Мышь Монах...
Поддержим братьев Эсфигмена...
Ορθοδοξία ή θάνατος!
Показать полностью
2
0 просмотренных постов скрыто
День Иверской иконы Божьей Матери
Иверская икона Божьей Матери — один из самых известных образов Богородицы. Внешне он схож со Смоленской, Тихвинской, Казанской и другими иконами, которые по преданию берут свое начало от сделанного евангелистом Лукой изображения Пречистой с Младенцем. Этот тип иконографии называется Одигидрия, что с греческого переводится как «Путеводительница». Иверская, как и другие почитаемые иконы Богоматери, имеет свою историю и свои особенности.
Иверская икона
Иверская икона Божьей Матери — одна из самых любимых в народе, но при этом одна из самых труднодоступных. Ее списки разошлись по всему миру, но сама древняя икона, чудесным образом оказавшись в Афонском обители тысячу лет назад, никогда больше не покидала монашеский остров.
Существует мнение, что это одна из икон, написанных самим апостолом Лукой. Согласно церковному преданию, древний образ в IX веке спасли от уничтожения иконобрцами благочестивые верующие, отпустив его плыть по морю. В то же время ряд современных искусствоведов датирует икону XI-XII веками.
Богоматерь на Иверской иконе держит левой рукой Младенца, а правой указывает на Него как на Спасителя. Христос же одной рукой благославляет, а во второй держит свиток, символизирующий Евангелие. Расположение фигур такое, что Матерь Божья как бы создает защитное пространство для Богомладенца. Тем самым проиллюстрированы представления о Ней как о «вместилище Невместимого Бога».
Часто на списках Иверской прямо на лице Пречистой можно увидеть рану. По преданию ее нанес воин-иконоборец. На афонском оригинале на самом деле видны изменения красочного слоя, напоминающие запекшуюся кровь. Именно по каплям крови на изображении легко отличить Иверскую от других икон Богородицы.
День Иверской иконы
День Иверской иконы Божьей Матери празднуется несколько раз в году. Первый установлен в память об обретении святыни монахами Афонского монастыря. Оно произошло через день после Пасхи, предположительно в начале ХI века. Современные верующие вспоминают это чудо во вторник Светлой седмицы.
Еще одно празднование установлено в память о том, как первый список афонской святыни прибыл в Москву. Торжественная встреча иконы состоялась осенью 1648 года, и Церковь вспоминает об этом важном событии 26 октября.
Еще один афонский список был передан Русской Церкви также в XVII веке, через несколько лет после первого. В 1656 году он был перенесен в Валдайский монастырь, основанный патриархом Никоном по образцу Иверской обители на Афоне. Праздник в честь этого отмечается 25 февраля.
Не так давно в календаре появился еще один день Иверской иконы. Он связан с возвращением Церкви в 2012 году древнего списка, много лет хранившегося в Историческом музее. Второе обретение образа теперь отмечается 6 мая. Примечательно, что дни памяти первой афонской встречи с Иверской иконой и нового праздника оказались в календаре недалеко друг от друга, а иногда могут выпасть даже на один день.
Значение Иверской иконы
О большом значении Иверской иконы для православных верующих говорит в первую очередь ее широкое распространение. Ее почитали цари и простые люди. В дореволюционной Москве стояли очереди, чтобы поклониться и приложиться к святыне, а когда ее чтимый список возили по домам, каждый считал за честь и благословение принять его у себя. Иверскую часовню называли «религиозным центром Москвы» до революции. Ее восстановление стало одним из знаковых событий в период возвращения и возрождения веры в современной России.
Помимо всенародной любви к древней иконе ее важность подчеркивает и церковное предание. Принято считать, что святыня, после своего чудесного появления на Афоне ни разу его не покидавшая, оставит Святую гору перед Вторым Пришествием. Монахи не раз замечали, что накануне некоторых трагических мировых событий лампада перед ней сама по себе начинала раскачиваться.
Но основное и понятное каждому верующему значение Иверской иконы заложено в ее иконографии. Недаром же этот тип называется «Путеводительницей». Богоматерь напоминает всем смотрящим на икону о главном в их жизни пути — пути ко Христу.
