Ответ на пост «Всей страной смотрели, а на волне баянов забыли...»
Газунга газунгэ рунгази гунга
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
«Рабыня Изаура»
34 года назад, 16 октября 1988 года, Центральное телевидение СССР начало показ телесериала «Рабыня Изаура»:
«Бразилия. Середина прошлого века. Еще правит последний император страны Педру II, сохраняется рабство. Таков социально-политический фон, на котором разворачивается действие фильма. Его главная героиня — рабыня Изаура — воспитывается в доме богатого командора Алмейды. Судьба девушки, полная любви и страданий, драматична...
Достаточно сказать, что это мелодрама, причем очень теплая, душевная, заставляющая зрителей искренне сопереживать. Недаром фильм, снятый двенадцать лет назад, закуплен всеми странами Европы, с успехом прошел в США. Китае, на Кубе. Всего «Рабыня Изаура» насчитывает 100 (!) серий. Однако на советском экране пройдет лишь 15 — лучшие из лучших…
Фильм будет показан в три захода по пять серий. Первый блок — на будущей неделе, остальные — в следующем году»(«Известия» (московский вечерний выпуск),16 октября 1988 года)
Через две недели «Советская культура» опубликовала отзывы зрителей на телесериал:
«Наконец-то показали человеческую картину, красивую любовь, а не отношения партнера и партнерши, как сейчас определяют отношения мужчины и женщины врачи-сексологи» — это из письма Н. А. Фофановой из Перми.
«Я признательна ЦТ за прекрасный, необыкновенный фильм. Уделите внимание на страницах вашей газеты бразильским актерам, напечатайте снимок Тобиаса. Знаете, это единственный мужчина, на которого я обратила внимание, полюбила и которому, не задумываясь, отдала бы руку и сердце»,— так пишет Н. Старкова из пос. Шарья Костромской области.
«На какого зрителя этот сериал рассчитан? Ссылка на приезд президента Бразилии в нашу страну — недостаточное основание. Могли бы в таком случае показать перед приездом Де Миты «Сладкую жизнь». А ведь не показали, как ни странно. Но это убожество, которым вряд ли могли удовлетвориться более или менее образованные зрители слаборазвитых стран, показывать у нас? И в такое время?»(Н. Г. Тиунов, учитель литературы из Казани)
(«Советская культура»,1 ноября 1988 года)
Рабыня нашей юности
Когда в СССР началась перестройка, страну наводнили не только жвачки, джинсы, кроссовки и прочие прелести заграничного производства. На советских телеэкранах появились диковинные сериалы, рассказывающие о такой далекой, манящей и красивой заморской жизни. Во время показа этих мыльных опер улицы городов пустели. Некоторые из этих творений зрители пересматривали по два раза — в день первого показа новой серии и утром, во время ее повтора. https://youtu.be/n-n7taZY9FE
Самый первый невероятно популярный иностранный (бразильский) сериал. Вышел на экраны тогда еще Советского Союза 16 октября 1988 года. История белой рабыни, ее попытки стать свободной, найти свою любовь тронула всех советских женщин. Кстати, как говорят социологи, «Рабыню Изауру» смотрели и мужчины. Именно они с легкой руки бразильских сценаристов начали называть свои дачи на 6 сотках фазендами.
А женщины, которых мужья пытались чрезмерно привлечь к бытовым обязанностям, частенько отвечали благоверным: «Я тебе что тут, рабыня Изаура»? Говорят, что в некоторых городах Советского Союза даже новорожденных девочек называли Изаурой.
Отличник или двоечник? Узнайте свой уровень подготовки к Евро-2024
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Как я был рабом.
На майские праздники по ТВ показали бразильский сериал "Рабыня Изаура" и я немедленно вспомнил, как я познакомился с таким пластом культуры как многосерийные сериалы.
Немного истории. Впервые сериал был показан еще в СССР в 1988 году. В Бразилии было 100 серий. Для мирового проката бразильцы скомпоновали всего 30 серий по 30 минут. В СССР его еще раз перекомпоновали в 15 серий по 60 минут, для удобства.
