Что означает слон в буддизме?
(судя по этому комментарию, тема еще вызывает вопросы, давайте проясним)
Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!
Этих чудесных животных с длинным хоботом, большими ушами, огромными бивнями мы прекрасно знаем, любим и втайне восхищаемся ими. Еще бы, ведь их размеры поражают и прекрасно сочетаются с добрым взглядом и веселым нравом слонов.
Люди по всему миру хранят дома статуэтки, изображения, фигурки слонов, вкладывая в них определенный смысл. А что означает слон в буддизме? Сегодняшняя статья поможет нам в этом разобраться.
Мы узнаем, что символизирует собой слон в буддийской традиции, кто был предвестником рождения Будды согласно красивой легенде, за что большого зверя удостоили целого праздника, как соотносится слон и высшая награда Таиланда, а еще – как называется индийский бог со слоновьей головой. Впереди нас ждет много любопытного!
Буддийское животное
В буддизме слоны являются одними из самых почитаемых животных. Это неудивительно, ведь они – символ прекраснейших черт человеческой души, характера, ума:
духовный рост;
любовь ко всему живому, доброта, сопереживание;
спокойный ум, умиротворенность;
взвешенность решений, стабильность;
знания, житейская мудрость.
Особенное почтение выражается белому слону, который отражает непорочность в сочетании с добродетелью. Но при этом такое животное подпустит к себе отнюдь не каждого человека. Нужно быть готовым духовно, чтобы сблизиться с ним, воспитать в себе недостающие качества из списка.
Раньше слонов белого цвета могли содержать только цари, выдающиеся политики, держатели империй.
Животным оказывался небывалый уход: их выхаживали кормилицы, натирали душистыми маслами, эфирами, поили цветочно-травяной водой, облачали в одежду из дорогих тканей, не скупились на украшения из драгоценных металлов и камней, прятали от солнечных лучей.
Такая всеобъемлющая любовь имеет истоки в буддийской традиции. Белый слон обозначает спутника боддхисаттвы, жертвующего собой во имя освобождения других.
Он – тотемное животное боддхисаттвы, его способ передвижения – вахана, что значит Драгоценность Закона.
Почитаемый Акшобхья, входящий в пятерку Будд мудрости, изображается сидящим на слоне. Более того, существует версия, что сам Будда Шакьямуни в одном из воплощений был слоном-альбиносом.
Легенда о матери Будды
С белым слоном связана прекрасная легенда, которая предвосхитила рождение Великого Учителя.
Царица по имени Майя, жена царя из рода Шакьямуни, была беременной. Однажды ночью она увидела сон: со стороны Золотой Горы величественно шел слон с фарфоровой кожей и шестью бивнями. Зверь вошел Майе в правый бок.
Проснувшись утром, царица рассказала мужу о своем необычном сновидении. Тот почти сразу же обратился к астрологам с просьбой расшифровать сон супруги. Мудрецы поняли: будущий царевич будет или выдающимся правителем, или Пробужденным, или скитальцем.
Пророчеству суждено было сбыться: мальчик впоследствии стал Гаутамой Буддой, который оставил огромное наследие миллионам людей даже спустя две с половиной тысячи лет. В своем учении он рассказывал притчи, истории, где главными героями были слоны.
В легенде все символично. Белизна – признак умиротворения, цифра 6 – сакральная, а бивни смотрели по всем сторонам: наверх, вниз, вправо, влево, взад, вперед.
Слон-альбинос – святыня Азии
Во многих странах, где население исповедует буддизм, слона можно считать народным любимцем. Особенно ярко это отражается в жизни Таиланда.
Здесь изображения гигантов можно повстречать практически везде: в отделке квартир, интерьерах и экстерьерах храмов, уличных скульптурах, картинах местных художников, сувенирах, ландшафтном дизайне.
Эти животные – обозначение королевской власти и ее единения с народом и религией. Когда в стране рождается слоненок белого цвета, событие становится достоянием всего королевства, а монарх берет малыша на попечение своего двора.
Название высшей награды, которой может быть удостоен тайский гражданин или военный – «Орден Белого Слона». Орден украшен самоцветами и выполнен из дорогого металла.
Таиланд с соседними Камбоджей и Мьянмой считают животное также покровителем дождей и плодородной почвы. Китайцы ассоциируют его с долгими годами жизни, хорошей энергетикой, осторожностью.
