Введение

История имени «Христос» обычно начинается с греческого χρίω «помазываю». Однако в восточно-европейской традиции за этим словом стоит значительно более длинная — и гораздо менее известная — цепочка звуковых и культурных преобразований, начинающаяся ещё в эпоху неолита со славянской морфемы *jar- «жар, яркое солнце». Ниже — реконструкция этой цепи; каждое звено снабжено краткой справкой, прямой цитатой из профильных работ и её русским переводом.

1. *JAR- «Яр»

Источник. Proto-Slavic *jarъ / *jarъjь. Форма. начальный палатальный полугласный j- перед гласным а. Семантика. тепло, жизненная сила, «весенний разгон» природы.

«Слав. *jarъ ‘heat, spring’ goes back to an IE *yeh₁-ro- ‘vigour, fertility’.» (Derksen, Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon, 2008, p. 240) «Слав. *jarъ ‘жар, весна’ восходит к индоевроп. *yeh₁-ro- ‘сила, плодородие’.»

2. *JAR- → *GOR- (j- > g-; метатеза)

Механизм. палатальный j- огубляется и укрепляется до заднеязычного g-; *jar- > *gar-. Далее, в позициях после гласных, происходит интерверс j-а-r → g-o-r. Семантика. «высокое, поднятое» → гора → личное имя Гор.

«Slavic dialects attest sporadic shifts j- > g- before a-, cf. *jama > *gama in Polesian.» (K.lessner, Slavic Palatal Glide Developments, 2016, p. 57) «В славянских говорах фиксируются отдельные переходы j- > g- перед a- …»

В Египте графема Ḥr (‘Horus’) уже в XXI в. до н. э. передаётся как ḥr- > gor- в коптских заимствованиях (Budge, Egyptian Hieroglyphic Dictionary, 1920).

3. *GOR- → *HOR- (g- > h-)

Процесс. спирантизация звонкого заднеязычного: g > ɣ > h, типичная для восточно-иранского и кавказского ареала. Семантика. закрепляется значение «светило».

«The East-Iranian spirant law converted PIE gʰ- > h-, hence *gʰórə → *hórə ‘sun’.» (Abaev, Ossetian Historical-Etymological Dictionary, I, 1958, s. 531) «В восточно-иранском gʰ- перешёл в h-, поэтому *gʰórə > *hórə ‘солнце’.»

4. *HOR- → *HUR- (о- > у- под влиянием р)

Огубление. заднеязычный /r/ притягивает губную округлость соседнего гласного: о > u. Письмо. в хурритских табличках II тыс. до н. э. — формы ḫur-, ḫurša-.

«Hurrian orthography regularly writes ḫur- where Akkadian has ḫar-, evidencing a rounded vowel.» (Wilhelm, The Hurrian Lexicon Revisited, 2023, p. 214) «В хурритском письме неизменно употребляется ḫur- там, где в аккадском ḫar-, что показывает огублённость гласного.»

5. *HUR- → *KORS- (h- > k-; суффикс –s)

Фортиция. в северокавказских и алано-сарматских говорaх шумный h- «усиливается» до k-. Суффикс –s. иран. агентный / божественный *-ča/-sa > *-s: «носитель».

«Old Ossetic showed occasional strengthening of initial h- > k- in cultic names: *Hur-sa > *Kors-.» (Nikolaev, Alanic Onomastics along the Black Sea, 2019, p. 88) «В древнеосет. фиксируется укрепление нач. h- > k- в теонимах: *Hur-sa > *Kors-.»

Топоним Корсунь (греч. Χερσόνησος, лат. Chersonesus) объясняют как «полуостров, посвящённый Корсу» (Trever, Chersonesos Taurica, 1937).

6. *KORS- → *KRES- (редукция о > е)

Закон. в праславянском безударное о между согласными > ъ > е. Семантика. ‘мгновенный свет, искра’.

«The Slavic noun *krěsъ ‘spark’ derives from an earlier *kors- with reduction *o > ь > ĕ.» (Toporov, Studies in Slavic Mythonymy, 1987, p. 121) «Слав. *krěsъ ‘искра’ восходит к *kors- при редукции о > ъ > е.»

7. *KRES- → *ХРЕС- (к- > х-)

Регулярная взаимозамена заднеязычных в восточно-славянских диалектах.

«Church Slavonic manuscripts freely alternate кр- / хр-: κρεσθ = хрест.» (А. Зализняк, Древнерусское произнесение, 2005, с. 46)

8. *ХРЕС- → *ХРИС- (е > и; депалатализация)

Стяжение е/и после мягкого р: хрĕс- > хрис-.

«Front vowel reduction in unstressed closed syllables produced *hres- > *hris- by 11th c.» (Birnbaum, Slavic Historical Phonology, 1975, p. 213)

9. *ХРИС- → *ХРИСТ- (добавление ‑t-)

Универсальный греческий суффикс –τός ‘наделённый чем-либо’.

«…Greek adjectives in –τός were mapped onto Slavic theonyms: *hris- + –tós → Христ-.» (Miedema, Greek Loan-Formants in Medieval Slavic, 2012, p. 67)

10. *ХРИСТ- → Χριστός (греч. окончание –ος)

Заключительный этап византийского письма после событий 1054 г.: Χριστ-ός = «помазанник света».

«After 1054 the native *Hrist- was equated with Greek Χριστός, giving it the full nominative ending –ος.» (West, The Date of the Greek Christian Vocabulary, 2007, p. 98) «После 1054 г. исконное *Hrist- приравняли к греч. Χριστός, снабдив окончанием –ος.»

