Уцелевший портрет римского императора Семптимия Севера

На самом деле статуи просто или выцвели со временем, или их отчистили от «грязи» средневековые реставраторы. Греки, римляне, викинги, ацтеки, китайцы – все любили краски и использовали их. И не их вина, что пигменты не выдержали проверки тысячелетиями. Сегодня мы начинаем постигать мировосприятие предков.

Этрусский антефикс до и после реставрации

Примеров мифов, искажающих наше историческое восприятие, много. С некоторыми из них познакомил читателя молодой британский автор Дэвид Маунтин в своей книге.

Прошлые ошибки. Как мы неправильно истолковываем историю и почему это имеет значение.

Эта книга – не про прошлое. А про то, как неправильно порой мы его понимаем. Вопрос этот не праздный. Сегодня правые радикалы требуют под лозунгом возвращения к красоте древних избавиться от пришлого элемента в стране, а старые и новые исторические мифы служат материалом для постановки всё новых бойцов под знамёна националистов. Автор призывает нас обратиться к истории, чтобы мы увидели себя, какими мы являемся на самом деле. Может быть, мы получим тогда шанс исправиться к лучшему.

Привычная картина развития человечества включает в себя тысячелетия прозябания в пещерах и хождения с дубинами на охоту. Когда ледники ушли в последний раз, открылись новые возможности. Люди изобрели земледелие и скотоводство и перестали кочевать. Появилось много еды и свободного времени. Это изобилие было употреблено на развитие ремёсел и торговли. Деревни росли и превращались в города, которые становились центрами политической власти и местом концентрации религиозной и бюрократической аристократии. Так несколько тысяч лет исторического прогресса воспитали из недалёких кочевников грамотных горожан. Появилась цивилизация.

Эта приятная картина на самом деле имеет отдалённое отношение к действительному развитию событий. В процессе выработки исторических концепций мы делаем это так, чтобы сохранить и оправдать то, во что верим. Верили же мы издавна в основном в собственные мифы. Нашли древнее рубило в земле – это, должно быть, молния ударила когда-то. Ну а если это наконечник для стрелы – там без ангелов или эльфов не обошлось.

Время шло. Европейцы стали осваивать мир и натыкаться на племена, ведущие примитивный образ жизни и использовавшие на охоте чуть ли не те самые орудия эльфов. Если так, то быть может, и мы когда-то были такими, как они? Быть может, всё было не так, как сказано в Ветхом завете? Европейские учёные в конце восемнадцатого века начали классифицировать первобытные орудия по типу материала: камень, бронза или железо. Так археологи стали разделять прошлое на века согласно этим веществам. Окончательный разрыв с библейской хронологией произошёл в начале девятнадцатого века. К этому времени сам объём находок не позволял втиснуть их в те жалкие несколько тысяч лет, отведённых нам Священным Писанием.

Когда мы получили в своё распоряжение миллионы лет, история стала terra incognita для исследователей. Узколобых исследователей, приходится признать. Они исследовали не столько для того, чтобы постичь прошлое, сколько для лучшего понимания «прогрессивной природы человека» в процессе становления цивилизации. Сильное влияние оказал Дарвин. Если виды могут эволюционировать от низших к высшим, то почему это не могут делать культуры? Прогресс стали считать фундаментальным законом природы, двигающим нас из троглодитовых пещер к вершинам (западной, конечно) цивилизации с её городами, заводами и железными дорогами. Приятно сознавать, что ты являешься венцом творения, как считал Джон Леббок. Если ты – на вершине творения, то это подразумевает, что другие культуры – «примитивные», «инертные» или «тупиковые». То есть не заслуживающие признания. А заслуживающие колонизации. Так интерпретация исторического прогресса Леббоком, Морганом и им подобными послужили оправданием имперских завоеваний Запада. Так и надо индейцам с их отсталой культурой.

Наша вера в прогресс крепла параллельно развитию производительных сил. Пока недавно дотошный Клаус Шмидт раскопал в Турции большой религиозный комплекс, который построили не земледельцы-животноводы, а охотники-собиратели. Сделали они это 11500 лет назад, когда городами и не пахло. Это как же получается – эти жалкие троглодиты имели не только сложные религиозные верования, но ещё и дофигища времени и средств для постройки монументальных сооружений? Опа...