Полным ходом шла перестройка и помимо прочих демократических ценностей граждане СССР внезапно познакомились с зарубежным кинематографом. В основном конечно американским. Культурный шок был очень сильным как от сюжетных поворотов, так и от американской культуры, которая "опережала" советскую лет на 40. В качестве примера можно привести элементы насилия в кино. В американских фильмах 60-х годов вы не встретите нецензурной лексики или откровенной обнаженки, но чем дальше, тем больше зрителю требовалось зрелищ и каждое десятилетие добавляло на экраны кровищи, матерщины и голых сисек. И вот в 90-е мы имеем Тарантиновских "Бешеных псов" и "Криминальное чтиво".
Для советских зрителей, воспитанных на добрых и светлых фильмах о подвиге, дружбе и чистой любви переход был очень резким. Некоторые жанры, типа "фильмы ужасов", у нас не существовали и лично я реально пугался до жути, впервые посмотрев "Кошмар на улице вязов". Сегодня никого из нас и наших детей не удивить расчлененкой и показом сисек на больших экранах. Последним, как ни странно, позиции удерживает мат, но и он уже отступает и вскоре от эпизодических приглушенных "бля" мы в полной мере насладимся загибами обсценной лексики. В этом плане мы американскую культуру догоняем.
И вот сериал. Отсутствие подобных зрелищ и новизна заставили переживать за Изауру всех, у кого был телевизор. Перипетии сюжета обсуждались на работе, во дворах, в магазинах и на кухнях. Естественно это не могло не отразится на детях, хотя сам сериал для ребенка не интересен.
В то время я жил в деревне. Проживание в деревне означает полное отсутствие каких-либо культурно-досуговых мероприятий, за исключением клуба. Но, как я уже писал выше, полным ходом шла перестройка и клуб был заколочен и необитаем. В моей деревне не было ни школы ни больницы, что уж говорить о кинотеатре. К счастью до цивилизации было всего 15 км. и регулярных автобусные рейсы позволяли иногда припадать к новинкам кинематографа в городском кинотеатре.
Отсутствие организованного досуга означает, что дети этот досуг создадут себе сами. И во всеобщей атмосфере погруженности в сериал "Рабыня Изаура" мы стали играть в "Изауру". Тут нужно еще отметить такой аспект деревенских детей. Наши родители рожали как-то разом, формируя поколение примерно равных по возрасту детей. В городе это не так заметно из-за большого числа жителей, но в небольшой деревне, где все друг друга знают это бросалось в глаза. В моей деревне было два поколения детей, разделенных возрастом в пять лет. Старшие и младшие, и я принадлежал к младшему поколению, хотя и был лидером нашей группы по праву рождения (я родился на три недели раньше второго претендента). Для 30-ти летнего нет особой разницы между 30 и 35, но для второклашки учащийся седьмого класса был чужд как по развитию так и по увлечениям.
Поэтому старшие редко брали нас в свои игры, что впрочем не особо нас огорчало. Но не в этот раз. В этот раз старшим понадобились рабы для игры в "Изауру". Кроме того, им понадобилась сама Изаура и ею могла быть только моя младшая сестра, как единственная девчонка в нашей компании. Несмотря на казалось бы неприглядную роль рабов - мы были счастливы по нескольким причинам. Во-первых нас приняли в игру старшие. Во-вторых быть рабом для советского ребенка не означало чего-то плохого. Быть рабом это быть Спартаком и его восставшими, это постоянная борьба за свободу и против угнетения. То есть жутко весело. Моя сестренка вообще пищала от восторга от того что ее назначили Изаурой.