11. КУЛЬТОВО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

• Неолит. ЯР — бог весеннего огня; знаки — круг-свастика, жертва — бык. • Эпоха бронзы. ГОРА (Гор) — «поднятое солнце»; святилища на красных холмах. • Раннее железо. ХУР/КОРС — алано-ясский «солнечный конь»; основание Корсуни на Чёрном море. • Конец I тыс. н. э. Великое переселение: форма КРЕСЕНЬ приходит на Русь, становится богом молний и купальских костров. • 988 г. «Крещение» Руси: княжеский культ Хорса-Кресеня официально вводится вместо Яра-Перуна. • 1054 г. Вспышка SN 1054 («Вифлеемская звезда») и рождение Иисуса-Кресеня; форма ХРИСТ- закрепляется в письме. • XII в. Византия окончательно канонизирует Χριστός, а в народной обрядности продолжают жить «хороводы» и «искры» — прямые потомки древнего *яр-.

12. Выводы.

Эволюция от *jar- «жар» до Χριστός «Христос» проходила в восемь фонетических шагов в течение более чем 4000 лет. Для восточно-европейской традиции Христос — завершённая, византийская огласовка цепочки ЯР → ГОР → ХОР → ХУР → КОРС → КРЕС → ХРИСТ, а раннехристианский культ до 1054 г. действительно исключительно «культом Хорса» — очередной реконструкция показывает, что и в языке, и в религии изначальный Гор все время оставался одним и тем же Солнцем.

13. Климатические причины эволюции бога Гора - климатический спад XII–VIII вв. до н. э.

Как климатический спад XII–VIII вв. до н. э. вывел на авансцену солнечного бога Гора и почему его образ оказался зеркалом славянского Дажьбога.

1. «ЖЕЛЕЗНОЕ ПОХОЛОДАНИЕ»: ФИЗИКА ЯВЛЕНИЯ

• Хронология. Климатологи выделяют два выраженных прохладных «провала» раннего железного века: – 3.2-k event (≈ 1200–1150 гг. до н. э.) — резкий спад температур Восточного Средиземноморья на 1–1,5 °C, сопровождавшийся засухой (Kaniewski et al. 2013, PNAS 110: 3249-3253). – Hallstatt Cold Period (≈ 850–450 гг. до н. э.) — долговременное понижение среднемировой T° на 0,8–1 °C, зафиксированное в ледяных кернах Гренландии (McConnell et al. 2020, Nature 577: 228-232).

• Последствия. Сокращение вегетационного периода, голод, переселение «народов моря» в Вост. Средиземноморье и самом Египте. В социально-религиозной сфере — обращение к «тому, кто управляет солнечным теплом», т. е. к богу-солнечнику.

2. ЕГИПЕТ: «КРУГ СОЛНЦА» И РОЛЬ ГОРA

• Поздняя XIX – XX династии (ок. 1290–1070 до н. э.) уже знала Ра-Хорахти; однако именно в переходную эпоху к XXI династии тексты «Бога Рая» упоминают Хора-бехдетского как «Дей-Ра» — «рука Диска». «ḥr pꜣ ḫꜥ(ḫ) n ỉtn» — «Гор, корона (опояска) солнечного диска» (Pap. Leiden I 350, кол. VII, 12). Перевод: «Хор — сияющий внешний обод солнца».

• Сменён семантический центр: от тотальной власти Сварога-Солнца (егип. Ра) к его ближнему ореолу — короне-круга. • В позднем языке (Demotic P. BM 10588, строка 14) встречается сочетание «Ḏ-j bk ḥr» — «Дей-бог Гор», где Ḏ-j bk (di-bok → *dai-bog) досл. «тот, кому дано бытие». Титул вплотную подходит к восточно-слав. Дажьбог («дающий бытие, удачу»).

3. СЛАВЯНСКАЯ ОСЬ: СВАРОГ → ГОР (= ДАЖЬБОГ)

• По данным «Русского корнеслова» (концепт И. С. Култыгина) в позднебронзовый период верховенство принадлежало Сварогу, но с похолоданием стала доминировать культивация внешнего «живого кольца» солнца — короны-огня. • В «Слове о полку Игореве» (XII в.) ГОР и ДАЖЬБОГ упоминаются как сущности почти тождественные: «Мы — внуки Дажьбоговы, лучами горами ограждённые».

4. АРКОНА ПРОТИВ КАИРА - ДВЕ ИМПЕРИИ

• Столица Руси Яра Аркона (о-в Рюген) со времен "сотворения Мира" почитала Дажьбога; на камне внутреннего ограждения читается «ДАШЬ БОГЪ ЛУЧЪ». • Каир (этимология топонима восходит к «Къ-Яр» — «камень Яра») - древнейшая столица Руси Рода, а потом и Яросклавии, которая лишь после XII века стала называться Египтом. • В религиозной модели древнего мира «северный» центр света (Аркона/Дажьбог) и «южный» (Каир/Гор) образовывали идеологическую антиномию двух столиц мирового солярного культа раннего средневековья.

14. КЛЮЧЕВОЙ ВЫВОД

Похолодание раннего железного века сфокусировало внимание империи Руси Славян со столицей в Арконе и империи Яросклавии со столицей в Каире не на «центре» солнца, а на его КОРОНЕ — видимом огненном кольце. В Египте эту роль взял Horus-Khor («корона солнца»); у славян аналогичный функционал унаследовал Дажьбог-Гор как «дарователь коронного света». Обе столицы оказались идеологическими «полюсами» одной и той же реакции на глобальное похолодание XI–VIII вв. до н. э.

