ТРЦ Калейдоскоп, Москва
Заебали аж сил нет. Давно пора отменить 282 статью УК РФ
Заебали аж сил нет. Давно пора отменить 282 статью УК РФ
Не давно я был в Узбекистане (туризм) и там произошло столько событий что можно снять фильм , так что задавайте интересующие вопросы .
Не могу не сравнивать текущее положение с прошлым. И не могу не рассказать про питерскую контору по ремонту ресторанной техники, в которой было это самое прошлое.
Для ЛЛ: контора как контора, типовая российская формата "пациент скорее мёртв", с некоторым охватом по городу и области, текучкой вследствие серого устройства и адово-ебучих условий труда, междусобойчиком у старичков в начальстве и попытками сэкономить на всём.
Для остальных:
Устраивался я туда, ещё не зная, что название конторы подчиняется правилу "Чем пафоснее -- тем серее". Всякие там "Комп-спец" и "ТехноМаг" не настораживали до прочтения отзывов. Уже после устройства я всё понял. Теперь, когда вижу что-то в духе "Айти-проф", сразу листаю дальше.
Устное собеседование с милой девушкой прошло чудесно: она рассказала, что работа разъездная, заявки с вечера формируются, оплата сдельная, на период стажировки фиксированный оклад, после -- уже при устройстве -- добавляют процент с маржи. То есть, не только с запчастей, но и с выгоды конторы от замены.
Дальше было обучение, на которое я ещё и друга затащил. Он пытался найти работу, парень куда как умнее меня в технике -- я справедливо решил, что умирать надо вместе. Обучение свелось к решению задач по физике, сборке фритюра из груды запчастей и курсу молодого бойца в вордовском файле. Далее главный инженер (парень моего возраста) выдал нам по мешку говна расходников и инструмента и сказал, что, т.к. у нас пятидневка, начинаем мы с завтра. Не календарная, а вот прям с сейчас.
Пока всё, вроде, ничего, да?
Стоит выделить с ходу основные проблемы. Они все сводятся к одной -- человеческому фактору (как и практически любые проблемы) -- и часто растут одна из другой.
1) Тупые работники (до сих пор горит от некоторых из них, хотя год прошёл)
2) Устаревание или износ оборудования (при тупых работниках -- много ли надо)
3) Тупые ремонтники до этого (ух, сука, ладно, с этого горит даже больше)
Ничего нового. Классика. Поехали.
Тупые работники.
Мы обслуживали в основном сетевые рестораны. Всё остальное шло по остаточному принципу, как разовые клиенты или менее важные. Часть запчастей лежала у инженеров дома, самые ходовые штуки типа концевиков или термостатов, остальное заказывал снабженец, приезжало в офис. Оттуда забираешь и катишься к печальным узбекам чинить их барахло.
Аксиома: больше трети заявок на ремонт начинались с попыток местных выпускников джихадского электротехнического зачинить на месте или с фразы шеф-повара "работать можно". Не один десяток раз мне приносили фритюры, микроволновки, тостеры и миксеры с проводом питания, перемотанным скотчем, и жалостливо канючили, что вот, Мухаммад у нас умный, когда сломалься штука этот шайтан, он починиль, но шайтан оказался сильнее и ёбнул Мухаммада током, мы боимся, памаги брат э. Первое время я добросовестно объяснял, что, если что-то сломалось, то звоните сразу нам, а то так однажды плита приготовит не ту свинью, а потом понял, что им кристально насрать. Даже если кого-то и убьёт, остальные просто будут больше скотча наматывать. Самый шик был, когда принесли миксер с порванным проводом, у которого место разрыва было обмотано лентой для упаковки доставок. На мой немой вопрос (потому что такой хуйни я ещё не видел) шеф сказал, что лента, видать, брак, раз бьётся током.
Естественно, фаза и ноль всегда были честно смотаны вместе. Со временем я стал реагировать так:
Но попытки зачинить -- это полбеды. В конце концов, естественный отбор работает, и будь проблема только в этом, мы бы ездили в два раза реже. Ещё же есть условия эксплуатации. И вот тут совсем мрак. Стандартная кухня любого ресторана (да-да, любого) -- тесные цеха с кучей народа, который туда-сюда носится, орёт, перекрикивая радио-шансон, и разве что не курит на рабочем месте. Соответственно, аппараты фурычат бесперебойно и в процессе подвергаются разнообразным унижениям. Например, конфорки на плитах стоят не плотно, поэтому под ними -- котёл Нургла из всего, что когда-то готовилось. Причём плавящиеся куски еды в соусах нередко падают прямо на провода, что проводам ни хера не нравится. Сколько я конфорок починил, предварительно ломая сталактиты под ними, не сосчитаю даже примерно. И говорить, чтоб аккуратнее ложками махали, тоже смысла нет, это нереально.
Про фритюры и вакууматоры (аппарат для запайки полуфабрикатов) тоже есть что сказать в связи с тупыми работниками. Фритюр из масла не вынимается на протяжении всего дня. Масло-то сливают раз в три-четыре часа, а вот ТЭН (элемент нагрева) не чистят. И плёнку старого масла тоже не чистят. Поэтому уже спустя пару месяцев новый фритюр покрывается гниющей бронёй, как космодесантник Хаоса.
