La Sapienza
Мудрость/ La Sapienza
Режиссёр Эжен Грин
Знаменитый архитектор Александр Шмидт переживает кризис. Комиссия отправила его проект на доработку. С женой Элеонорой они почти не разговаривают, обедают, погрузившись в напряженное молчание. Однако когда Александр объявляет, что отправляется в Швейцарию и Италию – по следам своего любимого архитектора Борромини, – Элеонор решает поехать с ним. В Швейцарии на прогулке у озера они встречают молодую пару – сестру и брата. Девушке вдруг становится нехорошо из-за странных головокружений, преследующих ее с раннего детства. Элеонор заботит судьба Лавинии (так зовут девушку), она остается в Швейцарии, навещая каждый день свою юную подругу, а Александр и Гоффредо (так зовут брата) отправятся в Италию смотреть архитектуру. Элеонор видит в Гоффредо страсть к архитектуре, которую давно утратил Александр. Тонкий психолог она пытается помочь мужу и он уступает.
Эжен Грин считается французским театральным и кинорежиссером, хотя и родился в США. В одном из интервью он признался, что всегда испытывал проблемы с английским языком, не смотря на то, что он был ему родным. Вторую родину Грин обрел в стране Эйфелевой башни, сменив имя Юджин на Эжен, и сейчас разговаривает только по-французски, отказываясь даже интервью давать на английском. В конце 70-х он основал театральную труппу «Театр мудрости», ставившую пьесы и оперы деятелей эпохи барокко (Корнеля, Расина, Рамо) в «аутентичной манере». Позже он перенес эту театральность в свой кинематограф, в который пришел после пятидесяти. Уникальная авторская манера Грина родилась уже в первом фильме «Каждую ночь» - современной экранизации Флобера, встретив раздражение кинокритики и зрителей. Так, актеры Грина всегда произносят текст отстраненно, как будто читая книгу. Сам режиссер поясняет, что таким образом он пытается избавиться от излишнего психологизма, который вреден в кино и только разрушает реалистичность. Больше всего эта манера напоминает фильмы Одзу, которого Грин называет одним из своих учителей.
Когда я смотрел фильм, я не знал, что это приём режиссёра, потому что безэмоциональное, опустошённое поведение героев было совершенно органично сюжетному содержанию. Современный архитектор, который всю жизнь пытался подражать великим гениям прошедшего и хотел оставить какое-то наследие после себя неожиданно сталкивается с тем, что три его здания уже сносят и на их месте построят такие же безжизненные абстракции, которые через некоторое время тоже снесут! Как это жутко контрастирует с вечными шедеврами прошлых эпох, только представьте себе целые города: Рим, Венеция, Флоренция наполненные зданиями, которые никогда не снесут, разве что они сами превратятся в пыль. Именно такие здания вы собираетесь строить, когда мечтаете стать архитектором, но в реальности ваши творения не переживут даже вас, они ничтожны, не стоят труда и даже материала. Но самое страшное, что вы разрушаете мир, чтобы создать бессмысленные уродливые сооружения, которые никому не нужны. Что же случилось, что заставляет человека добровольно такое строить, почему былым мастерам удавалось создавать целые города, а сегодня мы не можем построить сарай? Почему всё такое уродливое, куда исчезла красота?
Это неоднозначный вопрос и тут мы входим на территорию философии. Своё мнение Энжен Грин высказывает однозначно, Александр строит современные храмы эффективности, где всё подчинено производству, ту не место красоте и дорогим эстетичным материалам. Но у эффективности есть цель- делать деньги, деньги чтобы больше потреблять, а значит и производить ещё больше)) круг замкнулся и в этом круге нет места красоте. Не потому что красота вдруг превратилась во вкус, который у каждого типа свой, нет, просто мы перестали видеть красоту вокруг себя, есть чудной, необычный, эффективный дизайн, который шокирует и претворяется чем-то гениальным, но это не красота. Красота, как молния, вы узнаёте её сразу)) там не бывает двух мнений!
Такая заявка это замах на эстетическую теорию, что уже подвиг в наше время индивидуального мнения и вкуса. Но по Грину всё просто -источник красоты в любви! И архитектору лишь нужно создавать пространство, где люди могли бы встречаться, и любить друг друга, и тогда такое пространство автоматически будет красивым)) Готфредо- молодой ученик Александра сюда добавляет ещё и свет, как источник знания. Без света мы не в состоянии разглядеть красоту и узнать любовь. Свет- это уже религия, но красота, как абсолютный идеал, вокруг которой не может быть двух мнений, которую узнают все, и так религия, просто это другое название Богу.
Ну и конечно без Бога сложно говорить о смысле жизни. А фильм именно об этом, иначе зачем ещё строить здания? Либо это творчество и вы преображаете мир к лучшему, а лучшее это цель, смысл, логос, либо ваша работа бессмысленна. Когда Лавиния спрашивает чем занимается Элеонора, та рассказывает что она психолог и изучает несчастных людей, обычно это бедные люди. Лавиния возражает ей что мадам Бовари,- не бедная женщина,- очень несчастна,- значит счастье не в деньгах? Да, иногда и очень бедные люди, ведущие осмысленную, наполненную жизнь могут быть счастливыми. Конечно, здесь можно возразить, что смысл человек привносит свой- это свойство нашего разума, тут нет ничего чудесного. Но так может говорить только человек никогда не бывавший в Сант Иво алла Сапиенца (Sant`Ivo alla Sapienza), построенной Борромини по заказу папы Урбана VIII для римского университета Сапиенца.
У Борромини была очень непростая задача — встроить церковь в уже существующий архитектурный комплекс университетского дворца. Не буду говорить тут банальности о застывшей музыке в камне и я не чувствую как всё здание устремляется вверх, как препятствия возвращают его на землю, но оно стремится вверх пока не достигнем источника света)) Но всё равно эти линии, круги, звёзды, вся явленная геометрия пространства структурирует даже самого тупого и невосприимчивого человека, наполняя его новыми смыслами и открывая ему источник красоты)) поэтому так важно посещать архитектурные шедевры, видеть прекрасное, вспоминать, что мир полон любви)) хз как тут не сбиться на пафос))