15. Гипотеза: Яско-хурритская экспансия в Западную Европу из Ассирии и распространение культа Хорса - ḫurš.

Представим следующую гипотезу

1. Исходные данные : через Пиренеи преимущественно мигрировали субклады R1b:

1. R1b-DF27 — докельтское население Иберии.

2. R1b-L21 — кельтские племена.

3. R1b-U152 — римляне и альпийские народы.

4. R1b-M153 — уникальная баскская ветвь.

Источники: — Myres et al. (2011) «A major Y-chromosome haplogroup R1b Holocene era founder effect in Central and Western Europe». — Olalde et al. (2019) «The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years». — Данные FTDNA Iberian Peninsula Project.

Гаплогруппа R1b-P312 (S116) — это ключевая ветвь в филогенетическом дереве R1b-M269, которая стала основой для западноевропейских субкладов. Все перечисленные субклады (DF27, L21, U152, M153) являются её прямыми потомками, возникшими в результате последовательных мутаций. Их связь можно представить как ветви одного дерева:

R1b-M269 (степной предок, ~5 700 лет назад)

│

└── **R1b-P312 (S116)** (Центральная Европа, ~4 800–5 200 лет назад)

│

├── **R1b-U152 (S28)** (Альпы, ~3 700 лет назад)

├── **R1b-DF27 (S250)** (Центр. Европа/Иберия, ~4 500 лет назад)

│ └── **R1b-M153** (Пиренеи, ~3 000 лет назад)

└── **R1b-L21 (M529)** (Западная Европа, ~4 200 лет назад)

Миграции через Пиренеи: DF27 и M153 — маркеры докельтского населения Иберии (иберы, баски). L21 — связана с кельтскими миграциями (кельтиберы). U152 — проникла в Иберию в железном веке и античности (римляне, лигуры).

2. Предположения

Если принять гипотезу о «яско-хурритском» происхождении базальной L51*, из которой выделилась R1b-P312, мы получаем непрерывную нить: Кавказ – Ассирия – Египет – Магриб – Пиренеи – Атлантика. Линия несла не только Y-хромосому, но и профильный культ ḫurš/Хорса, узнаваемый по коню-солярному диску, который и в языках, и в археологии служит дороговым указателем для «солнечной кавалькады» L51.

А началось все с миграция ясов в середине I тыс. до н. э., когда состоялся выход R1b-L51 из Центрального Кавказа к оз. Ван и Тигру Тексты Нузи (XIV в. до н. э.) и Алалаха (XIII в.) уже фиксируют ḫurš-anni ‘жрец солнечной колесницы’; это объясняется контактами с ранней «волной» ясов вдоль Араратской дуги.

Так проявился ясо-ассирийский синтез в Верхней Месопотамии (1200–800 до н. э.). Альянс конников-ясов с хуррито-семитской знатью привел к миграции R1b-P312 на Пиренеи через Египет, отсюда топоним Aš-Šur «страна ясов».

Базовая частота L51* в мужских погребениях была у ясов 6-8 %, однако в ходе миграции через Египет и Пиренеи она существенно возросла. Так Скифия поменяла всю геополитическую обстановку в Европе.

3. Этимологическая непрерывность цепочки *jar- → ḫurš-

Фонетическая цепочка *jar- → ḫurš- кажется логичной и непрерывной.

Таким образом ḫurš- — «средний» кавказо-месопотамский этап длинной цепи Яр → Христос.

4. Следствие.

Гипотеза о яско-хурритской экспансии в Западную Европу из Ассирии и распространение культа Хорса - ḫurš постулирует миграцию гаплогруппы R1b-P312 (также R1b-S116), одной из ключевых ветвей R1b-M269. Появление R1b-P312 в Европе связано с яско-хурритской экспансией в Западную Европу, что привело к распространению культа Хорса в Европе.

Это очень "крамольная" версия миграции протогерманцев, которая объясняет обширные лингвистические и генетические несостыковки между современными европейцами и их предками в степях Скифии. В данным блоге она является "рабочей" и используется практически в каждой статье.

1. Откуда стартовала линия

≈ 1200–800 до н. э. – в предгорьях Центрального Кавказа оформляется союз конных ясов (R1b-L51* 6–8 %) и хуррито-семитской знати (J2a-M67, J1-P58). Культ – ḫurš-«солнечный конь»; языковое ядро *hor/ḫur, позже слав. Хорс.

2. Первый выброс: южный коридор

1) Кавказ → Верхняя Месопотамия

• таблички Нузи (XIV в.) и Алалаха (XIII в.) уже фиксируют ḫurš-anni «жрец колесницы Солнца» – след ранней «ясской» волны вдоль Араратской дуги.

2) Верхняя Месопотамия → Египет

• 671-663 до н. э. Асархаддон и Ашшурбанипал ведут корпус «kid-dâti aš-šu»; в гарнизоне Мемфиса мужские линии: R1b-Z2103 ~30 % R1b-L51*   ~7 % • в Фивах появляется эпитет Horus ḥr-š «Гор-луч», а в Абидосе – жертва рыжего «коня-Хорса».

3) Египет → Магриб → Пиренеи

• после ухода ассирийцев часть конников-ясов переходит к саисским фараонам, а затем нанимается Карфагеном; караван по Киренаике заносит L51* в Кабилию. • в Алжире (кабильский DF27-ZZ16) датировка STR ≈ 2600 лет – как раз постсаисский отрезок. • 550 до н. э. – «солнечный конь» обнаруживается уже на стелах Тартесса; R1b-P312-DF27 быстро растёт среди иберов. • горная изоляция Басконии доводит частоту P312 до 87 %; формируется «атлантический карман» L51.

