by ellis esquire

(запощу в сообщество науки, ибо эта весьма годная шутка юмора имеет отношение к научному мышлению и потому познавательна даже тем, кто не в теме)

Притча о Великом Атеисте

Христианские источники очень любят тиражировать эту притчу в урезанном виде.

К сожалению, так и не удалось найти вариант без купюр, поэтому попытаюсь восстановить по памяти.

Итак, во вpемена дpевние, тысячу с лишним лет назад жил один паpень. Его национальность значения не имеет*, как и пpоисхождение. Задумал тот молодой паpень стать атеистом. А ходили в те вpемена слухи о некоем Мойше-атеисте, что мог любого священника в диспуте за пояс заткнуть. Решил юнец найти этого Мойшу-атеиста и стать его учеником. Много он ходил, много людей pасспpашивал о Мойше, и вот, после нескольких лет стpанствий, он подошел к хижине, где, как ему сказали, жил великий Атеист. Hа стук ему ответил дpебезжащий стаpческий голос:

- Кого там несет на ночь глядя?

- Пpостите, но вы ли Мойша-атеист?

- Пока живу, надеюсь, юноша.

- Я пpошёл много миль, я путешествовал по pазным стpанам, чтобы найти вас. Я хочу стать вашим учеником.

Стаpик удивленно уставился на юношу.

- Учеником? Hо чему ты можешь обучиться у меня? Я не pемесленник, не ученый, не политик.

- Я слышал, что вы - величайший атеист. Я тоже атеист и хотел бы слушать ваши доводы и учится.

- Так ты, юноша, атеист?

- Да, я не веpю ни в каких богов. Их нет.

- Что же, интеpесно... Hо послушай меня, юноша. Ты читал Библию, Коpан или Апокpифы?

- Hет, но...

- Hе пеpебивай стаpших, юноша. Ты pазговаpивал со жpецами, священниками, имамами?

- Hет.

- Ты совеpшал паломничества в святые места?

- Hет, но зачем? Я же не веpю в это.

- Ты жил пpи ските отшельников, наблюдая за их жизнью и pазговаpивая с ними?

- Hет.

- Hу, тогда, юноша, ты не атеист.

- А кто я тогда?

- Ты - невежда!

Парень уныло побрел прочь от хижины и подумал, что если прав Мойша и нужно говорить со многими верующими о религии, то так же нужно говорить со многими атеистами об атеизме.

Внезапно он увидел совсем уж древнего старика, выползающего из какой-то норы. Парень спросил его:

- Кто ты?

- Я - тот, кто раньше жил воон в той хижине.

- А кто же живет там теперь?

- Пришли попы со своими рабами и прогнали меня, один из них остался там и уже долгое время выдает себя за меня, чтобы ловить молодых парней в свои поповские сети.

- Но я не вижу ничего плохого в том, что он мне сказал.

- Он сказал тебе, чтоб ты шел и разговаривал с верующими о религии и читал их книги, иначе ты не атеист, а невежда?

- Все верно! Как ты узнал?

- Я давно живу в этой норе и вижу, что сюда многие юноши приходят, а потом большинство из них возвращается к нему, уже будучи жрецами, чтобы поблагодарить его за наставление на путь истинный.

- Но почему так происходит?

- А потому что человека нужно познакомить с религией как можно раньше, пока он еще молод и не научился видеть ловушки. Он надеется, что рано или поздно ты попадешь в какую-нибудь из них. И это работает, потому что любая религия почти целиком состоит из разных ловушек, а большинство молодых людей попадаются в них. Вот ты, например, тоже попался.

Я не увидел никакой ловушки!

- Естественно! Если бы видел, то не попался бы. Атеисты - это и те, кто ничего не знают о богах, т.к. никогда даже и не слышали о них, и те, кто не верят в то, что боги существуют, и те, кто верят в то, что боги не существуют. Они могут быть как невежественными, так и многознающими, но все они - атеисты. Общение с верующими и чтение религиозных книг не дало бы тебе ничего, что помогло бы избежать этой ловушки. Тебе нужно было бы почитать что-то о том, что такое демагогия и понимать, что когда мошенник пытается подменить понятия, а ты этого не замечаешь, ты попадаешь в ловушку. Ты не заметил и попался.

- Зато я заметил, что вы говорили о том, что атеисты бывают те, кто не верят в то, что боги существуют, и те, кто верят в то, что боги не существуют. Разве это не одно и то же?

- Хм. Но там же кванторы разные... ладно, вот пример:

Один утверждает: Я не верю в то, что все лебеди черные.

Если его спросят: Знаешь ли ты, какого цвета лебеди в Западной Австралии?

Он ответит: Без понятия!

Другой утверждает: Я верю в то, что черных лебедей не бывает.

Если его спросят: Знаешь ли ты, какого цвета лебеди в Западной Австралии?

Он ответит: Любого, но только не черного!

...

Помочь разобраться в этом не помогут ни разговоры с верующими, ни чтение их книг. Нужно читать о формальной логике или хотя бы научиться играть в логическую игру.

