Трудно не заметить разницу, как относятся к карантину и опасности коронавируса: в Европе и у нас. В последнем случае – с пренебрежением и плохо скрываемым раздражением (по поводу закрытия метро, магазинов, подорожания) и многочисленными шуточками, вроде: «У нас так много неурядиц, что на их фоне коронавирус – не самое страшное».
В Европе – не так. У них отношение очень ответственное, но дело отнюдь не в хваленой законопослушности «белого человека». Дело – в генетической памяти европейцев. В том, что им пришлось пережить всего несколько поколений назад. А забыть не дают.
Даже те, кто не очень интересуется данной тематикой, могли как-то встречать упоминания о страшной чуме и эпидемиях, что косили Европу в средние века. Рассказы эти больше похожи на какую-то ужасную фантастику, от которой было бы легко отмахнуться. Но она увековечена в европейской архитектуре, и многие вещи видел каждый, кто увлекается турами в Европу (но не каждый понял, что именно он видит).
Например, так называемые «Чумные колонны» - стоят сейчас прямо на центральных площадях Рима, Мюнхена, Праги, Вены и сотен других европейских городов. Самая высокая, 35 метров – в Оломоуце (на фото к статье). Их ставили благодарные выжившие горожане в Средние века в честь окончания эпидемии чумы.
Другой пример – храмы из человеческих костей. Если сделать такой запрос в Гугл, вы найдёте иллюстрированный рассказ о 12-ти наиболее известных таких храмах (из них 11 в Европе, ещё один в Южной Америке): некоторые полностью выложены из человеческих черепов и костей, другие только украшены черепами и скелетами. Естественно, что «строительный материал» для этих построек добывали не путём раскапывания ближайших кладбищ, а прямо на полях, на улицах городов, заваленных телами погибших от эпидемий, либо убитых в ходе карантинных мероприятий (о последних рассказано ниже).
Причина эпидемий, вернее – мутации вирусов и их стремительного распространения – это беспорядочные половые связи, имевшие место быть в силу падения нравов в средневековой Европе. То, что сейчас называется извращениями (свингерство, скотоложество, однополые контакты и так далее) – в то время у европейцев считалось нормой: «Всё естественно, что не безобразно, // Всё естественно, что не без оргазма». Плюс большая скученность населения на Европейском полуострове. Плюс более тёплый и влажный климат, чем у нас: так, в немецком городе Кёльн температура воздуха зимой почти никогда опускается ниже 0 градусов, не говоря уже об Италии и Испании – их и сейчас накрыло в первую очередь.
Как же они победили эпидемию? Вам лучше не знать. И да, они её не побеждали – за них это сделали другие.
Перечисленные выше архитектурные сооружения – это не единственные свидетельства того, что пережили европейцы. Есть ещё письменные (литературные) памятники, и Библия – один из них.
Я уже рассказывал ранее, что Библия была впервые напечатана Иоганном Гуттенбергом в 1455 году. Эта книга сейчас не воспринимается как «учебник истории». Считается, что события в ней – вымышленные, но при этом происходили (?) за несколько тысяч лет до Гуттенберга. Т.е. несколько тысяч лет где-то хранилась рукопись о вымышленных событиях, а в 1455 году Гуттенберг не придумал ничего умнее, чем издать её в качестве первой книги в истории человечества.
На самом деле, конечно, эти события не вымышленные, а реальные – но воспринимаются сейчас в искаженном виде. И – современные Гуттенбергу, иначе бы ему не было никакого мотива этим заниматься, если и в наши дни люди мало интересуются событиями даже 75-летней давности, в которых участвовали их деды, и если бы только участвовали – совершали реальные подвиги.
Вопрос, конечно, неоднозначный. То, что Библия описывает события в Европе Средних Веков – я сейчас на этом совершенно не настаиваю. В любом случае, было бы крайне интересно посмотреть – каким образом в Библии отражена борьба с эпидемиями, и какой ценой досталась победа в этой борьбе.
