Так Бат. Древний ритуал кормления монахов

На днях я выложил ролик, в котором видно, как ранним утром буддийские монахи идут вдоль дороги, останавливаются напротив ожидающих их мирян и принимают от них подаяние в виде еды и денег, после чего читают молитву, тем самым благословляя дающего.

Это красивая многовековая традиция, ежеутренний ритуал Так Бат, распространённый по всей территории Лаоса. Дважды я тоже принимал в нём участие, отдавая дань уважения местной культуре и общине буддийских монахов.

Но делать этого я больше не буду..

Для начала я должен сказать, что хоть я и не религиозный человек и не отношу себя ни к одной из конфессий, но к любой из основных религий отношусь с уважением и пониманием того, что для многих вера важна и жизненно необходима. И, если говорить о том, чья философия наиболее близка лично мне, то это философия Буддизма. Именно философия, а не поклонение. В подробности вдаваться я не хочу, суть статьи совсем не в этом.

Как проходит ритуал и в чём его суть

Сельский дом, в котором я прожил несколько месяцев, расположен прямо напротив местной школы. Вставал я рано и почти каждое утро наблюдал, как босоногие монахи в своих шафрановых одеяниях проходят вереницей мимо школы, неся в руках чаши для сбора подаяний. Многие сельские жители, как правило женщины, устраиваются у обочины возле своих домов и сидят в ожидании, держа в руках заранее приготовленный рис, печенье и немного денег. Для дающих смысл этого действия в том, чтобы совершить благое дело, накормить монаха, тем самым получив его благословение. При этом монахи не благодарят дающих. Благодарят дающие за возможность улучшить свою карму.

При чём тут дети?

Спустя, примерно, час после монахов, к школе начинают подтягиваться дети. Кого-то привозят родители на байках, некоторых на авто, но большая часть из них идёт пешком. Эти дети приходят из других деревень, в которых своей школы нет и где люди живут довольно бедно. Как-то моя местная подруга сказала мне, что у многих из этих детей уходит час, чтобы дойти от дома до школы. Об уровне бедности так же говорила их одежда и обувь: белые рубашки все засаленные и грязные, на ногах рваные шлёпки, у некоторых вместо рюкзака холщёвая сумка.

Я смотрю на это всё и мне вдруг становится очевидно, что здесь что-то не так.

С одной стороны я вижу поклонение перед монахами, которые идут, хоть и босые, но всегда в безупречно чистой одежде, их жизнь аскетична, но при этом они не нуждаются, пища скудная, но свежая и получают они её регулярно, храмы выбелены и покрыты золотой росписью, порой на столько богато, что дух захватывает.

С другой стороны - деревенские дети в рваной одежде, часто питающиеся чем придётся, живущие в хлипких бамбуковых хижинах. А дорога в школу и обратно домой по пыльной дороге, по которой проносятся гружёные фуры - уже испытание. Не удивительно, что уровень образования здесь до сих пор на низком уровне.

Почему так происходит?

Я считаю, что чаще всего мы отдаём, чтобы получить что-то взамен. Такова наша природа. И я здесь не исключение. Когда мы идём в храм, что мы чаще делаем? Правильно, мы просим, просим помощи, милости, каждый что-то своё. Делаем подношение для чего? Чтобы задобрить духов, всевышнего и т.д. И, как бы это цинично не звучало, но в конечном счёте мы преследуем какую-то личную цель. Да, не всегда, но я уверен, что в большинстве случаев так оно и есть.

В других религиях я всегда наблюдал подобное: Люди восхваляют, подносят, молят - чаще всего для того, чтобы им самим (людям) жилось лучше. Конечно, у каждого своя цель, и не всё так однозначно. Но то, что я увидел своими глазами, было ярким примером.
Для меня лично очевидны два пути отдавания:

либо я отдаю, преследуя, в конечном итоге, какую-то свою личную цель (а чаще всего у меня так и происходит)
либо я отдаю просто потому, что я могу, способен это сделать, абсолютно ничего не ожидая взамен, никаких +100 в карму.

Что я решил с этим делать?
После увиденного у нас с подругой появилась идея. Как-то утром мы купили несколько упаковок молока в тетрапаках, вышли к дороге и начали раздавать это молоко детям, идущим в школу. Дети счастливы, мы довольны, всем хорошо. Правда, делали мы это редко: за 6 месяцев всего трижды. Но для я себя решил, что если здесь, в Лаосе, мне и захочется снова кому-то что-то отдать, то это будут те самые дети из бедных районов.

