История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2)
Ссылка на первую часть здесь - История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1)
Из племени чорруко трое испанцев и негр перебрались к индейцам ававарам и прожили у них восемь месяцев. Там Кабеса де Вака продолжил лечить людей силой волшебных камней. Рядом с ним многие тяжелобольные чудесным образом выздоравливали. В скором времени племена равнин заговорили о появлении чудотворного целителя. Стоило испанцам войти в селение, как из хижин навстречу высыпали толпы индейцев, поднося в дар маис, орехи, мясо бизонов и оленьи сердца.
Не меньший интерес у туземцев вызывал Эстебанико. Чернокожего человека в Америке видели впервые, и Кабеса де Вака всерьез опасался, что негра принесут в жертву или съедят. Простодушный же Эстебанико ничего не боялся, позволяя устраивать вокруг себя ритуальные пляски.
Пройдя многие лиги через болота и джунгли, они наконец увидели полосу гор. Отсюда Кабеса де Вака и его спутники вышли на дорогу маиса, о которой говорил Дулхан. По словам местных жителей, поблизости находился первый из семи священных городов – Ахакусу.
Ночь путники провели в селенье Синаола, жители которого подарили им пять крупных изумрудов. По их словам, драгоценные камни эти были выменяны у жителей большого города. Алонсо и Андреас, плененные блеском драгоценных камней, до утра делили богатства Сиболы, а на рассвете подрались, видимо не поделив золото седьмого города.
***
В пути испанцы провели неделю, на исходе которой в лучах заходящего солнца увидели Ахакусу. Это было самое прекрасное зрелище, которое им довелось наблюдать в жизни. Очертания города светились небесным светом и колыхались во мраке, словно мираж. Стены Ахакусу были сложены из блоков слюды с золотыми прожилками. В небо сверкающими столпами вонзались башни. На вершинах гор за ними горели костры, а из городских ворот доносилось пение шаманов и бой барабанов.
Вокруг реки, где расположились Кабеса де Вака и его спутники, собирались паломники-индейцы. Они танцевали вокруг костров и пели песни. То был город одной ночи, город-фантом, появлявшийся в нашем мире лишь на мгновение. Благодаря бирюзовому амулету шамана, Кабеса де Вака смог пройти сквозь золотой портал и увидеть красоту потустороннего мира. По воле случая бывший казначей стал единственным европейцем за историю Kонкисты, коему удалось пересечь призрачный предел двух миров.
К утру место, где стоял город, оказалось голой скалой с большой деревней у подножья...
Легенды о золотых городах и даже империях, таких как Эльдорадо, в XVI веке были обычным явлением. Некоторые конкистадоры даже их видели, но когда собиралась экспедиция, почему-то не могли отыскать снова. Так случилось и с Сиболой. Испанцы видели огни священного города и рассказали о нем всем. О том, что индейцы перед этим предложили им попробовать дурманящие травы, решили умолчать.
Семь городов Сиболы
Стоит подробнее рассказать об этих диковинных городах, которые во время раскурки ритуальной трубки посещали индейцы. Страна та называлась Сибола. Впервые испанцы услышали о ней в 1536 году от Кабесы де Вака и его спутников. Странники к тому времени уже гостили при дворе вице-короля Мексики Антонио де Мендосы.
Тогда они еще не знали, что в умах конкистадоров прочно укоренилась легенда о метафорическом «золотом городе», который обязательно нужно искать, чтобы стать богатым. Началось все после того как в 1533 году Франсиско Писсаро разграбил империю инков и привез ко двору Карла V тонну золотых слитков. Богатства Южной Америки превышали даже добычу Кортеса. После этого в Европе началось настоящее помешательство, сравнимое с первым крестовым походом. От желающих стать конкистадором отбоя не было, а те, кто уже гостил в Новом Свете, ринулись на поиски золота.
Историю о Сиболе испанцы услышали спустя три года после этих событий и мгновенно увязали ее с легендой об Эльдорадо. Разведывательную экспедицию, целиком состоявшую из индейцев, собрали быстро. Во главе ее встал францисканский монах по имени Маркос. Провожатым выступил небезызвестный негр Эстебанико, которого Мендоса выкупил у Андреаса Дорантеса.