Праздничное шествие
Здесь же, в Таиланде, уже больше полувека каждый год устраивается праздник слонов. Изумительно наряженные гиганты шествуют по площади, а их сопровождают погонщики, которые стали мастерами в своей необычной профессии.
Шествие завершают песни, танцы, горящие ламбады, воздушные фонарики из бумаги и проведение обрядов, медитативных практик, чтение мантр.
Праздник приходится на третью субботу ноября.
Уникальное шествие связано с учением Будды. В одной из проповедей он говорил, что дикого слоника ставят в одну упряжь с дрессированным, чтобы обучить. Так и нам нужно поступать, когда мы встаем на путь истины: следует примкнуть к гуру, чтобы постичь Дхарму.
Слон в индуизме
Говоря о слонах, нельзя не упомянуть об Индии, ведь именно там берет начало буддийская философия. Индия почитает слонов как священных животных наряду с коровами. Бытует мнение, что жизнь людей возможна только до тех пор, пока они удерживают бивнями всю планету.
Многим известно божество индуистского пантеона – Ганеша, пузатенький человек со слоновьей головой. Он изображен с единственным бивнем, четырьмя руками, в одной из которых сжимает собственный хобот – как пример самодисциплины, в другой – книгу, образец знаний.
С просьбами к Ганеше обращаются все, кто жаждет любви, верности. Незамужние девушки просят у него помощи в поисках избранника, замужние дамы – крепкой гармоничной семьи.
В Индии обнаружили 2300-летнюю статую буддийского слона
Археологи в восточной Индии обнаружили статую слона, которая, по их мнению, была вырезана около 2300 лет назад, когда буддизм был основной религией в регионе. Статуя имеет высоту около 1 метр и вырезана из скалы в том же стиле, что и другие буддийские статуи слонов, найденные в штате Одиша.
Историк Анил Дхир и другие члены археологической группы из Индийского национального фонда искусства и культурного наследия (INTACH) обнаружили статую в апреле этого года в деревне на берегу реки Дайя в районе Пури штата Одиша.
«Мы исследовали долину реки Дайя, чтобы задокументировать ее наследие. Эта область богата артефактами древнего буддизма, который здесь процветал», — сказал Дхир.
По его словам, статуя слона очень похожа на ту, что была найдена в Дхаули, также известном как Дхаулагири, древнем центре буддизма примерно в 19 км вверх по течению. Эта статуя датируется периодом между 272 и 231 годами до нашей эры.
Буддизм зародился в северной Индии в шестом или пятом веке до нашей эры и был одной из основных религий при императоре Ашоке из империи Маурьев во втором веке до нашей эры. Империя покрывала большую часть Индии, включая территорию нынешнего Пакистана, но не самый юг субконтинента.
По словам Дхира, с третьего века до нашей эры и примерно до второго века нашей эры буддизм «господствовал» на большей части территории Индии и, в частности, в регионе Одиша.
Но влияние буддизма уменьшилось, поскольку его практики ассимилировались с множеством традиций индуизма и когда ислам стал более влиятельным в регионе после 10 века; и хотя буддизм в настоящее время широко распространен в других частях Азии, согласно переписи 2011 года, ему следуют лишь около 0,7% современного населения Индии. (Однако Будде поклоняются в некоторых индуистских церемониях, иногда как аватару бога Вишну.)
Дхир сказал, что слон был распространенным мотивом в буддизме, и его можно увидеть во многих буддийских памятниках.
В заявлении INTACH говорится, что недавно обнаруженная статуя слона была найдена рядом со столбом из латерита — красноватого глинистого материала — и других каменных блоков: аналогичные находки были также обнаружены рядом с другой статуей слона, найденной в деревне Кайма в районе Джаджпур штата Одиша.
Историк искусства Кристиан Лучанитс из SOAS Лондонского университета рассказал, что слоны были важными королевскими животными в древней Индии и символизировали муссонные дожди и плодородие.
Питер Харви, историк буддизма и «советник по вере» Йоркского университета Святого Иоанна в Великобритании, добавил, что слон также был мифическим животным, на котором ездил добуддийский бог Индра, который в раннем индийском буддизме был идентифицирован как ученик Будды и по имени Сакка (также пишется Шакра).