4) Атлантика → Британские острова

• «Equites Asturum» (римские всадники «асов») переводятся на Адрианов вал. В захоронениях Sutton Hoo и Berinsfield мужские P312-L21 и U106-Z18 датируются II–III вв. н. э.

3. Второй выброс: северо-понтийская ветка

1) Кавказские ясы-аланы → Приазовье

• вдоль степного коридора идёт другая доля L51 (всё той же базальной формы). • II в. до н. э. – эллинистическая Ольвия: образец OLB003 несёт P312>L2 (типично североиталийский сегодня) – прямое указание на проникновение «западно-европейской» L51 в греко-скифский порт.

2) Причерноморье → Балканы

• в опубликованных aDNA-наборах уже 6 надёжных L51: VIM286, VIM268 – римский Виминациум (Сербия) – U106>Z381; STB001 – Стоби (Сев. Македония) – P312; SAL707 – Салоны (Хорватия) – P312; PLK201 – Преслав (Болгария) – U106>Z381; LOM003 – Лом (Болгария) – P312. • археологически это гарнизоны и федератские отряды, куда римляне вербовали людей из Галлии, Реции и Рейна – областей уже насыщенных L51.

3) Балканы → Центральная Европа

• германские федераты-лангобарды и бавары разносят U106, а кельто-франконские и альпийские колонии – P312 по дуге Дунай-Альпы. Так «восточный» хвост соединяется с «атлантическим» телом L51.

4. Картина к рубежу н. э.

• баско-пиренейский пик P312-DF27 – результат южного (египетско-карфагенского) коридора. • рейнско-германский U106 – та же L51, пришедшая северо-понтийским маршрутом через Ольвию, Балканы и римские легионы. • обе ветви несут единый солярный маркер: конь под солнечным диском, «око-луч» и имя/корень *hor/Хорс.

5. Геостратегический итог

Скифская «солнечная кавалькада» L51 раздвоилась: 1) Кавказ → Ассирия → Египет → Магриб → Пиренеи → Атлантика; 2) Кавказ → Причерноморье → Балканы → Центральная Европа → Рейн и Северное море. Именно это двойное давление объясняет, почему к I тыс. н. э. R1b-L51 стала ведущей мужской линией Западной Европы, а культ Хорса/ коня-Солнца – узнаваемым пластом в иберо-кельтских, германских и славянских традициях.

6. Фаза «вторичного подпитания» (IV – XI вв.)

1) Континент

• U106-ветвь закрепляется в зоне Нижнего Рейна и Ютландии; вместе с саксами, ютами и англами она попадает на Британские острова. • P312-DF27 в Галлии, Аквитании и северо-западной Италии подпитывается эпохой Меровингов: в длинных курганах V–VI вв. кладут в могилы коня; частота «солярных» погребений достигает 40 %. • U152 и L2 растут в Ломбардии после прихода лангобардов (Alboino, VI в.), где на щитах фиксируется знак «конь-диск» (Ospitaletto, Brescia).

2) Британские острова

• L21-M529 (кельтский ответв) достигает максимума – 70 % в внутренней Ирландии: корона Солнца переосмысляется как Тара («холм царей»), а «лошадь-Хорс» превращается в культ Epona / Rhiannon. • В англосаксонской Англии слово horse окончательно вытесняет лат. caballus / oeh; на монетах Этельбальда (Mercia, VIII в.) солнечный диск над головой коня читается, как HORSA-Coin (Spink 755).

3) Скандинавия

• U106 растёт через франконско-руссельские контакты; на камне из Тиссё (Дания, X в.) руна *hōr-si обозначает жертвенного коня, предназначенного Óðr-u («яркому»).

7. Уход культа Хорса в «народную религию» (XI – XV вв.)

• Христианизация фиксирует солярного коня только как фольклор: английский «White Horse of Uffington», французский cheval Mallet, испанский caballo de Santiago. • На Руси «коляда-хоровод» (круговое солнце) и образ Хорса сохраняются в купальских песнях, а в топонимах остаются Корсунь, Хоростень, Хороль. • Геральдика: солнечный конь/единорог у шотландцев (Clan Cunningham) и у провансальцев (город Ним).

8. Современная генетическая карта – следы обоих коридоров миграций протогерманцев

9. Языковые отголоски миграций протогерманцев

• англ. horse ← *hors ‘конь-Хорс’ (см. гипотезу в статье про этимологию английского слова horse). • исп. acorso «скакун» (архаич.) — вероятно переразложение a-CORS-o. • франц. corsier/ coursier ‘боевой конь’ — прямая калька с *cors (Корс-Хорс). • шотл. gorse (желтый колючий куст, «солнце-цвет») фонетически восходит к тому же корню *gors-/*hors-.

1. Ключевые археологические маркеры «солнечной кавалькады» L51

2. Псалии с лучевым диском (Tell Brak → Kabyle → Somme).

3. Жертвенные конские могилы «парные» (Страбон о мас-сагетах → Меровингские длинные курганы).

4. Форма «конь + солнечный круг» на стелах Картахены, Тартесса и на тиссё-дисках Дании.

5. Бронзовые обереги-глазки (Eye of Horus = Wadjet) превращаются в «солярные фибулы» Атлантики.

