Ау, Сатир!
В скором времени хотелось бы увидеть острую пародию на диалог Шевелева с Лебедевым. Или "гениальный" пародист язык в межблочном пространстве придержит?
В скором времени хотелось бы увидеть острую пародию на диалог Шевелева с Лебедевым. Или "гениальный" пародист язык в межблочном пространстве придержит?
Для заинтересовавшихся личностью художника либерала, недавно прославившегося беседой с Темой Лебедевым.
Беседа неоднократно обсуждена на Пикабу. Тип мышления Павла меня очень заинтересовал, я тоже высказался в своей публикации на Пикабу и в комментариях к ней. Нечасто человек так раскрывается публично.
Пикабу разрешает ролик до 3 мин. Там беседа 17 минут. К концу интереснее.
Скриншот
Штрихи к портрету. Другие люди, другое время и место.
Не смог пройти мимо. Тут обсуждают диалог Лебедева с Шевелевым который почему то вдруг "художник", "иллюстратор", "преподаватель рисования".
Вы видели вообще его работы? Какое, к чертям, интервью вообще? О чем можно разговаривать с таким человеком, который так рисует и это типа что, состоявшийся человек, художник, мнение которого должно быть особо ценно?
Что это вообще такое? Какой, блин, музей (эта параша где то ещё выставляется)?
Да если бы он тут на пикабу постил свои каляки-маляки, его бы с говном смешали!
Ну и что это вообще такое? Кого и чему этот чудик может вообще научить?
Просто человек откровенный творческий импотент.
Да еще и чета думает о себе. Такой весь "художник". Я вообще в шоке.
Как? ПОЧЕМУ?
Я сам люблю рисовать, но в данном случае всё и так видно.
Это какой то "голый король" в самом себе - Павел что, реально думает, что он умеет рисовать? Как он себя сравнивает с другими, по настоящему умеющими рисовать? Как он сам себе объясняет эту творческую помойку в своей голове? Какое то откровенное уродство, рисунки плохи АБСОЛЮТНО ВО ВСЁМ.
Какой то бред, меня удивила эта ситуация.
"Художник", блин. ТВОРЕЦ. Блевотина какая то.
В связи с безоговорочной победой Лебедева против Шевелёва и Дудя против Кучеры в борьбу за 3 е место выходят Шевелёв и кучера. ( это будет ужасный контент) . А вот Лебедева с Дудем я б посмотрел.
Честное и искреннее спасибо! Я узнал что обладаю вполне себе не плохой психической устойчивостью!
Артемия никогда не смотрел, редко слышал урывки (коллега стабильно его смотрит) и мнение его мне абсолютно не интересно, как и мнение других новостных блогеров.
Суть: с непреодолимой силой выключить этот бубнеж досмотрел до конца…хвалю себя, такой нудятины трудно сыскать.
Мне жалко оппонента Артемия, он искал хайпа, а получил в просак…
Благодарен за то что показали что настолько твердолобые люди (Шевелев) существуют, что там это вам не тут не просто шутка, а мнение народа, не всего конечно, только процент, но все же!
Как человек может оправдывать других (евреев) покрываясь тем что он якобы тоже еврей, но осуждать русских, хотя при паспорте и в студии он сидит точно не в ЛА…
Хотя по ведению разговора становится явно что Шевелев вообще слабохарактерный человек, зажатый, забитый самим же собой в эти рамки и паттерны, но при этом осуждающий других…простите за оскорбительную шутку, но: Пашенька, ты к следующему уроку подготовься пожалуйся лучше, двойка пока что карандашом…
П.С. Артемию плюсик за то что как был унылым, так и остался, но я поменял свое мнение о нем.
Здесь я написал только личное мнение, читать комментарии иной раз нету времени, всем добра и счастья!
Добравшись до следующего абзаца в посте @User25369, слова автора ударили мне по глазам не хуже, чем разрыв светошумовой гранаты, вот тот абзац, о котором идет речь:
Анализирую беседу, и понимаю, что нам явлена иллюстрация заблуждений общества, очень сильно укорененного временами СССР, что все люди рождены равными, то бишь одинаковыми (вот тут ошибка!), нужно просто всем дать равное воспитание и возможности, и мы получим общество хороших, умных людей.
Оказывается, требование равенства в известном лозунге "Свобода, Равенство, Братство", взятом на вооружение левыми всех мастей после Великой французской революции, означает то, что нужно уравнять всех людей по физическим и когнитивным данным. Я думаю, если бы Робеспьер, будучи автором этого девиза, услышав такое его толкование тот час бы сам кинулся на гильотину.
К счастью, лично мне не нужно опровергать слова автора, потому как за меня это 110 лет тому сделал не кто иной, как сам Ленин в своем послании профессору Тугану-Барановскому, опубликованном в газете "Путь правды" 11 марта 1914 года, и озаглавленном "Либеральный профессор о равенстве".
Сам же автор оригинального поста так поносит либералов, так над ними потешается, хотя сам ни на метр не сдвинулся с той точки миропонимания, на которой стоит как Шевелев, так и сам @User25369. Как там говорилось, "Знание разорвет цепи рабства", ведь так?
Привожу статью Ленина целиком:
Либеральный профессор о равенстве
Г-н либеральный профессор Туган-Барановский отправился в поход против социализма. На этот раз он подошел к вопросу не с политико-экономической стороны, а со стороны общих рассуждений о равенстве (может быть, эти общие рассуждения показались профессору более подходящими для религиозно-философских собеседований, на которых он выступал?).«Если взять социализм, — провозгласил г. Туган, — не как экономическую теорию, а как жизненный идеал, то, несомненно, он связан с идеалом равенства, но равенство — понятие... из опыта и разума не выводимое».