Прямая связь слона с буддизмом возникла из истории о том, что матери Сиддхартхи Гаутамы — индийского принца, который станет Буддой — после его зачатия приснилось, что благоприятный белый слон вошел в ее чрево, сказал Харви.
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Кот?
Несколько лет пытаюсь понять кто это. Кот? Дракон? Собака?
Тигр, леопард, снежный лев и лошадь как символы
В верхней части рисунка изображены два тигра (санскр. vyaghra, тиб. stag). Тигр не водится в Тибете, но бенгальский тигр Индии и длинношёрстный тигр соседнего Китая обеспечили его частое появление в тибетском изобразительном искусстве. В Китае, где не водятся львы, тигр наделялся всеми величественными качествами, приписываемыми индийскому льву. Китайский тигр — это символ силы, бесстрашия и воинской доблести. Тигриные шкуры надевали во время битв, и буддийское победоносное знамя (санскр. dhvaja, тиб. rgyal mtshan) часто украшается тигриной шкурой. Цельная шкура тигра часто служит сиденьем, троном, или асаной, для некоторых божеств, йогинов, сиддхов, предсказателей и великих учителей. Эта традиция берёт исток в индуизме, где Шива убил тигра страсти и использовал его шкуру как сиденье для медитации, символизируя преодоление страстей.
Шива, восседающий на шкуре тигра
Винтовки эпохи британского Раджа сократили численность бенгальских тигров, их роскошные шкуры стали коврами у каминов, а головы — оскаленными трофеями с застывшим в пасти рыком. Из-за недостатка настоящих тигриных шкур и ради сохранения популяции этого редкого животного в XIX веке стали повсеместно ткать тибетские ковры с узорами тигриных шкур. В тибетском искусстве стилистическая интерпретация полосок на тигриной шкуре трансформируется в узор из спиралей на груди и спине животного.
В Китае верили в то, что у тигра на лбу есть естественная отметина, напоминающая иероглиф «царь». Царь зверей, живущих на земле, символизирует собой царскую власть, авторитет и силу, а целебные свойства различных частей его тела высоко почитались в китайской медицинской традиции. Подобно этому в тибетской медицине считается, что кости тигра помогают при проблемах с костями, зубы или усы используются при зубной боли, а пепел тигриной кожи, костей, когтей и внутренних органов прописывается для исцеления самых разных телесных недугов. В буддийском фольклоре существует поверье, что брошенная в колодец дракона или пруд нага тигриная кость может вызвать дождь. Коготь тигра — это могущественный талисман для поддержания личной силы.
Одежда из тигровой шкуры, надеваемая на поясницу (санскр. dhoti), украшает гневных мужских божеств-херук, а их супруги носят юбки из шкур леопарда. Здесь символизм заключается в освобождении от гнева, тигровая шкура символизирует трансформацию «ваджрного гнева» божества. Тигры служат тронами и средствами перемещения множеству божеств, особенно гневным и воинственным, и здесь оседлание дикого тигра символизирует бесстрашие и неукротимую волю.
Чатрал ринпоче
Иногда тигр в роли трона может быть описан в деталях: самец, белый тигр или жёлтый тигр с разноцветными полосками, беременная тигрица, или мать-тигрица, из сосцов которой струится молоко. На стенах монастырей традиции гелуг часто встречается сюжет «Монгол, ведущий тигра», где монгольский лама или сановник ведёт усмирённого тигра на цепи. Монгол символизирует бодхисаттву Авалокитешвару, цепь — Ваджрапани, а тигр — Манджушри. Более сектантский символизм этого изображения состоит в превосходстве школы гелуг, символизируемой монголом, над более старой сектой «красношапочников», которую символизирует тигр.
Слева во втором ряду — пятнистый леопард (тиб. gzig). Естественная среда обитания леопарда — это лес, где мерцающий пестротой эффект солнечного света на листве деревьев сливается с камуфляжем пятнистой шкуры леопарда. На контрасте с фаллическими полосками на шкуре тигра пятна на шкуре леопарда напоминают глаза или женские вагины, поэтому леопардовая шкура надевается в виде юбки или фартука дакини, или гневными богинями. Шкура леопарда также используется как асана, или сиденье для медитации, она также обрамляет победоносные знамёна и часто используется как материал чехла для лука или колчана для стрел. Шкура редкого белого снежного леопарда используется как тёплая меховая подкладка для шапок и верхней одежды. Леопарды наряду со львами, тиграми и дикими кошками часто включаются в свиты животных — посланников гневных божеств.