Так как взрослые ничего не понимали в рабах и вполне могли испортить игру, выдав воспитательных подзатыльников, если бы увидели как их чадо угнетается, было решено создать себе Бразилию в лесу. Недалеко от опушки, за старым противотанковым рвом, была болотистая местность в которой мы давно уже проложили тропинки и гати для игр в войнушку. Но самое главное это место было полностью скрыто от глаз взрослых. Из подручных материалов были возведены фазенды для господ и загоны для рабов. Старшие тоже воспитывались на советских фильмах и как правильно угнетать рабов не знали, поэтому придумывали задания типа сбора сахарного тростника (камыш), кукурузы (стебли осоки) и лесоповал (сбор сушняка). За неповиновение несчастного (совершенно счастливого ребенка) заковывали в кандалы (связывали руки бечевкой) давали плетей (той же бечевкой) и сажали в погреб (шалаш).
Так бы и осталась в моей памяти эта игра как веселая вариация войнушки со старшими, если бы не один эпизод, напрямую связанный с постперестроечной экономикой. Старшие где-то раздобыли несколько тракторных аккумуляторов и начали добывать свинец. Из свинца мы начали делать деньги. В глине, с помощью пробки от лимонада, формировалась круглая выемка, на дне которой октябрятским значком выдавливалась звезда. В получившуюся форму заливался расплавленный свинец, который после застывания приобретал форму монеты со звездой. Для меня, второклашки, процесс плавки свинца и последующая заливка формы было сродни запуску мартеновских печей. Тем более, что после недолгого обучения, как старший раб, я был допущен до таинства монетного двора.
Алхимики не зря тысячелетиями пытаются получить из свинца золото. Эти два металла очень похожи и как в мире мало золота, так и у нас было мало свинца. Началась свинцовая лихорадка. В погоне за богатством в 10-ти километровом радиусе были обследованы все свалки, включая промышленные карьеры. Каждый найденный аккумулятор был выпотрошен и доставлен на монетный двор. В деревне появилась новая валюта - свинцовая монета. Любая ценность, будь то фантик, машинка или раб, имела стоимость в свинце. У дедушек пропадали табачные кисеты, потому что уважаемые люди должны были иметь средневековые мешкообразные кошельки для монет.
Тогда я понял как свинец портит людей. Этот тяжелый металл приятно оттягивал карманы и давал чувство уверенности в себе. Начались интриги, заговоры и предательства. Вчера твой друг сидел на твоем горшке, а сегодня он украл у тебя две монеты, которые ты неосмотрительно закопал в песочнице. Наступила зима и игра в "Изауру" логически завершилась, ибо какая нафик зима в Бразилии, но свинцовая лихорадка не отступала.
Никто не желал расставаться с накопленными богатствами и деревенская экономика начала стагнировать. Начались махинации с монетами. Выяснилось, что если взять для формы пробку поменьше и вдавливать ее в глину не очень глубоко, то из двух монет можно выплавить три. Высоким искусством литья монет овладели буквально все и мир увидел кривые, неаккуратные монеты частных монетных дворов.
Наконец в один прекрасный день министр финансов из старших придумал как оздоровить экономику и выпустил государственные облигации в виде резаных листочков в клеточку, на которых он, как умел, нарисовал рисунки и номиналы. Таким образов в нашу деревню пришли бумажные деньги (у взрослых само собой давно были свои, но кому они интересны). Но так как в нашем государстве напрочь отсутствовали все три ветви власти, то народ задался справедливым вопросом: если я рисую лучше, значит-ли это что мои деньги ценнее?
Как один из сохранивших разум граждан я боролся с инфляцией и призывал прекратить безудержные эмиссии в коллапсирующую экономику (на самом деле я просто рисовать не умел и мне был завидно). Отсутствие законов, судов и исполнителей позволило художникам увеличивать номиналы купюр пока позволяли границы бумаги и в итоге стоимость денег упала ниже стоимости работы по их изготовлению. Дефолт мы не объявляли только по одной причине - мы не знали такого слова.
Детский интерес переменчив. К весне ажиотаж спал, деньги были отменены и мы вернулись к привычному бартерному обмену солдатик на солдатик. Свинцовые монеты постепенно терялись, закапывались в клады и в итоге обрели ценность безделушек.
Через десять лет незаменимый детский опыт сильно помог мне в осознании причин и последствий взрослого дефолта :)