А в завершение хочу сказать, что здесь, в Лаосе, очень много бедных, крайне бедных семей. Но есть уникальные люди, в том числе наши с вами соотечественники, которые уже не один год всячески помогают местным детям и их семьям, организуют сбор средств, покупают и раздают вещи за свой счёт, абсолютно ничего не ожидая взамен. Разве что слова благодарности и счастливые улыбки на лицах.

Об этих людях я ещё обязательно напишу.

Буду рад вашим лайкам и подписке🙏

В самом начале статьи хочу сказать, что никого не призываю нарушать ПДД, где бы вы ни были. Я здесь описываю исключительно свой опыт и то, как обстоят дела здесь, в Лаосе.

5 месяцев назад купил я себе байк. Отдал за него 250$. Дороговато, но он ухоженный. Прав у меня нет. Вернее есть российские, но у них ещё в прошлом году истёк срок дйствия. Но, если бы и не истёк, то всё равно там только категория В. Так что, считай, прав у меня нет. Документов на байк и номерного знака тоже нет.

Вот так: есть только я, байк и шлем.

В Лаосе, да и во всей Юго-Восточной Азии, байк - идеальное средство передвижения и за эти 5 месяцев я проехал на нём уже, наверное, пару тысяч км. Дорожная полиция останавливала меня за это время 5 раз. Я уже писал, что полиции здесь много, особенно во Вьентьяне. Тут почти на каждом крупном перекрёстке стоят их будки. Пару раз меня останавливали в самом городе, несколько раз на трассе.

Возможно, полицию привлекает вид моего ретро-байка, например отсутствие на нём зеркал, что видно издалека. Ну и, откровенно говоря, пару раз я сам накосячил у них на глазах: один раз по незнанию проехал по встречке, в другой раз ехал без шлема.

За всё из вышеперечисленного здесь, естественно, предусмотрен штраф. Однако, по факту, часто полиция просто закрывает глаза на отсутствие шлема, зеркал или другие мелочи. Местных вообще практически не тормозят. Если же ты иностранец, фаранг, то ты всегда будешь объектом повышенного внимания. Но и в этом случае полиция останавливает не часто. Иногда происходят рейды, во время которых доблестные сотрудники тормозят всех подряд, но такое случается крайне редко.

Как проходил процесс общения с полицейскими

В первый же день приезда в столицу Лаоса, я нарушил почти всё, что только можно. С дорожным движением в городе я ещё не был знаком и поехал по дороге с односторонним движением, только вот направление выбрал не правильное)). На ближайшем же перекрёстке меня остановили полицейские. Офицер начал перечислять мне список моих нарушений: езда по встречке, без шлема, без прав, документов, номерного знака и зеркал. Список солидный. Мне было объяснено, что сейчас я оставляю байк здесь, отправляюсь в офис полиции и оплачиваю штрав в размере 200 тысяч местных кип (около 10$).

Но я уже был в курсе уровня местной коррупции и знал, как себя вести.

Итак, как я действовал:

Во-первых я извинился. Здесь, в Азии, очень важно быть всегда вежливым. Даже если ты 200 раз прав, никогда не стоит проявлять негативные эмоции и нетерпение, иначе будет только хуже.

Потом, всё так же вежливо и смиренно я объяснил, что сейчас я никак не могу остаться без байка, ещё раз извинился.

После этого я спросил, можно ли мне оплатить штраф прямо здесь и сейчас и можно ли обойтись меньшей суммой.

Результат не заставил себя долго ждать. Офицер согласился и приоткрыл тетрадку, куда я и положил 40 тысяч кип (около 2$). Позже я им ещё фруктов завёз, просто мне так захотелось. Они были очень рады и благодарны.

В другой раз, во время моего мото-забега из ЛуангПрабанга во Вьентьян (об этом есть отдельная статья), полицейские привязались к отсутсвию номеров и зеркал. Надо сказать, что перед поездкой зеркала я поставил, но крепления не выдержали тряски от лаосских дорог и зеркала отвалились на пол-пути. Байк у меня старый уже, много чего отваливается )).

