Мы с котом
Кот:
-Блин ты достала обнимать меня я тебя ща :3
Я:
-Ти мая ляпуська
Кот:
-Блин ты достала обнимать меня я тебя ща :3
Я:
-Ти мая ляпуська
Памяти Бьянки. 🌈4.09.2022
А так же: Тёмы, Ориона, Майкла, Звезды, Белого, Жорика, Гошика, Тиши, Джеррика, Джеффа🌈☁️
Свободу манулам!
СВО-БО-ДУ МА-НУ-ЛАМ!
Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет счетчик!
Пусть всегда буду Я!
Поглажено 1053 манула.
Осталось погладить 13947.
Попробуйте проделать простое упражнение.
Сосредоточьтесь на одной мысли. Сконцентрируйтесь на ней, насколько возможно, чтобы она заполнила все поле внимания целиком. Вложите в нее все внутреннее напряжение, какое только сможете.
Когда почувствуете, что больше уже не в силах удерживать концентрацию – резко, одним махом, выкиньте ее из головы вместе с напряжением. Расслабьтесь и ощутите приятное чувство пустоты и легкости, занявшее ее место.
Будем для простоты называть это упражнение техникой «выстрела» или «волны». Думаю, понятно, почему я взял именно такие названия.
Вы хотя бы раз в жизни сталкивались с описанием этой техники. Современные маги используют ее для исполнения желаний. По их мнению, мысль, которую вы зарядили эмоциями, а затем отпустили в свободный полет, становится частью космоса и постепенно реализуется.
Особенно часто встречается эта техника у сторонников энергетической парадигмы. Они накачивают свое намерение энергией, создавая нечто вроде воображаемого (но ощутимого) огненного шара, а затем буквально выстреливают его в цель.
Как я уже много раз говорил, основная проблема любого исследователя магии в том, что магия по большей части не работает. Не существует ни одной техники, теории или символьной системы, которые бы позволили предсказуемо и надежно творить чудеса.
И тем не менее, если верить свидетелям и практикам, эта техника несколько более эффективна, чем другие. От ее пользователей чаще остальных приходится слышать истории успеха – порой пришедшего довольно странным и не всегда очевидным образом.
Филипп Исаак Боневитц, самозваный друид и автор книги «Реальная магия», вообще утверждал, что «выстрел» – основа любой магии, и что любой ритуал или заклинание сводится именно к этому.
Но, с другой стороны, сторонники позитивной визуализации тоже утверждают, что их метод был охраняемым секретом магов и чудотворцев с начала истории, а первая же проверка показывает, что ничего подобного – это типичный новодел, который идет резко против рекомендаций мистиков и магов всех традиций.
Движимый естественной любознательностью, я решил проследить реальные истоки «выстрела» – и результат удивил меня самого.
Если смотреть на вещи максимально широко, то действительно, при желании можно усмотреть в традиционных ритуалах нечто, отдаленно похожее на «волну».
Взять, например, жертвоприношение. Для него недостаточно просто взять нечто и сжечь на алтаре. В жертву годится только то, во что вложено много времени и сил. Лучший приплод скота. Первый сноп нового урожая. Пленники, взятые в бою. Чем больший «заряд» несет в себе жертва, тем сильнее у людей вера, что она будет принята.
Причем, как мы помним, чаще всего жертвоприношение сопровождается пышными церемониями, требующими дополнительных усилий и сосредоточенности. А в завершение церемонии то, что намечено в жертву, торжественно уничтожают.
Психолог скажет, что таким способом люди избавляются от неуверенности и страха перед будущим. Они как бы вкладывают в жертву свои отрицательные эмоции и отсылают их прочь.
Но сами участники обряда считают, конечно, иначе. Они уверены, что своими усилиями отправляют жертву на ту сторону, в мир силы, где она станет частью божества. Божество, получив пищу, сделается еще могущественнее – и непременно вознаградит своих верных слуг.
Людей отправляют через границу невидимого мира не только на жертвенном алтаре. Это путь, который рано или поздно предстоит всем нам. И потому в погребальных обрядах мы видим ту же схему.
Что делают родственники, проводив усопшего в последний путь? Они собираются вместе за пиршественным столом и дружно вспоминают все, что связано с ушедшим. Потому такая трапеза и называется поминальной, или попросту поминками.
И снова психолог скажет, что они делают так, чтобы примириться с утратой. Мертвого вспоминают во время обряда, чтобы не вспоминать все остальное время.
Но маг возразит, что и тут душу умершего снабжают нужными ей силами, чтобы она могла, не оглядываясь, преодолеть все преграды на последнем пути. Иначе ведь мертвец может и вернуться – но уже сильно изменившимся и совершенно не полезным для живых родственников.