Рисунки белого снежного льва появляются во втором и третьем рядах. Белый снежный лев с бирюзовой гривой — это главенствующее местное божество (тиб. gnyan) тибетских горных вершин. Снежный лев — это национальное животное, эмблема Тибета; он красуется на национальном флаге, на правительственных печатях, монетах, банкнотах и марках, а также является геральдическим животным Его Святейшества Далай-ламы. Лев, царь зверей, — это символ Будды Шакьямуни, также известного как Шакьясимха (тиб. Sakya seng ge), «Лев из рода Шакья». Поэтому лев — это один из символов буддизма как такового. Восемь львов по восьми сторонам света поддерживают трон просветления Шакьямуни.
Флаг Тибета
Лев как священный монархический и солярный символ встречается во многих древних культурах, распространяясь на запад от Египта до Греческой и Римской империй Европы и на восток от Египта в Месопотамию, Ассирию и Персию. Лев индийского буддизма находит своё место в тибетском искусстве как мифологический снежный лев, обитающий на грозных заснеженных вершинах Тибета. Поскольку можно сказать, что буддизм и сам «перепрыгнул» через Гималайский хребет на пути из Индии в Тибет, считается весьма благоприятным наблюдать игривые прыжки этого волшебного животного — белого снежного льва с бирюзовой гривой — с одной снежной вершины на другую. Снежные львы часто появляются в гармоничных парах, когда мужская особь рисуется слева, а женская — симметрично справа.
Снежные львы часто изображаются играющими с мячом, подобно кошкам или котятам. Китайская легенда гласит, что у львицы из лап сочится молоко, и если оставить пустые мячи, чтобы львы играли с ними, то немного этого молока попадёт внутрь. В тибетском искусстве мячи рисуются обычно как трёхцветные «колёса наслаждения» (тиб. dga ’khyil), сделанные из парчи. Часто к ним прикрепляются разноцветные ленты, что усиливает их сходство с мячами, которыми играют котята. Мяч напоминает огненную жемчужину, за обладание которой соревнуются драконы, иногда он сравнивается с драгоценностью или солнечным диском. Китайские изображения льва в камне часто показывают, что одна из его передних лап покоится на мяче, в то время как львица охраняет своих детёнышей.
Маленькие восточные собаки, такие как пекинес и лхасский апсо, или тибетский терьер, называются также снежйыми львами, поскольку их бороды, загривки, хвосты и косматая шерсть напоминают снежных львов. Покорный характер снежных львов иногда иллюстрируется ещё таким примером: нищенствующий монах несёт на руках львёнка, а лев и львица покорно следуют за ним.
Великий тибетский йогин Миларепа видел однажды пророческий сон, в котором фигурировал снежный лев. Гуру Миларепы Марпа дал такую трактовку этого сна: «Лев, стоящий на вершине колонны, показывает львиноподобную природу йогина. Его роскошная грива показывает, как йогин окружён мистическими учениями. Четыре лапы льва представляют четыре безмерных — любовь, сострадание, равностность и радость. Глаза льва, обращённые к небесам, показывают отречение йогина от сансарической жизни. Свободное странствие льва по снежным вершинам показывает, что йогин достиг измерения абсолютной свободы».
В противовес этому Калачакра-тантра даёт описание свирепого индийского льва: «Разъярённый лев рычит, и яростен его оскал. Его глаза пылают, словно ранняя заря, он обнажает свои клыки, и его язык выдаётся вперёд, как меч. Его длинный хвост дрожит, а пышная грива грозно колышется. Его острые загнутые когти жаждут крови, и даже обезумевший слон обходит его стороной». На национальной эмблеме Тибета изображены два льва, которые держат поднятой вверх пламенную драгоценность, Дхармачакру, или Три драгоценности. На тибетских монетах, банкнотах и почтовых марках пара снежных львов поднимает вверх поднос с драгоценностями или игриво скачет с мячом; также может быть изображён один лев посреди горного пейзажа. Танец снежного льва, в ходе которого два танцора, встав один позади другого и согнувшись в пояснице, надевают специальный костюм льва и прыгают под грохот кимвалов и барабанов, — любимое зрелище тибетцев.
