Сегодня в ленте товаров озона наткнулся на плакат и шеврон, они были совсем рядом, а вместе отлично подойдут по смыслу для тех кто на сделке. )))

• Нобу: Полоски на хвосте расположены равномерно.

• Хидэ: Часть с узкими полосками, которые выглядят как двойное кольцо, находится на кончике хвоста.

• Ясу: Две части с узкими полосками, которые выглядят как двойные кольца, находятся в середине хвоста.

Из цикла забытые страницы альтернативной истории

Аннотация
В работе рассматривается малоизученный аспект деятельности Наркомздрава РСФСР начала 1920-х годов — разработка визуальной пропаганды для работы с женщинами, занятыми в сфере сексуальных услуг. На основе анализа эскизов Д. Моора реконструируется концепция плаката «Женщина — ты источник заразы?».

1.Социально-исторические предпосылки

Согласно отчётам Комиссии по борьбе с проституцией при ВЦИК (1921 г.), в крупных городах Советской России было зарегистрировано до 50 тысяч женщин, занимающихся «нерегламентированными формами обслуживания». Медицинские осмотры выявляли среди них катастрофический уровень распространения инфекционных заболеваний — до 80% в отдельных районах Петрограда.

В рамках политики «санитарного просвещения как средства социальной реабилитации» Наркомздрав разработал программу визуальной агитации, направленную на:

·Мотивацию к регулярным медицинским осмотрам
·Формирование чувства социальной ответственности
·Вовлечение в программы трудовой адаптации

2. Художественное решение Д. Моора

Эскизы из архива художника (1920 г.) демонстрируют продуманную визуальную стратегию:

Композиция:
·Центральная фигура — врач в белом халате, чей жест сочетает медицинскую необходимость и революционную требовательность
·Инструмент в руке — гинекологическое зеркало как символ обязательного осмотра
·Фон — чёткое разделение на «зону болезни» (улица с теневыми фигурами) и «зону здоровья» (светлое здание больницы)

Колористика:
·Преобладание красного (опасность) и белого (очищение)
·Контрастное освещение, направляющее взгляд к медицинскому учреждению

Семиотика:
·Карета скорой помощи трактуется как «транспорт социального спасения»
·Открытые двери больницы — аллегория «возвращения к здоровой жизни»

3. Причины отказа от реализации

Несмотря на медицинскую обоснованность, проект столкнулся с возражениями:

1.Идеологические — по мнению Коллегии Наркомпроса, плакат «стигматизировал женщин, уже пострадавших от социальных условий»
2.Прагматические — риск вызвать отторжение у целевой аудитории
3.Этические — формулировка лозунга признана «излишне обвинительной»

В протоколе заседания от 12.03.1920 зафиксировано: «…недопустимо переносить ответственность с социальных причин на их жертвы».

4. Трансформация в военно-агитационный плакат

Переработка материала заняла у Моора 3 дня. Сохранив композиционную структуру, художник:

·Заменил врача на красноармейца
·Превратил медицинский инструмент в винтовку
·Изменил лозунг на призыв к военной службе
·Сохранил динамику и психологическое напряжение оригинала

Заключение

Нереализованный замысел Моора демонстрирует сложность решения социальных проблем средствами визуальной пропаганды. Отказ от прямолинейной агитации в пользу более опосредованных форм воздействия отражает становление советской пропагандистской машины, ищущей баланс между эффективностью и этичностью