанными в наши паспорта, досье, удостоверения что бы потом было что выгрировать на наших могильных крестах.
Чего на Руси нельзя было делать с покойниками
Смерть - то, чего мы не можем избежать и чего более всего боимся. Но именно неизбежность привела к огромному количеству примет, обрядов, условностей и выдумок, связанных с похоронами, которые рьяно соблюдались и многие дошли до наших дней. Определенные правила обращения с покойником, которых старались строго придерживаться, были сформированы из опасения, что умерший человек может нанести вред живым.
Ремарка. Многие считают, что пожелание - земля тебе пухом - это завуалированое пожелание мягких облаков в раю, на самом деле это не совсем так.Первое упоминание этого выражения отмечено в произведении древнеримского поэта Марка Валерия Марциала и звучит оно так - «Пусть земля тебе будет пухом и мягко покрывает тебя песок, так, чтобы собаки смогли вырыть твои кости». С точки зрения современного человека - это довольно злое пожелание. Однако, язычники верили в то, что душа после кончины человека никуда из тела не исчезает, а потому при желании покойник может повернуться, сесть, встать или даже уйти куда-либо. Отсюда и пошло выражение - земля тебе пухом - чтобы покойнику было удобнее лежать, а в случае чего выбраться из могилы. Так чего же нельзя было делать с покойником перед погребением?
Оставлять глаза открытыми. Вы видели наверняка как в фильмах умершему человеку закрывают глаза? Это делается для того, чтобы душа могла уйти спокойно, закрытые глаза это не что иное как сон, при котором душа может двигаться куда ей угодно. А еще говорили, что если покойник "смотрит" на тебя открытыми глазами, то обязательно заберет с собой. Часто покойнику, во избежание непроизвольного открывания век клали на них медные пятаки. Эта традиция восходит к античным временам, когда верили. что деньги понадобятся покойному, чтобы Харон перевез его через реку Стикс в царство Мертвых .
На покойника никогда не надевали красное. Часто хоронили покойника в лучших его одеждах. но никогда в красном - это цвет крови и если надеть это на усопшего, то вскоре умрет кто-то из кровных родственников. Покойника всегда надо класть в гроб по размеру. Нельзя, чтобы гроб был больше, чем усопший - оставалось место, в которое он может "забрать" кого-то из родных.
При кремации покойного в гроб никогда не клали иконы - сжигать иконы кощунство и душа покойного может вернуться и за такое деяние забрать кого-то еще. Путы, которым обвязывали покойнику руки и ноги, обязательно разрезались перед захоронением. Считалось, что путы сдерживают душу, чтобы она не вылетела раньше времени и не начала бродить среди живых. Потому путы разрезали перед самым захоронением, дабы дать душе свободно вылететь. Если вдруг родственники забывали это сделать, следующему покойнику клали в гроб ножницы, дабы он освободил несчастного от пут. Кстати путы, а также мыло, которым омывали покойника, часто забирали с собой - предметам приписывали невероятную магическую силу и использовали их в ритуалах порчи, приворота и пр. Ни в коем случае не клали в гроб вещи живых - покойник заберет с собой хозяина предмета.
Крышку гроба в доме не забивают. И выносят ее обязательно вместе с гробом, не оставляя в доме. А еще все похоронные принадлежности, купленные для этих похорон оставлять в доме нельзя - если что-то не пригодилось, надо отнести на кладбище и оставить там. Покойного могут выносить только мужчины и среди них не должно быть кровных родственников. Гробом нельзя задевать дверной косяк - это к несчастьям, а если уронить гроб, то к новой смерти. А еще нельзя, после того как покойного вынесли, оборачиваться на дом и смотреть в окна, оставлять открытой дверь и ворота - это к серьёзной ссоре в семье. Кстати - а почему покойников всегда выносят вперед ногами?
Тому есть три поверья, каждое из которых имеет под собой основу 1. Так душа покойника не запомнит как вернутся обратно и не будет бродить по миру живых 2. Вынос тела - это как бы прохождение некого портала и вынос вперед ногами указывал усопшему путь в рай 3. Религиозная версия - выносить вперед ногами для того, чтобы в храм он попадал лицом к алтарю, и он мог в последний раз символически воздать молитву Богу. В доме усопшего не делали никакую уборку до тех пор, пока его не похоронят. После похорон сразу мыли полы ключевой водой. Ни в коем случае не разрешено целовать покойника в губы - считается, что его душа может принести целующему ночные кошмары.
