Тайна Староновой синагоги и… водородная бомба
Какую тайну скрывает Староновая синагога в Праге? И почему вход на ее чердак закрыт для обычных смертных? И самое главное — при чем здесь водородная бомба? Но запасемся терпением и начнем сначала:
Тайна Староновой синагоги
Давным-давно, когда Богемией правил покровитель наук и искусств, оккультист и католик — император Рудольф II, великий Иоганн Кеплер только начинал задумываться о законах движения планет, инквизиция недавно отправила Джордано Бруно на костер, а дух реформации носился по Европе, просто жить — было страшно-интересно. Особенно, если ты еврей, хотя, в этом случае, больше страшно, чем интересно. Но ты не просто еврей, ты еврей пражский. Глава твоей общины — великий праведник, премудрый ученый, каббалист, да и просто отличный парень — Йехуда Лёв бен Бецалель (для своих — просто рабби Лев или Махараль¹), с чьим мнением по вопросам религии и науки считается сам император. Да и вообще, поговаривают, рабби Лев спас Рудольфу жизнь, остановив чудесным образом сбесившегося под ним коня, чем заслужил самую искреннюю дружбу могущественного императора. Получается — жить можно, и даже не так уж и страшно, как казалось в начале.
Но есть одно но, и это но — фанатичный ксендз Тадеуш, который постоянно конфликтует с пражской общиной евреев. Всю суть его претензий точно можно выразить следующим образом:
Вся суть конфликта
Проще говоря, Тадеуш решил раз и навсегда покончить с евреями Праги. Долго думать, как это сделать, ему не пришлось. Тем более есть отработанная метода — кровавый навет (обвинение евреев в использовании крови убиенных христиан в приготовлении мацы). Да и случай для этого черного дела подвернулся быстро — ровно перед праздником Песах, в семье одного богатого еврея бесследно пропал христианский слуга. Что же с ним случилось? Для Тадеуша все было ясно как день — его пустили на мацу. Быстро подкупив лжесвидетелей, которые лично видели как евреи ночью закапывали на своем кладбище кого-то, наш ксендз уже праздновал победу. По другой версии, Тадеуш сговорился с девушкой еврейкой, которая недавно перешла в христианство. По наущению Тадеуша она должна была объяснить на суде свою смену религии именно ужасной традиции пускать людей на мацу. Однако вариантов легенды — больше, чем политических партий в Кнессете, самый красивый и поэтичный из которых, имхо, принадлежит нобелевскому лауреату по литературе Исааку Зингеру в его книге «Голем»² (в ней Голем, не просто тупое орудие возмездия, но трагический символ тайных детских мечтаний, несчастное существо при всей своей силе, так и оставшейся ребенком).
И что же произошло дальше? — богатого еврея пытают в застенках, выбивая показания, а вся еврейская община в ужасе и ждет грандиозных погромов. А больше всех печалится рабби Лев. Но рабби не вошел бы в историю, если бы не нашел выход из этой ситуации, читая священные книги, легко играя с тайным и истинным смыслом еврейских букв и цифр³, он находит ответ — «создай из глины Голема». В поэтической версии Зингера — это решение и тайну создания Голема подсказывает ему один из 36 скрытых праведников⁴.
Как бы то ни было, Махараль решается на трудное дело и вместе с ближайшими друзьями создает из глины человекоподобное существо — Голема, вдохнув в него силу и душу. Как же он создал его? Это навсегда останется тайной, а разные варианты легенды только запутывали тех, кто когда-либо решался повторить дело рабби Лева. Стоит отметить, что именно этот кусок легенды наиболее интересен для исследователей и историков, потому что отлично показывает развития философской и религиозной еврейской мысли, отражая ее изменения и тенденции ⁵.
Создание Голема
или так
даже так
И так Голем создан, и рабби приказывает ему найти пропавшего слугу. И вот, когда суд уже готов объявить всей еврейской общине смертный приговор, Голем врывается и показывает всему народу якобы убитого слугу, чье странное отсутствие прозаически объясняется поездкой к родственникам в дальнюю деревню с невыговариваемым чешским названием (собственно поэтому никто и не знал куда он делся). Тадеуш и лжесвидетели опозорены и изгнаны из Праги, добро снова побеждает зло.