Вот так он выглядит новым. А вот так -- через небольшое время:
И тоже наверняка попытается тебя убить. А всё -- от неправильной эксплуатации, как и в Империуме...
Менее страшные, но жутко назойливые были вызовы на починку некорректно работающих контроллеров холодильного и теплового оборудования. Вкратце сюжет такой: проходил повар, что-то нажал -- и всё исчезло, холодильник не морозит как надо, пицца-печь не греет, все в панике, заготовки пересаживаются в соседние морозилки, срочно вызывается мастер. Едва ли не единственная ситуация, когда мастер реально нужен был всем и срочно, поскольку заготовки ставить часто почти некуда, количество мест ограничено. А в случае с тепловым: как правило, аппарат с контроллером один на всю кухню и стоит как чугунный мост.
Про выходки в стиле гордых горцев -- отдельный разговор. Часто видел, как только что отремонтированную микроволновку забирают и с силой швыряют на её полку. Или проходя мимо розетки на 380, пинают её, чтоб не мешалась на проходе. Или моют мокрой тряпкой открытые кнопки без влагозащиты. Розетки на 380 точно моют. Любимым была фраза от администратора про посудомойную машину: а, да, Вас вызвали проверить, что с ней, так вот, она иногда отключается сама, а после перезагрузки пищит так неприятно, что, сейчас работает, а, ну да, давайте отключим... И она просто хлопнула по автомату на посудомойку. В середине цикла мойки.
Это всё весело, конечно, но по факту приводит нас к пункту два.
Устаревание и (или) износ.
Таки да, принцип "live fast die young" соблюдается большинством техники на кухнях. Есть, разумеется, исключения, есть франкенштейны, собранные из говна и палок в оригинальном корпусе, есть просто бережно используемые долгожители... Но в массе своей поварам поистине насрать, если что, они новое закажут. Принцип "техника живёт, чтобы сломаться".
Примеры приводить можно бесконечно, расскажу про самые знаковые из личного опыта.
Холодильники -- твари. Мало того, что они супер-важные, так ещё и списать холодильник невозможно. Всегда найдётся возможность оставить труп в строю и оживить. Шефу проще согласовать замену компрессора или полную перепайку конденсатора, чем оформить списание. Даже если мастер говорит, что сотая перепайка или замена детали могут не помочь -- всё равно давай, брат, выручай.
Оно и логично, конечно. Слишком большой механизм, чтобы просто так выкинуть. Тем более, что смерть одной детали не вызывает непоправимого каскадного эффекта (ну, как правило), поэтому -- замена и только замена.
Я полюбил даже со временем менять вентилятор испарителя.
Ничего сложного: надо аккуратно снять решётку, корпус испарителя, откусить провода старого вентилятора и посадить новый, а потом все действия в обратном порядке. Но это было единственное, что лично мне понравилось в починке холодильников, честно говоря. Всё остальное -- ПЭНы, контроллеры, утечки фреона -- я не любил. Как минимум, потому, что для устранения большинства поломок нужно было специальное оборудование, и для этого в конторе тусовалось аж два холодильщика с машинами. И если я, например, диагностирую утечку и необходимость пайки -- мне заплатят 500 за выезд, а 2-3тыр получит холодильщик. Справедливо? Да. И нет.
По этой причине у нас все мастера не особо привечали заявки на холодилку. Кроме, собственно, двух.
С тепловым оборудованием веселее: это почти 2/3 всей техники на кухне, от микрух до печей всех сортов и расцветок. И если в микрухе обычно всего два вида поломок (она не включается в принципе -- виноват предохранитель; она включается, но не греет -- магнетрон), то диагностика любой штуки побольше превращалась в квест.
Нет, конечно, есть мануал диагностики. Есть типичные признаки поломок. Есть даже в некоторых случаях фото-отчёты других мастеров по замене того или иного элемента. Всегда есть чат с главным инженером. Но когда вскрываешь условную фритюрницу минут двадцать, потому что она снаружи покрыта коростой и не видно винтов, уже устаёшь. Напоминаю, вокруг -- чеченская свадьба. И попутно тебе норовят подкинуть сверх, вплоть до "мабильна не работат брат, э пачинишь за пятихатк?". Короче, снимаешь наконец корпус, а там...
И вообще, как будто тут взорвали смертника. И надо понять: вот эти вот заляпанные жиром провода с оголёнными клеммами -- они нерабочие или рабочие? А почему мультиметр не звонит их? А релюшка вон та -- с ней что? Почему она покрыта пылью? А, это почерневшая мука... Ладно, давайте перейдём вон к тому пятну...
Мой рекорд был -- пять часов я чинил сдвоенную фритюрницу, которая спонтанно вырубалась. Играя то ли в проктолога, то ли в патологоанатома. Наконец плюнул, написал замену термостатов и ушёл. Потому что, во-первых, без них она не заработает, а во-вторых, там больше ломаться было нечему. И хотя эти ребята выдавали адекватное сопротивление при замерах, я решил, что они весьма убоги и подозрительно отвечают за экстренное выключение.
А вот с плитой рекорд был круче: три ночи подряд, после закрытия, я ездил чинить конфорку. Одну. И полночи сперва очищал её провода от чёрных наростов, а оплётки слезали вместе с ними... В итоге, поменял вообще все провода, ну его.