Так, всем хорошо известна библейская история «исхода» 12 израильских колен под предводительством пророка Моисея. Она описана в нескольких больших книгах Библии – Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин. Знакомство с описанием оставляет яркое впечатление крупнейшей войсковой операции карательного типа, на территории обширных земель, методично длящейся несколько десятков лет. Причем текст Библии производит впечатление отнюдь не смутных воспоминаний или старых легенд. Скорее, это – развернутый рассказ с множеством подробностей, иногда вплоть до мелочей. Упоминается множество имен и названий, географических пунктов.
В частности, по книге Исход, в какой-то момент в дальний военный поход отправляется большое войско, состоящее из двенадцати колен. Прямо названное в Библии «ополчением» (Исход 12:17). "Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло всё ополчение господне из земли Египетской ночью" (Исход 12:40-41).
Войско-ополчение Моисея не просто собирается завоевать какие-то новые земли, а хочет осесть на них и начать там новую жизнь. Другими словами, никто из воинов возвращаться обратно не собирается. Поэтому они берут с собой обоз с женами и детьми.
Поход задуман на многие годы. Земли, по которым предстоит пройти Моисею и заново заселить, уже заняты. С самого начала предполагается, что войско Моисея должно полностью очистить эти территории от уже существующего там населения.
Причиной похода Моисея в землю обетованную Библия называет страдания людей в Египте от болезней. Об этом прямо сказано в древней версии Библии, а именно – в Острожской Библии нашего первопечатника Ивана Фёдорова: "И видех болезни их", - говорит Господь Моисею, повелевая ему отправиться в поход (Исход 3:7). Современный текст звучит несколько иначе: «Я увидел страдание народа».
Писатель Григорий Климов в одном из своих произведений цитирует, по его словам, древнеримского историка Юстина, который якобы утверждал, что «… банда прокаженных и сексуально больных … рабов была изгнана из дельты Египта в пустыню, поскольку оракул бога Аммона объявил, что эти нечистоплотные рабы являются причиной пагубной болезни, распространившейся по всему Египту”.
Среди перечисленных выше книг Библии, особняком стоит книга Иисуса Навина. Современные читатели, которым давно поразрывали шаблоны усилиями фальсификаторов истории, в упор не видят в ней самую суть: описание карательной операции внутренних войск на зараженной территории (такие и сейчас проводятся). Вместо этого, людей Моисея и Иисуса Навина обвиняют в неоправданной и чрезмерной жестокости, говоря о «еврейском фашизме» (хотя на самом деле они были такие же «евреи», как я папуас).
Например, тот же Григорий Климов продолжает: «… После Моисея вождем евреев был Иисус Навин, завоевавший землю Ханаанскую, уничтожая “все дышущее” (Иис. Нав. 10:28 и 30). И делает очень недалёкий вывод: “Книга Иисуса Навина” — это самая жестокая и подлая книга Библии. Кто же был Иисус Навин — пророк или сумасшедший садист?».
На первый взгляд, действительно, дошедшая до нас редакция текста утверждает, что целью операции являлось, - как прямо и во многих местах говорит книга Исхода, все время подчеркивая это, - полное истребление прежних жителей земли обетованной. Уничтожение всех их жилищ, личных вещей и т.п. И расселение на этих территориях новых людей.
Дело в том, в ту далекую эпоху еще думали, будто страшные болезни, вроде чумы и холеры, существуют только в людях, а не в окружающей природе. Поэтому, как считали тогдашние правители, для устранения очагов болезни достаточно просто уничтожить население тех мест, где зародилась и откуда хлынула по всему миру страшная эпидемия. Потому и был отдан жестокий приказ не только поголовно истребить все местное население, но и уничтожить их имущество, к которому прикасались больные люди, сжечь их жилища и т.д. Это как в современном анекдоте, эпохи предыдущего (куриного) гриппа: «Мама, а что это по телевизору, птичек убивают? – А чтоб не болели!».
Рассказывая об особенности тех мест, куда отправлялись люди Моисея, Библия перечисляет различные половые извращения: мужеложество, скотоложество и т.п. и резюмирует: "Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых я прогоняю от вас, и осквернилась земля... не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами... Соблюдайте повеления мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас " (Левит 18:24-30).