На похоронах запрещалось присутствовать беременным женщинам и детям до 3-х лет - зарождающаяся и еще совсем молодая жизнь не должна встречаться с покойником. На похоронной процессии нельзя идти впереди гроба, нельзя переходить дорогу и двигаться навстречу - надо остановится и пропустить процессию, мужчины при этом снимают головной убор. И ни в коем случае не забирайте ничего с кладбища, кроме личных вещей. А по выходу из него вытрите ноги.
Кстати на протяжении практически всего 20-го века, особенно в его начале, существовала особая культура - похоронных фотографий. Ранее, до изобретения фотоаппарата, многие, кто мог себе это позволить, желали живописный портрет покойника. С приходом фотографии, снимок с покойником присутствовал практически в каждой семье. Это фотографии относились к так называемому обряду переходного цикла, когда фотографировались самые значимые события в жизни человека - свадьба, рождение, выпуск из школы, похороны. Возможности позволяли запечатлевать лишь очень значимые моменты - точечный цикл. сегодня мы имеем возможность вести линейный, непрерывный цикл фотографирования всей жизни и культура похоронных снимков ушла в небытие.
Ритуал (часть первая)
Главным событием человеческой жизни является смерть.
Особенно – в провинции.
И - все связанные с ней ритуалы.
«Скорая помощь» только-только привезла в больницу гражданина, водитель ещё перекладывает его на каталку у приемного покоя, и дежурный врач не успел ещё поставить окончательный диагноз (отравление этиленовым алкоголем), а в похоронное агентство уже звонит фельдшер – осведомитель с благой вестью:
- Юрика с Заозёрной привезли! Да-да, незамерзайка. Есть шансы…
(Важную роль в смерти играют, нет, не покойник, похоронные агентства. Их, как правило, два и они борются за каждого клиента. Начиная конкурировать еще за здравствующих. Названия у агентств самые скорбные, например, «Грааль» и «Вечность».)
Вместе с последним вздохом усопшего – в информационном пространстве города происходит оживление. В ход идут все способы: обзвон, личный обход, посты в ОК и ВК, прогулки-оповещения по городским улицам:
- Лёня! Лёня, куда бежишь? Знаешь новость?
Лёня, ошарашенно суёт подошедшему руку-лопату:
- Про грозу завтра? Да, мне Васька уже…
- Да ты что друг - Юрец помер! Только что!! Траванулся насмерть…
(Тут оповеститель с превосходством сведущего смотрит на Лёню.)
- Какой Юрец? - новость о смерти окончательно сбивает Лёню с намеченного маршрута, - Майкин что ли? Или из ПМСа, так тот закодированный…
Ангел-оповеститель, довольный произведенным впечатлением, достаёт пачку сигарет, тем самым располагая Лёню к разговору:
- И не тот, и не тот! Хе-хе… С Заозёрной! Лысый такой, что первый раз на Любке из «Блинной» был женат …
- Погоди-погоди, Любка первый раз за моего соседа кумом была. Так он не лысый… - увлекается Лёня и берёт предложенную сигарету.
- Ну тогда не первый … - глубокомысленно произносит собеседник, - Их баб разбери… Да ты его знаешь!! Ты в токарном с ним должен был работать, вспомни?! Или, знаешь, в третьей школе учиться - он твоих лет!
- Ааа…
(В ходе затяжного доверительного перекура устанавливается степень знакомства Лёни с покойным незамерзайцем – ходили в один садик.
В детстве.
Но, это уже не важно.)
За прошедшее после смерти время (42 минуты) отравление обросло цветистыми подробностями, причём чем длиннее цепочка рассказчиков – тем ярче краски и детальнее подробности.
- ...так вот, купил Юрец за последние флягу и решил: От такой жены/жизни/детей …
Лёня дрожащей рукой сбивает пепел и согласно кивает.
А оповеститель продолжает:
- … а перед самой-самой смертью Юрец стал просить врача, да ты знаешь его, Корнелюк-хирург, здоровый такой, так вот, стал просить: Доктор, ты же клятву давал, спаси меня!!
И - Лёня уже отворачивается, стряхивая скупую слезу от собеседника.