Вся наша беседа превратилась в натуральную комедию:

- ваши документы

- извините, я оставил их дома

- у вас нет номерного знака

- да, но ведь байк очень старый

- у вас нет зеркал

- Есть!!!

Тут я достаю из рюкзака отвалившееся зеркало и торжественно показываю его полицейским. Они, естественно, начинают дружно смеяться. Да и я вместе с ними. Произошла, своего рода, "разрядка атмосферы", после чего сотрудники начали задавать мне вопросы касательно тех.состояния моего железного коня, проявляя живой интерес: год выпуска, объём двигателя, сколько я на нём проехал и т.п. Последний их вопрос был самым забавным:

- у тебя есть деньги на пиво для моего коллеги?

Я, честно говоря, сразу вопроса не понял и автоматически ответил "НЕТ" (до меня уже позже дошло). В итоге мы все вместе посмеялись и меня отпустили с миров. Штраф я не заплатил.

Было ещё несколько других случаев, но они все подобные вышеописанным.

Нарушая почти все правила, я отделывался небольшими штрафами, либо не платил их вообще.

Хочу отметить ещё пару важных моментов, связанных с особенностями местной полиции. Во-первых, даже если у вас всё в порядке с документами, но есть какая-то явная тех.неисправность, не стоит показывать, а тем более отдавать их (документы) полицейскому. Иначе соблазн "стрясти" с вас побольше денег быдет гораздо выше. Это мне неоднократно объясняли мои друзья и знакомые, давно живущие здесь.

И ещё, полиция часто называет сумму штрафа в 200 тысяч кип, но можно почти всегда договориться на 50 тысяч или не платить вообще.

Понравилась статья? Ставь лайк и подписывайся на канал!

Каково это - быть ребёнком в одной из самых бедных стран Юго-Восточной Азии?

Сегодня хочу рассказать об этом. Я не буду делать каких-то оценок или высказывать мнений. Опишу лишь свой собственный опыт: что я увидел и что узнал за последние 9 месяцев, проведённых в Лаосе.

Шесть месяцев я прожил в относительно крупном селе, недалеко от ЛуангПрабанга. Жил я тогда с местной девушкой и её 10-летним сыном. Парень этот почти всё время был предоставлен сам себе: вставал и уходил в школу самостоятельно, все свои ссадины обрабатывал сам и, если и учил уроки, то я этого никогда не видел, мама этот процесс не контролировала. Раз в одну-две недели мы все вместе ездили в ЛуангПрабанг, ели в кафе, покупали пацану вещи. Но особой заботы и ласки в его адрес с её стороны я не видел. Как-то я спросил свою подругу: "почему ты так строга с ним? Где же материнская забота?" На что она ответила мне: "взрослая жизнь - не простая штука и я хочу, чтобы он вырос сильным".

Но её сыну повезло. По местным, сельским меркам, они живут вполне неплохо. Чего не скажешь о многих других семьях. Брат моей бывшей жил на тот момент со своей семьёй в натуральном сарае: стены из проф.листа, земляной пол, кухня под навесом на улице. Ладно хоть кровати есть. Душ представлял собой двухсот-литровую бочку и ковшик, естественно на улице. И, поголовно, у всех четверых детей были вши. По выходным, уезжая в город, мы часто брали племянников и племянниц с собой, иногда покупали им новую одежду.

Почти каждый вечер вся сельская детвора проводит на улице: бегают, играют в футбол, купаются в речке. Родительского контроля минимум. Телефонов почти ни у кого из детей нет.

То село является районным центром. Там есть несколько школ. Жил я тогда прямо напротив одной из них и почти каждое утро наблюдал, как вдоль пыльной дороги туда идут дети с окрестных деревень. Много детей. Все они одеты в белые рубашки и блузки, как предписано школьными правилами. Но вся их одежда такая грязная, а на ногах у всех рваные шлёпки. Как-то моя подруга сказала мне: "ты знаешь, у многих из этих детей уходит больше часа на то, чтобы дойти от своей деревни до школы". Меня это так удивило. Живём в 21-ом веке.

При этом, вся эта детвора, все без исключения, выглядели такими счастливыми. Всегда смеялись при виде меня, радуясь возможности сказать "Хэллоу".