Отдельный вид развлечения -- посудомойки. Они обычно купольные, со строго определённым циклом мойки, так что там в каждом случае ясно, чем болеет пациент. Сейчас не вспомню уже с ходу всё, но, например, если она не набирает воду, то первое, что нужно проверять -- концевик дверцы. Если он исправен, то идём дальше, к кнопкам команд, к помпе, ну и так вплоть до крана. А лучше с крана начать. В общем, относительно легко.
Но есть один существенный минус. В посудомойке же у нас тепло и влажно. А следовательно, снова...
"Моя борьба" нормального человека была бы про этих усатых. Чтобы диагностировать, скажем, насос моющего средства, мне однажды пришлось драться с бандой этих чертей -- и оказалось, что внутри насоса у них кладбище! Могилы предков защищали, итиомать.
Ну и такое в любом узле посудомойки, кроме, возможно, мотора. Потому что герметичный, а не потому, что их там перемелет в труху и сожжёт. Им насрать. Они лезут везде: как-то раз я вытряхивал дохлых тараканов из предохранителей. Ну, тут опыт есть у многих дома...
А узбекам плевать. Я много раз писал в акте работ: антисанитария, тараканы портят оборудование. На что мне регулярно разводили руками: мы-то чо, у нас есть клининг.
Где-то выше я упомянул вакууматор. Это такая штука, в которую вам суют ваш кусок мяса с собой.
Как и фритюр, он требует масла. Соответственно, не заляпаться -- сложно. Эти два братана бесили меня именно тем, что потом руки мыть от этого бальзама приходилось по полчаса, и всё равно склизенько чувствовалось. С вакууматором есть короткая байка: я менял на нём масло (старая отработка скапливается в камере мотора, и её надо вручную сливать), а крышка камеры ну никак не хотела откручиваться. Десятый шестигран, насколько я помню, требовался. У меня его не оказалось, пришлось звонить коллеге, чтоб привёз. И почти час я расшатывал крышку, поскольку она окислилась и вросла в резьбу... Плюнул, снял целиком переднюю стенку камеры. Камера блеванула на меня отработкой, а та цветом и видом похожа на понос. Вот вообще не шучу. Не как в авто, где оно хотя бы жидкое, нет, тут это такая кашица, агуша с говном, которая достаточно жидкая, чтобы выплеснуться тебе на руки, но недостаточно -- чтобы вытечь целиком. И пришлось тогда натурально вилкой чистить.
Это было долго, но наконец мы подбираемся к финальному пункту.
Предыдущие рукожопы мастера
Поскольку чинить надо фактически на скорость (сделка же), заявок много, а из конца в конец города ездить целое приключение (с пакетом запчастей, а то и не одним), частенько мастера на вызове чинили скрепками и изолентой, резонно полагая, что неделю-то оно проработает, а там, может, они и уволятся. Как следствие, регулярно попадались ремонты в степени N, когда на починку многострадального аппарата уже собирались посмотреть туристы и репортёры. Я старался явные случаи народного досуга всё-таки чинить адекватно (изоленту поменять на термоусадку, например, подобрать родной переходник на шланг, посадить не на саморезы по дереву, а на болты), но сам факт бесил страшно. Приезжаешь на неработающую микруху, вскрываешь -- и кроме семейного склепа тараканов и шведского стола видишь там вместо предохрана скрепку и все соединения на изоленте и скрутках. А что ж она не работает-то...
Три случая мне особо запомнились. В первом была протекающая конвейерная посудомойка -- агрегат во всю длину комнаты, неистово ссущий под себя. Поменял слив, проверил помпу, вроде, всё в норме. Через месяц опять заявка: протекает. Приезжаю, смотрю: всё в рабочем состоянии, а лужа на полкомнаты, что за дела... И замечаю, что стол подачи, на который мойщицы ставят подносы перед засовыванием в конвейер, наклонён. А он неровно стоит на полу и -- да, да -- с него стекает вода по стенке мойки. Выяснилось, что не промывать посуду вручную перед прогоном через машину они не могут, а вытирать нет смысла. Так и ставят, плеща водой на стол. А с него ниагарит им под ноги.
Проблему я временно решил подкладыванием под ножки стола пивных пробок и перекосом в сторону раковины. Порекомендовал приварить стол к конвейеру и сделать бортики. Итог немного предсказуем: пробки вылетели, на проблему просто забили.
Второй случай связан с такой же посудомойкой. Там протекали примерно все кольца уплотнителей не один месяц, администратор задолбала наш офис требованиями поменять, наконец, кольца купили -- и начали искать дураков на поехать заменить. Все опытные мастера открестились, а я не сумел. В первый приезд выяснил, что это надо разбирать всё целиком, включая мотор -- на запчасти, работы часов на шесть. Честно сказал, что сам не справлюсь, нужно усиление. И вот мне выдали опытного инженера, который менял и не такое, и в восемь утра мы зашли в Токио.
Первые два часа мы снимали конвейер, убирали мешающие насосы и провода, а вокруг прыгали мойщицы с вопросами "када всё зачух-чух маасти".