В конце рассказа и Лёня, и оповеститель приходят к главному выводу:
- Хороший человек был Юрец! Мученик! Надо помянуть: не по-христиански! - и безотлагательно переходят к этому занятию, попутно разыскивая неосведомлённых о смерти Юрца горожан.
Одновременно, в местный гипермаркет «Три гуся» входит тётя Катя (тоже из касты Первых Узнавших) и, прямо у стеллажей с крупами, начинает горестно внезапно рыдать. Прочие тёти, созерцавшие перловую и манную крупы, в обсуждении завтрашней грозы, затихают.
«Неужели от подорожания гречи?»
Наконец, самая сердечная/любопытная участливо спрашивает:
- Кать, ты чо? Козлина твой что ль побил?
Остальные тёти сопереживающе вытягивают шеи - как гуси.
- Да какое там, девочки! – тётя Катя вживается в роль потерпевшей и начинает говорить нараспев, - Сосед мой, Юрец-то помер! Аааа! Одним мигом!
Самая глупая/откровенная из тётенек-гусынь сдуру крякает:
- Кать, дык он же алкаш был запойный…
И тётя Катя входит в амплуа страдалицы окончательно:
- А смерть на трезвость не глядит, Надька! Вжик – и нету… А главное – одним мигом! А у Юрца-то болезнь как моя – смертельнейшая была! Вот я плачу, Надька, в любой миг, в любой! На тот свет пойду!
Пристыженная Надька делает сопереживающие движения к Кате:
- Кать, прости! Кать! Слышь! – и поджимает губы, - А чем ты так больна, Господи?!
Наступает звёздный час Кати – во всех отношениях, и она торжествующе произносит:
- Гипертония у меня!
(Следует оговориться, что покойный действительно страдал гипертонией, правда – иногда, и по утрам, но только до тех пор, пока не находил сосудорасширяющее.)
Далее идёт эмоциональный рассказ о четырёхзначных цифрах скачущего давления у здравствующей Кати и о последних непомерных страданиях мнимого, но усопшего гипертоника Юрца (с позиции лично бывшей у смертного одра).
Всё сопровождается презрительной коллективной критикой бездействия врачей, фармацевтов, родственников, властей и т.д. и т.п.
Наконец, вся компания крупосозерцательниц во главе с трёхгусёвой продавщицей (она давно оставила и кассу, и прилавок) доходит до главного:
- Когда ж хоронят-то?
Параллельно со сценой в «Трёх гусях» родственники Юрца, всех степеней родства, включая кумовство, сватовство и своячничество, со скорбными лицами бегут на работе к начальству:
- Михал Михалыч, горе у меня! Страшное, - закатывая глаза и с лёгким подвыванием обращаются они к руководителю.
(Степень родства с покойным растёт с каждой секундой пребывания в кабинете у начальника.)
- Говори! – сострадательно отвечают михалмихалычи.
- Дядя мой, любимый-родной, одним мигом в реанимации сейчас… того. Помер!!! Отпустите меня дня на три, а то кроме меня некому дяденьку… Ууу! И помощь по контракту положена мне, по случаю кончины наиближайших …
И, уже спустя пять минут, бегут домой - с материальной помощью в кармане и высохшими слезами скорбного счастья.
Пока незамерзайца-Юрца везут на каталке с четвертого этажа (реанимация) на нулевой (морг), а дежурный врач разыскивает в телефонном справочнике номер родни усопшего (там, где это происходит есть ещё бумажные справочники) весть о смерти продолжает ураганное распространение.
По описанному выше сценарию, но - одновременно происходит естественный отбор: между «Граалем» и «Вечностью».
Ошарашенная родня усопшего, выслушав «Время смерти 13.50, тело можете забрать уже сегодня», кладёт трубку и с ужасом видит у крыльца два черных буса. С нарисованной Девой Марией – «Граалевский» и без Девы Марии, но с надписью вязью «Прощальный кортеж» - «Вечности».
В обоих автомобилях сидят плечистые люди со скорбными бандитскими мордами.
(Обычно обходится без полиции. Но – бывают недоразумения.)
Родственник покойного делает выбор: либо он доволен качеством предыдущих услуг по погребению, либо знает владельца «Грааля» или «Вечности» лично: учился в одной школе или работал в токарном.
В крайнем случае - доходит до разговоров.
