Вот, например, посмотрим на этот пост.

5,5 тысяч плюсов, то есть люди горячо одобряют и поощряют написанное. Это и понятно, пауки - действительно наши друзья. Но мало кто знает и еще меньше людей вообще обращают внимание на происхождение и культурный код слов, используемых автором поста.

А между тем слово "кент" произошло от слова на идише - קענט (кент), куда попало в русский язык через... одесский воровской жаргон. Оттуда же, между прочим, и слово "кореш", образованное, по гипотезе, от идиша קרובֿ (корэв - родственник, близкий). В целом, именно одесская "блатная музыка" (название жаргона на самом жаргоне) оказала, пожалуй, наибольшее влияние на современный повседневный язык, и в современном бытовом лексиконе немало слов именно из диалектов идиша, польского, румынского и даже словацкого языков благодаря одесским евреям и цыганам, вхожим в криминальный мир. И ведь люди используют эти слова повсеместно - в том числе и те, кто никогда не имел никакого отношения ни к криминалу, ни к тюрьме.

Говорить о конструктах "по-братски" и "респект кидаю" не буду, ибо не нашел подтверждения "воровской" этимологии оных (не особенно, впрочем, искал), но от них тоже веет чем-то мерзко-тюремным. Удивительно омерзительное слово "кентуйтись" комментировать не буду вовсе, это за гранью добра и зла, как с точки зрения чистоты языка, так и с точки зрения словообразования.

Вне всяких постов отдельно стоит обратить внимание на вызывающий четыреждыблядскую ярость предлог "за" в значении "о" (например, "поговорить за жизнь") - это тоже из одесского диалекта, и по тому же тюремно-культурному маршруту конструкция перекочевала в бытовой язык.

В свое время мне на глаза попался любопытный справочник 1927 года "Словарь жаргона преступников", составленный одним из основоположников советской криминалистики Сергеем Михайловичем Потаповым (специалист вообще был незаурядный, и его труды оказали влияние на развитие мировой криминалистики в целом). Этот словарь был составлен прежде всего для специалистов уголовного розыска в целях правильной идентификации значений употребляемых преступниками слов. И, разумеется, для тех, кто работает под прикрытием, в целях правильного отыгрыша нужной роли.

Так вот, среди этого списка есть популярные в обществе слова, подчас в неожиданных значениях. Например:

"Хавать" - есть тюремную еду, которая именуется "баландой". Любопытно, что "хавкой", по Потапову, назывался именно хлеб, а не любая еда, как это слово используется сейчас.

"Барыга" - скупщик и продавец краденого, а вовсе не любой торговец.

"Затирать" - уговаривать, убеждать. Но, по Потапову, у этого слова был вполне конкретный подтекст, связанный с попыткой убеждения сообщника замести следы погони.

"Туфта" - плохо сделанная или поддельная мануфактура любого рода. Разумеется, речь идет о ручных изделиях заключенных.

"Клева" - хорошо. Мякотка в том, что, по всей видимости, учитывая окончание "-а", данное Потаповым, употребляется это слово в контексте оценки награбленной добычи.

Вышеупомянутое "кореш" тоже есть в словаре в значении "товарищ", но любопытно также и наличие слова "корюш" - сообщник в преступлении, а "корешок" - главарь воровской банды.

"Наблатоваться" (позднее, полагаю, трансформировалось в "наблатыкаться") - научиться разговаривать, но исключительно применительно к воровскому жаргону.

"Фарт" - удача, но, по Потапову... сугубо воровская удача, сулящая богатую добычу.

"Фигарить" - работать, но исключительно в смысле сыскной работы. А "фига" - сыщик.

"Филон" - заключенный, симулирующий болезнь в целях уклонения от выполнения работы. Глагол "филонить" означает сам процесс симулирования болезни заключенным.

В тех же значениях, в которых их употребляют люди и сейчас, также есть слова "завалить" (убить), "зырить" (смотреть), "драпать" (убегать) и ряд других. Слово "прикольно", по данным ряда источников, тоже родом из воровского жаргона и имеет конкретное значение чего-то, что смешно для "блатных" и едко и унизительно для "петуха" (кстати, тут отдельная боль: поистине мощная и в своем роде уникальная птица, символ многих городов и даже одной не последней в мире страны. Как же ей досталось от воровской культуры!), но в результатах официальных исследований сотрудников МВД разных периодов прямых доказательств не нашел.

Слова вроде "ксива", "шухер", "шмон", "базарить" и прочий тюремный мусор разбирать, полагаю, смысла нет, ибо их происхождение очевидно даже без дополнительных этимологических изысканий. И тем не менее эти слова все равно встречаются в повседневном лексиконе многих людей.

Но все эти слова, пусть и имеют иностранные корни (например, "хавать" - от цыганского - "мэ хава" - я ем", или от польского "chowak" - кормить), популяризировались именно в воровской среде, а через нее проникли в повседневную жизнь общества.

И самое грустное - это то, что люди не задумываются об этом. Для них эти слова, проникнувшие в лексикон в силу употребления оных теми, кто их воспитывал, - это просто набор букв, которые, складываясь, приобретают определенное значение. Сугубо утилитарное восприятие. Люди не задумываются и не отдают себе отчет ни в их происхождении, ни в подлинном изначальном смысле. Не смотрят в культурный код.

Поэтому, друзья, АУЕ (организация все еще запрещена в России, товарищ майор, держу в курсе!) уже победило. Причем достаточно давно - и не убив ради этой победы ни одного человека, ни не сделав ни единого выстрела. Просто люди переняли языковой код целой культуры, ценности которой разрушительны для любого здорового общества.

И это печально.

[За замечания в отношении допущенных мною грамматических ошибок благодарю пользователей: @GDScorpio, @Kruglya, @Sharozakataika]

[О рейтинге поста: Продолжение поста «Как воровская культура искалечила русский язык»]