Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр В Битве Героев вы будете уничтожать монстров, отправляться на приключения со своим кланом. Вас множество локаций, монстров, снаряжения. Приведи своего героя к победе!

Битва Героев

Приключения, Ролевые, Мидкорные

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
a.shumelyak
a.shumelyak
1 год назад
Серия Мысли из книг...

Личностно-центрированное консультирование - суть, метод и цель терапии⁠⁠

Серия заметок - результат стремления переосмыслить и обобщить материал книги "Теория и практика консультирования" (Нельсон-Джоунс Р.). В самой книге материал представлен довольно подробно, но, при этом, хаотично. В данной серии я постарался исключить повторы и несоответствия.

СУТЬ КОНЦЕПЦИИ

Личностно-центрированное консультирование (ещё его называют каунселингом) появилось в 1940 г. и связано с именем Карла Роджерса.

Карл Роджерс, американский психолог, один из создателей гуманистической психологии, считал, что единственная реальность, которую могут познать люди, — это мир, который они восприняли индивидуально + опыт в моменте. Полный диапазон опыта, имеющегося на любой конкретный момент, можно назвать «эмпирическим (основанным на опыте)», «перцепционным» или «феноменальным» полем. Имеется столько же видов реальности, сколько существует людей. Т.е. у каждого человека своя реальность.

Человек всегда к чему-либо стремится - это его суть.

Основной внутренний мотивационный импульс – это актуализация, присущая каждому, стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Люди имеют две мотивационные системы:

  • организмическую тенденцию актуализации (тенденцию к росту) – это, так называемая, внутренняя необходимость;

  • сознательное эго – внешняя осознанная необходимость;

Желание развития и защиты постоянно находятся в конфликте.

Наблюдение за младенцами показывает, что они предпочитают опыт, который поддерживает и совершенствует их организм (например, любопытство и безопасность), и отклоняют опыт, который не поддерживает и не совершенствует их организм (например, боль и голод).

Логично.

Конгруэнтность чувства – это полное переживание, осознание и выражение чувств. Для определения конгруэнтности используются такие слова как подлинность, реальность, открытость, прозрачность, присутствие.

Если оценка реальности не своя собственная – то это условие ценности. То, что навязано извне, воспитано - а значит, противоестественно собственным чувствам и директивам актуализации. Неконгруэнтность - когда Я-концепция базируется на условии ценности, а не на собственном организмическом оценочном процессе.

Примеры условия ценности:

«Достижение цели очень важно, и я буду неполноценной личностью, если не достигну поставленной цели»;

«Делать деньги очень важно, и если у меня это не получается, значит, я —неудачник»;

«Сексуальные фантазии и сексуальное поведение дурны, и я недолюбливаю себя за то, что у меня они есть».

Большинство людей руководствуются усвоенными оценками, верность которых редко проверяется. Так происходит отчуждение людей от своего опыта и понижается уровень самоуважения.

Т.е. у человека есть желания, но они оцениваются как «дурные», а значит, человек – плохой, испорченный изнутри. И, так как люди перегружены условиями ценности, они самоактуализируются недостаточно.

К конгруэнтности ведёт безусловность.

Потенциал личности, возможности самоактуализации раскрываются в отношениях. Отношения могут стимулировать рост и развитие - тогда условия ценности исчезают, а уровень самоуважения повышается.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ ВЕДУТ СЕБЯ НЕАДЕКВАТНО?

В вопросе «адекватности» человека мы неизменно подходим к термину «Я-концепция».

Я-концепция - система представлений человека о самом себе. Характерные черты Я-концепции включают в себя различные элементы: физическую, социальную, сексуальную сферы чувства и эмоции, вкусы и предпочтения, работу, отдых, интеллектуальные занятия философию и ценности.

Есть реальные и идеальные Я-концепции. Реальные Я-концепции представляют восприятие себя, идеальные Я-концепции отражают представление о том, каким человек больше всего хочет быть.

Я-концепцию можно описывать с помощью относящихся к самому себе утверждений типа «Я — хороший плотник», «Я люблю мороженое», «Меня нервируют встречи с новыми людьми». Многие Я-концепции соответствуют реальным переживаниям людей. Т.е. налицо конгруэнтность между Я-концепцией и опытом.