Обратите внимание: по традиции для самого покойного на поминках всегда ставят особый прибор. Пока он не перешел полностью на ту сторону, он незримо присутствует везде, где его вспоминают, и может принимать пожертвования.
Для надежности поминки могут повторять несколько раз. На Руси, например, так делали на третий, седьмой, девятый и сороковой день после смерти. Церковь, обычно строго относящаяся к языческим обрядам, этот не только приняла, но и обосновала. Сейчас даже в православной литературе можно встретить объяснение, что именно в это время душа проходит важные этапы на пути к небу. В частности, между седьмым и сороковым днем ей показывают рай и ад, а в конце она предстает перед Богом и выслушивает свой окончательный приговор.
И все-таки общая схема – совсем не то, что сознательное использование определенной психотехники. Найти следы «волны» как известного и сознательно используемого метода оказалось сложно.
Шаманы полагались на измененные состояния сознания. В экстазе они путешествовали по миру духов.
Йоги верили в силу однонаправленной концентрации, но у них не было «волны» как таковой. По мнению йогов, само по себе сосредоточение обладает магическими свойствами: чем сильнее вы сконцентрируетесь на одной вещи, тем большую власть она над вами получает, но и ваша власть над ней увеличивается.
Народная, а затем и храмовая магия стоит на знании «правильных» слов и действий и строгих правилах их исполнения. Этот настрой перешел и в европейскую церемониальную магию, как ясно из самого ее названия.
Оккультисты Возрождения верили в могущество воображения, но оно было для них способом направить волю, чтобы связывать и подчинять природные и демонические силы.
Китайский цигун? В нем есть и «энергия» (хотя ци не имеет ничего общего с оккультным понятием энергии, но для простоты будем называть его так), и воздействия на расстоянии. Но нет, и здесь не то. Мастер цигун дыханием и жестами посылает своему пациенту поток ци, и результат зависит от того, в какие точки и места тела он этот поток направляет.
Другой источник энергетической парадигмы – европейские учения о жизненной силе: одической, оргонической, магнетической и так далее. Однако и там большинство техник требовали направлять силу потоком, а не накапливать, заряжая эмоциональным напряжением.
К тому же и магнетизм, и цигун вообще редко пользовались воздействием на расстоянии. Обычно мастер при помощи пассов и массажа «пробуждал» энергию в самом пациенте. Сейчас это считается одной из техник гипноза.
«Новое мышление», ставшее основой нынешней позитивной визуализации, упирает на постоянство. Вы получаете от жизни то, о чем больше всего думаете. Один из гуру этого направления даже сравнивал этот процесс с высиживанием яиц. Птица не покидает кладку, пока не вылупятся птенцы. И так же адепт «Нового мышления» должен сохранять свое желание в уме, пока оно не станет реальностью.
Самое близкое, что удается найти в истории до двадцатого века – молитва о помощи. В христианской традиции считается, что хорошая молитва должна быть «горячей» – эмоционально напряженной, сосредоточенной, задействующей все силы души. Но как только она окончена, верующий должен отбросить все беспокойство и положиться на Бога. Его слова услышаны, и теперь все в руках Всевышнего.
Постепенно мне стало ясно, в чем тут основное различие, и почему аналогов технике «волны» не удается найти.
Классическая магия, древняя или современная, основана на стремлении получить сознательный, волевой контроль над своей жизнью и силами вселенной. Это всегда воздействие, идущее от мага и направленное на мир. Насколько оно успешно – и насколько вообще можно влиять на мир одной только волей – уже другой вопрос.
«Волна» же, наоборот, стоит на том, что мы отпускаем всякий сознательный контроль. Желание, заряженное эмоциями, не меняет мир само по себе. То, что мы в него вкладываем, всего лишь помогает ему быть услышанным. Остальное уже совершенно не зависит от нашей воли.
Поэтому она так похожа на молитву о помощи, ведь верующий тоже стремится не сам контролировать все, а передать бразды правления Богу и следовать Его воле и замыслам. То же намерение движет и теми, кто приносит жертву.
Более того, сходство «волны» с поминальными обрядами не случайно. Это буквально один и тот же процесс. Мы изгоняем мысль из головы, отправляем ее через границу, туда, где она перестает быть образом внутреннего мира и становится чем-то совершенно иным – как умерший перестает быть человеком и делается духом-предком или частью бога-покровителя.
«Волна» опирается на бессознательное, а значит, не могла появиться в чистом виде до того, как могущество бессознательного было понято и описано. То есть ее следы нужно искать после открытий и работ Фрейда.
И действительно, самый ранний автор, целенаправленно использовавший именно технику «волны» – Остин Осман Спэр, создатель магического культа Зос Киа и изобретатель сигилизации. Его книги вышли в свет в начале 20 века, а через несколько десятилетий заметно повлияли на основателей магии Хаоса – Питера Кэрролла, Фила Хайна и остальных.