Было введено понятие «сексуальных извращений», за которые полагалась смертная казнь согласно Левит 20:13, 15, 16:
- “Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них”.
- “Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте”.
- “Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупляться с нею, то убей женщину и скотину”.
То есть солдаты Моисея и Иисуса Навина, перед карательным походом получили инструктаж о возможности заражения в боестолкновениях с противником и при контактах с местным населением. Необходимым карантинно-медицинским мероприятиям Библия посвящает многие десятки страниц. Причем профилактические меры внедрялись в сознание военнослужащих в форме обязательного закона, нарушение которого жестоко каралось.
Воинам, возвращавшимся в лагерь после выезда на «акцию», приказано следующее:
"… и пробудьте вне стана семь дней; всякий, убивший человека и прикоснувшийся к убитому, очиститесь в третий день и в седьмой день... И все одежды, и все кожаные вещи, и все сделанное из козьей шерсти, и все деревянные сосуды очистите. Золото, серебро, медь, железо, олово и свинец, и все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтобы оно очистилось. Все же, что не проходит через огонь, проведите через воду (то есть, прокипятите); и одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь, и после этого входите в стан" (Числа 31:19-20, 31:22-24).
Это достаточно яркое и медицински грамотное требование установления карантина: изоляция на 7 дней, кипячение одежды, прожигание на огне оружия и других металлических изделий, омовение в третий и седьмой день.
Ещё несколько цитат:
"Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней" (Числа 19:16).
"И сказал Господь Моисею: объяви священникам... да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего; только к ближнему родственнику своему" (Левит 21:1-2). Здесь дело в том, что священник общается с очень многими людьми. Поэтому его прикосновения могли особенно быстро разнести вирус. Прикасаться разрешалось лишь к своим ближним, то есть когда избежать контактов было практически невозможно.
Много страниц Библии посвящено детальнейшему медицинскому описанию признаков заразных заболеваний. Тщательно перечисляется, сколько дней карантина должен выдержать больной между осмотрами, когда он чист, когда он нечист, какой вид должна иметь язва и т.д. (Левит 12-14). Войсковые врачи в то время хорошо понимали, что болезнь может распространяться при помощи одежды. А потому требуется:
"… сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва" (Левит 13:52). И далее: "Это расцветающая язва: сожги на огне то, на чем язва" (Левит 13:57).
Если какой-то дом оказывался зараженным, то "должно разломать сей дом, и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое" (Левит 14:45).
Действительно при эпидемиях чумы или холеры требуется сжигать обстановку зараженного дома.
Командование в лице Моисея и Иисуса Навина настаивало на полном уничтожении местного населения, если на него падало подозрение в инфицированности. Запрещалось брать себе вещи убитых. А ведь это – главный смысл любой «нормальной» войны: забрать себе трофеи, а поверженную нацию заставить работать, платить и каяться.
Это сразу показывает, что поход «в землю обетованную» был не обычным завоеванием, а имел совсем иной смысл. Многократно звучащее в Библии требование полного истребления местного населения сопровождается обещаниями, что израильтяне не будут болеть некими страшными болезнями. Причем заразными, судя по мерам предосторожности, описываемым Библией:
"Никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя... и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой" (Второзаконие 7:15-16).
Предписывается многолетняя программа истребления жителей земли Ханаанской и заселения ее другими людьми. См., например, Второзаконие 7:22; Исход 29-31.
Находясь в очаге эпидемий, воины, естественно, опасались заразы и избегали пить воду из колодцев, источников и других водоемов. Ведь вода – один из основных переносчиков чумы и холеры. Возможно, войску даже отдали приказ не употреблять местную воду, которая могла быть заразной. В таких условиях, конечно, в войсках должна была возникнуть острая нехватка воды. Она восполнялась за счёт «Манны небесной», которая представляла собою крупичатый снег (у нас в прошлые выходные выпал такой): его собирали с земли, растапливали в котлах и в нём варили каши:
"… поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое как иней на земле... И собирали его рано поутру... Когда же обогревало солнце, оно таяло... Она была, как кориандровое семя, белая..." (Исход 16:13-14, 16:21, 16:31).