Консультанты стремятся выяснить не то, как клиенты стали тем, кем стали, а то, что в настоящее время заставляет клиентов придерживаться поведения, которое не дает удовлетворять их реальные потребности, т.е. из чего состоит конфликт между развитием и защитой, между внутренней Я-концепцией и внешним опытом.

На Я-концепции влияет то, как в конкретной ситуации переработается опыт:

Во-первых, опыт может игнорироваться.

Во-вторых, опыт может быть отклонен.

В-третьих, восприятие опыта может быть искажено так, что разрешится конфликт между Я-концепцией и переживаемым опытом. Например, преподаватель поставил 5 за эссе, которым Вы недовольны. Этот опыт исказится в - «Преподаватель читал эссе невнимательно» или: «У преподавателя низкие стандарты».

В-четвертых, опыт может быть точно воспринят и организован так, что укрепляет Я-концепцию.

Когда опыт отвергается и искажается, возникает состояние неконгруэнтности между Я-концепцией и опытом. Клиенты с низкой Я-концепцией часто отрицают и искажаю положительную обратную связь и подавляют положительные чувства.

Получение опыта происходит и несознательно – мы можем различать стимулы на некоем подсознательном уровне.

Тревога — это состояние напряженности, реакция организма на «предвосприятие». Неконгруэнтность между Я-концепцией и опытом проникают в восприятие, вызывая изменения в Я-концепции. И тогда возникает напряженность.

Реакции напряженного человека - рассмотрение опыта с абсолютных и жестких позиций, чрезмерное обобщение, смешение фактов и их оценки и стремление в большей степени полагаться на абстракции, чем проверять действительность.

Как происходит срыв и дезорганизация?

Блокированный ранее опыт «прорывается» в сознание. Люди встречаются с настолько большим объемом отклоненного опыта, что оказываются не в состоянии с ним справиться.

В результате развивается состояние дезорганизации и увеличивается вероятность психотического срыва – это когда человек теряет связь с реальностью из-за ухудшения своего психического самочувствия и его психические реакции грубо противоречат реальной ситуации. Это может происходить из-за наличия неэффективной Я-концепции.

Неэффективная Я-концепция может сохраняться по ряду причин:

Во-первых, Я-концепция воспринимается как средство удовлетворения потребности и источник личностной адекватности.

Во-вторых, неэффективная Я-концепция содержит условия ценности, которые были функциональными.

В-третьих, условия ценности сохраняются, т.к. их изменение вызовет тревогу. Ведь это изменение они воспринимают неконгруэнтно (просить прощение – для чушпанов).

В-четвертых, условия ценности снижают самооценку и люди не могут признать сферы неконгруэнтности и противостоять им.

ПРАКТИКА – ЦЕЛЬ ТЕРАПИИ

Потенциал личности раскрывается в отношениях. Консультант не учит, а помогает раскрываться. Цели клиентов и консультантов совпадают – это переход в самоактуализируемую личность.

Роджерс считал, что в качестве цели имеет место «сдвиг парадигмы», изменение способов осмысления жизни человека. Важно привести к созданию Я-концепции, которая позволяет воспринимать весь существенный сенсорный и висцеральный опыт – и это основа эффективного функционирования. Открытые переживанию люди в меньшей степени связаны условиями ценности. Это помогает вести себя рационально.

Невротики в ЛЦК не являются «эмоционально больными»; они «нерациональны», для них характерны нарушения когнитивного процесса.

Рациональные люди берут «личную ответственность» за свою самоактуализацию - в пределах смерти и судьбы. Человек уважает себя - это важная часть Я-концепций эффективных людей. Он уважает себя безусловно, обладает самопринятием, т.е. менее склонны занимать оборонительную позицию и более склонны признавать других, создавать и поддерживать хорошие отношения.

Маслоу указывал на то, что для поддержания хороших отношений необходимы высокая степень принятия других, глубокий контакт и демократическая структура характера.