Вот рассуждение либерального ученого, повторяющего невероятно избитые и затасканные доводы: дескать, опыт и разум свидетельствуют явно, что люди не равны, а социализм основывает свой идеал на равенстве. Значит, социализм, изволите видеть, нелепость, противоречит опыту и разуму и так далее!
Г-н Туган повторяет старый прием реакционеров: сначала извратить социализм, приписав ему нелепость, а потом победоносно опровергать нелепицы! Когда говорят, что опыт и разум свидетельствуют, что люди не равны, то под равенством разумеют равенство способностей или одинаковость физических сил и душевных способностей людей.
Само собою разумеется, что в этом смысле люди не равны. Ни один разумный человек и ни один социалист не забывает этого. Только к социализму такое равенство не имеет никакого отношения. Если г. Туган совсем не умеет думать, то во всяком случае он умеет читать и, взявши известное сочинение одного из основателей научного социализма, Фридриха Энгельса, против Дюринга, г. Туган мог бы прочесть там специальное разъяснение, что под равенством в области экономической глупо разуметь что-либо иное кроме уничтожения классов. Но, когда господа профессора берутся опровергать социализм, то не знаешь, чему больше удивляться, их тупости или их невежеству или их недобросовестности.
Придется начинать с азов, раз имеешь дело с г. Туганом.
Под равенством социал-демократы в области политической разумеют равноправие, а в области экономической, как уже сказано, уничтожение классов. Об установлении же человеческого равенства в смысле равенства сил и способностей (телесных и душевных) социалисты и не помышляют.
Равноправие есть требование одинаковых политических прав для всех граждан государства, достигших известного возраста и не страдающих ни обыкновенным, ни либерально-профессорским слабоумием. Это требование выдвинуто впервые вовсе не социалистами, не пролетариатом, а буржуазией. Общеизвестный исторический опыт всех стран мира свидетельствует об этом, и г. Туган легко мог бы узнать это, если бы он не ссылался на «опыт» исключительно в целях одурачения студентов и рабочих, в целях угождения власть имущим «уничтожением» социализма.
Буржуазия выдвинула требование равенства прав всех граждан в борьбе с средневековыми, феодальными, крепостническими, сословными привилегиями. В России, например, в отличие от Америки, от Швейцарии и т. п. и сейчас сохраняются привилегии сословия дворянского во всей политической жизни, и на выборах в Государственный совет, и на выборах в Думу, и в местном управлении, и в отношении налогов, и в многом, многом другом.
Даже самый недогадливый и неразвитый человек может сообразить, что отдельные люди, принадлежащие к дворянскому сословию, не равны по своим телесным и душевным способностям, как не равны между собой и люди, принадлежащие к «податному», «черному», «низшему» или «непривилегированному» крестьянскому сословию. Но по правам своим все дворяне равны, а все крестьяне равны по своему бесправию.
Понимает ли теперь г. ученый и либеральный профессор Туган разницу между равенством в смысле равноправия и равенством в смысле равенства сил и способностей?
Перейдем теперь к равенству в смысле экономическом. В Соединенных Штатах Америки, как и в других передовых государствах, средневековых привилегий нет. Все граждане равны в смысле политических прав. Но равны ли они по положению в общественном производстве?
— Нет, г. Туган, не равны. Одни владеют землей, фабриками, капиталами и живут на счет неоплаченного труда рабочих; — таковых ничтожное меньшинство. Другие, именно громадная масса населения, не имеют никаких средств производства и живут только продажей своей рабочей силы; это — пролетарии.
Дворян в Соединенных Штатах Америки нет, а буржуа и пролетарии имеют равные политические права. Но они не равны по своему классовому положению: одни, класс капиталистов, владеют средствами производства и живут на счет неоплаченного труда рабочих; другие, класс наемных рабочих, пролетариев, не имеют средств производства и живут продажей на рынке своей рабочей силы.
Уничтожить классы — это значит поставить всех граждан в одинаковое отношение к средствам производства всего общества, это значит — все граждане имеют одинаковый доступ к работе на общественных средствах производства, на общественной земле, на общественных фабриках и так далее.
Это разъяснение того, что есть социализм, необходимо было для просвещения ученого либерального профессора г. Тугана, который, может быть, понатужившись, поймет теперь, что равенства сил и способностей людей в социалистическом общество ждать нелепо.
Кратко говоря: когда социалисты говорят о равенстве, они понимают под ним всегда общественное равенство, равенство общественного положения, а никоим образом не равенство физических и душевных способностей отдельных личностей.
Читатель спросит, пожалуй, в недоумении: как могло быть, чтобы ученый либеральный профессор позабыл эти азбучные истины, известные всякому из любого изложения взглядов социализма? Ответ простой: личные особенности современных профессоров таковы, что среди них можно встретить даже редкостно-тупых людей вроде Тугана. Но общественное положение профессоров в буржуазном обществе таково, что пускают на эту должность только тех, кто продаст науку на службу интересам капитала, только тех, кто соглашается против социалистов говорить самый невероятный вздор, бессовестнейшие нелепости и чепуху. Буржуазия все это простит профессорам, лишь бы они занимались «уничтожением» социализма.
«Путь Правды» № 33, 11 марта 1914 г.
Источник: В.И. Ленин, ПСС, издание 5-е, т. 24, стр. 361-364
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.