История Иверской иконы
Существует несколько версий происхождения образа. Но во всех вариантах сказаний о ней история Иверской иконы связана с Афоном, куда она чудесным образом прибыла по воздуху или по морю. По одной из гипотез, до того как оказаться на Святой горе она находилась в Грузии (Иверии). По другой — была перенесена в Афонский Иверский монастырь из Трапезунда по молитве мальчика-сироты, впоследствии ставшего игуменом обители. По самой же распространенной версии, икона попала на монашеский полуостров из Никеи. Согласно преданию, во времена иконоборчества некая вдова, спасая образ от уничтожения, пустила его плыть по морю. Через несколько десятилетий (или даже столетий) братия Иверского монастыря увидела столп света в море, а когда с молитвенным пением пошла на берег, то обрела святыню. Считается, что Божья Матерь сама выбрала место для иконы в обители: сначала образ находился в соборе, но неоднократно его обнаруживали над воротами. Тогда икону поместили у входа в монастырь и стали называть «Вратарница» («Портаитисса» - греч.).
Скорее всего, изначально Иверская икона не была связана с Грузией, как утверждается в одной из версий ее происхождения. Но этот образ Богородицы навсегда остался связан с монастырем, основанным на Афоне выходцами из Иверии. А в XVI веке икона была украшена серебряным окладом, изготовленным грузинскими мастерами.
Тесно связана история Иверской иконы и с Россией. Первые ее копии были сделаны на Афоне и присланы в Москву в XVII веке по просьбе будущего патриарха Никона. От них получили распространение дальнейшие списки, разошедшиеся по разным храмам и обителям. Примечательно, что в ХХ веке в Россию прибыл с Афона еще один список Иверской святыни. Это событие, произошедшее в 1995 году, обновило народное почитание иконы после десятилетий богоборчества.
Еще один список, сделанный на Афоне в ХХ веке, оказался в канадском Монреале. Его привез со Святой горы и бережно хранил паломник Иосиф Муньос Кортес.
После того как икона стала мироточить, в течение 15 лет он (до своей трагической гибели-убийства и исчезновения святыни) возил чудотворный образ по православным приходам Америки, Новой Зеландии и Европы. От этой иконы остался только оригинальный киот, его хранителем является одна благочестивая семья, которая переехала на постоянное место жительство из заграницы в Россию. Силами мужчин этой семьи, при поездке на Святую гору Афон, им был передан новый список Иверской иконы, который сейчас хранится в киоте Иосифа Муньоса Кортеса и иногда возится по Святым обителям России.
P.S.
✒️ Я больше не отвечаю на комментарии к своим постам здесь. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
📃 Серия постов: Семья и дети
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Диалоги неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
Показать полностью
3
Греция.Афон
Показать полностью
1
Ответ golopogoss в «Универсальный ответ»2
Раз отдыхал в Греции. Там есть крупнейшее в мире средоточие православного монашества Афон. Так вот с нами в отеле отдыхала пришибленная верой мамашка за 50 с сыном лет 18. Раз за ужином они услышали по разговору что мы русские, и к нам решили подсесть. И давай хвалится, что приехали бесплатно. Путевку им на двоих полностью оплатил на 2 недели настоятель или ,хз кто он там, за её заслуги перед храмом по привлечению прихожан и сбору пожертвований. И они так рады что попадут в это место. Сын по крайней мере, женщин туда не пускают даже на берег вроде. Сами они из городка с населением в 98000 человек. Путевка на тот момент стоила чуть более 140000 за двоих. Выводы делайте сами.
Ответ на пост «Думаю вода из унитаза чище»2
Приехав из Москвы на Афон, распаковавшись в келье, я взял свою почти пустую бутылку из под воды и пошёл искать воду. Кельи были устроены как общежитие коридорного типа, к выходу ближе был рукомойник с обычным латунным барашковым краном, в котором два монаха мыли арбуз. Хм, интересно, а где у них питьевая вода, подумал я и с этим вопросом пошёл к дежурному монаху, который принимал и расселял подобных мне туристов. Он буркнул, что вода в коридоре и снова уткнулся в какие-то записи.
Я пошёл обратно и в нерешительности остановился перед рукомойником.
Вдруг на этаж поднялся монах, с которым я уже успел познакомиться. Я подошёл к нему и показывая на рукомойник - А отсюда воду точно пить можно?
На что он посмотрел на меня с жалостью и сказал: - Милый, ты чего, мне эта вода желудок за два года вылечила, это ж с гор, чистейшая, пей на здоровье!
Я наконец набрал воды, она и правда была очень вкусной.
А я немного загрустил, что проживая в большом городе, уже отвык пить воду просто из под крана...
Преподобный Серафим, кормящий медведя хлебом
Сканировал сам, тег "моё".