Тибетские львы часто изображаются на резных изделиях, их образ рисуется или вышивается, он встречается на всех видах бытовой и ритуальной утвари. С точки зрения иконографии самая главная функция львов — поддерживать троны просветлённых существ и служить им средствами передвижения. Снежный лев рисуется чистым белым цветом, с бирюзовой гривой, хвостом, бирюзовыми волосами на морде и конечностях: хохолки, имеющие форму запятой, обрамляют его лапы. Другая форма белого или бледно-голубого льва рисуется с коричневыми или вермильоновыми волосами.
Во втором ряду снизу показаны (слева направо): дикий тибетский пони, осёдланный белый драгоценный конь и дикая тибетская ослица — грациозное животное, напоминающее повадками антилопу, формой тела она похожа на зебру, а её коричневый мех напоминает мех оленя.
В нижнем ряду слева направо мифологическая шарабха, лошадь и пара антилоп. Шарабха — это гибридное создание с головой и рогами козы, гривой льва, телом и ногами лошади, что символизирует целеустремлённость, силу и скорость этого волшебного создания. В индуистской мифологии шарабха — это гневная животная форма, которую принял Шива, чтобы одолеть «человека-льва» Нарасимху — четвёртое из десяти воплощений Вишну.
Ступа и лотосы. Два буддийских символа в одном кадре
Символ могущества
Намчу Вандэн - мистическая монограмма - «десять могущественных форм». Это символ Калачакра тантры, всего буддийского Учения и всего мироздания. Состоит из санскритских слогов, сплетённых в единое целое, огня Изначальной Мудрости, солнца, луны и т.д. в разных цветовых решениях. Они являются сутью Ваджрного Тела, Ваджрной Речи и Ваджрного Сознания, т.е. Будды – Просветлённого существа. Намчу вандэн воплощает в себе суть, путь и благословение Будды. Своим присутствием этот символ является одним из самых мощных оберегов. Он сохраняет здоровье, имущество, дарует мир, спокойствие и благополучие. При понимании, размышлении-медитации о символизме каждого элемента очищает карму, раскрывает внутренний потенциал человека. Десять могущественных форм говорят о единстве и взаимозависимости человека и Вселенной, микрокосмоса и макрокосмоса. Это Учение о всех чакрах, каналах и энергии, мироздании и его феноменах. А также их взаимосвязи и взаимовлиянии. Различные цвета тоже имеют определённый смысл. Постигший суть Намчу вандэна, пожалуй, может сказать, что постиг всё Учение Будды, всю Тантру, значит и всё мироздание.
Значение символов:
Огонь Изначальной Мудрости. Цвет: синий. Смысл: макрокосмос – пустота Вселенной или невидимая планета Раху, микрокосмос – центральный энергоканал Вума.
Солнце. Цвет: красный. Смысл: макро – солнце, микро – правый канал Рома.
Луна. Цвет: белый. Смысл: макро – Луна, микро – левый канал Чанма.
Значение слогов:
ХА. Цвет: голубой. Смысл: макро – мир без форм, микро – макушка головы.
КА. Цвет: зеленый. Смысл: макро – мир форм, микро – участок от затылка до лба.
МА. 5 цветов означают: красный – запад, голубой – юг, белый – восток, желтый – север, зеленый – центр. Смысл: макрокосмос – гора Сумеру, микрокосмос – позвоночник.
ЛА. Цвет: желтый (золотой). Смысл: макро – земля, микро – бедро.
ВА. Цвет: белый. Смысл: макро – вода, микро – колено.
РА. Цвет: красный. Смысл: макро – огонь, микро – икра ноги.
Я. Цвет: черный. Смысл: макро – ветер, микро – подошва ног.
Тот, кто однажды видел этот символ, в одном из будущих воплощений родится в стране, регионе, где распространено чистое Учение Будды. Тот, кто имеет и хранит этот символ – в будущем станет на путь Освобождения от сансары, будет иметь защиту Будды. Кто размышляет над ним, ищет значение каждого элемента, пытается постичь Намчу вандэн – значительно приближает встречу с подлинным мастером Тантры, значит собственное Просветление.
Символика меча в буддизме
У него, как я понял, два основных значения:
* отсекает все привязанности
* разрубает завесу неведения
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689