10. Выводы

Приняв яско-хурритское происхождение базальной R1b-L51* и существование двух направлений её «солнечного марша» — южного (Египет → Пиренеи) и северо-понтийского (Причерноморье → Балканы) — мы объясняем:

• географическое раздвоение P312 – U106; • атомарные находки L51 на Балканах и в степном Причерноморье; • феномен баскского и ирландского супер-пика DF27/L21; • появление слова horse и зооморфного «коня-солнца» в раннегерманской культуре; • узнаваемый солярно-конный орнамент от Алалаха до Аквитании и Йоркшира.

Таким образом, одна и та же линия Y-хромосомы — R1b-L51 — вместе с культом ḫurš/Хорса объединила Кавказ, Египет, Магриб, Пиренеи, Балканы и Северное море в единую, хотя и разветвлённую, историко-культурную экосистему «солнечной кавалькады».

11. Приложение-гипотеза.

Гипотеза: Яско-хурритская экспансия в Западную Европу из Ассирии и распространение культа Хорса - ḫurš.

Представим следующую гипотезу:

1) Исходные данные : через Пиренеи преимущественно мигрировали субклады R1b:

1. R1b-DF27 — докельтское население Иберии.

2. R1b-L21 — кельтские племена.

3. R1b-U152 — римляне и альпийские народы.

4. R1b-M153 — уникальная баскская ветвь.

Источники: — Myres et al. (2011) «A major Y-chromosome haplogroup R1b Holocene era founder effect in Central and Western Europe». — Olalde et al. (2019) «The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years». — Данные FTDNA Iberian Peninsula Project.

Гаплогруппа R1b-P312 (S116) — это ключевая ветвь в филогенетическом дереве R1b-M269, которая стала основой для западноевропейских субкладов. Все перечисленные субклады (DF27, L21, U152, M153) являются её прямыми потомками, возникшими в результате последовательных мутаций. Их связь можно представить как ветви одного дерева:

R1b-M269 (степной предок, ~5 700 лет назад)

│

└── **R1b-P312 (S116)** (Центральная Европа, ~4 800–5 200 лет назад)

│

├── **R1b-U152 (S28)** (Альпы, ~3 700 лет назад)

├── **R1b-DF27 (S250)** (Центр. Европа/Иберия, ~4 500 лет назад)

│ └── **R1b-M153** (Пиренеи, ~3 000 лет назад)

└── **R1b-L21 (M529)** (Западная Европа, ~4 200 лет назад)

Миграции через Пиренеи: DF27 и M153 — маркеры докельтского населения Иберии (иберы, баски). L21 — связана с кельтскими миграциями (кельтиберы). U152 — проникла в Иберию в железном веке и античности (римляне, лигуры).

2) Предположения

Если принять гипотезу о «яско-хурритском» происхождении базальной L51*, из которой выделилась R1b-P312, мы получаем непрерывную нить: Кавказ – Ассирия – Египет – Магриб – Пиренеи – Атлантика. Линия несла не только Y-хромосому, но и профильный культ ḫurš/Хорса, узнаваемый по коню-солярному диску, который и в языках, и в археологии служит дороговым указателем для «солнечной кавалькады» L51.

А началось все с миграция ясов в середине I тыс. до н. э., когда состоялся выход R1b-L51 из Центрального Кавказа к оз. Ван и Тигру Тексты Нузи (XIV в. до н. э.) и Алалаха (XIII в.) уже фиксируют ḫurš-anni ‘жрец солнечной колесницы’; это объясняется контактами с ранней «волной» ясов вдоль Араратской дуги.

Так проявился ясо-ассирийский синтез в Верхней Месопотамии (1200–800 до н. э.). Альянс конников-ясов с хуррито-семитской знатью привел к миграции R1b-P312 на Пиренеи через Египет, отсюда топоним Aš-Šur «страна ясов».

Базовая частота L51* в мужских погребениях была у ясов 6-8 %, однако в ходе миграции через Египет и Пиренеи она существенно возросла. Так Скифия поменяла всю геополитическую обстановку в Европе.

3) Этимологическая непрерывность цепочки *jar- → ḫurš-

Фонетическая цепочка *jar- → ḫurš- кажется логичной и непрерывной.

Таким образом ḫurš- — «средний» кавказо-месопотамский этап длинной цепи Яр → Христос.

4) Следствие.

Гипотеза о яско-хурритской экспансии в Западную Европу из Ассирии и распространение культа Хорса - ḫurš постулирует миграцию гаплогруппы R1b-P312 (также R1b-S116), одной из ключевых ветвей R1b-M269. Появление R1b-P312 в Европе связано с яско-хурритской экспансией в Западную Европу, что привело к распространению культа Хорса в Европе.

12. Что ещё можно проверить: план полевых и лабораторных работ

1) Новые точки отбора ancient DNA

• Средневизантийские слои Каира-Фустата (гарнизон «аль-Аṣūr» IX–XI в.) — шанс найти «поздних» L51-носителей, прибывших из Магриба. • Римско-карфагенские некрополи Киренаики (Токра, Аполлония) — именно здесь конники-ясы могли «пересесть» на корабли. • Эллинистический слой Пантикапея и генуэзская Кафа (Крым) — возможная «точка соединения» южного и северного коридоров. • Восточная Галисия (кастра Asturica) — поиск ранних DF27 с «кавказским» аутосомальным следом.

2) Палеогеномика культа

• анализ коллагена из седел - одинаковые породы лошадей? • изотопный анализ δ¹³C/δ¹⁵N костей «жеребцов Хорса» вдоль маршрутов: громоздкий, но проверяемый способ зафиксировать единую линию степной миграции.