Следующие четыре часа мы пытались снять мотор. Там хитрая схема, сам мотор размером с голову лошади, в одиночку его не снять вообще никак, а вдвоём -- теоретически, можно. К обеду пришло понимание: мотор встрял, нужен специалист. Вызвали ещё более опытного инженера, который по профессии моторист. Он приехал и сразу сказал, что втроём тут делать нечего, езжай, Золотарь, мы на опыте ща тут всё поснимаем. Я настолько к тому моменту уже заёбся, что даже не попытался сделать вид, будто мне жаль. Времени было примерно часа три дня.
Тем вечером, часов эдак в 21:30, я смотрю: о, эти чувачки были онлайн. Пишу мотористу: как сняли-то эту срань? Он отвечает: а никак, собираем сейчас обратно, это пиздец, пусть протекает дальше, его только болгаркой резать.
Третий эпизод был у меня сольный. В совхозе им. Тельмана есть Токио (не знаю, зачем). И там сломался пароконвектомат. На фото ниже.
Вот прям этот, унокс. Сломался, кухня встала, повара по очереди плачут над его остывшим трупом. Дураков ехать в совхоз не нашлось -- послали меня.
А я мало того, что впервые на тот момент ехал на парик, так ещё и в жопе мира. То есть, случись что, ко мне бы никто не помчал, мы бы сгорели там в этом совхозе.
Ладно, по итогу, оказалось, что полетел один из двух моторов, надо что сделать? Правильно, снять его и отвезти в офис для ремонта. Для наглядности: вот кишки парика.
Справился, отвёз, конечно. Но только мне было до жути страшно его ковырять, не имея опыта. А отправили же. Мог произойти тот самый "ремонт года".
Дополнительно расскажу про то, как я стал мастером-кретином. Сломалась посудомойка, Токио рядом с домом, отправился с мыслью "ща всё порешаем -- и домой". Диагностирую циклы: так, говорю, она не набирает воду. Смотрим магнит концевика. А его нет. Отвалился. Моё лицо в этот момент:
Старый плавает где-то в шлангах. Новых в офисе нет. Ладно, сходил в строительный, купил пару магнитов, собрал самодельный. Приделал. Заработала. Хрен с ней.
Меня вызывали на неё девять раз. Причём я приезжал, находил отъебнувшую деталь, менял её, и машинка оживала на час. Суммарно ресторан залетел на половину стоимости новой посудомойки. Я даже до помпы доковырялся, разобрал её, почистил, вытащил какие-то женские волосы пополам с салом... Всё равно накрывается. А начальство уже принципиально слало меня, поскольку это ж мой ремонт, я должен доделать.
Посудомойка стоит на проходе, оставляя сантиметров сорок. Постоянно бегают офики с подносами и сами повара. А тут я, раскоряченный жопой кверху, пытаюсь провести тест длиной в минуту и прерываю его на половине, потому что "э брат двиньсь!".
По итогу, оказалось, что кучу деталей я, наверное, менял зря. Нет, они, конечно, выглядели подозрительно, закопчённые такие, уродливые... Но наверняка работали бы и дальше. А глобально цикл сбивал сгоревший контакт на кнопке запуска. В момент нажатия он замыкался, а вот дальше отходил, и всё вставало. А в выключенном состоянии он прозванивался. То есть, надо было ручками повыдёргивать все клеммы, чтобы это увидеть.
Вот как-то так я существовал пять месяцев. Уволили за косяк: для очистки конденсатора саладетты (витрина для салатов) я вскрыл алюминиевый корпус кусачками. А надо было спросить шефа, услышать, что нельзя, развернуться и уйти. Ну, конденсатор почищен, но и я уволен. Впрочем, оно и хорошо: к концу я уже начал сильно уставать от тожероссиян, бардака в кал-центре, потоковой системы заявок, плохого состояния оборудования и вечных претензий лично ко мне за всю контору. Ощущалось примерно как "ща я приду -- и мне нассут в уши". Что характерно, так часто и было.
По моему это пиздец?
а в Ташкентском метро набирают со знанием русского?
Российские СМИ анонсировали разработку федерального законопроекта о приоритетном зачислении в школы российских граждан. По словам зампреда думского комитета по образованию Максима Зайцева, поводом к разработке послужили жалобы жителей Москвы и Санкт-Петербурга – они не могут устроить своих детей в школы из-за нехватки мест, занятых учениками из СНГ.
Однозначной поддержки парламентариев инициатива не встретила. Часть депутатов опасаются, что подобные меры могут спровоцировать рост межэтнических конфликтов, еще часть считают такой подход дискриминационным.
Нашлись среди депутатов и те, кто посчитал поставленную проблему надуманной
Как удалось выяснить ЕАН, наладить процесс интеграции детей мигрантов в екатеринбургские школы властям пришлось еще в начале нулевых. Сейчас отдельные образовательные учреждения уральской столицы, по неофициальным данным, насчитывают среди своих подопечных не менее 50 % учащихся из стран СНГ. Большинство таких школ сосредоточено в Железнодорожном районе, поскольку Старая Сортировка традиционно является местом проживания граждан других государств.
По словам представителей городской администрации, никаких жалоб или конфликтов такая ситуация не провоцирует. Город даже не ведет статистику на этот счет. С задачей интеграции ребят из разных стран в русскоязычную среду школы на Сортировке справляются хорошо.