Реконструкция храма Гёбекли Тепе

Можете убедиться, что подобное должно строиться координированными усилиями сотен, тысяч людей. Но доступ оно может обеспечить лишь немногим. Вывод: религиозная элита у них тоже была.

Это был не первый шок подобного типа. Уже в девятнадцатом веке знаменитый французский археолог Мортилье отказывался верить в подлинность наскальных росписей Альтамиры.

Полихромный бизон Альтамиры

Ну не мог троглодит написать такое! Это явно сделали зловредные клерикалы, чтобы дискредитировать научные исследования прогресса цивилизации. Потом были открытия городов, в которых отсутствовали гончарные изделия. Тоже не укладывается в концепцию. Сначала должны быть горшки, а уж потом – башни!

Короче, нескладно получается, с прогрессом-то. У древнего охотника оказался несколько другой образ жизни, чем предполагалось. В принципе, не надо было так долго копать в турецких холмах, чтобы догадаться. Многие современные дикари тратят на добывание еды от силы двадцать часов в неделю. Куда уж нам до них. И они, подобно предкам, предпочитают жить в собственных хижинах, а не в пещерах. Так что гипотеза о сельском хозяйстве как основе цивилизации оказалась серьёзно подорвана. Не так уж легка жизнь крестьянина: ешь монотонную пищу, подрываешь себе здоровье непрерывными трудами. А ещё болезни вследствие скученного проживания и контакта с животными. А ещё неурожаи случаются. Это всё отражается на здоровье, конечно: рост крестьянина по сравнению с охотником оказался по данным исследователей ниже на несколько сантиметров.

Какого же лешего наши предки занялись этим вот всем? На этот вопрос наука ещё не нашла однозначного ответа. Ясно лишь, что решение это оказалось непростым, и сотни, тысячи лет охотники-собиратели жили бок о бок с земледельцами-животноводами. Ни о какой революции речь идти не может, когда люди меняли свои занятия от одного к другому и обратно. Так же и сегодня делают некоторые «нецивилизованные» народы, собираясь в организации для какого-то дела, например, на зимовку, чтобы летом снова разбежаться ловить рыбу мелкими группками. Культурное развитие человечества явно шло не поступательно, а запутанными тропками, через пробы и ошибки, эксперименты и адаптацию.

Можно ли назвать это прогрессом? Ну, определённую тенденцию к усложнению можно увидеть. Но это – не закон. То, что было вчера, может не повториться завтра. Карл Поппер сказал по этому поводу:

Ход человеческой истории не может быть предсказан научными или какими-либо другими рациональными методами.

Что это значит? Это значит, что вряд ли нас в будущем ждёт Град Божий, коммунизм или какая-нибудь другая утопия. Всё, что предки создали, может быть с успехом профукано их потомками. И всё же мы верим в прогресс больше, чем отдаём себе отчёт в этом. Мы любим порядок и ищем и находим его там, где его не было и нет. И если наше качество жизни продвигалось, то это происходило не по какому-то неосязаемому закону, а из-за ненасытного желания улучшать условия существования. Все эти каноэ, сапоги, математики, лекарства, письмо, металлургия, деньги – не мерила прогресса, а благоустройство себя любимого. А прошлое... Оно доставит нам ещё немало сюрпризов.

----------------------------------

Автор всё же допустил некоторое «усложнение» нашей жизни. Но что собой представляет та же дарвинова эволюция, если не непрерывное усложнение? И что движет ею, если не забота о выживании? На мой взгляд, большой разницы между ней и улучшением условий нет. Да, прогресс не идёт линейно, но это ещё Гегель с его диалектикой отмечал. Развитие идёт по спирали. Но оно всё же идёт. Автор, однако, прав, предостерегая нас от поспешных выводов в интерпретации прошлого. Слишком плохо мы знакомы с этой спиралью.

Тем не менее, причудливое развитие древних обществ – не миф. Я рассказывал о книге Гребера и Уэнгроу, где они излагают свою версию рассвета цивилизации. Пути ранней истории человечества запутаны. В них есть место свободным городам с равноправным населением и решениям отменить властные иерархии. И если это было возможно очень давно, то и сегодня у нас есть шанс.