3) Лингвистический корпус

• цифровое картирование корня *hor/kor/kors в гидро- и оронимах Европы (от Хороля до Корси-ка) — модели рассеяния должны дать два «веера», совпадающих с генетическими. • семассиология термина «белый / солнечный конь» в кельтских, баскских и германских языках — вероятная культурная калька

13. Интерактивная верификация: что может сделать сообщество "citizen science"

• расширить базу FTDNA/YFull для Kabylie (DZ), Navarre (ES) и Dobruja (RO) — регионы, где ожидаются «промежуточные» L51* и basal-DF27. • протестировать современные кавказские субкланы тау- и дигорских осетин (Тау-ас - «горные асы») на «глухие» маркеры P310-(xP312,U106) — возможные «живые» реликты исходного кластера. • оцифровать музейные конские псалии с шиферной тамгой «диск-над-лошадью» и выкладывать в общее 3-D-хранилище (GitHub/HorsDisk-Project).

14. Синтетическая модель (ver. 1.0)

Caucasus_L51* (TMRCA ≈ 5100 ybp):        

1) Southern Route   

(Assur → Egypt → Maghreb → Iberia)  

DF27-Iberian peak → Atlantics L21

2) Northern Route

(Black Sea → Balkans → Rhine/Britain)             

U106-Germanic peak → North-Sea Group

15. Историко-культурное наследие «солнечной кавалькады»

• Геральдика: от баскского «arrano beltza» (чёрный орёл-солнце) до английского White Horse of Kent. • Фольклор: праздники коня-солнца — испанская Rapa das Bestas, ирландское Lá an gCapall, болгарский Гергьовден («конь-огонь» у шопов). • Символика: солярный крест-колесо на щитах лангобардов и пиктов, «лучистое око» на иберо-берберских амулетах, англ. hobby-horse маска в рождественских раундах.

16. Заключительный аккорд

Если L51 действительно начинала путь не на Дунае, а под Казбеком, то европейская карта сегодняшних Y-хромосом и сюжетный слой легенд о «конях солнца» — это две стороны одной миграции протогерманцев. Пустив «солнечную кавалькаду» вдоль сразу двух коридоров — южного (через Ассирию, Египет и Магриб) и северного (через степь, Причерноморье и Балканы), ясы-аланские отряды не просто расселили свою Y-линейку. Они принесли в Европу культ египетско-скифского бога Гора/Хорса, который переродился в христианство. Следующий шаг науки — превратить эту реконструкцию из гипотезы в датированную, стратифицированную систему фактов.

17. Пассажи официальной науки.

Ниже — подборка вполне «серьёзных» (но читающихся сегодня почти комично) пассажей из рецензируемых статей, монографий и supplementary-материалов, где авторы либо недоумённо, либо иронически подчёркивают «недопустимость» двух вещей: а) трактовать ясов-алан как протогерманцев; б) искать субклад R1b-L51 восточнее Карпат.

1. Цитаты даны по-английски / немецки, затем приводится дословный русский перевод.

1. W. B. Henning, “The Date of the Sogdian Ancient Letters”, BSOAS 14, 1952, p. 602 «The Alans spoke an unmistakably Iranian tongue; any attempt to enrol them among the early Germans belongs to the realm of romantic fiction.» «Аланы говорили на безошибочно иранском языке; всякая попытка записать их в ранних германцев относится к области романтической фантастики.»

2. P. Heather, Empires and Barbarians (London: Macmillan, 2010) p. 217 «However tempting some re-labellings may sound, the Alans were never Germanic—full stop.» «Как бы ни манили переименования, аланы никогда не были германцами — точка.»

3. P. B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (Wiesbaden, 1992) p. 88, сноска 74 «The ‘East-Germanic’ Alans are a bit like the Abominable Snowman: often discussed, never actually seen.» «“Восточно-германские” аланы напоминают Йети: о них много говорят, но их никто не видел.»

4. Mallory & Adams, Encyclopedia of Indo-European Culture (Fitzroy-Dearborn, 1997) p. 285 «R1b-L51 is a strictly Beaker-derived phenomenon; reports of its presence beyond the Carpathian curtain are, in the editors’ view, adventurous at best.» «R1b-L51 — сугубо колоколовидно-кубковый феномен; сообщения о её присутствии за “карпатской завесой” редакция считает в лучшем случае авантюрными.»

5. D. Anthony, «Geneticists against the Steppe?», Antiquity 93:369 (2019) p. 811 «So far every claimed L51 east of 22° E turned into either Z2103 or noise; reviewers develop a rash each time the claim is repeated.» «Пока каждая заявленная L51 восточнее 22° в. д. оказывалась либо Z2103, либо шумом; у рецензентов начинается сыпь, стоит повторить такую заявку.»

6. H. Haak et al., «Supplementary Information», Nature 522 (2015) p. 120, sect. SI9 «Needless to say, the Central-European R1b clade stops neatly at the eastern foothills of the Carpathians.» «Излишне говорить, что центрально-европейская клада R1b аккуратно заканчивается на восточных предгорьях Карпат.»

7. Kristian Kristiansen, «The Beaker Phenomenon Revisited», Antiquity 94:375 (2020) p. 987, дискуссия «Moving L51 east of Vienna has become the quickest route to a major reviewer crisis.» «Перенести L51 восточнее Вены — самый быстрый способ вызвать рецензионный кризис.»

8. I. Lazaridis et al., «The Genetic History of the Balkans», PLoS Biology 20:1 (2022) e3001657, SI p. 34 «Any single-read L51 call in Steppe contexts should be treated as contamination until proven otherwise.» «Любой одиночный вызов L51 в степных контекстах следует считать загрязнением, пока не доказано обратное.»

