Миф о хиджабе.
Паранджа, хиджаб, позиционируемые сегодня как непременный атрибут одежды мусульманской женщины, не имеют отношения к Кораническому предписанию об одеянии мусульманки.р
Сам пророк Мухаммад об этом говорит так: «Абу Дауд передал от Аиши, что Асма зашла к Пророку в тонкой, просвечивающей одежде. Пророк отвернулся от неё и сказал: «О, Асма, женщине, когда достигает полового возраста, не разрешается показывать ничего, кроме этого и этого, и указал на лицо и кисти рук».
Обычно мусульмане указывают на 24-Суру «Нур» 31, где сказано, что голова женщины должна быть закрыта. Но, в старо-арабских письменах слово «химар», которое богословы переводят как «покрывало для головы»...если бы бог повелел мусульманкам укрывать «химаром» головы, он непременно сказал бы в этом аяте слово “химарур-рас”, то есть подчеркнул бы словом «рас» (по арабски - голова) в сочетании со словом «химар», и тогда этот аят был бы совершенно ясен и не вызывал бы никаких разночтений.
Например, аят, который описывает процедуру омовения перед намазом, в той части, которая поясняет, как следует проводить мокрой рукой по голове, особо уточняет этот процесс словом «рас», то есть «голова».
Само слово «хиджаб» в арабском языке имеет такие значения: экран, крышка, шторы, портьеры, перегородка, разделение и ширма. И ни одно из этих слов не подходит тому, что мусульмане сегодня называют «хиджабом».
На самом деле в арабском языке покрывало, которым мусульманка укрывает голову, именуют не словом «химар», а словом “микна” и “насыйф”. В каком бы арабском словаре вы не посмотрели ткань, которой женщины укрывают головы, называется “микна” и “насыйф”.
59-й аят Суры «Сонмы»: «О пророк, скажи твоим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они одевают свои джильбабы (одеяния). Это лучше, чем если их узнают» (33- Сура Сонмы, 59).
Здесь ключевое слово – “джильбабы”. “Джильбаб” в арабском языке означает рубаху, платье, то есть то, что одевают в качестве одежды. Но “джильбаб” не означает одежду, которая должна закрывать строго все участки тела.
Человек, который может практически каждый день наблюдать яростную, неутихающую борьбу и противостояние мусульман по отношению к властям, вокруг якобы ущемления религиозного права женщины носить головной платок или паранджу может подумать, что платок действительно является одним из основополагающих повелений Ислама, строго предписываемого Кораном. Однако это совсем не так. В Коране нет ни одного слова об этом.
Вспомним 33-ю Суру «Сонмы», 52-я аят, где говорится о запрете, обращенный только лишь к пророку. Бог повелевает ему, что отныне, с момента ниспослания этого аята, ему запрещено брать кого-либо в жены, даже если эта женщина будет очень красивой и очень понравится ему. Обратите внимание, из этого аята следует, что во времена пророка одеяния женщин не мешали мужчине видеть насколько она красива. Как можно увидеть красоту женщины, если она в парандже? И бог не видит в этом ничего недозволенного, он не упрекает и не повелевает пророку призвать женщин изменить формы их одежды, значит в ней не было ничего непристойного.
Эта форма одежды не связана с исламом, а является всего лишь арабской традицией, которая была исламизирована и так внедрена в ислам. Во времена Пророка у арабов существовала традиция подвязывания головы, как у мужчин, так и у женщин. Собственно в самом Коране, в 81-м аяте Суры «Пчелы» упоминается, что одежда защищает человека от жары и холода, в этом заключена одна и главных ее целей.
Еще в седьмом веке многие богословы считали, что мусульманки не обязаны прятать волосы. В наше время такого мнения придерживалась покойная марокканская исследовательница Фатима Мернисси (Fatima Mernissi), а также профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Халед Абу аль-Фадль, профессор Гарварда Лейла Ахмед, египетский богослов Заки Бадауи, иракский богослов Абдулла аль-Джудай и пакистанский богослов Джаваид Гамиди. Все эти люди являются глубоко верующими мусульманами.
Эта идеология (обязательное ношение хиджаба) снимает с мужчин вину за сексуальные домогательства и требует от жертв защищать самих себя с помощью «хиджаба».
К сожалению, такие наивные мероприятия, как «Всемирный день хиджаба», также пропагандируют идею обязательности «хиджаба» для женщин. Эта инициатива была запущена в 2013 году американкой, бангладешского происхождения Назмой Хан, владеющей бруклинской компанией, которая выпускает головные платки.
Понимаете какие мотивы были при создании всемирного дня «хиджаба»?
Также, шейх мечети Заида в Абу Даби (одной из главных мечетей Объединенных Арабских Эмират) Абдусалам аль Мадани постоянно носит белую длинную одежду. Но это никоим образом не относится к религии, — говорит он, — это традиционная одежда арабов. То же самое касается и женщин. В Священном Коране нет определения, какая одежда является мусульманской или не мусульманской. Ислам требует чистой и опрятной одежды, а то что одевают хиджаб в других странах, в Объединенных Эмиратах, например, называют копированием арабского стиля, — рассказал Шейх (видео).