«Да, количество мигрантов возрастает, и многие приезжают семьями в надежде стать гражданами. Состав учеников изменяется, и на некоторых городских окраинах крупных мегаполисов достаточно детей мигрантов. Но наше государство очень гуманно, особенно в Екатеринбурге и Свердловской области – здесь всегда находились места для ребят», - отмечает правозащитница, исполнительный директор «Межнационального информационного центра по Свердловской области» Нурзида Бенсгиер.
Действительно, даже при обсуждении путей решения проблемы с нехваткой мест в школах Екатеринбурга городские и областные власти никогда не позволяли себе опуститься до обсуждения национального вопроса, введения приоритетов или создания квот. Мониторинг соответствующей повестки за прошедшие 10 лет наглядно демонстрирует этот тезис. Однако говорить о безупречно отлаженной и беспроблемной интеграции детей мигрантов в русскоязычную среду пока не приходится.
«Наши программы не предусматривают обучение таких детей. Раз они пришли в российскую школу – они учатся по нашим программам. Адаптированные программы для них не предусмотрены, ведь это не дети с ОВЗ. Их можно назвать «дети, имеющие особые образовательные потребности», однако официально создать адаптированную программу под них в отдельной школе сейчас нельзя», - объяснила ЕАН филолог, преподаватель Уральского педагогического колледжа Яна Бородина.
Самой важной проблемой для прибывших в Россию ребят становится язык. Нередко происходит так, что впервые с русской речью такие дети сталкиваются только в первом классе – в новой для себя языковой и культурной среде. Дополнительных бесплатных занятий по языку классические программы не предусматривают, а отдельные языковые центры, созданные для мигрантов, с несовершеннолетними не работают.
Сейчас единственный доступный вариант для прибывших в Россию семей с маленькими детьми – найм репетитора по русскому языку или, если ребенок прибыл в страну раньше, чем пошел в школу, оплата услуг русскоговорящей няни. По словам собеседников нашего агентства, в большинстве случаев родители-мигранты понимают важность вопроса и находят в семейном бюджете средства на дополнительное обучение чада.
«Ребенку необходимо сразу создать условия – нанять репетитора. Тогда он начнет понимать русский и развиваться по пути «русский как неродной». На нем можно обучаться. Таких ребят большинство: родители все прекрасно понимают и никогда не скандалят, когда им указывают, что делать. Часто они готовы посадить ребенка на класс ниже», - добавила Бородина.
В целом администрации осознали проблему с внедрением единой экзаменационной системы. Институт развития образования (ИРО) Свердловской области запустил разработку соответствующих программ и даже предлагает педагогам методическую помощь. Принимать ее или нет – зависит от педагога: для него это оборачивается дополнительной, неоплачиваемой нагрузкой.
При этом успеваемость детей остается в зоне ответственности конкретного преподавателя. Низкий процент сдачи по ВПР и ОГЭ в классе непременно влечет за собой проблемы для учителя.
«ОГЭ по русскому и даже ЕГЭ по русскому на минимальный балл напишет любой бездарь, если язык для него родной. А неинтегрированные, «брошенные» дети [мигранты] не понимают даже вопроса! Ситуацию проанализировали, начали раскручивать, но пока это прямо проблема-проблема, потому что нет официальных механизмов, которые позволят нормально работать с этими детками», - посетовала Бородина.
ИРО предлагает педагогам методическую помощь, однако этих мер все-равно не достаточно
Отдельно встает вопрос о социальной и культурной интеграции детей-мигрантов. Недопонимание между коренными и приезжими – традиционная, но не единственная проблема. По словам Нурзиды Бенсгиер, уже в подростковом возрасте ребята «приносят с собой» в класс конфликты «местечкового» уровня: Армения – Азербайджан, Киргизия – Таджикистан и так далее.
Нередко ребята самостоятельно находят только силовые пути решения противоречий. Так, среди выходцев из стран Средней Азии и российского Кавказа невероятно популярны силовые виды спорта – иногда это приобретает криминальный оттенок, добавляет Бенсгиер. И если конфликты не удается решить «в зародыше», они, уже в виде протоколов и заявлений, ложатся на столы дознавателей МВД.
«Я скажу в защиту этих детей. Это наша реальность. Мы никуда их не денем. И ни в коем случае нельзя делать из них изгоев. Это очень хорошие дети, очень воспитанные – иногда и русским есть чему у них поучиться. В них взращено уважение к старшим, уважение к учителю. Они очень доброжелательны, послушны и готовы учиться.
Изначально все дети толерантны друг к другу. И если мы сейчас пойдем по пути каких-то «резерваций»… Они могут и ответить. Махнем рукой – они не выучатся, и им некуда будет пойти. И что мы дальше будем делать? Нужно искать и находить пути, пусть ребята выучатся, пусть что-то окончат, пусть встроятся в эту жизнь. В конце концов, это наша социальная безопасность», - подытожила Яна Бородина.
Инициатива Максима Зайцева о приоритетном обучении в школах российских граждан пока не оформлена и не внесена в Госдуму. Комментировать и оценивать законопроект пока не стали и в партии власти.
https://eanews.ru/news/nelzya-delat-iz-nikh-izgoyev-migranty...Искал ответ на вопрос как сделать пропуск в Москве гражданам с не русскими паспортами, наткнулся на интересную статью https://zagranfast.ru/news/2020-04-14/kak-inostrantcu-poluch... . Как я понял что компания работает непосредственно с ребятами из зарубежья и тут же обсерает их.