В марте 1539 года отряд вышел из Мехико и в кротчайшие сроки достиг Сиболы. Священный город, раскинувшийся у подножья гор, произвел на Маркоса неизгладимое впечатление. Монах отправил Эстебанико с группой индейцев на разведку, но веселый негр решил не тратить время на пустяки. Он ухитрился раздобыть бирюзовый амулет и, представившись великим колдуном, вошел в город.
Реакцию стражи несложно вообразить. Индейцев, сопровождавших негра, перебили сразу. Самого «великого колдуна», по одной версии, разрубили на куски и разослали по семи городам, по другой, обмазали медом и выставили на съедение муравьям пустыни. Хотя по официальной версии, Эстебанико просто ушел в город и не вернулся, a союзные индейцы сообщили Маркосу о его кончине.
Вполне возможно, что негр попросту сбежал от своих хозяев или даже стал шаманом. Уже в XXI веке историки выдвинули гипотезу, что некий «злобный дух» по имени «Чаквaйна» (Chakwaina), который иногда присутствовал на церемониях тех индейцев и есть весельчак Эстебанико. Сейчас уже невозможно узнать правду.
Маркосу оставалось только помолиться за упокой разведчика и водрузить на высоком холме крест, объявив земли собственностью короны. Вернувшись ко двору вице-короля, францисканец рассказал о величественном городе, равного которому он еще не видел. После такого заявления желающих записаться в ряды экспедиции появилось немало.
В 1540 году отряды конкистадоров под командованием капитана Васкесa де Коронадо вторглись в Сиболу и добрались до прекрасного города. Испанцы поднялись на холм и… ахнули. Они увидели обширное поселенье с множеством хижин, в центре которого возвышалось неказистое каменное строение. Тем же днем Коронадо отослал францисканца в Мехико, дабы его не убили. До сих пор неясно, где Маркос мог увидеть город. Некоторые историки сходятся во мнении, что монах тоже курил траву или попросту раньше не видел больших индейских поселений. Впрочем, и лжецом его назвать нельзя. Доклад Маркоса сохранился на бумаге и дошел до наших дней. В нем нет ни слова о золоте.
Возвращение в цивилизацию
Не найдя золота в священном городе, Кабеса де Вака и его спутники возобновили путь на запад, который, как они полагали, должен был вывести их к морю. Пятьдесят лиг они шли по горам, несколько раз перебирались через высокие хребты, минуя леса и каньоны. Постепенно число туземцев следовавших за ними достигло шести сотен человек.
Спустившись с гор, они попали к более развитым индейцам. Эти племена жили ближе к морю в больших домах и, подобно чорруко, охотились на бизонов. Проследовав вдоль реки, путешественники вышли к побережью, вдоль которого им все чаще стали попадаться плодородные поля и селения с каменными домами.
Здесь же, впервые за два года странствий, Кабеса де Вака столкнулся с разрушительными следами цивилизации. Очередная деревушка индейцев, которую они обнаружили, была сожжена, а на земле виднелись следы от копыт.
С каждым новым днем вокруг становилось все больше сожженных хижин и разрозненных групп беженцев. Так, ничего не подозревая, путники пересекли границу Великой Испании – обширной области на северо-западе Мексики. Ее в 1531 году завоевал жестокий аделантадо Нуньо де Гусман. Понимая, чем грозит индейцам знакомство с испанцами, Кабеса де Вака отослал свою паству в горы и продолжил путь с горсткой смельчаков, отказавшихся покидать великого целителя.
Встреча с соотечественниками произошла рано утром. В лучах восходящего солнца скитальцы увидели на горизонте блеск доспехов. То были четыре всадника. Разведчики немало удивились, встретив трех бородатых индейцев, изъяснявшихся на безупречном кастильском наречии. Однако встреча завершилась грубо. Солдаты обошлись с ними как с индейцами, осмеяли за наготу, и отняли пять изумрудов, которые им подарили жители Синаолы.