- И больше ничего не нужно, чтобы стать атеистом?

- Если ты и на практике, и в теории не исходишь из допущения о том, что утверждение "Бог существует" является истинным, то больше ничего и не нужно, чтобы стать атеистом. Но если ты хочешь научиться ловить мошенников на лжи, то тебе нужна будет и формальная логика, и знание о когнитивных ошибках. Ты всегда сможешь показать, что если начать мыслить с "чистого листа", забыв все, что ты знаешь, и даже не будучи вооруженным всей мощью известных сегодня способов мышления, а хотя бы будучи предупрежденным о том как мыслить нельзя, то прийти к идее о боге можно только если допустить какую-нибудь ошибку в мышлении. Люди, которые стараются не допускать ошибок, когда смотрят на окружающий их мир, пытаясь понять как все устроено, называются учеными. Если ты решил стать образованным атеистом, тебе нет нужды разговаривать с верующими и читать их книги, тебе стоит посмотреть на историю развития науки и тогда ты увидишь, что наука, совершенствуясь, каждый раз выгоняла бога в область неизвестного. Ты увидишь, что бог всегда прячется во тьме незнания и наука, приходя куда-то и разгоняя эту тьму светом знания, каждый раз избавлялается и от бога. Поэтому я и говорю, что будучи в трезвом уме и ясной памяти к идее бога прийти невозможно.

- Все-таки я сомневаюсь в том, что уж совсем ничего не нужно знать о религиях...

- Представь, что кто-то тебе говорит, что стальной пилой можно валить лес быстрее, чем каменным рубилом. А кто-то другой утверждает, что нельзя отрицать ценность каменного рубила прежде, чем не научишься им орудовать, изготавливать его, находить правильные камни для него. Изготовление таких рубил - это целая наука. Ты можешь потратить полжизни изучая все премудрости того и другого дела, чтобы сравнить. Вместо этого, ты мог бы взять двух профессионалов и сравнить с какой скоростью они валят лес. Изучать религию самому - это плохой метод, по сравнению с наблюдением за соревнованием профессионалов. Метод самостоятельного изучения религии, по сравнению с наблюдением - это все равно что каменное рубило в сравнении со стальной пилой - ты потратишь гораздо больше времени и сил, а добьешься такого же результата. Просто потому, что ты пользовался инструментом, который приспособлен совсем для другой задач, а именно: рубило нужно для того, чтобы валить лес, если у тебя нет стальной пилы. Правильным методам ты тоже научишься и, надеюсь, быстрее, чем я. Вот скажи, как ты поступишь, чтобы понять, стоит тебе становится карманным воришкой или рыбаком?

- Ну...

- Хорошо, а чтобы ты сделал, если бы ты пользовался методом, которым научили тебя в хижине великого атеиста?

- Ага, я бы пошел к воришкам, научился бы у них науке отвлекать внимание жертвы от своих рук, развил бы ловкость пальцев, чтобы незаметно таскать кошелек...

- Да-да, и если бы случилось так, что стражники не поймали тебя и не отрубили бы тебе руку, стал бы ты расставаться со своими друзьями и забывать навыки, которые дались тебе с таким трудом и риском для здоровья и жизни?

- Думаю, не знаю, сложно, наверно я бы решил и дальше становиться все более ловким воришкой.

- Ага, но это до тех пор, пока бы тебя стражники не поймали и не отрубили бы руку, а если бы они поймали тебя, вернулся бы ты к первоначальному плану?

- Да, мне бы не оставалось ничего, кроме как освоить профессию рыбака...

- Ага. Профессию однорукого рыбака... Ну, вот и получается, что действуя методом, предложенный тебе в хижине, ты лишился бы руки, потратил бы много времени и пришел бы к тому же, к чему мог бы прийти, если бы поинтересовался тем, какое положено наказание за воровство, как часто ловят воришек, и скольким из них пришлось поменять профессию и сравнил бы с тем, как живет большинство рыбаков...

Я потратил почти всю свою жизнь на то, чтобы общаться с верующими и изучать их религии и теперь, в конце жизни, могу сказать, что это было бесполезной тратой времени. Мой учитель тоже предупреждал меня об этом. Я решил проверить и убедиться. Ты, конечно же, тоже можешь проверить. Но если что, я тебя предупредил...

С недавнего момента изменились правила посадки в электрички рижского направления Московской области. Ранее если вы купили билет от станции А до станции Б (туда-обратно), и по каким либо причинам вам понадобилось выйти на станции В и потом при поездке обратно сесть на этой же станции не было никаких проблем. Собственно ответ от ЦППК на официальном сайте http://www.central-ppk.ru/new/help/help_item.php?page=59317

Как видим все хорошо. Но теперь при попытке на обратном пути со станции В необходимо покупать билет на вход (по вашему билету вас больше не пустят). Охрана и кассиры ссылаются на пункт правил 2.16

Такая же ситуация наблюдается и с проездными.

Будьте внимательными и не опаздывайте на электрички.