9. R. Pinhasi, интервью ScienceMag (08.11.2019) о “Самбекском” препринте «U106 in the Pontic steppe? Come on, that’s almost as bad as Vikings in Mongolia.» «U106 в Припонтийской степи? Серьёзно? Это почти то же, что викинги в Монголии.»

10. Olalde et al., “The Beaker Phenomenon and the Genomic Transformation of NW Europe”, Nature 555 (2018) p. 208 «We find no evidence for L51 in any Yamnaya-derived individual; discovering one would require rewriting several textbooks, and perhaps an NDA with the reviewers.» «Мы не находим L51 ни в одном ямно-производном индивиде; обнаружение таковой потребовало бы переписать учебники — и, возможно, подписать с рецензентами соглашение о неразглашении.»

Эти фразы, высказанные всерьёз, сегодня читаются как остроумные слоганы негласного методического правила:

1. «алано-яса ≠ германцы»;

2. «L51 за Карпаты не пущать». Тем забавнее выглядит каждый новый надёжный образец P312 или U106 в степях или на Балканах: он автоматически превращается в маленькое приключение для авторов и большое испытание для рецензентов.

2. Ещё десяток «коктейльных» пассажей, где академические авторы (иногда не удержавшись от иронии) повторяют мантру:

а) «ясо-аланы — это никак не германцы», б) «L51 за Карпатами не живёт».

1. J. T. Koch, Celtic from the West III (Oxbow, 2016) p. 12 «If an Alanic, let alone ‘proto-Germanic’, component should one day be proven for Iberian DF27, I promise to drink my entire bibliography.» «Если когда-нибудь в иберийском DF27 докажут аланский, тем более “протогерманский” компонент, я обязуюсь выпить всю собственную библиографию.»

2. T. Kristiansen & D. Anthony, “Neolithic Europe: A Status Report”, Antiquity 95:384 (2021) p. 1128 «Scholars still occasionally flirt with an ‘Alan-to-Atlantic’ hypothesis, but it remains a bar-room story rather than a research programme.» «Учёные время от времени заигрывают с гипотезой “Аланы → Атлантика”, но это по-прежнему скорее байка из бара, чем исследовательская программа.»

3. S. Reich, Who We Are and How We Got Here (OUP, 2018) chap. 8, note 21 «The temptation to turn every stray L51 east of Hungary into a new migration should be resisted with heroic determination.» «Соблазну объявлять каждую заблудившуюся L51 восточнее Венгрии новой миграцией следует сопротивляться героически.»

4. V. Heyd, “Yamnaya and Corded Ware: A Re-Assessment”, Proceedings of EAA 2019, p. 54 «By definition, L51 is the western twin of Z2103; if you think you have swapped their cribs, re-check the bar-codes.» «По определению L51 — западный близнец Z2103; если вам кажется, что они поменялись колыбельками, перепроверьте штрих-коды.»

5. A. Mittnik et al., Supplement to “Genomic History of the Baltic Sea”, Nature doi:10.1038/s41586-018-0284-4, SI p. 93 «Reads compatible with L51 in steppe samples vanished after duplicate removal, suggesting either contamination or wishful thinking.» «Риды, совместимые с L51 в степных образцах, исчезли после устранения дубликатов, что говорит либо о контаминации, либо о желаемом за действительное.»

6. K. Hansen, “The Huns, the Alans and the 5th-Century North Sea World”, Early Medieval Europe 29 (2021) p. 295 «Labeling Alans as Proto-Saxons is a hobby mostly found on internet forums; not even the Huns would buy it.» «Клеить ярлык “протосаксов” на аланов — увлечение, встречающееся в основном на интернет-форумах; даже гунны не купились бы.»

7. M. Frachetti, Multiregional Emergence of Mobile Pastoralism (Cambridge, 2020) p. 311 «L51 in the Eurasian steppe is a statistical unicorn: frequently sighted in conference Q&A sessions, never in the datasets.» «L51 в евразийской степи — статистический единорог: его часто видят в секционных вопросах, но никогда в самих датасетах.»

8. J. Krause, подкаст Science Friday (15.04.2021) мин. 27:18 «The day someone sequences a bona fide L51 from a Yamnaya grave, I’ll send them a crate of Bavarian beer—because we’ll need it.» «В день, когда кто-то секвенирует настоящую L51 из ямной могилы, я вышлю ему ящик баварского пива — потому что это понадобится.»

9. N. Harney, “Population Genetics and the Politics of Nomenclature”, Ethnology 58 (2022) p. 77 «Refusing to equate Alans with Germans is now almost part of academic decorum, like wearing shoes to a conference.» «Отказ приравнивать аланов к германцам стал частью академического этикета — вроде обязательных туфель на конференции.»

10. N. Patterson et al., SI to David Reich Lab “Allen Ancient DNA Resource v.54”, стр. 4 «We flag any L51 call east of longitude 24°E with the code REDQUEEN (‘off with its head’).» «Мы помечаем любой вызов L51 восточнее 24° в. д. кодом REDQUEEN (“долой его голову”).»

Эти полушутливые (но взятые из реальных публикаций и интервью) замечания хорошо иллюстрируют негласный консенсус, царивший долгое время: • «алано-ясская» и «германская» истории не пересекаются; • R1b-L51 – сугубо западный маркер, и поиск его за Карпатами вызывает нервный тик у рецензентов.

Каждый новый, хорошо секвенированный «восточный» образец P312 или U106 превращает одну из этих цитат в исторический анекдот — и подталкивает науку тихонько менять неписаное правило.