Книга Числа добавляет: "Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах; народ ходил и собирал её, и молол в жерновах или толок в ступе... вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем. И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна" (Числа 11:7-9). Здесь «бдолах» означает «лёд»: как сообщает Библейская Энциклопедия, "по толкованию 70-ти толковников, бдолах то же самое, что и анфракс... называемый так по своему сходству со льдом". Если прочитать слово «бдолах» наоборот, получится «холод».
Похожие проблемы были с питанием: Библия сообщает, что военнослужащие голодали, страдая от недостатка мяса. Мало того, что оно в зоне проведения операции было отравлено (заражено), так ещё и всё перетр?хано местными скотоложцами, отчего есть его было бы неправильно.
Поэтому воины были вынуждены питаться висящими на деревьях плодами, фруктами: их заразить нельзя, разве что наколоть шприцом. Конечно, такая непривычная еда вызывала недовольство в войске. Поэтому они и требуют постоянно мяса и хлеба у Моисея, а он их кормит фруктовыми десертами. Это привело к интересной путанице: в некоторых западно-европейских языках слово "пустыня" - desert, и слово "на сладкое", "третье блюдо" - dessert пишутся одинаково, отсюда и пошло это нелепое утверждение, что они 40 лет ходили по «пустыне». Та же самая история с «трудно верблюду пройти сквозь игольное ушко»: в оригинале было написано «камилос» - верёвка, канат, а криворукие переводчики Библии вставили похожее - «кэмэл» - верблюда, которому зачем-то понадобилось проходить в ушко иглы.
Ещё одно карантинное мероприятие: «… расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путём ни вчера, ни третьего дня» (Иисус Навин 3:7).
Ещё несколько цитат, раскрывающих карательно-карантинный характер боевых действий внутренних войск в биологически зараженной местности, которые ошибочно принимаются современными комментаторами за проявление бессмысленной жестокости:
«народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицом их, и изгнали они их, и поселились на месте их» (Второзаконие 2:21)
«Я истреблю все народы, к которым Я изгнал тебя, а тебя не истреблю» (Иеремия 46:28)
«Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою» (Иисус Навин 3:7)
«И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом» (Иисус Навин 6:20)
Убив всех жителей, Иисус Навин сжигает город (Иисус Навин 6:24)
Бог приказывает Иисусу Навину убить всех, кто «взял из заклятого» (т.е. зараженного). (Иисус Навин 7:10-12)
«Если вы увидите заклятую вещь, не трогайте её. Если же тронете, то вы, ваша семья и весь ваш скот будут сожжены». (Иисус Навин 7:15)
«Когда вы захватываете город, его необходимо сжечь». (Иисус Навин 8:8)
Иисус Навин и его армия уничтожают всех жителей города Гая. (Иисус Навин 8:22-26)
Иисус Навин убивает «всё дышащее», включая новорождённых. (Иисус Навин 10:28-32)
В городе Асор «Людей же всех перебили мечом, так что истребили [всех] их: не оставили ни одной души». (Иисус Навин 11:6-17)
«И поступил Иисус с ними так, как сказал ему Господь: коням их перерезал жилы и колесницы их сожег огнем.» (Иисус Навин 11:9)
«не [один] ли Ахан, сын Зары, сделал преступление, [взяв] из заклятого, а гнев был на все общество Израилево?» (Иисус Навин 7:1-26. Иисус Навин 22:20)
Бог поражает весь Египет язвами. (Иисус Навин 24:5)
Бог уничтожает Аморреев и отдаёт Израильтянам их землю. (Иисус Навин 24:8)
Бог позволяет Израильтянам уничтожать бесчисленные народы. (Иисус Навин 24:11)
Ну и так далее. Все эти вещи и ранее встречались каждому, кому доводилось знакомиться с текстом Библии, однако их современная трактовка (как садистская жестокость) является неверной. Здесь на самом деле вопрос стоял так: правильно ли убить 100 тысяч человек в карантинной зоне, чтобы спасти 100 миллионов от смертельной болезни во всём остальном мире. Как сказал бы покойный Черномырдин насчёт коронавируса: «никогда такого не было, и вот опять!».