Словарный запас нормативной лексики у менеджеров по работе с клиентами «Грааля» (Вован) и «Вечности» (Лёха) небольшой, а потому они его бережно расходуют:
- Это: соболезнуем… Ну дык что?
Родственник усопшего делает пару суетливых опасливых движений (как кролик в силке) и молча тычет пальцем в менеджера.
Выбор сделан!
Избранное и окрылённое похоронное агентство уезжает в морг за добычей.
А родственник покойного идёт к единственному в городе специалисту по допогребальным ритуалам – бабе Луше.
Именно она последние тридцать лет моет покойничков, руководит расстановкой венков и гостей в доме, читает ночью погребальные книги (?), запечатывает землю и т.д. и т.п . И - располагает квартетом старух-плакальщиц, что делает смерть близкого поистине незабываемой.
Договориться с бабой Лушей непросто: она уже знает о предстоящем визите, как, впрочем, и все горожане, и твёрдым голосом говорит:
- Нет!! Старая я стала. Больше не берусь, сама помирать собираюсь. Вот-вот, - и смотрит заигрывающе.
Родственник усопшего выбирает правильную стратегию и употребляя (многократно) фразы «Больше некому!», «Баба Луша – Христа ради» и «Пожалуйста!» сулит различные материальные блага, включая одежду покойного, деньги, водку, место на поминках в центре зала и т.д.
Причём - постепенно наращивает ставки.
Баба Луша играет в эту игру не первый десяток лет, а поэтому, сухонькая и жилистая, эпично вывязанная цветастой гаруской, смотрит на собеседника умными как у овчарки глазами.
Наконец баба Луша сдаётся:
- В последний разок …
И остаются мелочи: получить свидетельство о смерти, пособие на погребение и разрешение на захоронение (на местном закрытом для похорон в 1931 году кладбище «Дубы»).
Получить справку о смерти просто – в ЗАГСе у Елены Александровны, динозавра этого ЗАГСа. Если ЗАГС закрыт – то на дому, там заведующая более раскована. Тем более Елена Александровна профессионал: делает это бессменно много десятков лет.
Но - на двух бланках. Первый, по традиции, она портит, выписывая свидетельство на лицо пришедшее за ним. Это считается добрым знаком и предзнаменованием долгой жизни. Второй – на усопшего, правильный.
Пособие на погребение дают без проблем – на почте.
Но – серебром и мелкими купюрами. После получения суммы родственники покойного чувствуют себя героями рассказа О.Генри «Налёт на поезд» только без шестизарядного кольта.
Разрешение на захоронение на закрытом кладбище – чистая фикция.
Каждый уважающий себя горожанин уже пригородил себе похоронные метры. Причём не только себе, но и детям, и внукам. Рядом с настоящими могилами предков – поэтому кладбище и закрылось для захоронения.
Некоторые, особенно предусмотрительные граждане, даже поставили себе памятники – с открытой датой смерти. В интрижных целях.
Но, смотритель кладбища Елисеич – важный элемент смертельной игры. Он либо пьян, либо пишет городскую летопись. По усопшим.
В дом Ивана Елисеевича родственник усопшего ломится долго – так надо.
Стучит кулаками в калитку и по клямке ворот до тех пор, пока от нетерпения не перелезет через палисад – к окнам.
Стук кулаком в окна кажется панацеей.
От бьющегося стекла и криков визитёра:
- Иван Елисеевич! Елисеич!! Оглох ты что ли старый хрен?! - выходят на улицу все соседи.
И - ободряюще спрашивают:
- Ты к Елисеичу? Помер кто-то? За бумажкой? Ааа… Кричи громче – он глухой как камень…
Наконец крики услышаны: старый бельмастый и глухой дворовый пёс Елисеича Бобик проснулся. И готовится разбудить хозяина лаем, раскашливаясь:
- Кхе-кхе-кхе… Гав!
Соседи успокаиваются:
- А, ну вот, щас его Бобик разбудит… - и расходятся по домам.
Бобик действительно будит смотрителя мерно и монотонно гавкая:
- Гав-гав-гав-гав-гав-гав-гав-гав-гав!
Недолго – минут сорок.
После получасового объяснения похмельному и глухому Ивану Елисеевичу кто вы, зачем пришли и кто помер (в подробностях: от чего, как, где работал и где жил – для летописи) родственник покойного получает тетрадный листик со словами «Захоронение разрешаю. Иван Елисеевич».