Немного другую картину я наблюдал в деревне ВангВьенг. Это одно из самых красивых и туристически развитых мест в Лаосе. Детей тут тоже очень много и они тут более "продвинутые". Катаясь по округе на байке, я остановился около футбольного поля, где играли местные школьники. Первое английское слово, которое я от них тогда услышал было "Мани" и протянутая ко мне рука. Я чуть не опешил. Я тогда их попытался спровадить, на что в мой адрес прозвучало:"Фаланг ФиБаа" (чокнутый иностранец). В общем, большой поток иностранных туристов имеет как положительную, так и отрицательную стороны. Конечно, далеко не все дети были такие, как эти, но осадок остался. Но такова реальность и, думаю, не стоит их в чём-то винить.

А дети и здесь выглядели очень счастливыми.

Лаос - преимущественно горная страна. Большинство деревень представляют собой 10-15 бамбуковых хижин на сваях, стоящих вдоль пыльной дороги. С противоположной стороны дороги - крутой склон, густо поросший растительностью, сразу за домом - крутой обрыв. Вот здесь по настоящему дикий Лаос. Как здесь живут люди? У меня это до сих пор в голове не укладывается. Электричества нет, река где-то там, внизу по склону. Часто, возвращаясь домой уже в темноте и проезжая эти деревни, я видел как все жители деревни, человек 20-30, сидят вокруг нескольких костров, пьют домашнюю самогонку и мирно беседуют.

Тяжёлая работа здесь начинается с детства. С утра пораньше мужчины и мальчики уходят по склонам чтобы проверить поставленные накануне капканы и ловушки. Женщины и девочки берут корзины и отправляются на сбор сьестной или полезной в хозяйстве растительности. Возвращаются домой обыно под вечер.

Как-то мы поехали в одну горную деревню. Остановились, чтобы подвезти маму с двумя девочками около 10 и 7 лет. Они уже собрали партию тростника для плетения метёлок и шли в сторону деревни. Я взял эти связки, чтобы уложить в кузов нашего грузовичка. Их вес был очень внушительным: около 30, 15 и 10 килограмм соответственно. А ехать до их деревни предстояло ещё несколько километров.

В таких местах улыбок на лицах я уже почти не встречал. Сладости, которые мы иногда раздавали местным детям, они часто принимали с каким-то смущением и опаской. Никаких школ и больниц там, естественно, нет. На несколько десятков километров нет вообще никакой цивилизации.

В целом, у меня сложилось впечатление, что большую часть своей жизни они проводят в поисках пищи. Догадка моя отчасти подтвердилась, когда моя подруга рассказала мне, как в детстве они собирали в речке улиток, потому что нечего было есть.

Сейчас я живу в столице страны, во Вьентьяне. На центральном рынке вижу попрошаек, многие из них - дети. Я всегда теперь думаю, что это, наверное, те самые дети из таких вот горных деревень, которых по всей стране огромное количество и в которых люди живут за чертой бедности.

А что в городах ?
У городских детей всё, конечно же, сильно по-другому. Мне довелось пожить в двух крупных городах страны.

ЛуангПрабанг - культурная столица страны и самый туристический город. Здесь прекрасные условия для жизни, развитая инфраструктура, хорошие школы и больницы. Детям, как и взрослым, здесь уже не приходится так тяжело работать. Большинство из них заняты в туристическом бизнесе, дети в школах, помимо основных предметов, изучают искусство и иностранные языки.

Вьентьян - административный центр страны. Большинство богатых лаосских семей живёт здесь. Местные дети учатся в хороших школах, некоторые из которых международные. Есть много кружков, спортивных секций и клубов. На улицах Вьентьяна детей я практически не вижу, но общаясь с местной молодёжью, я часто слышу от них английсую речь, некоторые рассказывают, как учились в соседнем Таиланде, кто-то в Европейских школах.

В целом, я вижу, что лаосские дети очень счастливые. Гораздо счастливее детей более развитых стран, в которых я бывал. У многих из них даже нет телефонов, но они много играют на улице. По понедельникам все одевают красные галстуки и дружно отправляются в школу, куда им ходить нравится. Всем детям здесь с малых лет прививают уважение к старшим, особенно к учителям, и это видно. Никогда я не слышал на улице грубых выражений и ссор со стороны детей. И за все те 9 месяцев, что я провёл здесь, детский плач я слышал только однажды.

А что вы думаете по этому поводу?