Качества людей, необходимые для этической жизни:
- доверие к внутреннему авторитету;
- безразличие к материальному (деньгам и атрибутам);
- близость и уважение к природе;
- стремление к духовным ценностям.

КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ

Роджерс считал, что «эффективность консультирования определяется качеством межличностного взаимодействия консультанта с клиентом».

Консультантам важно избегать интеллектуального подхода, при котором с клиентами обращаются как с объектами. Конгруэнтные консультанты не играют в терапию, вежливо разговаривая и используя профессиональные маски.

Например, если консультант постоянно испытывает скуку при общении с клиентом, то он обязан рассказать об этом клиенту. Консультанту следует признать, что источник чувства скуки в нем самом.

Наиболее часто клиенты испытывают недостаток чувства собственного достоинства.

Важно преодолеть барьер между собой и клиентом, выступая в роли реального, несовершенного человека, помочь клиенту говорить искренне. В процессе консультирования и клиенты и консультанты могут достигать измененного состояния сознания – это ощущение, что человек соприкасается с основным эволюционным потоком и осознает его значение.

В личностно-центрированном консультировании важно безусловное позитивное отношение - бескорыстная теплота, забота, высокая оценка, принятие, уважение. Также, необходима эмпатия – способность консультанта «влезать в башмаки» и «пробираться под кожу» своих клиентов, лучше понимать их субъективный мир.

Получается, что в терапии должны присутствовать три условия — конгруэнтность, безусловное позитивное отношение и эмпатия. Тогда клиенты меньше нуждаются в оборонительной позиции и во внешнем уважении. Постепенно, они начинают чаще рисковать, раскрывая себя перед консультантами, несмотря на возможную болезненность такого самораскрытия.

В ЧЕМ СИЛА, БРАТ?

Во-первых, понимание и принятие скрытой и неприемлемой части себя способствует исчезновению у клиентов отчуждения и соединению их с человеческим родом (т.е. понять и простить).

Во-вторых, неравнодушие консультанта к истинному «Я» клиента и высокая оценка дают клиенту думать: «Этот другой доверяет мне, считая, что я заслуживаю внимания. Возможно, я и в самом деле чего-то стою. Может быть, я мог бы ценить себя. Возможно, я мог бы вызывать интерес у самого себя».

В-третьих, отсутствие осуждения со стороны консультантов способствует тому, что клиенты начинают менее резко судить себя. И встают на путь самоактуализации, рациональности и конгруэнтности.

-----------

Личная страница-блог ВКонтакте - обо всём.

Мой Youtube-канал - про психологию, карьеру, бизнес и эффективность.

Получить консультацию (личная страница на сайте психологов b17.ru) и решить Вашу проблему.

Показать полностью
[моё] Психолог Саморазвитие Психология Психологическая помощь Карл Роджерс Тревога Я-концепция Длиннопост Текст
2
5
E1nher1
E1nher1
1 год назад
Лига Педагогов

Воспоминание о необычном знакомстве с Карлом Роджерсом⁠⁠

Воспоминание о необычном знакомстве с Карлом Роджерсом Психология, Психотерапия, Высшее образование, Образование, Роджерс, Карл Роджерс, Что почитать?, Саморазвитие, Личность, Обучение, Развитие, Реформа образования, Педагогика, Занимательная педагогика, Клиентоориентированность, Гуманистическая терапия, Длиннопост

Во время обучения в магистратуре среди прочих дисциплин было преподавание психологии в системе высшего образования. Пары на тот момент проводила очень пожилая, но не растерявшая стремление к жизни и свою природную харизму дама. В последнюю предэкзаменационную пару эта женщина заболела, ее заменил другой преподаватель той же кафедры.

Пара началась с его признания в том, что он решает не проводить с нами семинар, так как не знает нас, следовательно, оценивать подготовленные нами материалы было бы чуть более чем бесполезно, исключая формальность требований программы. Вместо этого он предложил нам подискутировать о влиянии идей Карла Роджерса на педагогику.