Который … больше нигде не пригодится, но - в обмен на бутылку.
Хочу все знать #537. Похороны вприсядку и еще 10 удивительных церемоний погребения
Сегодняшний выпуск посвящен своеобразной теме. Ну как, своеобразной - смерти. Типично можно сказать и жизненно, с определенной долей иронии.
Ведь если порой жизнь относится к нам иронично, то почему не отнестись к смерти тоже с определенной долей иронии... Публикация, скажем прямо, на любителя, так что...не серчайте ежели что.
Необычные ритуальные церемонии разных времен и народов.
1. Похороны по кругу
Под монастырем святого Франциска в перуанском городе Лима расположена сеть катакомб. Доподлинно неизвестно, зачем они были нужны монахам поначалу — может, это были ходы, которые вели в соседний женский монастырь.
Однако известно, что потом катакомбы использовались в качестве кладбища, где кости аккуратно укладывались в изящные круги. Почему именно так, спросишь? А почему бы и нет? Все лучше, чем валить черепа и кости в беспорядочную кучу.
2. Похороны в клюве
В монастыре Чаланг в китайской провинции Цинхай (добраться до этого места сложно, но, к счастью, и незачем) останки умерших скармливают грифам — согласно древним правилам захоронения. Эти птицы считаются священными в тех местах. Чтобы великие грифы не перенапрягали клювы, тела разделывает специальный погребальщик. Кххммм..
3. Древние похороны
Даже цивилизация инков исчезла с лица земли, что уж говорить о тех, кто жил до инков. Эти трое бедолаг принадлежат культуре паракас, которая населяла обширные области Южной Америки задолго до великих инков. Такие вот старинные захоронения археологи обнаружили в Боливии, в нагорье Уюни.
Может это останки древних туристов, судя по панаме, надетой на парнишку, который загорал в центре.
4. Похороны вприсядку
Огромное кладбище Чаучилла в перуанском городе Наска славится не только тем, что оно находится очень далеко от Сызрани. Еще тут есть захоронение мумий древней цивилизации, которая почему-то сажала своих умерших на корточки. Этот обряд просуществовал до XV века с III века до н. э. То есть долго.
5. Похороны Дианы
Смерть принцессы Дианы потрясла весь мир, что уж говорить о Великобритании, где ее боготворили даже при жизни. Площадь перед Букингемским дворцом во время траурной церемонии была завалена букетами… *тут я иронию решил отключить*
6. Похороны на свежем воздухе
Подвесные гробы — типичное украшение филиппинского острова Сагада.
По мнению местных жителей, они помогают покойным быть ближе к Богу. Это очень практичное поверье, ведь испокон веков в этих местах постоянно бывают наводнения, а традиция, зародившаяся еще в дохристианское время, помогает держать мертвецов в сухости. А еще стены сагадских домов могли бы служить неплохой тренировочной площадкой для скалолазов.
7. iПохороны
Японский могильных дел мастер производит надгробия, на которых изображен QR-код. Просканировать его можно с помощью смартфона. Нет, не для того, чтобы купить покойного. Таким образом желающие могут узнать кое-что об усопшем или посмотреть его фото.
8. Деревянные похороны
В деревне на острове Сулавеси (Индонезия), принято вырезать из дерева фигурки, символизирующие умерших родственников и друзей. Эти необычные памятники помещают в специальные углубления в утесе, который служит своеобразным кладбищем. Хотя больше это похоже на забастовку актеров кукольного театра.
Баяны чудом уцелели
Кто сказал, что на похоронах должно быть непременно грустно? История знает примеры и веселых прощальных церемоний.
9. Чтобы почтить память Вилли Морриса, изводившего родню дурацкими шутками, члены его семьи кидают в гроб резиновых змей и прочий ассортимент магазина приколов.
**************
10. Убитая горем вдова Бенджамина Спока так скорбила по усопшему мужу, что даже возглавила траурное шествие по одной из улиц калифорнийского города Ла-Джолла под аккомпанемент джаз-бэнда.
**************
11. После кончины известного поэта и художника Дмитрия Пригова его удрученные друзья и поклонники справляют нонконформистские поминки на кольцевой ветке московского метро. Прямо в вагоне.
**************
Как то так были, есть и будут проводы землян по другую сторону реки Стикс (др.греч.миф.)...
Хмм) До встречи!