Я бы обиделся...
Да простят меня , мои 136 подписчиков, но на самом деле бесит.
Я не расист, но с каждым днём всё, больше и больше, стал обращать внимание на поведение товарищей из СНГ.
Где бы они не находились, везде разговаривают на своём языке, будь то магазин, общественный транспорт (маршрутка) и т.д.
Был недавно случай, еду с семьёй (супруга, ребёнок) в маршрутке, с нами ещё 5 человек женщины (русские) , и плюс трое этих друзей.
В общем, едут они и на своём языке общаются, что-то скажут, и ржут. Я сделал им замечания, т.к был единственный мужчина в маршрутке, не считая водителя, они стали разговаривать, по русскому.
Можете закидывать меня ТАПКАМИ, минусовать.
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
«Кто не христианин, тот не армянин», — такая присказка часто звучит в религиозных спорах в Армении. За последние четверть века страна стала едва ли не самым религиозным государством Восточной Европы. Однако ее власти, особенно новые, как-то не ладят с церковью: между чиновниками и клириками все чаще возникают трения и даже скандалы, которые никто не старается замалчивать. Церковь пеняет руководству страны на безбожие и другие прегрешения, а государство продолжает уменьшать ее роль в жизни граждан. Но, что удивительно, этот процесс вытеснения церкви на периферию общественной жизни не встречает реального сопротивления со стороны верующих
Власть не от бога
С приходом к власти Никола Пашиняна в Армении запустили кампанию под лозунгом «Новая Армения — новый патриарх». Участниками инициативы стали верующие и священники, недовольные главой Армянской апостольской церкви (ААЦ), католикосом всех армян Гарегином Вторым. Они требовали «отставки» католикоса, обвиняли его в том, что за почти 20 лет своего служения патриарх превратил церковь в бизнес, набрал в божий дом свою родню, а также всяких многоженцев, аморальных бизнесменов и прочих сомнительных личностей. Активисты проводили акции протеста, устраивали шествия, преследовали католикоса, доходило даже до драк со священнослужителями.
Команда Пашиняна, только-только освоившаяся тогда у руля, бунтарей не поощряла, но и церкви благоволить не стала — власти демонстративно проигнорировали конфликт и дистанцировались от него. Когда Мигран Акопян, депутат из фракции ранее правившей в стране Республиканской партии Армении (РПА), предложил включить католикоса в список лиц, подлежащих государственной охране, его не поддержали.
Никол Пашинян в церкви Святого Григора Лусаворича (Григория Просветителя) в Ереване во время рождественского богослужения, январь 2019 года
«Не нужно создавать впечатления, будто католикосу в Армении что-то угрожает. Если есть такое восприятие [происходящих процессов], оно неверно», — поставил точку в вопросе сам Пашинян.
Очевидно, что положение ААЦ в Армении изменилось. Руководство страны уже не проявляет той заботы и того внимания к нуждам и чаяниям церкви, к которой та привыкла. В прошлом году премьер заявил, что армянская церковь «дискредитирована как никогда прежде» и что ее превратили в придаток прежних властей. Эта фраза прозвучала в одной из его регулярных перебранок с РПА во время подготовки к внеочередным парламентским выборам, так что критиковал Пашинян в первую очередь своих политических оппонентов. Но священники наперебой принялись утверждать, что они никакой не придаток.
Духовное против мирского
Но не только премьер является сегодня раздражителем для религиозной общественности — ряд чиновников правительства вызывает у них постоянное недовольство. Например, человек из ближайшего окружения Пашиняна, министр здравоохранения Арсен Торосян. Он известен как бывший координатор армянского атеистического Facebook-сообщества, за что регулярно подвергается нападкам, в том числе со стороны коллег.
Бывший советник Торосяна по онкологии после своего увольнения недавно заявил, что стране «не нужен такой министр, который ненавидит армянскую церковь». Теми же словами критиковал министра один из самых известных армянских священников, архимандрит Комитас Овананян: «Торосян неприкрыто ненавидит христиан. Так что это ужасно — представлять, насколько искренне, скажем, он желает крепкого здоровья христианам».
Впрочем, реальных поводов для недовольства христиан Торосян не давал. Другое дело — министр Араик Арутюнян, отвечающий за науку, образование, спорт и культуру. Открыто он не объявлял себя атеистом, но явно придерживается антиклерикальных взглядов. По инициативе министра из школ Армении убирают предмет «История армянской церкви», который ввели в 2003 году по договоренности католикоса Гарегина Второго и премьер-министра Андраника Маркаряна (РПА)
Людям, знакомым с программой этого курса, очевидно, что это в первую очередь пропаганда религии в школе. Известны случаи, когда детей в обязательном порядке строили на молитву. Однако новая власть намерена интегрировать этот курс в уроки общей армянской истории, что на деле значит отказ от религии в школе. Естественно, в ААЦ кипят от злости.