Голем врывается в зал суда со спасенной девочкой, легенда по версии Зингера
А что же Голем? По одной из версий, когда опасность для евреев миновала, рабби путем тайных знаний усыпил его, а тело спрятал на чердаке⁶ синагоги, до тех времен, когда еврейскому народу снова потребуется помощь. С тех самых пор путь на чердак закрыт, и никто под страхом смерти не заходил в него.
По другой версии, Голем стал превращаться в человека, вышел из под контроля рабби Лева и начал крушить все на своем пути, впрочем и в этом случае, но уже с большим трудом, повторяется сценарий первой версии.
Ну, а был ли Голем на самом деле?
Конечно же был! Если его не было, то почему закрыт вход на чердак Староновой синагоги? И почему рабби Ландау (глава пражской общины много веков спустя), не устоявший перед соблазном приоткрыть завесу тайны, в великом ужасе спустился с чердака? И почему только в Праге в Старановой синагоги во время молитвы дважды читают 92-ой псалом (по легенде Голем разбушевался именно во время чтения 92-ого псалома, из-за чего рабби Леву пришлось бросить его чтение, а после всех хлопот с Големом, начать читать его заново)?
Но что, если более реальное объяснение не менее интересно? Одно из таких объяснений выдвинул известный чешский путешественник и авантюрист Иван Мацкереле. Вот вкратце его объяснение: заметим, что слово «голем» переводится еще и как «тупой» или «сумашедший». Может быть у рабби Лева был буйный и сумасшедший, но физически развитый слуга? Рабби лечил его по еврейским традициям того времени — давал не только лекарства, но и надевал на него амулеты, прикасался к его лбу и т.п.. Одним словом, совершал всякие непонятные для непосвященного действия, которые и послужили прототипами магических ритуалов по созданию Голема. А буйство легендарного Голема объяснятся припадками несчастного слуги. Мацкереле утверждает, что нашел в архивах подтверждение своей гипотезы, он откопал в древних документах упоминание о сумаcшедшем слуге рабби, более того этого слугу звали — Йоселе, такое имя дано Голему и в легенде. Кстати, Мацкереле утверждает, что побывал на чердаке, где ничего не нашел, кроме потайного отверстия, в которых возможно хранились кости бедного Йоселе.
Но тайна и истинный смысл вещей навсегда останутся неизвестными, и только мудрецы проведшие годы в изучении писания и кабаллы знают все ответы))
Ну, а при чем здесь водородная бомба?
Давным-давно, когда люди со странными крестами шагали по Европе, мир был в огне, а над еврейским народом снова нависла страшная угроза, где-то за великим океаном, группа людей решила создать нового Голема, который снова защитит евреев и всех угнетенных людей. Эти люди долго изучали сакральные знания, погружаясь в тайный смыл каббалы физики и математики. И создали —водородную бомбу. А одним из ее отцов-создателей стал математик Станислав Улам — потомок того самого рабби Лева⁷. Вот так история снова сделал свой круг, а новый Голем опять вышел из-под контроля, но на этот раз уже навсегда. Но это уже совсем другая история…
Диаграммы Фейнмана vs кабалла. Совпадение? Не думаю!
Пояснения
1. Акроним — наш учитель рабби Лев.
2. Зингер, Исаак Башевис. Голем в Пер. И. Берштейн.
3. В еврейской традиции буквам соответствуют цифры и наоборот, а во всех священных книгах зашифрован тайный смысл, одним из способов понять который является игра с разными значениями букв и цифр.
4. Отсылка к мистическому учению о 36 скрытых праведниках, которые всегда есть на земле и оправдывают существование всего человечества.
5. Например, фундаментальный труд Моше Иделя «Golem: Jewish magical and mystical traditions on the artificial anthropoid».
6. На чердаке спрятана гениза — место, где хранятся старые свитки Торы и другие священны тексты, которые по традиции нельзя выкидывать. Кстати, гениза — это сокровищница для историков, хранящая древние и ценные документы.
7. Это странное совпадение отмечает сам Улам в своей замечательной автобиографии «Приключения математика».
Источник: Cat_Cat. Автор: Антон Казаков.
Личный хештег автора в ВК - #Казаков@catx2, а это наше Оглавление Cat_Cat (02.12.2019)