Оттуда их отвели в пограничное селение Сан-Мигель, где они встретились с капитаном Диего де Алькарасом. От него странники узнали о порядках, царивших в глуши. Оказалось, что Алькарас добывал здесь рабов для нужд Великой Испании. Фактически он занимался запрещенной в те годы работорговлей. Многие туземцы, спасаясь от тирании Гусмана, ушли в горы, оставив испанцев без рабочей силы, в то время как патрули отлавливали тех, кто не успел спрятаться.
Узнав, что Кабеса де Вака и есть тот самый великий целитель, о котором говорили рабы, Алькарас приказал свести к нему как можно больше индейцев. Кабеса де Вака и его спутники ответили отказом, после чего были арестованы. Из Сан-Мигеля их конвоировали в Компостелу прямиком к Нуньо де Гусману.
Губернатор удивился, когда узнал, кто перед ним, ведь экспедицию Панфило де Нарваэса считали погибшей и перестали искать семь лет назад. Гусман потребовал в подробностях описать ему все, что с ними приключилось, и Кабеса де Вака рассказал ему то, что можно было рассказать алчному завоевателю.
Новая жизнь
Минуло восемь лет с момента высадки на побережье Флориды. Долгие годы странствий, голод и страдания остались позади. Через неделю Кабеса де Вака, Андреас, Алонсо и Эстебанико отправились в Мехико. По дороге им пришлось заново открывать для себя Новый Свет, но уже в бытовом плане. Гусман подарил им одежду, которую те не носили два года. Дублеты, баски и чулки щекотали загоревшую кожу, вызывая шелушение, но хуже всего дела обстояли с обувью. За годы странствий кожа ступней покрылась ороговелыми наростами такой величины, что ноги едва влезали в самые большие сапоги. Даже уснуть эти четверо поначалу могли только на земле.
В Мехико четверку странников ждал теплый прием. Казначея погибшей экспедиции и его людей принимали во дворце сам вице-король Антонио де Мендоса и генерал-капитан Эрнан Кортес. Перед властителями Нового Света предстал уже не безродный шаман племени чорруко, а дон Альвар Нуньес Кабеса де Вака из города Херес.
Он рассказал им невероятную историю, в целях собственной безопасности дополненную чудесами «божьей милости», молитвами и крестными знамениями. Мендоса и Кортес слушали с ехидными усмешками. Каким, должно быть, нелепым загорелый странник казался всем этим важным капитанам, судьям и кабальеро в дорогих одеждах.
Восемь лет он провел в глуши среди индейцев. Пешком прошел две тысячи лиг. И ради чего? Что он открыл? Какие земли принес короне? Какие названия дал тем местам, где побывал? Почему, вместо того, чтобы повернуть к морю, он отправился вглубь материка?
На все вопросы Альвар Нуньес смиренно отвечал, что ничего не помнит, что заблудился и выжил только благодаря божьей помощи. К концу приема большинство присутствующих считали его сумасшедшим. Это клеймо закрепилось за ним до конца дней.
***
Два месяца Кабеса де Вака прожил в Мехико. В октябре он покинул город и переселился на зиму в портовый городок Веракрус, а 10 апреля 1537 года вышел в море. 9 августа прибыл в Лиссабон и сушей перебрался в семейное поместье в Хересе.
На родине бывший конкистадор вернулся к привычной жизни. Казалось бы, чем не красивый финал истории для человека, еще до старости успевшего пешком пересечь Америку, увидевшего два океана, мифический город Сиболы, ухитрившегося побыть, солдатом, конкистадором, секретарем, казначеем, рабом и шаманом. Приключений должно было хватить до конца жизни.
Однако, как я писал выше, это был самый обыкновенный человек своего времени, а таким всегда чего-то не хватало. На одном из званых ужинов Альвар Нуньес познакомился с известным на тот момент конкистадором Эрнандо де Сото. Этот господин вошел в историю как ближайший соратник Франсиско Писсаро. Причиной их знакомства стали печально известные «Семь городов». Эрнандо верил в их существование и готов был поддержать кабальеро в обмен на информацию.