Видимо, что он изначально верно предположил, что большей части группы К. Роджерс был известен как представитель направления гуманистической психологии; возможно, что кто-то бы вспомнил его "я-концепцию"; мне в голову на тот момент почему-то пришло выражение "беседа по Роджерсу", имея ввиду его клиенто-центрированную психотерапию.

Выслушав все, что студентам приходит на ум о личности американского психотерапевта, преподаватель предложил нам послушать некоторую выдержку из 13 главы книги К. Роджерса "О становлении личностью: психотерапия глазами психотерапевта", а далее подискутировать о том, почему идеи Роджерса и его взгляд на образование так и не были приняты повсеместно.

Я не буду в этой заметке декларировать всю главу, но намерен продемонстрировать читателю, возможно, фигуру К. Роджерса с той стороны, которая сравнительно реже затрагивается, когда речь заходит о его идеях и влиянии.

На этом предлагаю перейти к знакомству с идеями К. Роджерса, направленными на переосмысление процесса обучения, критикой имеющейся системы академического образования и педагогики в целом.

Вследствие этого замечу, что мне придется делить даже ту небольшую часть главы книги на отдельные тезисы, имеющие по моему мнению прямое отношение к мыслям К. Роджерса о педагогике.

Мысли, выписанные в формате тезисов, были озвучены К. Роджерсом во время выступления на конференции, которая была организована Гарвардским университетом. "Методы обучения, влияющие на человеческое поведение" - так звучала тема конференции. К. Роджерса попросили  выступить с его мыслями об "обучении, центрированном на обучающимся". Научение по Роджерсу представляло из себя то обучение, которое было основано на принципах психотерапии.

Стоит отметить, что К. Роджерс не хотел проводить стандартную двухчасовую конференцию, такой подход он посчитал "фальшивым". Вместо этого он зачитал ряд тезисов, но его ждала не совсем та реакция аудитории, которая включала и  преподавателей, которую он мог ожидать.

Собственно поэтому данный текст, окрашенный частицами воспоминания о последней паре по преподаванию психологии в вузах, возможно, что будет интересен как педагогам, так и психологам, а также тем, кто занимается разговорной терапией.

Я хочу предложить вам несколько очень кратких положений, надеясь на то, что, если они вызовут у вас какую-либо реакцию, это может пролить новый свет на мои идеи.

Далее стоит обратить внимание на следующее выражение:



...У меня такое впечатление, что когда я пытаюсь найти смысл своего опыта, это почти всегда приводит меня к тому, что другие люди считают абсурдным.

Поэтому ниже я попытаюсь изложить смысл своего опыта, полученного на занятиях и в ходе индивидуальной групповой психотерапии. Это вовсе не выводы для кого-то или руководство к тому, какими следует быть и что следует делать....

Так как К. Роджерс в собственных выводах затрагивает не только педагогику, но и собственное восприятие, а также чисто психологические вопросы,  я нахожу наиболее оптимальным цитирование отдельных мыслей, оставляя место за тем хронологическим порядком, который соблюдал Роджерс.


1. Я могу с равным успехом начать с целей этой конференции. Мой опыт показал, что я не могу научить другого человека, как обучать. Все мои попытки сделать это в конце концов оказываются тщетными.

2. Мне кажется, что все, чему можно научить другого, относительно неважно и мало или совсем не влияет на поведение. (Это звучит до такой степени нелепо, что, утверждая это, я не могу не подвергнуть это сомнению в тот же самый момент.)

***


4. Я почувствовал, что значительно влияет на поведение только то знание, которое присвоено учащимся и связано с неким открытием, которое сделал он сам.

5. Знание, которое добыто лично тобой, истина, которая добывается и усваивается тобой в опыте, не может быть прямо передана другому. Как только кто-то пытается передать такой опыт непосредственно, часто с естественным энтузиазмом, он начинает учить, и результаты этого – малозначимы...

***



6. Вследствие того, о чем было сказано выше, я понял, что у меня пропал интерес быть учителем.

7. Когда я пытаюсь учить, как я иногда это делаю, я ужасаюсь тем, настолько незначительны достигнутые результаты, хотя иногда кажется, что обучение проходит успешно. Когда это случается, обнаруживается, что в результате приносится вред. По-видимому, обучение вселяет в человека недоверие к своему собственному опыту и разрушает значимое для него знание. Поэтому я почувствовал, что результаты обучения либо не важны, либо вообще вредны.

8. Когда я, оглядываясь назад, вспоминаю мое обучение в прошлом, кажется, что его истинные результаты аналогичны – мне либо был нанесен вред, либо ничего существенного не произошло. Откровенно говоря, это меня беспокоит.

9. Вследствие этого я понимаю, что мне интересно обучаться только самому, предпочитая изучать то, что для меня имеет смысл, что оказывает значимое влияние на мое собственное поведение.

10. Я нахожу, что очень полезно обучаться – в составе группы, в отношениях с одним человеком, как в психотерапии, или самостоятельно, самому.

11. Я нахожу, что один из лучших, но наиболее трудный для меня путь обучения – это отбросить свое собственное защитное поведение (хотя бы временно) и попытаться понять, как другой человек переживает свой опыт и какое он имеет для него значение.

12. Я нахожу, что другой способ обучаться состоит в том, чтобы обозначить свои сомнения, попытаться прояснить неясные вопросы и таким образом приблизиться к смыслу нового опыта, который, вероятно, он на самом деле имеет для меня.

На этом К. Роджерс прерывает, как описывается в книге, свое выступление на конференции в Гарвардском университете.



...я даже вздрагиваю немного, узрев дистанцию, которая отделяет меня от обычного, "правильного" мира. Лучше я проиллюстрирую это, сказав, что, если бы опыт других людей был аналогичен моему, и если бы они обнаружили в нем аналогичный смысл, из этого вытекало бы следующее:

1. Это привело бы к тому, что мы отказались бы от обучения. Люди собирались бы вместе для этого лишь в случае, если очень хотели бы учиться.

2. Мы отказались бы от экзаменов. Они измеряют не тот вид знания, который важен для человека, добывающего знания.

3. Последствия состояли бы в том, что мы отказались бы от отметок и зачетов по той же причине.

4. Мы отказались бы от степеней как мерила компетентности, частично по той же причине. Другая причина в том, что степень отмечает конец или завершение чего-либо, а тот, кто учится, заинтересован лишь в непрерывном процессе научения.

5. Мы отказались бы от представления результатов, так как осознали бы, что никто не может хорошо изучать что-либо, исходя из результатов.

Я думаю, тут мне лучше остановиться. Я не хочу далее плодить фантазии. Мне хотелось бы прежде всего узнать, перекликаются ли мои внутренние размышления, которые я старался передать, с прожитым вами опытом обучения, и если да, то какие смыслы заключены для вас в вашем опыте.

Это было заседание, которое привело его участников к размышлению. В конце выступления аудитория "встретила" К. Роджерса молчанием. Затем кто-то из преподавателей, конечно, высказался о собственной солидарности с идеями Роджерса, мол, его посещали подобные мысли, но ему и в голову не приходило высказывать что-то подобное... Но, как писал К. Роджерс, многие после его слов даже забыли изначальную тему конференции. А после прослушивания его речи долго не могли заснуть ночью.

Большая часть педагогов восприняли идеи К. Роджерса с критикой, "нападая" на него неудобными высказываниями. Но Роджерс не посчитал разумным "защищаться" или комментировать критику.

Однако же, как замечал К. Роджерс в его "О становлении личностью: психотерапия глазами психотерапевта", то, что он высказал на той конференции, до сих пор четко отображало его самые главные мысли об образовании.

Показать полностью 1
[моё] Психология Психотерапия Высшее образование Образование Роджерс Карл Роджерс Что почитать? Саморазвитие Личность Обучение Развитие Реформа образования Педагогика Занимательная педагогика Клиентоориентированность Гуманистическая терапия Длиннопост
0
20
Evilomania
Evilomania
2 года назад
Психология | Psychology

Динамическая система...⁠⁠

Динамическая система...
Психология Цитаты Карл Роджерс Картинка с текстом
4
1
iho911
iho911
8 лет назад
Лига психотерапии

Аквариум и Океан. Опыт "любви без обладания"⁠⁠


В конце сентября этого года прошла Пятая ежегодная конференция Российского общества человеко-центрированного подхода.

