Христианам, утверждающим, что Бог вездесущ, всеведущ и всеблаговолит, будет трудно ориентироваться в Книге Иова. Все эти качества подвергаются испытанию.

Первоначально у Бога было тело (Бытие 3:8-10; 32:20-30; Исход 33:21-22). У Него были сыновья (Бытие 1:26; 6:2; Иов 1:1), и Он жил на небе вверху, с которого Он смотрел вниз на землю внизу (Иов 1:6). Здесь нет вездесущности . Богу нужен был слуга, Сатана, чтобы проверить искреннюю преданность Своих подданных. Впоследствии Бог дважды позволил, чтобы Иов был испытан Сатаной. Но не было необходимости испытывать Иова, если Бог знал, что он пройдет испытание, что Он и сделал (1:22, 2:22). Здесь нет всеведения . Если Иов был испытан ради показухи, то Бог - эгоист, заинтересованный только в том, чтобы быть прославленным за счет других. Здесь мы видим единственное творящее великое качество, которое было у Бога в те ранние дни, абсолютная власть над Своими подданными, как и у других месопотамских царей. Он обладал властью уничтожать людей по своему желанию, включая детей и слуг Иова (Исаия 45:7). Его подданные никогда не должны были сомневаться в этом. Это главная мысль книги Иова (главы 38–42). Здесь нет всевластия .

Книга Иова ясно изображает Бога как имеющего определённое место, не всемогущего, не всезнающего и не вселюбящего. Чтобы соответствовать современному взгляду на Бога, Книгу Иова следует исключить из списка Библии.