Дело в том, что после завоевания империи инков Эрнандо де Сото вернулся на родину сказочно богатым, но применения деньгам не нашел. Он уговорил Кабесу де Вака продать дом матери и заброшенные владения в Эстремадуре и, прибавив к ним часть своего состояния, помог занять пост губернатора Парагвая в Южной Америке. В обмен на это завоеватель получил необходимые сведения, карты Флориды и местности, где находилась Сибола, после чего уплыл во Флориду искать священные города. Там, 21 мая 1542 года, неугомонный завоеватель скончался от болотной лихорадки.
В столицу Парагвая Кабеса де Вака вошел с девизом: «Только вера исцеляет, только доброта побеждает». Хотя в его обязанности входило исследование реки Ла-Плата и поддержание порядка в тех землях, заниматься он планировал не много ни мало строительством нового мира. Это был, наверное, один из немногих периодов в истории Конкисты, когда не пострадал ни один индеец. На посту губернатора Кабеса де Вака попытался объединить индейцев и испанцев, но вскоре понял, что легче заставить деревья ходить.
Доброта к людям принесла свои плоды, и в лагерях воцарилось беззаконие. Опьянев от свободы, без казней и наказаний, индейцы и испанцы действительно объединились, но вместо того чтобы строить новый мир стали придаваться порокам.
24 апреля 1544 года, при попытке навести порядок, Кабеса де Вака был арестован и в кандалах отправлен на родину. В Толедо его приговорили к пожизненной ссылке в Африку. Пока шло судебное разбирательство, была написана его знаменитая книга «Кораблекрушения». В ней Кабеса де Вака подробно изложил причины и следствия своих злоключений у берегов Америки, а так же обличил самоуправство губернаторов в колониях и предложил защитить индейцев законом, дабы они стали подданными короны по собственной воле. Скорее всего, именно эта яркая книга в итоге заставила Карла V помиловать опального конкистадора. Через три года ссылки Кабеса де Вака вернулся в Испанию и был назначен членом Верховного суда в Севилье.
Заключение
Минуло время приключений и великих открытий. На смену им пришла старость. Теплыми вечерами на балконе своего дома в Севилье Кабеса де Вака придавался воспоминаниям, и в них часто всплывали лица спутников первой экспедиции.
Время, так или иначе ставит все на свои места и в этой истории каждый пришел к тому, что заслужил.
О судьбе Андреаса Дорантеса почти ничего неизвестно. По возвращении в Мехико вице-король Мендоса предложил ему возглавить новую экспедицию, но тот отказался. Уставший от странствий конкистадор хотел уплыть в Старый Свет, но корабль, на который он сел, дал течь. Дорантес, возможно, воспринял это как знак судьбы, сложил меч и поселился где-то на просторах Нового Света.
Алонсо дель Кастильо последовал его примеру. Капитану хватило ума остановиться в погоне за богатством. Он обосновался в Мексике и получил энкомьенду неподалеку от Мехико.
Капитан Васкес де Коронадо, о котором я упомянул лишь мельком, продолжил поиски золотых городов и ушел далеко на северо-восток Америки. Никакого золота он в итоге не нашел, зато открыл известный ныне на весь мир «Гранд-Каньон» в Колорадо.
В конце жизненного пути человек часто подводит итог всему, что совершил и жалеет о том, что не смог исправить. Чувствуя приближение смерти, Альвар Нуньес вспоминал свою индейскую семью: жену Амарию, двоих детей и доброго касика Дулхана. Ведь семья самое ценное сокровище, которое человек способен получить. Его нельзя завоевать мечом или сковать цепями. Его можно обрести, только отдав что-то взамен. Именно в далеких джунглях Америки осталось то сокровище, которое старый конкистадор страстно мечтал вернуть, пребывая в нищете и безызвестности до самой смерти, настигнувшей его в Севилье в 1559 году.
Альвар Нуньес Кабеса де Вака не был добрейшим из людей, но, пожалуй, был добрейшим из конкистадоров. История его скитаний заслуживает внимания и с нашей стороны. Живя в мире, где всем правит сила, Альвар нашел в себе силы пойти против общественных устоев и встал на сторону угнетенных народов Америки. В то время на подобное решались только служители церкви, но и они не смели приобщаться к культуре индейцев. Этот храбрый конкистадор был первым во всех отношениях.