В январе 2019-го Арутюнян схлестнулся в публичной дискуссии с ААЦ. Во время посещения одной из школ Араратской области чиновник увидел в стенах учебного заведения местного священника и намекнул, что это неуместно. «А что ты тут делаешь?» — спросил у представителя церкви министр. На это отреагировал служитель из другого села, пастырь Казар Петросян. В соцсетях он публично обратился к Арутюняну на «ты», назвал его «необразованным министром образования» и «молодым человеком». Арутюнян в долгу не остался и через несколько дней заявил журналистам, что среди священников в Армении «немало необразованных людей».
Нападкам религиозной общественности подверглась и новый мэр Эчмиадзина (Вагаршапат), первая в истории Армении женщина-градоначальник Диана Гаспарян. С точки зрения верующих, 32-летняя атеистка не подходит на роль руководителя «сурового» города, где располагается сердце армянского христианства — Первопрестольный святой Эчмиадзин. Впрочем, единственная претензия, которую смогли предъявить к Гаспарян активисты — это ее религиозные взгляды: мэр честно выиграла выборы и исправно выполняет свои обязанности.
Раздражает верующих Армении и невиданная ранее терпимость новых властей к ЛГБТ-сообществу. Сам премьер недавно лично вступился за армянскую штангистку Мелине Далузян, сменившую пол и ставшую Мелом. На счету спортсмена золото Чемпионатов Европы и бронза Чемпионата мира. Про него снимается фильм, 14 процентов бюджета которого выделило правительство. Пашинян назвал критику властей по этому поводу дешевой пропагандой. «Этот человек — рекордсмен, чей рекорд до сих пор остается непобитым, благодаря его победам [много раз] поднимался флаг Армении и звучал гимн. У человека была проблема, которая вовсе не нова для нашей действительности. Современный мир дает возможность решить эту проблему», — заявил премьер.
Мел (Мелине) Далузян
У власти, в свою очередь, к церкви появляются претензии иного рода. Так, руководство Еревана заинтересовалось заброшенными земельными участками, которые прошлое руководство выделило ААЦ под строительство церквей в Ереване — за счет зеленых территорий города. В августе муниципальный депутат Левон Закарян («Мой шаг») предложил вернуть эти земли муниципалитету.
Новое поколение армянских чиновников — молодое, либеральное и выражает откровенно антиклерикальную позицию. ААЦ в этих условиях приходится несладко. С властью у нее возник конфликт, причем он не межрелигиозный, а секулярный, и это самый нежелательный для церкви сценарий. Ведь история в целом и Артур Шопенгауэр в частности учат, что проигравшей стороной в этом противостоянии всегда оказывается религия. Отчасти церковь и сама виновата в том, что власти надоело с ней считаться.
Неизбежный процесс
Христианство — одна из важнейших составляющих армянской национальной идентичности. Армения первой из существующих государств приняла эту религию в 301 году при царе Трдате III Великом. По иронии судьбы, уничтожение языческого наследия происходило под руководством парфянина Григория — сына убийцы армянского царя Хосрова II. Впоследствии его нарекут Просветителем, он станет первым армянским католикосом. Есть гипотеза, что первым христианским государством в мире стало Эдесское царство (Осроена), опередившее Армению примерно на век. Однако внушительный процент населения Осроена составляли все те же армяне.
Слава первого христианского народа неоднократно помогала армянам спастись от полного истребления и ассимиляции, когда их захватывали различные иноверцы — персы, арабы, турки, монголы, и когда население Армении начало разъезжаться по всему миру. Церковь была не столько религиозным, сколько социальным институтом. Однако с развитием идей Просвещения, Реформации и гуманизма роль ААЦ, как и других церквей, начала слабеть.
В XX же веке с приходом советской власти армяне в приказном порядке изучали марксизм-ленинизм, ходили в вузы с кафедрами научного атеизма и смотрели на плакаты, высмеивающие религию, хотя формально ее никто не запрещал. Снова церковь попыталась отвоевать ведущие позиции в обществе с развалом СССР, но в условиях светской демократии и открытого капиталистического рынка ей пришлось, цитируя Пашиняна, стать придатком.
Наконец, репутацию ААЦ серьезно подмочили сами ее служители, то и дело попадающие в некрасивые истории. Из последних громких скандалов наиболее примечателен случай с главой Араратской епархии Навасардом (Самвелом) Кчояном.
Экс-президент Армении Серж Саркисян (слева) и предстоятель Араратской епархии Армянской апостольской церкви Навасард Кчоян (справа)
Выяснилось, что архиепископ был бизнес-партнером владельца офшорной компании Ашота Сукиасяна, занимавшегося добычей алмазов в Африке. Еще одним партнером бизнесмена оказался человек по имени Тигран Саркисян. Так зовут бывшего премьер-министра Армении, ныне председателя коллегии Евразийской экономической комиссии. Сукиасян был знаком и с премьером, и с Кчояном, они часто встречались. Но оба партнера Сукиасяна заявили, что не знают, как оказались совладельцами офшора, через который проходили сотни тысяч долларов. Дело сумели спустить на тормозах.
Навасарда Кчояна, катающегося на «Бентли», прозвали в народе Бентли Само — за роскошный образ жизни, который он ведет․ Он известен тесными связями с бывшими властями Армении, его арестовывали за владение оружием, а также писали о том, что как-то глава епархии «в шутку» направил ствол на прибывшего в Армению Патриарха Константинопольского Варфоломея — тот от страха потерял сознание
Но какой спрос с архиепископа, если сам глава ААЦ Гарегин Второй, долларовый миллионер, не прочь продемонстрировать миру различные богатства, а по стране годами упорно ходят слухи о его внебрачных детях.
Такое «лицо» ААЦ еще больше отдаляет паству от пастырей, священники и церковь буквально перестают ассоциироваться с христианством. Вера — одно, люди в рясах — другое. ААЦ не спасает даже зашкаливающая религиозность общества, которое при этом не рвется восстанавливать ее авторитет.
Христианская нетерпимость
Весной 2017 года Pew Research Center опубликовал исследование об отношении к религии в странах Восточной Европы. Армения показала рекорд: 89 процентов респондентов отнесли себя к адептам ААЦ, при этом 82 процента опрошенных высказали категоричную позицию «кто не христианин, тот не армянин». Атеисты, католики и мусульмане вместе взятые умещаются в рамки статистической погрешности — не более 3 процентов. Но одновременно с этим выяснилось, что время на ежедневные молитвы выделяют только 45 процентов населения, а хотя бы раз в неделю в церковь ходит менее 10 процентов. Это при том, что в Армении и в Карабахе с 1991 по 2017 год было построено около сотни храмов — в среднем по четыре в год.
Разгадка такого парадокса кроется в заявлении депутата парламента Армении от правящего блока «Мой шаг» Овика Агазаряна, который в интервью одной из местных газет заявил, что он «христианин, но неверующий», и никогда не молился. Дело в том, что религия в Армении все больше превращается в традицию и некий обряд, в систему распознавания «своих среди чужих». Мало кто из тех 89 процентов людей, назвавших себя христианами, вникал в истории о змее-искусителе, ходившем по воде человеке и так далее. И армян, разделяющих позицию Агазаряна, становится все больше.
Власти же неинтересно вмешиваться в этот процесс, у нее просто нет особой политики в отношении ААЦ, рассказал «Ленте.ру» на условиях анонимности собеседник в правительстве.
«Церковь — это органическая, неотъемлемая часть армянства. Но есть трения с некоторыми отдельно взятыми церковниками, которые ведут себя не очень хорошо. Во-первых, у нас есть претензии к представителям ААЦ или связанным с этой структурой людям, которые живут явно не по средствам, по крайней мере, не по законно нажитым. Во-вторых, часто люди из тех кругов ведут неприкрытую антиправительственную кампанию, участвуют в пропаганде против власти, вмешиваются в политику, тратят на это деньги. Мы строим современное, правовое, светское, демократическое государство, а они хотят прежних привилегий, которых не получат», — пояснил он, отдельно подчеркнув, что речь идет об отдельных священниках.
В руководстве страны, по словам собеседника «Ленты.ру», собрались совершенно разные по религиозным взглядам люди, от глубоко верующих до откровенных атеистов. Никто из них не ставит под вопрос принцип светскости, по которому должна развиваться Армения. Идею «христианского государства» власть не приемлет. «В реальности у нас страна с мутировавшими духовными ценностями. Это обусловлено объективными историческими причинами, — считает собеседник «Ленты.ру». — Но сегодня по факту люди думают, что христианские ценности — это церкви понастроить. Нет, это примитивное, плоское мышление. Я бы на самом деле очень хотел, чтобы в Армении поняли, приняли и укоренили именно христианские и именно ценности. Но пока мы от этого далеки, а то, что есть, — церкви, обряды, декорации и прочее — это бутафория».
Причину конфликта власти и церковных кругов источник видит в нежелании ААЦ подстраиваться под новые реалии и шагать в ногу со временем. Еще одна причина кроется в том, что независимая армянская государственность по историческим меркам очень молода, и у церкви с государством просто не было достаточно времени, чтобы найти взаимоприемлемую формулу сотрудничества. Сегодня ААЦ претендует на «монополию душ» и статус государства в государстве, что и провоцирует непонимание.
«Влияние религии снижается. Чем образованнее человек, тем меньше он верит в магию, это нормально, — считает чиновник. — Мы хотим образовывать людей, и церкви придется с этим смириться. Это не значит, что власть идет против нее, вовсе нет. Мы любим церковь, она часть нашего исторического наследия, самосознания, национального образа. Она, как наш дед — мы уважаем его, ценим, любим. Но каждый дед должен понимать, что нельзя тормозить молодых и заставлять их жить так, как жил он. Наш дед оказался немного консервативным и ворчит. Мы на него не обижаемся, рано или поздно до него дойдет, что можно избежать конфликта поколений. Но лучше, чтобы поскорее».
Пока же светские власти Армении стараются лишний раз не дергать духовенство. А вот духовенство допускает один промах за другим в своей устаревшей пиар-стратегии. То его представители сомневаются в компетентности министра здравоохранения из-за его религиозных взглядов — это мелочи. То Араратская епархия пугает прихожан риском загубить душу, слушая современную музыку. Отдельные священники обвиняют празднующую Хеллоуин молодежь в приобщении к сатанизму и «служении силам тьмы».
Такие нападки по поводу и без регулярны, их много, и они никак не располагают людей к церкви — наоборот. Неудивительно, что при таком раскладе священники роняют свой авторитет и авторитет всей церкви, сами постепенно стирают себя из общественно-политической жизни Армении, толкая страну к атеизму.