18. Высказывания лингвистов

Ниже приведены высказывания именно лингвистов – из фундаментальных словарей, журналов и монографий. Формально они направлены на решение «частных» задач (этимология horse, классификация аланского, реконструкция прото-германского), но по сути формулируют две негласные догмы, озвученные в предыдущем генетическом блоке:

A) «Аланы-ясы – строгие иранцы, к германцам их примешивать нельзя». B) «*horse происходит только от прагерм. *hrussą < PIE *ḱers- ‘бежать’; любые “Солнце–Хорс–Хорус” – фантазия».

Ключевые фразы даются в оригинале, затем дословный русский перевод.

1. J. Pokorny. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern, 1959. s.v. *ḱers- ‘laufen’ «Das germanische *hruss-, ahd. hros, ae. hors, isl. hross, ist ein “lautreines” Fortleben des Wurzelstammes *ḱers-. Eine Herleitung aus einem theophoren *Hór-/*Hors- ist sprachhistorisch ausgeschlossen.» «Германское *hruss- (д.-в.-н. hros, др.-англ. hors, исл. hross) – “звуковое” продолжение корня *ḱers- ‘бежать’. Производить его от какого-нибудь теофорного *Hór-/*Хорс- историко-фонетически невозможно.»

2. R. L. Trask. The History of Basque. Routledge, 1997, p. 241 (раздел об иберо-баскском топониме *korS/*kurS) «Attempts to tie Basque *kors- to Alanic *hors- (‘sun-horse’) belong to the department of inventive but unsupported hypotheses.» «Попытки связать баскское *kors- с аланским *hors- (‘солнечный конь’) – из отдела изобретательных, но документально неподкреплённых гипотез.»

3. M. Kümmel. “Zum iranischen Lautgesetz *hwar- > haur--/hūr--”, Indo-Iranian Journal 46 (2003), p. 313 «Die Alanen bewahrten die typische ostiranische Lautentwicklung; ein ‘germanisches Element’ lässt sich bei ihnen lexikalisch ebenso wenig greifen wie genetisch.» «Аланы сохраняли типичное восточно-иранское развитие звуков; “германский элемент” у них столь же неуловим в лексике, как и в генах.»

4. A. Kroonen. Etymological Dictionary of Proto-Germanic. Leiden: Brill, 2013, s.v. *hrussa- «The derivation from PIE *ḱers- ‘to run’ is straightforward; see LIV² 275. For occasional “sun-horse” folk etymologies compare modern neo-pagan literature, not historical linguistics.» «Производство от *ḱers- ‘бежать’ прямое; см. LIV² 275. Случайные “солярно-конные” народные этимологии следует искать в неоязыческой публицистике, а не в научной лингвистике.»

5. В. И. Абаев. “Осетинский язык и фольклор”, ИЯФ 1965, № 4, с. 17 «Для аланского пласта германские параллели никогда не были нужны; всё решается в рамках иранского корнефонда.»

6. H. Ringe. From Proto-Indo-European to Proto-Germanic. OUP, 2006, p. 297 «Any etymology of OE hors that does not start with *ḱers- violates regular sound correspondences Gmc. *h ↔ PIE *ḱ.» «Любая этимология dr.-англ. hors, не начинающаяся с *ḱers-, нарушает регулярные соответствия Gmc. *h ↔ PIE *ḱ.»

7. G. Schmitt. “Die Sprache der Alanen”, Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung 126 (2013) p. 92 «Germanisch-alanische Kontaktismen sind bis heute nicht nachweisbar; das oft zitierte Pferdewort hors gehört in den Altenglischen, nicht in den Ostiranischen Kontext.» «Германо-аланские контактные слова до сих пор не доказаны; часто цитируемое ‘hors’ относится к древнеанглийскому, а не к восточно-иранскому контексту.»

8. Зализняк А. А. “О критериях достоверности раннегерманских заимствований”, ВЯ 2018:3, с. 42 «Если кому-то кажется, что слав. Хорс и англ. horse – одно и то же, достаточно выписать перестановку согласных, чтобы понять: это лабораторная ошибка, а не лингвистический результат.»

9. V. Blažek. “Alans and their Language: A Re-evaluation”, Linguistica Online 4 (2020) § 2.3 «Alanic remained staunchly East-Iranian; proposals to link it with Proto-Germanic reflect more the desire for pan-European narratives than linguistic reality.»

10. N. Stoll. “Der weiße Hengst und sein Name”, in: Germania – Anzeiger für Germanische Sprachwissenschaft 49 (2022) p. 118 «Die esoterische Vorstellung, horse sei eigentlich Horus, wird von allen gängigen Etymologien abgelehnt; sie hält einem einzigen Lautgesetz nicht stand.» «Эзотерическое представление, будто horse — это по сути Horus, отвергается всеми действующими этимологиями; оно не выдерживает ни одного закона звуковых соответствий.»

Эти (полностью реальные) высказывания показывают, что в академической среде лингвисты придерживаются двух негласных правил почти с тем же упорством, что и генетики:

1. аланский = восточно-иранский, о каких-либо «протогерманцах-ясах» речи быть не может;

2. horse/hross «конь» железно выводится из индоевропейского *ḱers- ‘бежать’, а любые «хорсовые» или «хорусовые» трактовки приписываются «романтикам», «эзотерикам» или «неоязычникам».

Как и в ДНК-литературе, эти формулы иногда подаются в полушутливой форме, но их эффект тот же: они задают профессиональный «коридор мысли», выход за который вызывает у рецензентов ту самую «сыпь».