Показать полностью
1
Death to the World: Две смерти
Источник: https://vk.com/wall-130664143_341
Частенько случается, что меня настигает моя прежняя любовь к панк-року, когда я натыкаюсь нам какую-нибудь ссылку на YouTube, Facebook или каком-либо другом сайте. Там я встречаю группы, которые когда-то искренне любил и слушал. Я не ищу их специально, но когда случайно натыкаюсь на них, то освежаю в памяти и погружаюсь…становясь моложе на 20 лет. Но погружение не окончательно. Я возвращаюсь к тому себе молодому, но с позиции себя настоящего. Я - настоящий и я - прошлый умещаемся в одном лице.
Я перехожу по ссылке в зависимости от автора, которого вижу на экране, и заново переживаю эмоции, которые получал в подростковом возрасте, будучи двадцатилетним. После - максимально освежаю в памяти творчество этих авторов, и для меня все это кажется новым, будто я слышу их работы впервые. С одним исключением - сейчас я вижу больше, чем в юности. То же самое я переживал тогда, когда маленьким пересматривал любимые с детства мультфильмы.
С этими мультфильмами была одна занимательная особенность – пересматривая их, будучи взрослым, меня удивляла их сложность, я находил новые смыслы, которые были недоступны мне тогда молодому…Другими словами, я анализирую эти материалы, которые когда-то волновали меня, с позиции того, что знаю сейчас…Я пропускаю их через опыт собственной довольно специфической жизни. Рассказывая обо всем этом, я даю вам, читатели, возможность поразмышлять самим – о том, что формировало вас как личность в юности с позиции вашего теперешнего мировоззрения.
Была одна фигура, чьим творчество я не особо интересовался в период взросления – это Джи Джи Аллен. Его имя и образ были мне хорошо знакомы, однако мне он был неинтересен. Его жизненный финал – это то, к чему он стремился всю свою жизнь. Он хотел убить себя публично на одном из своих выступлений. Однако, смерть сама нашла его, без его спроса. Я заинтересовался им и нашел несколько видео, одно из которых было с его похорон.
Его похороны были сопровождены следующим отчетом:
«Во время похорон раздутый, бледный труп Аллена был одет в черную куртку и Джок-ремень. Рядом с ним была бутылка Джима Бима, согласно его пожеланию (обо всем этом он заявил в своей балладе «Когда я умру»). По личной просьбе брата Аллена, гробовщик не стал обмывать труп (который сильно пах фекалиями) или применять какие-либо гримирующие средства. Похороны были просто дикой вечеринкой. Друзья позировали на фоне бездыханного тела, помещая в рот мертвеца наркотики или заливая туда виски. Когда похороны завершились, брат положил на Аллена пару наушников, которые были подключены к кассетному плейеру. Из него доносились песни лежащего рядом мертвеца. Видео его похорон доступны для покупки на DVD и пиратских видеокассетах».
После просмотра этого видео я много думал об Аллене. У меня возникло жгучее желание молиться за него, и я скорбел о его кончине, типичной для рабов нигилизма, все более и более пронизывающего наш современный мир…Я так же размышлял о нем и его жизни. Почему он принял решение жить именно так? Я думал о нем с грустью, молился о нем, понимая, что его смерть так же оплакивал и отвергнутый им Христос. Этот человек, преисполненный болью и страданием, сгорел в собственном безумстве. Я думал о себе, о всех нас, кто являются причастниками нынешнего века.
Джи Джи Аллен не был позером. Он пытался пробить собственный болезненный выход из ловушки существования, лишенного общения с Богом…Нет иного другого выхода из этого земного существования, кроме как Того, Кто есть Творец и Победитель этого мира. Того, в Ком можно найти все, посредством Которого можно избежать смерти.
Мои мысли обратились к блаженному старцу Иосифу Ватопедскому. Вы можете найти кадры с его похорон, на которых увидите его лицо. На его лице была улыбка, которая поразила всех, кто ее видел. Эта история широко известна и является мощным стимулом.
Я был поражен тем, насколько разные жизни и смерти были у этих людей. Один из них, блаженный Иосиф, был причастником нетварной Энергии Триединого Бога и ощущал сладость неба при жизни, уйдя из нее с надеждой на Воскресение. Другой – Джи Джи Аллен - умер с ненавистью к Богу, так он прожил и всю свою жизнь. Его труп наглядно демонстрирует тот финал, к которому он так стремился.
Для меня прежнего, Джи Джи Аллен был логическим завершением того типа жизни, которому я симпатизировал. Для меня нынешнего, логическим завершением является кончина старца Иосифа. Слава Богу, что сейчас у меня есть надежда на воскресение к Жизни.
Отец Джон Валадес. Death to the World/2013
Записная книжка христианина
*При использовании материала ссылка на источник обязательна
Показать полностью
5