Сигилизация отличается от «волны» только тем, что маг концентрируется не на своем желании, а на его абстрактном изображении (сигиле). Иногда сигилу сохраняют, чтобы ее можно было дополнительно «зарядить» еще несколько раз, но чаще рекомендуют уничтожить ее, чтобы отпустить окончательно.
Маги Хаоса говорят, что ключ к успеху – полностью избавиться от желания, вложив его в сигилу целиком. После ритуала у исполнителя не должно остаться ни малейшего стремления получить то, чего он только что так страстно и напряженно хотел.
Казалось бы, мое исследование увенчалось успехом, и я нашел источник интересовавшей меня магической техники.
Однако не все так просто.
«Реальная магия», автор которой, как я сказал в самом начале, объявил «волну» основой любой магии вообще, вышла в свет в 1972 году. Боневитц обильно цитирует самых разных авторитетов, от Кроули и Дион Форчун до Фрэзера и Малиновского, описывает парапсихологические опыты Райна и «гонку психических вооружений» между СССР и США – но ни разу не упоминает ни Спэра, ни кого-либо из его последователей, ни слово «сигила».
Вполне возможно, что он даже и не знал о существовании культа Зос Киа. При жизни Спэр был не слишком популярен среди оккультной тусовки. В этом поле блистали теософы и Орден Золотой Зари (в котором Спэр некоторое время даже состоял, но затем вышел – и до конца жизни презирал церемониальную магию). Только в конце восьмидесятых к его наследию проявили интерес. Магия Хаоса возродила и сигилизацию, и термин «Киа», обозначающий неописуемую реальность по ту сторону вещей и слов.
И уж совершенно точно ни Спэра, ни даже Боневитца не читали российские «энергуи» девяностых. А ведь я по себе помню, что с самого начала считал «волну» само собой разумеющимся методом работы с энергией, и было это задолго до того, как я познакомился с «Реальной магией».
Так что либо у этой техники был и другой источник, породивший линию преемственности, которую я не смог отследить, либо мы имеем дело с идеей, которая приходит сразу во все головы, способные ее принять и использовать.
- Ты продолжаешь консультировать на том же сайте?
- Да.
- Какая позиция в рейтинге у тебя сегодня?
- 264-я.
- То есть, если текущей задачей считать переход из 3-й сотни во 2-ю, то она уже выполнена больше, чем на треть?
- Да... и попутно я отследил интересный парадокс.
- Опиши его.
- Обычно считается, что ради достижения своей цели надо действовать как можно интенсивнее.
- Верно.
- Но, действуя таким образом, я сам себя накручиваю в смысле ожиданий. Любой результат начинает казаться мне недостаточным, я хочу большего и большего.
- Значит, есть смысл ослабить это напряжение? Отпустить ситуацию, сказать себе "пусть идет, как идет"?
- Да. Тем более, что, будучи отпущен, процесс идет не так уж плохо. Теперь я в этом убедился.
В магазине внезапно сломался терминал для оплаты с банковских карт. А мне очень надо было купить одну вещицу. Её стоимость составляла 1500р. Наличных при себе не было, продавец предложил оплатить товар переводом по номеру телефона. Хорошо!
При наборе номера я ошибся цифрой и деньги ушли другому адресату. Как только я это осознал, то сразу позвонил этому человеку. Трубку взяла судя по голосу, не молодая женщина, я попросил вернуть деньги. На той стороне не возразили, только пообещали сделать, как только будут до дома, где внучек поможет разобраться в этом вопросе.
Ну ладно. Наступил вечер, возврата все нет. Чуйка подсказывала, что эти деньги тю тю. Но для очистки совести все же отправил смс, где напомнил о обещании возврата моих кровных. Через мгновение приходит ответное сообщение. В нем предложили обратится для решения вопроса о возврате средств в банк! (Ха-ха, чуйка)
Данный же иномер телефона мне посоветовали забыть, не звонить и не беспокоить зазря честных и добропорядошных людёв.
Как то сразу вспомнилось о существовании внучка.
Погуглив, узнал, что возвратить утерянные подобным образом деньги можно только через суд. Потом я где то прочитал, что к подобным ситуациям следует относится философски: то есть если вы лишились какой то не очень крупной суммы, не стоить сожалеть об этом, биться головой об стену, проклинать и т.д. Возможно вашей судьбой вам было уготовлено куда более серьёзное испытание. Но вы, отпуская с лёгким сердцем эти деньги, как бы платите за то, что с вами не произошла более крупная неприятность.
А еще получит ачивку в профиль. Рискнете?