Я представлял на ней свой мастер-класс под названием «Зеркало безусловной любви».


Темой мероприятия я выбрал одно из ключевых понятий в человеко-центрированном подходе – «безусловное принятие».

Карл Роджерс, известный американский психотерапевт, исследователь, основатель человеко-центрированного подхода образно говорил о «безусловном принятии» как о «любви без обладания», когда человек в любых его переживаниях и проявлениях воспринимается безусловно позитивно, когда ему нет необходимости соответствовать ожиданиям и оценкам другого человека, чтобы получать хорошее, позитивное отношение к себе.



Практику «безусловного принятия» и себя, и других людей нельзя назвать лёгкой.

Реальная жизнь полна условий, ограничений, оценок.

Каждого из нас с раннего детства воспитывали (так или иначе), оценивали (хорошо/плохо) и воспринимали в зависимости от того, выполняем ли мы предъявляемые условия.

Другой «системы координат» мы не знаем, как не знают аквариумные рыбки того, что где-то есть огромный океан.


Но если такой «океан» под названием «безусловное принятие» (или «безусловная любовь», если хотите) всё-таки существует, то как с ним соприкоснуться, как его почувствовать?

Этот вопрос стал задачей для меня, когда я придумывал содержание мастер-класса.


Я решил подойти к теме со стороны достоинств и недостатков, которые сам человек видит в себе.

Например, откуда я знаю, что во мне хорошего, а что плохого?

Как я это определяю?


Вероятно, в основном по реакциям, по изменению отношения ко мне со стороны окружающих меня людей.

Да, сейчас я взрослый человек, и у меня уже есть свой жизненный опыт, который говорит мне о том, что оценки и отношение окружающих часто совсем не связаны со мной, а скорее с ними самими, с их переживаниями и состояниями.

Но когда я был маленьким ребёнком, этого опыта и понимания у меня не было, и я естественно воспринимал себя только через «зеркало» окружавших меня взрослых.

Как они относились ко мне, таким я себя и видел, и так сформировались основы моей личности.


Соответственно, мои представления о моих основополагающих качествах, которые я могу оценивать как достоинства или недостатки, имеют под собой не очень-то надёжную основу.

Действительно ли то, что я считаю в себе достоинством, хорошо для меня?

Действительно ли то, что я считаю в себе недостатком, плохо для меня?


На местер-классе я предложил участникам разделиться на пары.

Первый номер рассказывает об одном из своих достоинств (всё, что считает нужным, важным сказать) и об одном из своих недостатков.

Задача второго в том, чтобы внимательно выслушать оба рассказа и поблагодарить первого и за достоинство, и за недостаток.

Однако благодарность не должна быть формальной!

Поблагодарить можно только в том случае, если второй действительно почувствовал её в себе.

Затем роли меняются.


Я не могу сказать наверняка, что именно происходило в парах участников, когда проходило упражнение.

Я этого не знаю.

Мне запомнилось общее обсуждение после упражнения.


Меня удивило то, что несколько человек, которые были в разных парах, высказались довольно похоже о своём пережитом опыте.

Не ручаюсь за точность, но для меня звучало примерно так: когда тебя принимают и с твоим достоинством, и с твоим недостатком, что-то внутри тебя словно объединяется в нечто целое…


Одна участница выразилась таким образом: «Я почувствовала свою самоценность!».


Уже после мероприятия ко мне пришла мысль: когда ты ощущаешь, что ценен другому человеку и с твоими достоинствами, и с твоими недостатками, то надобность в оценках (хорошо/плохо) просто отпадает.

Если другой ими не пользуется в отношении тебя, они и тебе самому без надобности.


Зачем аквариум, если есть Океан?

Аквариум и Океан. Опыт "любви без обладания" Карл Роджерс, Человеко-центрированный подход, Безусловное принятие, Длиннопост
Показать полностью 1
[моё] Карл Роджерс Человеко-центрированный подход Безусловное принятие Длиннопост
25
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии