Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Играйте в Длинные и Короткие нарды онлайн! Наслаждайтесь классической настольной игрой с простыми правилами и захватывающей стратегией. Бросайте кубики, перемещайте шашки и обыгрывайте своего соперника. Играйте прямо сейчас бесплатно!

Нарды Длинные и Короткие онлайн

Настольные, Для двоих, Пошаговая

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
429
Cat.Cat
Cat.Cat
Лига историков

Падение Рязани⁠⁠

4 года назад

Автор: Вадим Соколов.


Монгольское нашествие на Русь традиционно «горячая» тема исторических дискуссий. К сожалению, сведений о нем не так много, некоторые события русскими летописцами освещены довольно скупо. Данные ряда летописей, к тому же, противоречат друг другу. Это дает богатую пищу для оригинальных теорий и толкований. Начиная приуменьшением катастрофы, постигшей Русь в XIII веке, и заканчивая отрицанием нашествия Батыя вообще. Но это крайности. В историографии есть определенный базис данных, с которыми согласно большинство историков. Как дореволюционных, так и современных. О нем и пойдет речь ниже.


В первую очередь рассмотрим, что из себя представляло Рязанское княжество к 1237 году. Несмотря на распространенное в историографии название Муромо-Рязанское, Муром к тому времени почти и не зависел от Рязани, войдя в орбиту влияния владимирских соседей. Поэтому кратко опишем именно Рязанское княжество. В самой Рязани правил Юрий Ингваревич. Его братья Роман и Олег предположительно были удельными князьями в Коломне и Переславле-Рязанском соответственно. Где правил четвертый брат Ингварь Ингваревич, чье существование у историков под вопросом, неизвестно. Еще одним уделом был Пронск, но летописи не упоминают имя местного князя.

Карта Рязанского княжества. Источник: https://62info.ru


Во второй половине XII-начале XIII вв. Рязанское княжество прошло через череду кровопролитных войн и междоусобиц. Кроме того, оно было приграничным, дальше на юг было Дикое поле, откуда регулярно приходили половецкие набеги. В начале XIII века Всеволоду Большое гнездо удалось захватить Рязань, а ее князей и бояр рассадили по темницам Владимира. В заточении они провели несколько лет вплоть до самой смерти властелина Северо-Восточной Руси в 1212 году. Его сын Юрий, ставший Великим князем Владимирским, поступил очень благородно — щедро одарив рязанских князей, он отпустил их домой и вернул им их княжество. Кроме князей, в Рязань и прочие города вернулись бояре и простые люди, также ранее уведенные в плен. Это поступок Юрия положил конец вражде между Рязанью и Владимиром, в дальнейшем два княжества неоднократно участвовали в совместных военных походах, оказывали друг другу поддержку.

Реконструкция Рязани В. П. Даркевичем. Источник: «Путешествие в древнюю Рязань: Записки археолога».

«Реконструкция» Рязани в фильме «Легенда о Коловрате».


Сама Рязань была большим и богатым городом. Ее процветанию способствовали развитая торговля и множество мастеров-ремесленников, составлявших значительную часть его населения. По оценкам археологов, к началу XIII века в Рязани жило до 8000 человек. Разумеется, кроме нее в княжестве было множество других городов и сел.

Древнерусские дружинники. Источник: livejournal.com


Достоверных сведений о том, какими силами располагало княжество, у нас нет. И Юрий Ингваревич Рязанский, и другие удельные князья имели дружины профессиональных воинов, численность которых, как правило, составляла от одной до нескольких сотен человек. В историографии можно встретить мнение, что дружина Юрия Ингваревича была велика. Впрочем, это логично, если учесть богатство и мощь Рязани.


О силах Батыя также нет точных данных. В историографии можно увидеть огромные цифры в 300-500 тысяч воинов. Нам кажется справедливой реконструкция выдающегося военного историка В. В. Каргалова, который полагал, что каждый из тринадцати чингизидов, принявших участие в Западном походе монголов, имел собственный тумен в 10 000 воинов. К ним в степи могли присоединиться и военные контингенты покоренных народов. Не все из чингизидов вторглись непосредственно на Русь, некоторые зимой 1237-1238 гг. продолжали воевать в Половецкой степи. Рашид ад-Дин писал, что в осаде Рязани приняли участие семь из них — Батый, Орда, Гуюк, Менгу, Кюлькан, Кадан и Бури. То есть, в рязанские пределы вторглось около 70 000 тысяч человек или немногим меньше.

Монголы. Рисунок Ангюса МакБрайда из журнала «Osprey military. The Mongols».


Для современников такое войско было огромным. Когда Андрей Боголюбский в 1173 году собрал армию в 50 000 человек, на летописцев это произвело колоссальное впечатление. Неудивительно, что и при нашествии Батыя источники подчеркивают его масштабность.


Невольно возникает вопрос — знали ли на Руси о приближающейся угрозе. Очевидно, знали. Об этом прямо говорят источники. Кроме того, после разгрома монголами Волжской Булгарии множество булгар бежали во Владимиро-Суздальское княжество, где их расселением занимался непосредственно князь Юрий Всеволодович. Археологические раскопки свидетельствуют о том, что в 1236-1237 гг. укрепления Владимира в спешке усиливались. Но о том, какие меры перед нашествием принимало Рязанское княжество мы, к сожалению, не знаем.


Еще одним немаловажным фактором в предстоящей борьбе было то, что рязанские князья и воеводы ничего не знали о своем противнике. У них был богатый опыт войн против других русских дружин и против половцев, но о тактике и вооружении монголов им было почти ничего не известно. Рязанцы не бились на Калке и не знали, насколько опасный враг подошел к их рубежам. Конечно, что-то могли рассказать заморские купцы, что-то — выжившие участники битвы на Калке, но, в любом случае, информация была не полной.


Осенью 1237 года орда Батыя подошла к границам княжества. В Рязань прибыли «бездельные послы», как их именуют летописи. Посланцы хана заявили Юрию Ингваревичу, что монголы хотят «десятины во всём: в людях, в князьях, в конях, во всём десятое». Князь Юрий ответил: «когда нас не будет, тогда возьмёте всё». Но затем выпроводил послов во Владимир, а сам спешно созвал военный совет из князей и воевод, на котором было решено сразиться с ордынцами. Также решили послать за помощью к соседям. В Чернигов отправился Ингварь Ингваревич, а Роман Ингваревич поехал во Владимир. Но чтобы собрать войска и дождаться чериговских и владимирских дружин нужно время. Поэтому Юрий Ингваревич решил отправить в ставку Батыя ответное посольство во главе со своим сыном Федором. С ним же отправились и несколько опытных дружинников, вероятной задачей которых было собрать сведения о монголах.

Рязанское посольство. Кадр из фильма «Легенда о Коловрате»


Сначала Батый принял послов ласково, взял дары и пообещал «не воевать Рязанскую землю». Но затем чингизиды стали «у князей рязанских дочерей и сестер к себе на ложе просить». Сам Батый заявил Федору Юрьевичу: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». Ответ был соответствующим: «Негоже нам, русским князьям, вести к тебе поганому своих жен на блуд. Когда нас одолеешь, забирай себе все!». После чего посольство было вырезано. Уцелел только пестун юного князя Апоница, который бежал в Рязань и рассказал Юрию Ингваревичу о страшной смерти его сына. Жена Федора княгиня Евпраксия, узнав о гибели мужа, вместе с сыном Иваном бросилась на землю с крыши храма…

Княгиня Евпраксия и ее сын Иван Постник. Источник: http://kurskonb.ru/


Видимо, потеря сына подтолкнула Юрия Ингваревича к необдуманным поступкам. К тому времени в Рязани уже собралось войско, пришли дружины из Мурома и Пронска. Обуянный жаждой мести, рязанский князь повел воинов на встречу орде. В районе реки Воронеж рязанское войско встретилось с монголами. В ожесточенной битве рязанцы проиграли, враг банально задавил их колоссальным численным преимуществом. «Все равно умерли и единую чашу смертную испили. Ни один из них не повернул назад, но все вместе полегли мертвые».


По данным «Повести о разорении Рязани Батыем», здесь и пал князь Юрий Ингваревич. В то время как большинство летописей сообщают о его гибели в ходе осады Рязани. Его брат Олег Ингваревич попал в ордынский плен, откуда был выпущен только в 1252 году. Князья Муромские и князь Пронский также погибли в сражении.


Таким образом, перебив рязанское посольство, Батый спровоцировал Юрий Ингваревича на необдуманную атаку. Вопреки первоначальному решению ждать помощи из Чернигова и Владимира, рязанский князь пошел воевать в одиночку. В итоге, разгромив рязанские дружины, Батый вторгся в оставшееся без защиты княжество. Разоряя города и села, орда 16 декабря 1237 года подошла к Рязани. Пока одни воины обносили город деревянными кольями, чтобы предотвратить возможную вылазку защитников, другие собирали камнеметные орудия. Десятки тысяч степняков готовились к штурму. А в столице княжества войск почти не было. Кроме личных телохранителей княжеской семьи там мог быть только небольшой отряд дружинников, несший гарнизонную службу. В городе кроме его жителей было множество людей из окрестных сел и деревень, которые привычно бежали под защиту мощных укреплений. Те из них, кто мог держать оружие, встали на защиту Рязани.

Бой за городские ворота. Источник: http://fb.ru


Небольшой комментарий. Зачастую в обсуждениях можно увидеть вопрос, почему жители деревень и сел бежали в города, а не в окрестные леса, например? Зачем «сами себя загоняли в ловушку?». В первую очередь, потому что мощная крепость давала людям реальную защиту. В ней есть гарнизон, ее прикрывают мощные валы и стены. Поведение людей того времени объясняется накопленным опытом. Кто угрожал жителям той же Рязани до нашествия монголов? Половцы или другие русские князья. Первые, как правило, не умели брать крепости, при их нападении можно было просто отсидеться за укреплениями. Если, конечно, люди успевали там укрыться, а не попадали в полон при внезапном набеге. Если же атаковали княжеские дружины, то тоже были хорошие шансы отбить нападение. Штурм мог быть просто отражен. Осаждающие могли уйти сами по каким-то своим причинам. Могла подойти помощь извне и снять осаду. Можно было договориться. Или, что тоже случалось, город брался штурмом. Но и в таком случае судьба его жителей могла быть разной. Могли отобрать имущество, могли увести в свое княжество. Но не было резни. Потому люди в декабре 1237 года и бежали под защиту рязанских стен. Они верили, что за ними удастся пережить нашествие, что укрепления столицы княжества неприступны для степняков.


Закончив подготовку к штурму, нукеры Батыя начали атаку. По стенам и башням начали бить камнеметы, по десяткам приставных лестниц на стены полезли сотни монголов. В ответ с укреплений летели стрелы и сулицы, лились смола и кипяток. «И обступили город, и начали биться пять дней не отступая. Воины Батыева войска переменялись и отдыхали, а горожане бились бессменно. И многих горожан убили, а других ранили, а иные от долгой битвы обессилели». В ночь с 20 на 21 декабря начался последний штурм. Сломив сопротивление рязанцев на валах, монголы прорвались в город. Ожесточенные схватки шли на улицах и площадях. Последние уцелевшие защитники Рязани отступили к церквям, в которых спасения искали женщины, дети и старики. Но завоеватели не щадили никого…

«Оборона Рязани». С картины Е. И. Дешалыта. Источник: wikimedia.org


«И пришли в соборную церковь Успения пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину — мать великого князя, и со снохами, и с прочими княгинями изрубили мечами, а епископа и священнослужителей предали огню — в святой церкви сожгли; и иные многие пали от оружия, и в городе многих людей и с женами, и с детьми мечами изрубили, иных — в реке утопили. И иереев, монахов — до последнего изрубили. И весь город сожгли, и все сокровища прославленного златокузнечного мастерства, и богатства рязанских государей и сродников их черниговских и киевских захватили. И храмы Божий разорили и в святых алтарях много крови пролили. И не осталось во граде ни одного живого, все заодно погибли и одну на всех чашу смертную испили. Не осталось там ни стонущего, ни плачущего: ни отца и матери по детям, ни ребенка по отцу и по матери, ни брата по брату, ни по родным, но все вместе мертвыми лежали. И все это случилось за грехи наши!».

Разгромив Рязань, войска Батыя двинулись вверх по Оке, уничтожая лежащие на пути города и села. У Коломны их ждала дружина князя Романа Ингваревича и владимирское войско, не успевшее на помощь рязанцам. О произошедшей битве мы расскажем в отдельной статье.

Археологические раскопки показали жуткую картину резни в захваченном городе. Население Рязани было истреблено. Глава работавшей в Старой Рязани археологической экспедиции В. П. Даркевич оставил детальное описание того, что ждало жителей некогда процветающего города. Цитаты из его книги «Путешествие в древнюю Рязань: Записки археолога» часто можно видеть в различных статьях, поэтому здесь мы их приводить не будем. Но всем интересующимся темой будет крайне полезно ознакомиться с этой замечательной книгой. Также хотели бы обратить внимание на следующие работы:


Каргалов В. В. Русь и кочевники. — М.: Вече, 2008. — 480 с.

Елисеев М. Б. Нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь. — М.: Вече, 2017. — 352 с.


Первый автор в представлении не нуждается. Наверняка каждый, читавший о борьбе Руси со Степью, знает труды Вадима Викторовича Каргалова. Вторая книга также заслуживает пристального внимания. В ней современный историк Михаил Борисович Елисеев с опорой на русские летописи и зарубежные хроники дает детальную картину монгольского нашествия на Рязанское и Владимиро-Суздальское княжества. По нашему мнению, она является одной из лучших работ по данной теме.


Автор: Вадим Соколов.Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_67091

Пост с навигацией по Коту


А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.

Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.

При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!

Подробный список пришедших нам донатов вот тут.

Показать полностью 9
[моё] Cat_Cat История Рязань Средневековье Древняя Русь Длиннопост
77
889
Cat.Cat
Cat.Cat
Лига историков

Средневековое эротическое русское граффити⁠⁠

4 года назад

Автор: Антон Трусов.


"Разбудите меня спустя сто лет и спросите, что делают на Руси. И я отвечу: "Пьют и рисуют похабщину на стенах".

Джейсон Стетхем, 1488 г.

Шутка, конечно, но доля правды в этой фразе есть – традиция писать всякое на вертикальных поверхностях является давней скрепой русского народа. В основном древняя, домонгольская, писанина дошла до нас на стенах старых храмов – редких каменных построек Руси. Там все в основном банально – монахи украдкой клянчут у Господа милости, ну или просто заявляют о своём существовании. "Иван писал", "Писал Ставр Городятинич", "Михаль убогий, а грехом богатый писал, господи, помози ему". Короче, как тот акын – что на душе, то и царапаю. На стенах Софии Киевской находили даже "молитвы" членов княжеской семьи прямиком из 11 века, так что не стоит считать это явление маргинальщиной.


Что особенно интересно, "граффити" на русском есть и в Европе. "Иван писал Завидович, идя к святому Иакову” гордо красуется на стене церкви Сен-Вивьен в городе Понс. Туризм тогда был в основном паломническим, и заходил, очевидно, довольно далеко. Короче, фраза "Здесь был Вася" популярна во все времена, и "русо туристо" не гнушались ей ни дома, ни в гостях.


Но есть у меня любимая картинка, которую ещё в советское время нашли во время раскопок, датировав её 11-12 веком.

Да, друг мой, это эротика. Не "браззерс", конечно, drochit' тяжело, но... Первая, как никак, эротика на территории Руси, предтеча "Грабежа..." и ребят из Пскова. По содержанию все ясно – хоть и схематично, но явно, на куске сбитой штукатурки, что когда-то покрывала стену, неизвестный художник попытался изобразить "разногендерный" половой акт. Нашли эти письмена на глубине 2,5 метра от поверхности земли во время раскопок в 1981 году, но так как секс в стране временно отсутствовал, то и опубликовали их лишь в 2005. Кто рисовал и зачем – совершенно непонятно, однако археологи говорят уверенно – "пикча" красовалась в районе главного въезда в Киев и улыбнуться ей могли многие гости города, от смерда до князя.

Самое интересное в истории, это осознание того, что наши предки это не только "Бысть мор велик", но и эти маленькие шальные рисунки, равняющие их с нами до полного тождества мыслей и эмоций.


Автор: Антон Трусов.

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_208985

Пост с навигацией по Коту

Показать полностью 2
[моё] Cat_Cat История Граффити Средневековье Древняя Русь Длиннопост
52
298
Cat.Cat
Cat.Cat
Лига историков

Про князя, который не смог…⁠⁠

4 года назад

Автор: Антон Трусов.

Примечание @Cat.Cat: осторожно, длиннопост.


Домонгольскую Русь с каждой книгой или статьёй люблю все больше и больше. Это просто невероятный клубок внутрисемейных разборок и дележки родового бизнеса, адская смесь понятий, чести и коварства. Вдобавок, вся эта красота разворачивается на фоне относительной вольности городов, вечевые собрания которых ещё не похоронило ордынско-московское самодержавие. Короче, вкуснейшая эпоха, которая ещё ждёт своего Джорджа Мартина! Ну а я вам могу рассказать трагичную историю об одном несчастном князе, который, увы, НЕ СМОГ.

Типичный автор Cat.Cat задолго до того, как появился Пикабу.


Но для начала давайте бегло пробежимся по ситуации на Руси в принципе, чтобы понимать эпоху и декорации. А расклады в 12 веке были просты — Рюриковичи плодились. Род множился в геометрической прогрессии, вполне предсказуемо делясь на отдельные семьи. На момент описываемых событий (1130-1140ые гг.) на семейном древе выделились две наиболее сильные ветви : это Ольговичи, потомки Олега Святославича с штаб-квартирой в Чернигове, и Мономашичи, потомки Владимира Мономаха (внезапно!), умудрившегося благодаря своему авторитету захапать почти все остальные земли Руси. Не сказать, что две семьи прям уж ненавидели друг друга, однако... Определённая конкуренция между ними была и воспринималась как сама собой разумеющаяся вещь.


Начиная с 1113 года власть в Киеве крепко держал Владимир Мономах, а после смерти в 1125 году знамя подхватили и его сыновья. В принципе, это были не самые плохие годы для Руси, формальное единство которой держалось на голой харизме и морально-волевых качествах киевских князей. А вот создать единую государственную систему, закрепить законодательно этот террариум не получалось. А может и не хотелось — о монархии говорить ещё рановато, 12 век все-таки. Русь на тот момент — это не более чем рыхлый союз городов под "крышей" семейного бизнеса потомков скандинавского мигранта. Поэтому в очередной момент безвластия все вышло очень предсказуемо.


В 1139 году, согласно бытовавшим правилам и понятиям, к власти приходит следующий в очереди Мономашич — Вячеслав, однако его правлению спустя всего лишь неделю помешал Всеволод "Chad" Ольгович, альфач из Чернигова, что пришёл на беседу со своими братьями и заманчивым предложением — отдать Киев ему по праву силы. Голимый гоп-стоп, короче, прав для наследования киевского престола у Всеволода был минимум. Но сила и внезапность зарешали, а для сомневающихся было показано файер-шоу в декорациях киевского посада. Впрочем, Вячеслав не шибко и сопротивлялся — пожал плечами и покорно ушёл обратно в родной Туров, даже не попытавшись прибегнуть к помощи родни. Это было полное фиаско, господа, причём своей безхребетностью Вячеслав подгадил сразу всей семье целиком, отдав такой лакомый кусок конкурентам. Ну вот не вышло из него лидера, ну что поделать!

Это, собственно, и есть великий и ужасный Всеволод Ольгович в том обличье, в котором его видит Царский Титулярник 1672 года. Источник так себе… Но чем богаты, тем и рады!

Ну а это Вячеслав Владимирович, сын Владимира Мономаха. Фэйл с Киевом, к сожалению, не последний в его жизни. Классический персонаж-неудачник.


Так свершилось неожиданное — представитель Ольговичей пришёл к власти в Киеве. Несомненный успех, причём замешанный на наглости и авантюризме! О Всеволоде вообще много можно написать, это просто эталонный средневековый гопник с тонкой чуйкой Талейрана. Вплоть до своей смерти в 1146 году он вертел всеми, кем было необходимо — и вечно недовольными киевлянами, и родней, которая по итогу вписалась за него задаром, и Мономашичами, которых он сумел убедить, что все идёт по плану и всем теперь хорошо. Замечательный лидер/боец/молодец, но, блин, не вечный же! И Всеволод это вполне сознавал. Поэтому, всерьёз захворав и почуяв близкую смерть, он начал энергично действовать, поставив перед собой одну главную цель — Киев должен остаться под Ольговичами.


А вот здесь и выходит на сцену наш главный герой — князь Игорь, брат Всеволода. Родился он в 1096 году и ко времени описываемых событий был уже далеко не мальчик. Росту среднего, худощавый и, если верить Татищеву (тот ещё Плутарх, кстати), "нраву свирепого и гордого". Своему старшему братцу он должен сказать огромное спасибо — Всеволод приложил максимум усилий для легитимации наследника. Будучи тяжело больным, он собрал в Вышгороде всех функционеров семьи Рюриковичей и потребовал присягнуть на верность Игорю — "поцеловать крест", как это тогда называлось. Причём некоторых, например Изяслава Мстиславича (внук Мономаха, запомните его, он ещё выстрелит), к присяге притащили буквально силой. Далее Всеволод "перетёр" этот вопрос с киевским боярством, которое, в свою очередь, представило Игоря перед горожанами на вече. Те, вроде, были не против , но летописец отмечает, что их показная радость была притворством, "лестью".

Главный герой. Игорь Ольгович. Человек сложной судьбы, которого действительно жаль.


И этому есть вполне разумное объяснение — киевляне устали от Ольговичей. Характер их управления очень сильно отличался от "менеджмента Мономашичей". Всеволод отлынивал от административных обязанностей, его княжий двор был закрыт для народа, а все дела он отдал своим помощникам, которые от интересов горожан были далеки. В Киеве им были недовольны, от его брата хорошего тоже ничего не ждали. А вот Мономашичи были для киевлян весьма привлекательной альтернативой. Они были "своими", а авторитет основателя династии был мощным политическим капиталом для всего рода. Это же Средневековье, тут понимать надо!

ВЕЧЕ! Если вы представляете власть князя, как власть монарха, то вы ошибаетесь. На страже истоков русского парламентаризма уверенно стоит древнерусская охлократия.


Вся эта муть выплеснулась наружу сразу после смерти Всеволода 1 августа 1146 года. После официальной присяги новому князю киевляне стихийно собрали новый "майдан" уже в другом месте и с новыми, радикальными условиями. Вкратце они звучали так — администрация в городе должна быть переизбрана "из своих", а князь должен стать любезным и отзывчивым, хех). И вот тут я не знаю, стоит ли винить Игоря за то, что он согласился с условиями горожан? Наверняка он хотел начать новое княжение со всеобщей радости, но вышло все как-то наперекосяк. Получив требуемое и приняв доброту за слабость, горожане только раззадорились. В ход пошла древняя традиция — "Грабь награбленное!", и на старую администрацию были организованы рейды народного мщения (ну вы поняли, да? ). Этого Игорь уже решил не спускать, волнения были подавлены княжеской дружиной. Киевляне искренне удивились: "А нас-то за що!?", и поняли, что с новым шефом им ловить нечего.


Всё это происходило буквально в считанные дни, и спустя некоторое время возмущенные жители Киева послали гонцов в соседний Переяславль к Изяславу Мстиславичу — тому самому, которого к присяге силой пришлось тащить. Теперь ведь такое крестоцелование можно и забыть, не правда ли? Ну кто откажется от такого шанса, ребят? Тем более, если весь город просит: "Поиде, княже, к нам, хочем тобе"!


Изяслав действует молниеносно. Срочно собирается войско, в которое, помимо собственной дружины и ополчения некоторых киевских пригородов, включаются также "орды" поршан и "чёрных клобуков". Уже 13 августа (спустя всего 2 недели после вокняжения Игоря) воинство нового претендента подошло к Киеву.

Ну а это внук Мономаха, князь Изяслав Мстиславич. Очень достойный человек, искренне любимый киевлянами. И мной тоже, простите за нескрываемую симпатию.

Свои «поганые». «Черные клобуки», торки, берендеи, поршане и т.д. Называйте как хотите этот пестрый конгломерат, суть одна — легкая степная конница на службе русских князей.


Получив известия о готовящемся вторжении, активно зашевелился и киевский князь. Во-первых, Игорь послал просьбу о помощи к своей родне. Те, к слову, за поддержку заломили нехилую цену, "многие волости", но сейчас князь не мог мелочиться, сами понимаете. Во-вторых, Игорь, не подозревая ничего плохого, обратился за помощью к киевскому боярству. В переговорах с местной знатью князь пытался до них донести, что за поддержку в этом конфликте он отплатит сполна, но предводители городского ополчения теперь смотрели на него как на политический труп. Поддерживать такого не популярного в народе кандидата было крайне опасно, поэтому, после заверений в безоговорочной любви и верности, боярство запускает свою коварную игру. Они отправляют к Изяславу гонца с вестью о том, что к Игорю идёт подмога от родни, а киевское ополчение во время битвы согласно перейти на сторону Мономашича.


Сражение, развернувшееся под стенами Киева, для Игоря обернулось полным и позорным провалом. В то время, как его дружина, подкрепленная ратниками родственников, устремилась в атаку, киевляне просто отошли в тыл. Там они спокойненько стали около Жидовских ворот, открыв фланг своего незадачливого князя. В освободившееся пространство тотчас бросились "чёрные клобуки", которые окружили черниговцев, отрезав пути отступления.


В итоге бой закончился банальной резней. Кто-то из знатных союзников князя смог спастись, кто-то сдался. Участь же Игоря была до комичного нелепа — немолодого уже мужчину, к тому же " больного ногами", как утверждает летописец, загнали во время погони в болото. Конь под ним увяз, а самостоятельно на сухое место он выбраться уже не смог. Там, среди жижи и грязи, его и повязали


Если бы он знал, что все только начинается и самое ужасное ещё впереди…


Связанного, его доставляют в Киев к Изяславу, который в милосердие решил не играть и отправил Игоря в "поруб" — карцер в нашем понимании. Ну а сам Мономашич в эти дни купался в лучах славы и почёта, Киев с искренней радостью приветствовал представителя и продолжателя славного рода! Причём Изяслав, учтя ошибки предшественника, сразу смекнул, чем завоевать расположение горожан — на разграбление отдавалось всё имущество Игоря и его приближенных. Впрочем, в те времена редкая смена власти не сопровождалась таким непотребством…

Поруб в представлении древних. Изображен довольно странно, но суть ясна — это карцер.


В порубе Игорь Ольгович просидел до зимы 1146-47 годов, во время которой он сильно разболелся. Не надеясь поправиться, он слёзно попросил Изяслава разрешения на монашеский постриг — распространённая предсмертная процедура среди древнерусской знати. Великий князь такое дело одобрил, и в январе 1147 года Игоря достали из темницы, но вопреки всем ожиданиям он спустя неделю пошёл на поправку. Однако данное ранее слово все же пришлось сдержать, поэтому схиму бывший князь принял, и в статусе инока отправился в один из Киевских монастырей. Так, может быть, и молился/постился бы до конца своих дней, но... Если уж судьба решила добить человека до точки, то она это сделает.


Дело в том, что с вокняжением Изяслава кровавая борьба среди русских князей не остановилась — она вспыхнула с новой силой. Вновь по Руси запылали волости, и междуусобная бойня затягивала в свой водоворот все больше персонажей. А там, где война — там плетутся хитрые, коварные интриги, и 19 сентября 1147 года весь Киев облетела страшная весть — их князя, их любимого Изяслава хотели захватить и убить! Да ещё как — коварные черниговские выродки сами позвали его на якобы мирные переговоры, во время которых и планировали осуществить свое злодейство!


Вообще, строго говоря, это громкое разоблачение было сделано с целью созыва городского ополчения для продолжения войны. Обстановка нагнеталась сознательно, способы работы пропаганды в те годы были теми же, что и сейчас. Но вот выплеснулась народная ярость совсем не туда, куда надо. Зачем переться к Чернигову, если тут, под боком, уже есть враг — Игорь Ольгович, на котором тоже можно отыграться?


Разъяренная толпа, подогревая себя гневными воплями, двинулись в сторону монастыря. Монаха-Игоря схватили прямо во время службы, выволокли из храма на монастырский двор, сорвали одежду, крича: "Убейте его! Убейте!". Тот даже не сопротивлялся, спрашивая толпу, за что они хотят его убить — он ведь уже даже не князь, он ушёл из мира, он теперь лишь обычный схимник!

Улыбчивые киевляне ,благостно разводя руками, идут убивать своего экс-князя. Радзивиловская летопись.


Кровопролитие попытался остановить брат Изяслава, Владимир Мстиславич, бывший в это время в городе. Он появился в воротах монастыря, попросил пощадить старика, и, прикрыв его наготу плащом, попытался увести Игоря на двор своей матери, что стоял по соседству с монастырем. Толпа сначала замешкалась, но жажда крови взяла свое — сломав ворота княжеской усадьбы(!), они нашли Игоря и таки забили его насмерть, предварительно успев ещё живого потаскать по земле за ноги. После этого труп бывшего великого князя притащили на торговую площадь и там бросили.


Какие цели преследовала толпа, кто её направил— вопрос дискуссионный и по сей день. Если верить источникам, то никто из киевлян особо и не раскаялся в содеянном, парируя обвинения фразой: "Его семейка сама виновата!". Никого, кстати, так и не наказали — толпа всегда безлика.

Князь Игорь, отныне святой. Культовая личность!


Единственное, чем я могу вас порадовать во всей этой истории, это то, что русская православная церковь получила ещё одного зверски замученного святого. Икона, перед которой князь молился перед жестокой расправой, стала именоваться "Игоревской". И по сей день стоят храмы, названные его именем, в честь него сложили гимны и молитвы. Вот только стало ли легче от этого человеку, что был убит за грехи всей семьи — вот в чем вопрос…


Автор: Антон Трусов.

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_250303

Пост с навигацией по Коту


А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.

Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.

При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!

Подробный список пришедших нам донатов вот тут.

Показать полностью 10
[моё] Cat_Cat История Средневековье Древняя Русь Киевская Русь Длиннопост
23
147
MOHAPXl
Авторские истории

Дом⁠⁠

4 года назад

Крепкая изба ещё пахла свежими сосновыми досками. Из печной трубы мягко валили клубы чёрного дыма, а из открытой двери шёл тонкий аромат свежего хлеба. Богдан стоял и широко улыбался — его наполняла тихое счастье от проделанной работы. Но, счастье счастьем , а всё ж не всё ещё сделано.

— Марьюшка! Поставь миску с хлебом да молоком, уж не запамятуй!..
Высокая чернобровая девушка показывается из-за двери, чтобы ответить:

— Что ты, Богдаша, как можно! Уж не обижу я Домового, оставлю в углу. Неужто он так скоро появится у нас?

Богдан хитро подмигивает.

— А как же. Дом есть? Есть. Значится, и Домовой скоро будет, ежели уже не здесь.
Марья лишь улыбается и снова скрывается в дверях. Да и Богдану уже пора — нечего тепло из дома выпускать, да и поздненько уже.

***

Бесплотный дух настороженно тянул носом воздух. Еле слышимый запах был новый, непривычный, но такой… манящий. На самом деле, он здорово пугал его. Это мог быть запах невиданного ранее существа или ловушка для таких низших духов, как он. Но это могло быть и что-то иное. Что-то, что позволило бы ему стать чем-то большим, чем низший безымянный дух. Взвесивши все за и против, он потихоньку двинулся на дивный запах меж древ.
Вот и царство Лешего позади, не потревожены спящие в глубоком омуте водяные, незамеченым он обошёл затаившееся Лихо. Наконец он вышел на опушке. Теперь к первому запаху примешивались другие, также незнакомые, но не такие манящие. Посреди опушки, наполовину врытый в землю, стоял короб, сложенный из обтёсанных деревьев. Именно он был источником беспокойства духа. “Точно ловушка” — обреченно подумал дух и стал искать пути проникновения внутрь. Дверь была заперта, ставни наглухо закрыты, брёвна подогнаны друг к другу так, что и шило не нашло бы щели. Он уже почти отчаялся попасть внутрь, когда взгляд его упал на печную трубу. Аккуратно подлетев к ней, он заглянул внутрь, но так ничего не увидел. “Ну, была, не была” — подумал он и с шумом ударился об печную заслонку. Дух, сильно испугавшись, затаился, но, к счастью, сон молодых хозяев был крепок . Когда страх его немного отошёл, он внимательно осмотрел место своего падения. И обнаружил, что неопытные хозяева не до конца закрыли заслонку, оставив небольшую щель для жара и духов, чем представитель последних и воспользовался.

Оказавшись внутри, он первым делом осмотрелся вокруг. Почти всё пространство занимала одна-единственная комната, в дальнем углу которой дух и оказался. Наверху, буквально над ним лежал свёрток, который издавал ритмичный храп и один из “чужих” запахов. В любой другой ситуации он бы убежал как можно дальше от странных свёртках в странных местах, но всё сознание сейчас было поглощено тем, дивным запахом. Он привёл его сюда и он был совсем рядом. В углу, накрытый тканью, лежал кусок хлеба.

Как только он взял его в руки, узоры, вырезанные на окнах и дверях, засветились, а сам дух почувствовал прилив сил. Кажется, теперь это его дом. Он должен будет защищать его и помогать его хозяевам, а взамен он получит большую силу, безопасное убежище и кусок хлеба с молоком каждый день.
Семь сестёр
Ужель много воды утекло с тех пор, когда Богдан с Марьей построили свою, отдельную избу. Уже успела пройти многоводная весна, пройтись жаром по полям яркое лето, да удивить урожаем мягкая осень.

Тяжело бывает крестьянам и поле вспахивать и по домашнему хозяйству следить. К счастью, в последнем, по их поверьям, им немало помогает Домовой. Он и от злых духов обережёт, и заслонку забытую задвинет, и мелочь приятную сделает — то ведро с водой прямо у порога оставит, то пару поленьев в щепы для растопки расколет.

Но вот пролетела половина осени, золотистое зерно уже всё убрано с полей, да перемолото, а бабье лето всё не заканчивается. А грибов да ягод в этом году немеряно выросло, все соседские хвастают, что полные корзины в лесах набрали да ещё оставили. А Марья грибы жалует, а уж ягоды ей дороже мёда. В общем, решено — хватит соседским сбором угощаться, надо бы и их в ответ угостить, да и в погребе грибы да ягоды не бывают лишними.

Хорошо было в лесу — еловый запах приятно пьянил лёгкие, лёгкая прохлада давала отдых коже от жара, а яркие ягодки на фоне глубокого зелёного цвета радовали глаза. А ягод было и вправду в этом году очень много. Даже отправляя в рот четыре из пяти найденных ягод, можно было быстро наполнить корзину, чем Марья с удовольствием пользовалась. Забредая всё дальше в лес в погоне за самыми спелыми и большими ягодами, она и не заметила, как забрела в топь. Здесь росла морошка, ярко-оранжевая ягодка солнца, но и места были опасные — утянет болото в воду, потом и концов и не найдёшь. Но Марья решила: была не была, тем паче, всё равно ни у кого из соседей этой ягоды нет — боятся собирать, говорят, места тут тёмные.

Несколько часов собирала она жёлтенькие ягодки, уж почти всё болотце обошла. Да тут иссякла враз удача, наткнулась она случайно на убежище Лиха спящего. Лишь сведущий заметит стволы искривлённые, ягоды почерневшие, да дух чуждый. Знала бы Марья — за версту бы обошла место гиблое.

Зато каждый почувствует взгляд Лиха проклятый — кровь у девушки застыла в жилах, сердце застучало, как молот кузнеца — гулко и редко , а разум помутился, когда прямо перед ней приподнялась кочка болотная.

Испугалась Марья, хотела побежать, да оступилась — и тут же стал жадный омут затягивать её ногу в свои ледяные, медленно сжимающиеся объятья. К счастью её, упала она на землю твёрдую, а душа хоть и в смятении была, но перед лицом смерти Марья сумела рассудок сохранить. Помнила она, что нельзя резко ногу дёргать — только сильнее затягивать будет. А посему долго, пядь за пядью, освобождалась она из водяного плена . Лишь спустя пару часов, к ночи, воротилась она домой — без правого лаптя, без корзинки и ягод. Воротилась и слегла с лихорадкой.

Богдан, как увидел напасть такую, положил мокрую тряпку на лоб горячий, оставил бадью с водой рядышком, да побежал к знахарю местному, надеясь воротиться к утру.
Недоброе предчувствие разбудила Домового. Чужим духом пахнет в доме, скверным. Ежели хозяева чего натворили, то поправлять надо, а уж ежели с самими хозяевами чего приключилось, то совсем беда. Аккуратно потягивая воздух, Домовой аккуратно выглянул из-за печи — и тут же у него перехватило дух: Марья лежала на лавке, закрытая одеялом. Лицо её было бледно, а тело постоянно дрожало. Вокруг неё сидели шесть чёрных безликих фигур с постоянно меняющимися очертаниями и белым, круглым лицом, похожим на маску, на котором не было ничего, кроме постоянно открытого рта. Во главе сидела седьмая фигура. Она была немного больше остальных, но главное её отличие заключалось в огромном её глазу, чёрный взгляд которого смотрел прямо на сердце Марьи.
Изредка сущности касались рукавом-тенью её тела, и тут же Марья тихо стонала и бледнела ещё больше, а сущности становились сильнее.

Домовому от увиденного стало не по себе. Такие духи не смогли бы пройти сквозь дверь или окно из-за магических резных узоров, значит, Марья пронесла их в дом в своём теле. Ничего подобного он раньше не видел, но чем больше он думал, тем сильнее росла в нём ярость супротив незваных гостей. Кажется, сам дом горел желанием помочь ему наказать захватчиков — неожиданно завыло в печной трубе и Домовой правильно понял намёк —порывшись в печи, достал он оттуда уголёк. Быстро вспомнив знаки волшебные, он скоро очертил ими круг вокруг Марьи и теней, над ней склонившихся.

А затем, аккуратно подобравшись к ним сзади, выбрал он самую близкую да слабую — и вцепился ей в горло, вмиг разорвав ей чёрное нутро. Раздался мощный и очень низкий вой, который никогда не слышат люди, но всегда его чувствуют. Медленно, как во сне подняла Старшая Сестра тяжёлый взгляд с сердца Марьи на существо, осмелившегося на них напасть. И тут же оставшиеся пять бросились на него, рвя его на части, высасывая его душу и запросто уклоняясь от атак Домового, будто видели, несмотря на отсутствие глаз. Насилу смог Домовой вырваться за круг, изрядно ослабев и чуть не оставив там душу. Бессильно она пытались добраться до Домового, метаясь в диком танце по очерченным им кругу, не пропускали их магические знаки. Наконец, те затихли и снова расселись вокруг Марьи — правда, без седьмой, погибшей в бою.

Тут-то Домовой и пригорюнился. Слишком сильны были сёстры вместе, слишком быстры были их движения, а действовали, будто сообща. Не сдюжить ему с ними, а те час от часу лишь сильнее становятся.

Марья — опять тихонько застонала, уже почти неслышно. Что-то подсказывало хранителю дома, что до утра она не доживёт. Нужно было действовать сейчас. Но стоило ему подойти достаточно близко к чёрному кругу, как старшая сестра встрепенулась и снова посмотрела на него. И все остальные сёстры повернулись к нему тем, что должно было быть лицом… Уничтожать их по одному, как это случилось в первый раз, уже не выйдет. Чуют они его, не и имея при этом ни носа, ни глаз…

И тут озарила Домового мысль светлая: всё ж один глаз есть у сестёр, пока старшая на него не посмотрит, остальные и не замечают его. Хранитель дома впервые слегка улыбнулся за этот тяжёлый вечер. В трубе снова завыл ветер, но Домовой и сам знал, что дальше делать. Открыв печь, зачерпнул он пригоршню тонкой золы. Подошёл к барьеру магическому с таким расчётом, дабы как можно ближе к Старшей оказаться… И, как можно сильнее зажав кулачок, снова ринулся в бой.

На него снова набросились тёмные сёстры, плотно обложив его, раздирая пуще прежнего и не давая ему пройти к главе лавки. Но и Домовой не сдавался, с безумной силой прорываясь вперёд, с силой ударяя тех, кто окажется впереди. С каждым маленьким рывком вперёд он всё слабел, всё сильнее увязая в нервном бою. Какая-то из сестёр оставила глубокую равную рану на ноге Домового быстрым движеньем и капля его крови, пролетев большое расстояние по дуге, упало прямо на волшебный круг. Тут же чёрные письмена окрасились ярко-алым, засветились глубоким цветом резные узоры на дверном проёме и на ставнях, а весь дом, казалось бы, низко загудел. Домовой почувствовал, как почти иссякнувшие силы вмиг пополнились и мощным рывком пробился сквозь окружавших его сестёр и широким движеньем швырнул пригоршню золы прямо в единственный глаз Старшей. Тут уж она завыла страшным воем, напрасно пытаясь спасти своё самое страшное оружие. Оглохший страж дома не стал продлевать её мучения и смертоносным ударом когтей отправил её в небытие навсегда. Остальные сёстры, оставшиеся без “зрения” и главаря, оказались беспомощны. Не видя цели, они попытались забрать Марью, но теперь касались её все разом, часто мешая друг другу — но были быстро перебиты остервенившимся духом дома.

Домовой победно оглянулся вокруг: открытая разворошённая печь, тонкая серебристая пыль витает в воздухе и потихоньку оседает на пол, на котором куском угля нарисовано непонятно что… Но самая главное, ради чего это всё затевалось, спокойно спало под одеялом. Марья мерно дышала, озноб прошёл, а на щеках появился долгожданный румянец.
Поутру пришёл знахарь с Богданом без лица. Последний сразу побежал к Марье, но, добежав до неё, удивлённо оглянулся на знахаря. Когда тот подошёл с тяжелой сумой за плечами, то лишь развёл руками. Как только он увидел небольшой угольный след около лавки, то уже был готов к такому исходу.

С тех пор Богдан с Марьей на болото то не ходили, соседи укрепились во мнении, что места там гиблые, а Домовой стал немного прихрамывать при ходьбе на правую ногу.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Этот небольшой рассказ был написан мной к конкурсу в январе, но из-за моей лени и невнимательности, не проходил по знакам либо не проходил по времени. Продолжение вряд ли будет в обозримом будущем

Показать полностью
[моё] Авторский рассказ Древняя Русь Мифология Фантастика Домовой Крипота Изба Болото Страшные истории Длиннопост Текст
16
5
melanf

Битва на реке Каяле, 1185 год. Художник Вячеслав Назарук⁠⁠

4 года назад
Битва на реке Каяле, 1185 год. Художник Вячеслав Назарук
Показать полностью 1
История Живопись Древняя Русь Слово о полку Игореве
17
4
1505210

Княгиня Ольга. Часть 1. Восхождение Звезды⁠⁠

4 года назад

Княгиня Киевская Ольга, при крещении- Елена, родилась в 893, хотя иногда сообщается о 920 году. Умерла в 969. С рождения была язычницей, после стала христианкой.

Споры о том, когда она родилась ведутся издавна. Летописи не сообщают год рождения Ольги, однако поздняя Степенная книга утверждает, что скончалась она в возрасте около 80 лет, что относит дату её рождения к концу IX века. Приблизительную дату её рождения сообщает поздний «Архангелогородский летописец», который сообщает, что Ольге на момент брака было 10 лет. На основании этого много учёных (М. Карамзин, Л. Морозова, Л. Войтович) высчитали дату её рождения — 893 год. Проложное житие княгини утверждает о её возрасте на момент смерти — 75 лет. Таким образом, Ольга родилась в 894 году. Правда, эту дату ставит под сомнение дата рождения старшего сына Ольги, Святослава (около 938—943), так как Ольге на момент рождения сына должно было бы быть 45-50 лет, что кажется невероятным.Смотря на тот факт, что Святослав Игоревич был старшим сыном Ольги, Борис Рыбаков, принимая за дату рождения князя 942 год, посчитал крайней поздней точкой рождения Ольги 927—928 год. Подобного мнения (925—928 год) придерживался и Андрей Богданов в своей книге «Княгиня Ольга. Святая воительница». Алексей Карпов в своей монографии «Княгиня Ольга» делает Ольгу старше, утверждая, что княгиня родилась около 920 года. Следовательно, вернее выглядит дата около 925, нежели 890 год, так как и сама Ольга в летописях за 946—955 года представляется молодой и энергичной, а старшего сына рождает около 940 года.

Согласно самой ранней древнерусской летописи «Повесть временных лет», Ольга была родом из Пскова (др.-рус. Плесковъ, Пльсковъ). Житие святой великой княгини Ольги уточняет, что родилась она в деревне Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей Ольги не сохранились, по Житию они были незнатного рода, «ѿ ѩꙁыка варѧжска». Варяжское происхождение подтверждается её именем, имеющим соответствие в древнескандинавском как Helga. Византийский император Константин Багрянородный, лично принимавший княгиню Ольгу, именует её Элга. Присутствие предположительно скандинавов в тех местах отмечено рядом археологических находок, возможно датируемых первой половиной X века.

Брак.

По «Повести временных лет» Вещий Олег женил Игоря Рюриковича, начавшего самостоятельно править с 912 года, на Ольге в 903 году, то есть когда ей уже исполнилось 12 лет. Дата эта подвергается сомнению, так как, согласно Ипатьевскому списку той же «Повести», их сын Святослав родился только в 942 году.

Возможно, чтобы разрешить это противоречие, поздние Устюжская летопись и Новгородская летопись.

По списку П. П. Дубровского сообщают о десятилетнем возрасте Ольги на момент свадьбы. Данное сообщение противоречит легенде, изложенной в Степенной книге (вторая половина XVI века), о случайной встрече с Игорем на переправе под Псковом. Князь охотился в тех местах. Переправляясь через реку на лодке, он заметил, что перевозчиком была юная девушка. Игорь тотчас же «разгорѣся жєланіемъ» и стал приставать к ней, однако получил в ответ достойную отповедь:

Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание.

О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и послал Олега за полюбившейся девушкой, не желая никакой другой жены.

Новгородская Первая летопись младшего извода, которая содержит в наиболее неизменном виде сведения из Начального свода XI века, оставляет сообщение о женитьбе Игоря на Ольге не датированным, то есть самые ранние древнерусские летописцы не имели сведений о дате свадьбы. Вполне вероятно, что 903 год в тексте ПВЛ возник в более позднее время, когда монах Нестор пытался привести начальную древнерусскую историю в хронологический порядок. После свадьбы имя Ольги упоминается в очередной раз только через 40 лет, в русско-византийском договоре 944 года.

Согласно летописи, в 945 году князь Игорь погибает от рук древлян после неоднократного взимания с них дани. Наследнику престола Святославу тогда было только три года, поэтому фактическим правителем Руси в 945 году стала Ольга. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника престола. Решительный образ действий княгини в отношении древлян также мог склонить дружинников в её пользу.

Крещение в Константинополе.

Княгиня Ольга стала первым правителем Руси, принявшим крещение, хотя и дружина, и русский народ при ней оставались язычниками. В язычестве пребывал и сын Ольги, великий князь Киевский Святослав Игоревич.

Дата и обстоятельства крещения остаются неясными. Согласно ПВЛ это произошло в 955 году в Константинополе, Ольгу лично крестили император Константин VII Багрянородный с патриархом (Феофилактом): «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». ПВЛ и Житие украшают обстоятельства крещения историей о том, как мудрая Ольга перехитрила византийского царя. Тот, подивившись её разуму и красоте, захотел взять Ольгу в жены, но княгиня отвергла притязания, заметив, что не подобает христианам за язычников свататься. Тогда-то и крестили её царь с патриархом. Когда царь снова стал домогаться княгини, та указала на то, что она теперь приходится крёстной дочерью царю. Тогда тот богато одарил её и отпустил домой. Рассказ о визите Ольги в Константинополь к Константину Багрянородному (названному в ПВЛ Иоаном Цимисхием), изложенный в ПВЛ, является переложением библейской истории о визите царицы Савской к Соломону и наполнен богатым библейским символизмом, в результате чего подобное описание сложно считать аутентичным.

Показать полностью 3
История Княгиня Ольга Древняя Русь Киевская Русь Варяги Константинополь Длиннопост
19
429
melanf

Работы монгольского художника Ганбата Бадамханда на тему истории Руси и сопредельных стран⁠⁠

4 года назад
Показать полностью 5
История Живопись Баталии Древняя Русь Длиннопост Арт Mount and Blade
47
6
Deconquista
Deconquista

Численность и состав древнерусской княжеской дружины⁠⁠

4 года назад

Одним из самых ранних упоминаний о численности дружины русских князей является фрагмент из записок Ибн-Фадлана, который в 921-922 гг. в составе багдадского посольства совершил путешествие в земли волжских булгар. Там ему удалось пообщаться с «русами» и даже наблюдать обряд погребения их «царя». Наряду с прочими особенностями, подмеченными Ибн-Фадланом, в его записках есть интересующее нас упоминание:

«Один из обычаев царя русов тот, что вместе с ним в его очень высоком замке постоянно находятся четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников, причем находящиеся у него надежные люди из их числа умирают при его смерти и бывают убиты за него».


По мнению А.А. Горского, сведения Ибн Фадлана вполне достоверны: «Численность дружины "царя русов", названная Ибн-Фадланом, возможно, близка к истинной, о чем свидетельствует сравнение с западнославянским материалом: так, по подсчетам Т. Василевского (основанным на археологических данных), князья Гнезна — главного центра польских полян — в IX в. имели непосредственно при себе не более 200 дружинников».


Несколько сложнее определить структуру дружины. Вывод о том, что княжеские дружины имели иерархическое строение, кажется, еще никем не подвергался сомнению. Однако саму эту иерархию каждый исследователь представляет по-своему. Практически все сходятся во мнении» что верхушку дружины составляла так называемая старшая дружина. С.М. Соловьев, И.Д. Беляев, И.Е. Забелин и др. согласны с тем, что в нее входили бояре.


Впрочем, само слово боярин было, видимо, также неоднозначно. Вот что пишет Б.Д. Греков: «Бояре нашей древности состоят из двух слоев. Во-первых, это наиболее богатые люди, называемые часто людьми "лучшими, нарочитыми, старейшими" — продукт общественной эволюции каждого данного места — туземная знать, а, во-вторых, высшие члены княжеского двора, часть которых может быть пришлого и неславянского происхождения. Терминология наших летописей иногда различает эти два слоя знати: "бояре" и "старцы". "Старцы", или иначе "старейшие",— это и есть так называемые земские бояре».


Часть «старшей» дружины, возможно, составляли «мужи» (И.Д. Беляев), к которым иногда прибавляют и огнищан (М.В. Довнар-Залольский). По мнению С.Ю. Юшкова, «мужи» были боярами-вассалами. При этом не исключено, что они могли возглавлять собственные небольшие отряды, состоявшие из младших родичей, вольных слуг и рабов. Ответственность за вооружение и снабжение подобных «дружин» должна была, очевидно, возлагаться на самих бояр.


«Средний» слой дружины составляли гридьба (С.М. Соловьев, И.Е. Забелин) или княжие мужи (И.А. Порай-Кошиц). Не исключено, что в отличие от бояр, привлекавшихся к управлению, мужи занимались только военной службой.


«Младшая» дружина состояла из прислуги (гридей). Сюда входили, видимо, пасынки и отроки. Скорее всего, это были военные-слуги. Кроме того, как считал Н. Загоскин, к «младшей» дружине относились также детские, выполнявшие лишь военные функции (~оруженосцы).


Уже сами термины, которыми называются все упомянутые, кроме бояр и мужей, категории (тождественные наименованиям младших членов рода, выполнявших «черную» работу), являются косвенной характеристикой этих социальных групп. Скорее всего, прав был М.Ф. Владимирский-Буданов, считавший, что первоначально члены «средней» и «молодшей» дружины были несвободными или полусвободными людьми. Они могли называться и дворовыми людьми. Именно отсюда, как считает большинство исследователей, и произошло более позднее наименование слуг-министериалов — дворяне.


В то же время значительную часть княжеского отряда составляли его сверстники. Молодые дружинники росли и воспитывались с князем с 13-14-летнего возраста. Вместе с этими дружинникам князь обучался военному делу, ходил в первые походы. Видимо, их связывали дружеские узы, которые подкреплялись взаимными личными обязательствами. Возможно, именно эта часть отряда и составляла «среднюю» дружину.


Судя по всему, со временем князь предпочитает опираться не на отцовских дружинников, а на своих сверстников. Возможно, именно с этим связаны многочисленные упреки летописцев в адрес князей, в том, что они прислушиваются к советам «уных», пренебрегая мнением «старейших». Возможно, за этим скрывается постепенное усиление роли князя, стремившегося избавиться от влияния дружины.


Источник: И.И. Данилевский, "Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.)".

Показать полностью
История Древняя Русь Князь Длиннопост Текст
0
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии